anime-for-beginners
ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਐਨੀਮ ਜੋ ਦੁਰਵਿਹਾਰ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਅਤੇ ਰਾਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰਨ ਲਈ:
Table of Contents
ਐਨੀਮੀ ਕੋਲ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਦੀ ਇਕ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਤਰੀ ਅਤੇ ਸਹਾਰੇ ਲਈ ਇਕ ਸਾਈਡਿੰਗ ਉੱਤੇ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਵਧੀਆ ਮਾਧਿਅਮ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਜੀਉਂਦਾ-ਕ੍ਰਿਆ ਮਾਧਿਅਮ ਅਕਸਰ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਅਤੇ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਐਨੀਮਰੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਤਰਕ, ਪ੍ਰਤੀਕਕ, ਪੁਕਾਰ, ਅਤੇ ਜਾਣ - ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਢਿੱਡਿੰਗ ਰਾਹੀਂ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਦ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਹੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹਨ ਜੋ ਹਾਦਿਲ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤਕ ਢਿੱਲਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਕੁਝ ਪੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ, ਹਾਲ ਹੀ, ਘਰੇਤਰ ਹਿੰਸਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਣਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰਣਾਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗੀਵੰਤ, ਅਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਤਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ,
ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ, ਵਿਹਲਾ ਕਾਗਜ਼ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਲਈ ਢਿੱਡ ਭਰ ਕੇ ਸੱਟਾਂ ਨਹੀਂ ਕੱਢ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਪੂਰੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਕੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣਿਆਂ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੋਂ ਮੁੜ ਜੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ। [FT:0] [FL:0] ਉੱਤੇ 2019 ਫੀਚਰ [FT:1] ਨੈਟਵਰਕ [FL:1] ਨੇ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਕਿ ਮਾਧਿਅਮ ਨੇ ਕਿਵੇਂ ਮਾਨਸਿਕ ਤਣਾਅਕ ਅਤੇ ਭਾਵੀਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਸੁਹਾਈ ਕੰਮ ਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਾ-ਪਰੇਤਰ ਸੁਧਰਦੇ, ਨਾ-ਤਮਾਣੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਲੜੀ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਿਵੇਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ, ਚਿੰਤਾ, ਅਤੇ ਪੋਸਟ - ਟੈਲੀਕਸ਼ਨ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਦਿਲਚਸਪਤਾ ਦੀ ਬਜਾਇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਪੂਰੇ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪਿਛੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਦੇ, ਬਲਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਜ਼ਨ ਨਾਲ ਢੇਰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਬਾਅਦ ਹੀ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ।
ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਦੁਰਵਿਹਾਰ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ
ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਆਲੋਚਨਾ, ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਭੈਣ ਜਾਂ ਭਰਾ ਦੀ ਨੁਕਤਾਚੀਨੀ ਕਰਨੀ, ਜਾਂ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ।
ਐਨੀਮੀ ਆਪਣੇ ਸੰਦਕਿੱਟ ਨੂੰ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਅੱਖਰ ਦੀ ਪਿਸ਼ਾਚ ਵਿਚ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਵੜਦਾ ਹੈ । ਫਲੈਸ਼ਬੈਕ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਖ਼ੂਨ ਵਿਚ ਫਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੁਖਦਾਈ ਯਾਦਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਰੰਗ ਪੈਲਡ ਰੰਗ ਰੰਗ ਰੰਗ ਰੰਗ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਹੀ ਗੁਲਾਬੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਇਕ ਪਿਛੇਤਰ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਪਿਛੇਰੇ ਦਾ ਰੂਪ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਖ਼ੁਦ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਟੁਕੜਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਕਸਰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਜਾਂ ਸਰੀਰਕ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਸਿਵਾਇ ਹੋਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।
ਇੰਟਰਪੈਂਸਲ ਸਟੈਪਲ ਸੈਂਟਰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਹਾਦਸੇ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ । ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨੁਕਸਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣਾ, ਉਦੋਂ ਵੀ ਦੁੱਖ ਸਹਿਣਾ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲੱਗਦੇ ਹਨ । ਕੁਝ ਲੜੀਵਾਰਾਂ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਹੁਣ ਇਕ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਸਾਥੀ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਹੋਰਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਢਿੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ । ਇਸ ਸਫ਼ਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਤਾਕਤ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ, ਪਰਦੇਸੀ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।
ਅਨੀਮੀ ਇਹ ਗੱਲ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੰਦਰੁਸਤ ਹੋਣ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਔਖੇ, ਸ਼ੱਕਰ ਜਾਂ ਸਵੈ-ਸਹਾਇਕ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਹ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਿਹਤ ਲਈ ਨਹੀਂ ਪਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੇਖਾਜ ਹੈ । ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਨਾਲ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਲੰਬਾ ਬਦਸਤੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਫ਼ਤਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਝਿੜਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਵਾਜ੍ਹਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਔਖੇ, ਸ਼ੱਕ, ਜਾਂ ਸਵੈ-ਸਹੁਰੂ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਹ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤਸੀਹੇ - ਪਰਤਿਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਲੰਭਿਤਤਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ।
10 ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਤਾਕਤਵਰ ਅਨੀਮ
ਅਗਲੇ ਲੇਖ ਵਿਚ ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਦਸਲੂਕੀ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਠੀਕ ਹੋਣ ਦੇ ਰਾਹ ਦੀ ਦਰਸਾਇਣ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਹਰ ਟੁਕੜੇ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਕੋਣ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਚਾਹੇ ਕਿ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ, ਜੀਵਨ - ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਲਾਕ, ਜਾਂ ਉੱਚ-ਲੈਕਣ ਕਾਰਵਾਈ ਰਾਹੀਂ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਤਜਰਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹਨ ਜੋ ਇਨਸਾਨੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ ।
1. ਉਤਪਤ ਦੀ ਇੰਜੀਲ
ਸ਼ਾਂਜੀ ਈਕਰੀ ਦੀ ਜੰਗ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਇਕ ਮੈਚਾ ਦਾ ਢੌਂਗੀ ਡਰਾਮਾ । ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਕੱਟੜਪੂਰੀ ਕਰਕੇ ਉਹ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਕਰਕੇ ਉਹ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਕਮੀ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਸ਼ੀਜੀ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਵਾਗਡੋਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਲੈ ਲੈਂਦੇ ਹਨ: ਅਸ਼ਾਂਤ ਢਿੱਡਾਂ ਦੇ ਮਾਰੇ ਮਾਰੇ ਮਾਰੇ ਮਾਰੇ ਮਾਰੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮਿਸ਼ੂ ਚਮੜੀ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਖਾਂ ਮਾਰ ਕੇ, ਅਤੇ ਛਿੱਕਣ ਲਈ ਹੋਰ ਕੋਈ ਵੀ ਦੁੱਖ ਨਹੀਂ ਹੈ।
2. ਚੁੱਪ - ਚਾਪ ਆਵਾਜ਼
ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਬੇਰਹਿਮਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧੀ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ੋਆਈਦ ਸ਼ੋਕੋ ਨਿਸ਼ੀਮੀਆ ਨੂੰ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਨਾਲ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਮਾਰਦੇ ਹਨ, ਉਦੋਂ ਤਕ ਜਦੋਂ ਤਕ ਉਹ ਬੁੱਢੇ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਪਛਤਾਵਾ ਅਤੇ ਆਤਮ - ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਗੁਜ਼ਰ ਗਿਆ, ਸ਼ੋਆਸ ਸ਼ੋਕੋ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦੋ ਕੱਢਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਰਮਾਂ ਨੂੰ ਕੱਢਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਬੇਰਹਿਮਤੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿੰਨੀ ਕੁ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ ਦੇ ਕਾਰਨ । ਇੱਥੇ ਹਮਦਰਦੀ, ਹਮਦਰਦੀ, ਅਤੇ ਹਮਦਰਦਤਾ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਪਤਮਤਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੰਗੀਮਤਮਤਮਾਂ ਅਤੇ ਚਿੰਤਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਔਪਤਮ--
3. ਬਾਨਾਨਾ ਮੱਛੀ
ਸੰਚਾਰਿਤ ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਪਿੱਛੇਲੀ ਤੱਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੈੱਟ ਕਰੋ, ਬਿਨਟਾਨ ਮੱਛੀ [[FLT]] [FLT] [FLT]], ਅਤੇ ਜੁਦਾਈ ਦੇ ਲੰਬਾਤਰਾਂ ਦੀ ਲੰਬਾ ਗਿਣਤੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰੋਟਾਗੋਨੀ ਅਸ਼ਲੀ ਲੰਕ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਆਣਿਆਂ ਤੋਂ ਅਵਸੰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਜਾਂ ਇਕਾਈ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋਰ ਕੁਝ ਸਮਝਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਅਯੋਗਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ । Ejii Ocuum ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤਮਈ, ਪਰ ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ ਨੂੰ ਕਦੇ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਅਸ਼ੁਪਕਤਤਾ, ਅਤੇ ਨਾਜ਼ਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਸ਼ਲੀਮਿਕਤਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੀਕਣ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਹਨ । ਅਸ਼ਮ, ਅਤੇ ਤਰਕਰਾਜਨਕਸ਼ਿਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਭਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਭਰਸ਼ਿਤ ਹਨ।
4. ਮੁਕੰਮਲ ਨੀਲਾ
ਸਟੋਸ਼ੀ ਕੋਨ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ ਅਤੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਪਿਪਲ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰੀਤਿੰਟੀਨਾ, ਲਿਫਟ, ਸਟਾਇਲੀ ਲਿਫਟ, ਸਟੀਵਨ, ਲਿਫਟ, ਗੈਸਲਲਿੰਗ, ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਇਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਸੰਰਚਿਤ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਸਟਾਇਲਾਮ ਹਵਾਈਲਾਈਮ ਹਕੀਕਤ ਅਤੇ ਤਰਮ, ਜੋ ਕਿ ਨੁਮਾਇਸ਼ੀਆ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਫੱਟ: ਇਹ ਇਕ ਫਾਲਮ, ਇਕ ਤਰਫ਼ੀ, ਇਕ ਕਾਰੀ, ਇਕ ਨਿਰਾਇਸ਼ਿਤ ਕਰ ਕੇਸ, ਅਤੇ ਇਕ ਕਾਰੀਤਰੀਕਰਣ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸੱਟ ਖੁਆਦ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਣ ਨਾਲ ਸਸਪਤਕਣ ਨਾਲ ਸਮਰੱਥਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
5 ਫਲਾਂ ਦੀ ਫੈਕਟਰੀ (2009)
ਸੋਹਮਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸਰਾਪ ਦੀ ਸਰਾਪ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਟਾਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਲੋਹੇ ਉੱਤੇ ਫਸਣ ਵਾਲੇ ਸਹਾਰੇ ਨੂੰ ਫਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਅਨੇਕ ਸੂਹਮਾ ਮੈਂਬਰ, ਅਕਿਟੋ, ਜਿਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸਿਰ, ਤਸੀਹੇ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਕਿੱਟੋ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਟੋਰੂ ਹੂਂਡਾ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ ਇਹ ਨਮੂਨੇ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਰਾਸਰਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਹਾਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਹਿੰਮਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ: ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਸਹਿਣਾ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ । ਹਰ ਮੈਂਬਰ ਦੀ ਰਾਸ਼ - ਰਾਸ਼ - ਰਾਸ਼ - ਰਾਸ਼ - ਰਾਸ਼ - ਇਕ ਅਪ - ਟੀਕ, ਯੂ ਦੀ ਅਪੌਕ, ਆਪਣੇ ਆਪਸੁਫ਼ੈਸਟੈਸਟੈਂਸ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ, ਜਾਂ ਆਪਣੀਆਂ - ਕਾਟੈਸਟੈਂਸ, ਜਾਂ ਸਰੀਰ ਦੇ ਹਾਲ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸੰਸੁਪਤਿਵਿਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਕੇਸ, ਅਤੇ ਤੁੰਤਿਵਿਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਕੇਸ
6 ਮਾਰਚ ਇਕ ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਆਉਂਦੇ ਹਨ
ਰੇ ਕਿਰਿਆਮਾ ਦੀ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਹੀ ਢਿੱਡ ਭਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਵਿਚ ਜੜ੍ਹ ਫੜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਬੋਝ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਮਾਰਗਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਕਵਾਮੋਟੋ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਜੋ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪੈਸਿਆਂ ਦੀ ਮੰਗ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਭੋਜਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਅਤਰੀਮੀਮਰੀਮ ਹੱਡੀ ਦੇ ਘੇਰੇ - ਘਬਰਾਉ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਘਬਰਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਾਦਿਲੀ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਤਸੀਹੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਭਿੱਝਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ।
7 ਨੈਨਾ
ਨਾਨਾ ਕੋਮੇਸੂ ਦੀ ਲੋੜ ਕਰਕੇ ਉਹ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਨਰਮ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਫਸਣ ਦੀ ਲੋੜ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਨਾ ਓਸਾਕੀਸ ਦੀ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਦੇਖਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਿਆਰ ਕਿੰਨੀ ਕੁ ਅਣਗੌਲਿਆਂ ਦੀ ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਸ ਵਿਚ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਨਾ ਹੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਨਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਠੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੀਆਂ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਇਲਾਜਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦਿਖਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
8 ਅਪ੍ਰੈਲ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੀ ਝੂਠੀ ਪਛਾਣ
ਕੋਉਸੀ ਅਰੀਮਾ ਦੀ ਸੰਗੀਤਕਤਾ ਉਸ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਦੁਰਵਿਹਾਰ ਨਾਲ ਬਣੀ ਸੀ । ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਰਾਪ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਵਜਾਉਣੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਜਾਂ ਬੀਤੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਸਹਾਰਾ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਸਿਤਜਿਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਧੀਰਜੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ - ਕੂਰੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਹੌਲੀ - ਮੁੜ ਮੁੜ ਮੁੜ ਉਤੇਗੀ ।
ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਧਰਤੀ
ਇਹ ਮੁਸ਼ਕਿਲੀ ਵਾਇਰਸ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਲ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਲਈ ਇਕ ਨਮੂਨਾ ਹੈ। ਬੱਚੇ ਗ੍ਰੇਸ ਫਾਇਲ ਹਾਊਸ ਵਿਚ ਵੱਡੇ ਹੋ ਕੇ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਪਿਆਰੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ, ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤ ਲਈ ਜਾਨਵਰ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਲਿਆ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਨਿਕਤਮ, ਅਸਲੀ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਕਾਰੀ ਚਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਿਆ । ਇਹ ਬੱਚੇ ਦੀ ਛੁਟਕਾਰਾ ਇਕ ਸਰੀਰਕ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾਕਾਰੀ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਵੀ ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਵੀ ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਸੰਚਾਰੀ ਤਰੀ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਮਾਰਗ ਉੱਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
10 ਵੈਂਗਣੀ ਐਵਰਗਿਨ
ਵੈਂਗਣੀ ਇਕ ਬਾਲ ਫ਼ੌਜੀ ਸੀ, ਜੋ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸੰਦ ਵਜੋਂ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਆਮ ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਪੋਸਟ ਮੈਸ਼ਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਭੂਤ ਲਿਖੇ ਗਏ ਅੱਖਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਆਟੋ ਯਾਦਗੀਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ । ਉਸ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਜਾਣ - ਪਛਾਣ - ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀਪਣ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ । ਹਰ ਚਿੱਠੀ ਵਿਚ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਦੁੱਖ, ਪ੍ਰੇਮ, ਅਤੇ ਪਛਤਾਈ ਨੂੰ ਡੀਕੋਡ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਮੇਮ ਨੂੰ ਇਕਦਮ ਠੀਕ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਚਮੜੀ ਵਿਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਤੈਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦਾ ।
ਇਲਾਜ ਦਾ ਸਫ਼ਰ: ਰੈਗੂਲਰੇਸ਼ਨ, ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਵਾਧਾ
ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਸੌਖਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿਣਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੌਖਾ ਹੈ ।
Empathy ਦੋਵੇਂ ਨੂੰ ਇਕ ਚੂਹੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਹੁਨਰ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਏਮੀ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਇੰਨਾ ਔਖਾ ਲੱਗਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਣਗੇ। ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਇਕ ਭਾਗ ਹੈ, ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ ਲਈ ਵਰਤੋਗੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ । ਸਾਈਲਨੈਟੀਅਸ, ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਦਰਮਿਆਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਕਰਨੀ ਸਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਦੁੱਖ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਬਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਦਤ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ - ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਤਰਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਮਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਈਵੇਸੀ ਵਧਣਾ ਕੋਈ ਸਿੱਧੀ ਲਾਈਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣ, ਘਬਰਾਹਟ, ਜਾਂ ਸਵੈ-ਸਹਾਈ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਨਾਕਾਮੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਅਰਥਤਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਅਟੁੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੁਨੇਹਾ ਹੈ ਕਿ ਚੰਗਾ ਕਰਨਾ ਇਕ ਸੰਪੂਰਣ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਦੁੱਖ ਲਈ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸਹਾਰਾ ਅਤੇ ਇਕ ਆਪਣੇ ਹੀ ਮੁੱਲ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਠੋਸ ਦਰਸ਼ਨ ਹੈ।
ਦਿੱਖ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ: ਨਾ- ਬੋਲਣਯੋਗ ਪੋਰਟਰਾਈ
ਅਨੀਮੀ ਦੀ ਅਦਭੁਤ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਪਾਤਰ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਦੁਰਵਿਹਾਰ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਰੰਗ ਤੱਤ, ਫੁੰਧਿਅਕ, ਅਤੇ ਲਾਖਣਿਕ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਸਵੈ-ਬਲੇਮ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਫਸਿਆ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਝੁੰਡ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਲਗਾਤਾਰ ਦੌੜਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੁੰਨਤਾ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਧੁੰਦਲੀ ਝੁੰਡ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਭੂਤ ਦੇ ਭੂਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜੋ ਇਕ ਪ੍ਰਾਗਣਿਕ ਪੁਰਾਤਿਕਣੂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹੀ ਅਨੁਪਤਿਕਾਣਕ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
ਮੌਸਮ ਅਕਸਰ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਲਈ ਲਗਾਤਾਰ ਮੀਂਹ, ਉਮੀਦ ਦੇ ਪਲਾਂ ਲਈ ਸੂਰਜ ਅੰਨ੍ਹੇ, ਅਤੇ ਮੂੰਗੇ ਸੁਰੰਗਾਂ, ਜਦੋਂ ਅੱਖਰ ਦਾ ਰੂਪ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਦੂਗਰੀ ਜਾਂ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਸਿਲਸਿਲੇ ਵਿਚ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਤਰਣ - ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਆਮ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਉਹ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਿਖਲਾਈ ਦਰਸ਼ਕ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇਕ ਦਰਿਸ਼ ਦਰਸਾਣ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਹਾਲਤ ਨਾਲ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਸ਼ੈਲੀ ਆਪ ਹੀ ਸਦਮਾ ਦੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਮਰੂਪ - ਜੀਵਨ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਵੱਖੋ - ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਮਨਾਂ ਦੀ ਡਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਟੁਕੜੇ-ਆਪਣ - ਜੀਵਨ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤੀ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਆਮ ਪਲਾਂ ਵਿਚ ਪੱਟੀਆਂ ਨੂੰ ਛੂਪਦਾ ਹੈ। ਐਕਸ਼ਨ ਲੜੀ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁਕੱਦਮੇ ਲਈ ਲੜਾਈ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ। ਐੱਮ, ਐੱਮ, ਬਦਲੀਮ, ਬਦਲੀਸਿੰਗ ਸੈਮਾਂ ਨਾਲ ਬਦਸਿਆਂ ਦੀ ਬਦਸਲੂਕੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਫਾਨਾਸ਼ੀ ਜਾਂ ਨਾਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਕਿਉਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ: ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦੀ ਪਛਾਣ ਵਿਚ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇਣਾ
ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਇਕ ਔਖੇ ਸਵਾਲ ਹੈ: ਕੀ ਇਹ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?
ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈ ਲੜੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤੀਆਂ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰੀ ਇਲਾਜ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ: ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਰੂਪ, ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕੋਈ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਮੀਮੀਮ ਇਕ ਗੇਟ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਲਈ ਜਾਲਿਸ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਦੱਸਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਸਿਆਸਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਟੀਮ ਰਾਹੀਂ, ਇਕ ਪ੍ਰਾਇਡ ਪ੍ਰਾਇਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਚਾਰੀ ਨੂੰ ਵਿਕਣ ਦੀ ਸੰਚਾਰ - ਸੰਚਾਰਕਣੂਲੀਕਣ ਦੀ ਪ੍ਰਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਉਹ ਦੁੱਖ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਜੱਦੋ - ਜਹਿਦ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਝੁਕਾਉ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬੀਤੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਦਮ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਵਧਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ।