ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਐਨੀਮ ਜੋ ਕਹਾਣੀਆਂ ਪੁਸਤਕਾਂ ਨੂੰ ਮੇਟਾਫੋਰਿਕ ਰਾਫਿਲਿਵ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਇਲਜ਼ਾਮ ਅਤੇ ਦਮਿਕ ਡੂੰਘਾਈ ਵਜੋਂ

ਪਰ, ਵੱਡੇ ਚੱਕ ਦੀ ਤਰਤੀਬ - ਆਰਚ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰੋਟਾਗਰਾਮਵਾਦੀ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ "ਖਰਾਇਆ" ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਛੱਡਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮਾ ਰੱਖਿਆ, ਉਸ ਦੀ ਤਜਰਬਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਰੀਡਰ ਦੇ ਤਜਰਬਾ ਨੂੰ ਨਿਸਫਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪੁਸਤਕ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਦੱਸਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪੁਸਤਕ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਪਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਭੋਲੇਦ ਅਕਸਰ ਭੁੱਲੀ ਵਿਚ ਇਕ ਕਿਤਾਬ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਲਾਂ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਇਕ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇੱਥੇ ਸਿਆਸਤਾਨ - ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ - ਇਕ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਜੀਵਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਇਕ ਪ੍ਰਸਤੀਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵਧਦਾ, ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ।

ਕਾਓਬੁਆਮ ਬੀਬਪ ਅਤੇ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਅਤੀਤ

[FOwoou Bobtop] ਹਰੇਕ ਅੱਖਰ ਦੀ ਪਿੱਠ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੋਹਰੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਚੁੱਕ ਕੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਛਲੀ ਵਾਰ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁਰਾਤਲਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਾਂਗ ਹਨ, ਹਰੇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਾਹ ਅਤੇ ਸ਼ੌਕ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਨਾਲ, ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ, ਹਰੇਕ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ, ਇੱਕ ਤਰਣਕ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਜਰਬਿਕ ਰੂਪ ਨਾਲ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਉਹ ਪੁੱਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਦੁਹਰਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਲੇਖਾ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੁਝ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਪੁਰਾਣੇ ਪਿਆਰਿਆਂ, ਪੁਰਾਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭੋ, ਪਰ ਲੜਾਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਪਾਹਜਤਾ, ਰੀਵਿਊ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਨੀਲੇਸਤਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਜ਼ਾਰੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਹਾਈ ਹਨ, ਪਰ ਅਸਲੀਅਤ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਮਸ਼ੀ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਜੀਉਂਦਾ ਪਾਠ

ਮੁਸ਼ਿਸ਼ੀ , ਇੱਕ ਲੜੀ ਅਕਸਰ ਉੱਚੀ, ਹੋਰ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਸਾਮਰਾਜ, ਤਰਕਕਕਕਕਕ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੇਂਦਰੀ ਥਾਂ, ਵਾਇਦੇਸ਼ਵਾਦੀ ਗੈਕੋਨ(ਮੈਂਕੀ), ਵਾਇਰਸਵਾਦੀ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰੀ (ਅਣਜਕ) ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਮੁਸ਼ੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ । ਹਰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਜਾਂ ਕਹਾਣੀ, ਅਤੇ ਜੀਕੋ ਦੋਵੇਂ ਦੇ ਪੁਰਾਣਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਤਰਫ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਸੁਣਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਅਜੀਬ ਗੱਲਾਂ ਉੱਤੇ ਲਿਖਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਾਨਵੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਅਜੀਬੀਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ।

ਇਹ ਲੜੀ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ, ਜੀਉਂਦੀ ਕਹਾਣੀਬੁੱਕ ਵਾਂਗ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਸਫ਼ੇ Bublimminsent storsn ਅਤੇ subternnhreen ਨਦੀ ਵਿਚ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ। ਮਾਨਵੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਕਸਰ, ਅਕਸਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਕਰਣਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ, ਅਕਸਰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਗਿਨਕੋ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਵੀ ਇਕ ਤਰਕਕਾਰ ਵਾਂਗ, ਹਰੇਕ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ "ਇੱਕ---- ਇਕ ਖਾਸ ਪ੍ਰਕਾਰੀ" ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ ਉੱਤੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਰੂਪੀ ਅਰਥਪੂਰਣ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ: [FIL] ਇਕ ਨਿਮਰਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਮਾਨਵੀ ਤਰਤਰੀ ਤਰਤੀਜੇਤਰੀ ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਤਰੀ ਦੇ ਤਰਲ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰਕ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

ਰਾਜ਼ੀ ਟੂਟੂ ਅਤੇ ਰਾਕਿਸ਼ ਫ਼ੋਰਮ ਦੀ ਸਥਿਤ ਤਾਕਤ

ਰਿਸਰਚਾਂ ਟੂਟੂ ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਨੂੰ ਇਕ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਦੇ ਤਰਕਕਕਕ ਨਾਲ ਲੈਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮੂਲ ਸੰਘਣਾ ਹੈ । ਡੀਕ, ਨਾਸਮਤਵਾਦੀ, ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ, ਟੂਟੂਟਾਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਤਰਕ ਨਾਲ ਹੈ: ਉਹ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਪੱਤਰੀ ਨਾਲ ਤਰਕਕਾਰੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਖ਼ਤਰੇ ਤੋਂ ਬਚੇ ਹਨ ।

ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਦੇ ਗੇਂਟ ਅਤੇ ਪੇਰੀ - ਕਥਾਵਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਹੈ । ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਕਤਾ ਨਾਲ ਘਟਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਡਰਾਮੇ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਗੁਰੂਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਡਰਾਮਾ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਸੁੱਖ - ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਹਾਈ ਕਾਰਜ - ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਪ੍ਰਬਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੂਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਭਿਆਣਕ ਅਰਥ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ, ਇਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਕ ਹੋਰ ਪੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਲਿਖਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਇਕ ਸਦਗੁਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਅਸਲੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਹੀਂ ਚੁਣਿਆ ।

ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਜਾਂਚ: ਮੈਟਾਫੋਰਿਕ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਸਪੈਕਟਰਮ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਿਸਾਲਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਗਰਾਜ (FLT:0) ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇੱਕ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, [HUUT: hiwak ਵਰਗੀਆਂ ਅਸਲੀ ਕਿਤਾਬਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਿੱਧੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅੱਖਰਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਮੱਧ ਵਿੱਚ [FTT:2] ਏਦਾਂ ਵਿੱਚ [FT:] ਦੂਤ [FT :3] ਅਤੇ [FT :] [FT : mu] ਟੂ [5] ਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਲਿਖੇ मजੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਇਕਮੁੱਠ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਇਹ ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਕਹਾਣੀਆਂ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਪਰ ਢਾਲ਼ਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਸਕਰਿਪਟਬੁੱਕ-ਡਰੈਮ ਰੂਮਿਵਜ਼

ਇਹ ਅਜੀਬ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਅਨੁਭਵ ਜਾਂ ਡਰ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀ ਖੋਜ ਲਈ ਇਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਟ੍ਰਾਮਾ, ਰੈਪਟਿਸਟੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਨਾ- ਪੜ੍ਹਨਯੋਗ ਅਧਿਆਇ

ਅੰਮੀ ਵਿਚ ਵਿਕਾਊ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਪੰਨਿਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸੱਟਾਂ ਲਈ ਟੋਟੇ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸੁਚੇਤ ਮਨ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ । ਇਕ ਦੱਬੀ ਯਾਦਾਵਲੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇਕ ਪਰਾਪਤ ਕਹਾਣੀ ਵਾਂਗ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਕ ਬਚਪਨ ਦੀ ਕਿਤਾਬ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਾਪ - ਪਾਠ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪਲੇਟਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਹੀ ਅਦਿੱਖ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ - ਜ਼ਖ਼ਮ ਨੂੰ ਦੋ ਵਾਰ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਲਾਭਦਾਇਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਹ ਮੰਨ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੂਰੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਢੰਗ ਵਿਚ ਅੱਖਰ ਅਕਸਰ ਪਾਠ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਆਚਰਣ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ, ਉਹੀ ਹਵਾਲਾ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਪੜ੍ਹਨਾ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ, ਪਰ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪੜ੍ਹਨ-ਸਾਈਮੈਮਸ(s) ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸੱਚ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਰਦਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕੁਝ ਅਸਲੀਅਤਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਬਦਲਦੇ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਨਤੀਜੇ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਦੁੱਖ - ਪਰ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਲਈ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਲੱਗਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਘੱਟ ਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣੀ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਹੈ।

ਮੌਜੂਦ ਸਰੂਪ ਅਤੇ ਅਰਥ ਦੇ ਲੇਖਕ

ਸਦਮਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਹਾਣੀਬੁੱਕ ਟਰੈਮ ਐਨਿਕਮ ਦੀ ਪਰਵਾਹੀ ਦਾ ਅਰਥ, ਆਜ਼ਾਦੀ, ਅਤੇ ਚੋਣ ਦੇ ਬੋਝ ਬਾਰੇ ਇਕ ਮੁੱਖ ਚਿੰਤਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇਕ ਬਾਹਰੀ ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ ਹੈ - ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਰੂਪੀ ਰੂਪ, ਇਕ ਸੰਸਥਾ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ - ਉਹ ਇਕ ਸੰਕਟ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਇਹ ਖੋਜ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਵਾਰ ਹੀ ਛੁਪਾਈ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣਾ ਹੈ।

ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਚਾਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਮਾਡਲ ਵਜੋਂ ਲਿਖੇ ਜਾਣ ਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹੈ । ਇਹ ਅੱਖਰ ਸਿਰਫ਼ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਪਰਿਵਾਰਕ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ - ਪ੍ਰਣ - ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੇ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ । ਵਧਦੇ ਜਾਣ ਲਈ ਇਹ ਵਿਰਸੇ ਨੂੰ ਪਛਾਣਣ ਲਈ ਦੁਖਦਾਈ ਕਦਮ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਗੱਲਬਾਤ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਪੂਰੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਨੂੰ ਸੋਧਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਅੰਦਰਲੀ ਦੁਨੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਆਰਕੀਟੈਕਟ

ਅਮੀਮ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦੀ ਦਿੱਖ - ਦਿੱਖ ਦੀ ਦਿੱਖ, ਜੋ ਕਿ ਕਥਾ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਅੱਖਰ ਦਾ ਰੰਗ ਇਕ ਲਾਇਲਾਇਡ, ਇਕ ਪੁਰਾਣਕ, ਜਾਂ ਇਕ ਖੁੱਲਾ ਅਕਰਮਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਤਰਤੀਬ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲਗਭਗ ਇਕ ਤਰਤੀਬਵਕ ਵਿਚ ਰਜਿਸਟਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ । ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਮਨ ਨੂੰ ਢੱਕਦੇ ਅਤੇ ਸਫ਼ੇ ਢੱਕਦੇ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਇਹ ਝੂਠੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਇਹ ਢਾਂਚਾ ਪੂਰਬੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਦੋਵੇਂ ਰੀਤਾਂ - ਰਸਮਾਂ ਉੱਤੇ ਲੰਬਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਕ੍ਰਿਸਮਸਿਕ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਮਹਿਲ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਭੂਗੋਲ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਮਨ-ਪੰਨ - ਦਿਸ਼ਾਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅੰਦੋਲਨਕਤਾਵਾਂ ਦਾ ਕੀ ਵਿਚਾਰ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੰਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ਵ ਦਾ ਸੰਪਾਦਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਪਾਦਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਦਰਤੀ ਲੰਗਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਇਕ ਖੰਡ, ਜੋ ਇਕ ਅੰਭੇ ਨੂੰ ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਖੋਲ੍ਹ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਾਹਰੀ ਤਰਣੂਕ ਵਾਲਾਂਘੜਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੇਵਲ ਇਕ ਹੀ ਤਰਕਰਣਕਣਕਣ ਲਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਮੈਟਾਫੋਰਿਕ ਐਂਟੀਗਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕਲਾਕਾਰੀ

ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਸਜੀਵ ਅਤੇ ਸਿੰਬਲੀ ਪੱਧਰਾਂ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਨੂੰ ਕਈ ਡੋਮੇਨ ਪਾਰ ਕਰ ਕੇ ਤਰਕ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤੱਤ ਬਣਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੰਦਰਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਯਾਦ ਨਾ ਰੱਖਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਐਂਟੀਮੀਟਰ ਅਤੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ "ਅਸਲ" ਅਤੇ "ਸਥਿਰ" ਖਾਲੀ ਥਾਂਵਾਂ ਵਿਚ ਫ਼ਰਕ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬੇਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਅਤੇ ਸਾਊਂਡ ਟੀਮ ਟੀਮ ਨੂੰ ਟੀਮ ਨੂੰ ਇਹ ਤਰਕਕਕ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸੰਤੁਲਕ ਜਵਾਬ ਦੇ ਕੇ ਅਕਸਰ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕਨਾਸ਼ਾਮਿਵ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ।

ਹਕੀਕਤ

ਇਕ ਸਥਿਰ ਦਿੱਖ ਵਿਆਕਰਣ ਰਚਨਾ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਮਿਸਾਲਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ। ਅਸਲੀਅਤ ਅਕਸਰ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਤਰਤੀਬ ਜਾਂ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਨਾਲ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਰੰਗਾਂ, ਅਸਾਧਾਰਣ ਅਨੁਪਾਤ ਅਨੁਪਾਤ, ਜਾਂ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਅੰਧਿਤ ਰੇਸ਼ਿਕਾਰਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਦੋ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਅਕੋਲਾਈਜ਼ (acquication) ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਦੂਜਾ, ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਾਗਡਿਅਮ ਵਾਜਕਕ(s) ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲੋਂ "ਅਣਜਾਣਕ" ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਭਾਵੀ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਸਲੀ ਹੋਣ ।

ਰੇਖੀ ਵਜ੍ਹਾ, ਅਤੇ ਰੰਗ ਦੇ ਤਾਪਮਾਨ ਅਕਸਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਤਾਪਮਾਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ - ਵਿਕਟੋਰੀਆਈ ਲੱਕੜਾਂ, ਯੂਕੀਓ-ਇਇਇਡਿਰ(s), ਆਧੁਨਿਕ ਕੋਲਜਰੀਆਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਕਲਾ), ਜਾਂ ਮੱਧ-ਸੰਭੀ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪੁਸਤਕ । ਇਹ ਹਵਾਲਾਾਂ ਦਿੱਖ ਸਟਾਈਲ ਦੇ ਸ੍ਰੇਜ਼ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸੰਸਕਾਰੀ ਰੀਸਨ (se) ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸਟਾਈਲ ਦੇ ਸੋਮੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਰਫ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸੰਗਰੇਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇਵਾਂ ਨੂੰ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਸੰਗੀਤ ਸਕੋਰ ਅਨੁਵਾਦ ਗਾਈਡਾਂ ਵਾਂਗ

ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਕ੍ਰਮਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸੰਗੀਤ ਅਕਪੈਂਪੈਨਮੈਂਟ ਨਾਜ਼ੁਕ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇੱਕ ਸਕੋਰ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਮੂਲਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੰਵਿਧ ਦਰਸਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮੱਰਥਕ ਦਰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਅਰਥ - ਅਰਥ, ਇਕ ਸੁਨਿਆਰੀ ਕੱਪੜਾ ਬਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਕ ਸੁੰਦਰ ਕਵਿਤਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਕਸਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਵਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਸੀਮਿਵਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨਾਲ ਪੇਨੋ, ਅਵਾਜ਼, ਜਾਂ ਸਕੈਸੈਪਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਗੀਅੰਗ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕਤਾ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਖ਼ਾਸ ਕਿਤਾਬਾਂ ਜਾਂ ਲਾਤੀਨੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਮੋਟਿਫਜ਼ ਇਕ ਸੰਗੀਤਕ ਬਣਤਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਦਿੱਖ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਪਰਸੰਗ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਰੂਪ ਦਾ ਭਾਰ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਭਾਵਾਤਮਕ ਆਰੰਭ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਲੰਬਾ ਗਣਿਤ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸੰਗੀਤ ਕਾਲਪਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ दर्जਾਂ ਦੇ ਅਕਾਰਜਨਸ਼ੀਲ, ਜਿੱਥੋਂ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦੇ ਲੋਕ ਵੀ ਯਾਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਯੋਗਦਾਨਾਂ ਲਈ ਵੀ, ਯੋਗਦਾਨਦਾਰਾਂ ਲਈ ਵੀ, ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ।

ਅੱਖਰ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਨੂੰ ਪਾਠ ਇੰਦਰਾਜ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਾਓ

ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਖੋਲ੍ਹਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਲਾਖਣਿਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚਲੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਅਜਿਹੇ ਗੁਣ ਪਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀਤਾ ਦੀ ਬਜਾਇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਵਿਚ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਢਾਂਚੇ, ਹੋਰ ਰੰਗ ਸਕੀਮਾਂ, ਜਾਂ ਰੰਗ ਸਕੀਮਾਂ ਹਨ ਜੋ ਖ਼ਾਸ ਕਲਾਕਾਂ ਦੀ ਤਰਤੀਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਕੇਵਲ ਅਜੀਬ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਚੋਣ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਰੇਸ਼ੇ ਦੇ ਰੂਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਅੱਖਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ ।

ਕਹਾਣੀਬੁੱਕ ਤਰਕ ਵਿਚ ਪਾਏ ਗਏ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਨੁਕਸ ਜਾਂ ਬਦਲਾਅ ਵੀ ਆਮ ਸੱਟ ਜਾਂ ਬਦਲਣ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਸਰਾਪ ਨਾਲ ਭਰੀ ਇਕ ਅੱਖਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕਕ ਅਤੇ ਇਨਮੈਡੀਮੀਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਪਵਿੱਤਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਅੱਖਰ ਅਤੇ ਮਾਧਿਅਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀਮਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰਬਲ ਤਰਤੀਬ ਹੈ, ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸਲੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਨਕਲੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਤਰਕ - ਪੱਤਰਾਂ ਨੇ ਕਈ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਕਿਉਂ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤਾ

ਅਨੀਮੀ ਜੋ ਕਿ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸਰਸਤਾ ਨਾਲ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੂਲ ਮਾਨਵ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਵਿਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਹੌਲੀ, ਤਰਤੀਬੀਆਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਜਤਨ, ਅਤੇ ਸਲਾਈਕਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਜਰਬੇ ਦੇ ਲੇਖਕ ਬਣਨ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕੰਮ - ਇਹ ਜਪਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਹ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਪੜਿਤ ਹਨ, ਪਰ ਭਾਵਾਣਪਕਿਤ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਪੰਨੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝੂ ਹਨ।

ਇਸ ਨਾਲ ਹੀ, ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਖ਼ਾਸ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਢਾਂਚੇ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ ਕੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਵਾਦ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਸਥਾਨਕ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਸੰਤੁਲਨ ਹੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ । ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਲਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਨੇ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਇਕ ਪੁਸਤਕ ਜੋ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਕਥਾਖਲੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਤਰਤੀਬ - ਤਰਕਕਕਕ, ਇਕ ਤਰਤੀਬ - ਪੱਤਰੀ, ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਲਿਖੀ ਗਈ ਹੈ, ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ ।