ਸਭ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਐਨੀਮ ਡਾਈਲਾਗ ਜੋ ਕਿ ਹਾਰਡ ਅਤੇ ਧੁਰੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਡੁਪਲੀਕੇਟ ਥੀਮ ਨੂੰ ਨਿਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ

ਐਨੀਮੀ ਕੋਲ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਡਰਾਉਣੇ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਜੋੜਨ ਦੀ ਇਕ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ । ਇਕ ਕਾਗਜ਼ ਵਿਚ ਇਕ ਚੁੱਪ ਲਾਈਨ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦਾ ਭਾਰ ਲਗਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਵਾਰ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੀ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਆਪਣੀਆਂ ਹੀ ਮੌਤਾਂ, ਅਤੇ ਮਕਸਦਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਐਨੀਮੇਟ ਸਥਿਤੀ ਰੁਕਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਪਾਹਜਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, "ਇਹ ਕੀ ਹੈ?" ਜਾਂ ਕੀ ਹੈ? ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਿਕਣ ਨੂੰ ਵਿਕਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਚਿਹਰੇ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਚਿਹਰੇ ਉੱਤੇ ਝਾਕਣ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਦਿਆਵਾਂ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਪ੍ਰਚਾਰ ਜਾਂ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਜਿਹੜੇ ਚੁੱਪ - ਚਾਪ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚੇ ਹੀ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ।

ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਭਾਰ: ਜੋ ਚੀਜ਼ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਸੱਚ - ਮੁੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ

ਪਰ ਇਹ ਗੱਲ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਐਮੀ ਵਿਚ ਇਕ ਮੌਜੂਦ ਗੱਲਬਾਤ ਇਸ ਪਲੇਟ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਤਰਕ ਨੂੰ ਅਟੱਲ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਉਸੇ ਨੀਂਹ ਉੱਤੇ ਸਵਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਇਹ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ । “ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ” ਇਕ ਲਾਈਨ ਹੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਡਰ, ਆਜ਼ਾਦੀ, ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ । ਇਹ ਗੱਲ ਉਦੋਂ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਝੁਕਣ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਤਰਫ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਿਨਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹੋ?

ਇਹ ਆਮ ਔਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਅਕਸਰ ਇਕ ਛੱਤ ਉੱਤੇ ਇਕ - ਇਕ ਕਰਮ, ਦੋ ਲੋਕ, ਜੋ ਇਕ ਤਬਾਹੀ ਭਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਮਨ - ਭਿਆਨਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬੋਲਦੇ ਹਨ ।

ਇਕ ਐਨੀਮੈਡ ਲੈਨਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ — ਨਿਈਲਵਾਦ, ਵਿਅਰਥਵਾਦ, ਅਤੇ ਅਬਦ - ਨੌਸਰਚ

ਐਨੀਮ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਰਟੀਅਮ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸਰਟੀਮ (Sartre or Camus), ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫਿੰਗਰਪਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਦਰਜ ਹਨ । ਨਿਖੀਮ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਨਿਯਮ ਨਾਜ਼ੁਕ ਮਾਨਵੀ ਆਰਚੀਅਮ ਹਨ । [FT:0] ਵਰਗੇ ਸਰਦੀਆਂ ਉਤਪਤ ਦੀ ਇੰਜੀਲ[FT:1] ਵਰਗੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਅਸਫ਼ਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿ ਜੇਕਰ ਹੋ ਸਕੇ ਤਾਂ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਦੇ ਹਨ । ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ - ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ - ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਹੀਰ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦਾ ਅਰਥ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਵੀ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਜੁਆਰਥੀ, ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਕੋਈ ਵੀ ਝੌਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਅੱਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਪਰ ਇਕ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਇਹ ਸਾਇੰਸਿਕ ਅਤੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਲੇਅਰ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਸਪਾਈਪੀਗਲ ਵਿੱਚ ਸਪਾਈਬੋਈ ਬੈਬਿਪ] ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਕਵਿਤਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਸਦਾ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਕਵਿਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਇਹ ਗੱਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਹਿਰੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅਜੀਬਤਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਹੀ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਹੈ: ਜੇਕਰ ਇਕ ਸੁਪਨਾ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜੀਉਂਦਾ ਰਹਿਣਾ ਹੈ? ਇਹ ਇਕ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਜੀਉਂਦੇ ਹੋ?

ਰੇਸ਼ੇ ਅੱਖਰ ਕਾਂਗਰ ਦੀ ਸ਼ਕਲ

ਇੰਟਰਵਿਊਲ ਡਾਈਲਾਗ ਸਿਰਫ਼ ਸਜਾਵਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਸਜਾਵਟ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਸ਼ੰਜੀ ਈਕਰੀ ਦੀ ਮੁੜ ਆਰੰਭ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਆਰੰਭ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ [FT:0] ਈਵੈਂਟ ਵਿੱਚ ਇਕ ਜੇਤੂ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੈ, ਨਾਈਸਕਰਤਾ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ, ਹਰ ਹਾਨੀਕਾਰੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰਨ ਦੀ, ਆਪਣੇ ਆਪਣ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼, ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਛੱਡ ਕੇ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਣ ਵਾਲੇ ਏਜਨ ਏਜੰਸੀ ਤੋਂ ਪਛਾਣਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹੋ । [SL: [S], ਮੈਂ ਇਹ ਸਵਾਲ ਕਿਉਂ ਪੁੱਛਦਾ ਹਾਂ, ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੌਣ ਉਸ ਨੂੰ ਤਰਤੀਤੀਤੰਭਰਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ?

ਇਹ ਆਰਕਨ ਇਸ ਲਈ ਸੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਚੀਟਿੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ । ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਬਾਹਰੀ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ । ਉਹ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਭਾਰ ਉਦੋਂ ਤਕ ਸਹਿਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤਕ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੋਣ ਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਸਮਝ ਵਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਤੂਫ਼ਾਨ ਰਾਹੀਂ ਚੱਲਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੂਫ਼ਾਨ ਨੂੰ ਸੁਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਾਰਤਾਰ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਅਜੀਬ ਗੱਲ ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਬਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ

ਮੁਕੱਦਮੇ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ — ਆਖ਼ਰੀ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਝੰਡੇ

ਅਈਮ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਅਕਸਰ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਤ ਬਾਰੇ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਸਲੀ ਅਰਥ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਵਿੱਚ [FLT], Spikks ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਮੁਕਾਬਲਾ ਉਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਹੈ । ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਦੀ ਲਾਈਨ ਨਹੀਂ ਮਰਦੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਜੀਉਂਦੀ ਹਾਂ ਜਾਂ ਨਹੀਂ । ਮੈਂ ਜਾਣਦੀ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਅਸਲ ਵਿਚ ਜੀਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਉਹ ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵਾਜਬ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੀ ਝੂਠੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ।

ਮੌਤ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮਰ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਮੁਕਤ ਹੋਣ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ? ਅਰਵਿਨ ਸਮਿਥ ਦੀ ਬੋਲੀ ਕੋਈ ਅਫ਼ਸੋਸ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਘਾਤਕ ਗਰਜ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਕੁਝ ਹੋਰ ਕਰਨ ਲਈ ਠੀਕ ਹੈ । ਇਹ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੀ ਇਕ ਡਰਾਉਣੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਪੱਸ਼ਟੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਇਕ ਦਿਨ ਮਰਨ ਦਾ ਕੀ ਲਾਭ ਹੈ ।

ਐਂਜਲ ਬੀਟਜ਼ ਵਰਗੇ ਇਕ ਲੇਖੇ ਵਿਚ ਵੀ, ਏਨਗੈਲ ਬੀਟਸ! , ਮੌਤ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਅਤੇ ਅਣਡਿੱਠ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦਫਤਰੀ ਨਾਲ ਅਪਾਹਜ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕੀਮਤ] । ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁੱਖ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕੇਵਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਕਠਿਨਾਈਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਵਿਵਹਾਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਪਣੇ ਿ ਨੱਜੀ ਫ਼ਲਸਫੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਹੀ ਹੀ ਢੱਕਦਾ ਹੈ।

ਯਾਦਾਸ਼ਤ, ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਭਿੰਨ ਆਤਮ - ਭਿੰਨਤਾ

ਮੈਮੋਰੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਹੀ ਸੁਝਾਵਾਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ- ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਆਨਟੀਮੀ ਨੂੰ ਸ਼ੈਲ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਮ ਹੈ । Ghost] ਮੈਜਰ(1995) ਦੇ ਦਰਿਸ਼ਨ ਰਾਹੀਂ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਸਭ ਡਾਟਾ ਇੱਕ ਭੂਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਰੀਰ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸਲੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਵੈੱਲਲ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਿਡਰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਜਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਨ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਹੀ ਸ਼ੈਲਡ ਸਪੈਂਟ ਸਟੈਂਟਲਿਕਸ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ।

[FLT]] ], ਸਟਾਰਟੂ ਦੀ ਜੱਦੋ - ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਖ਼ੂਨ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਇਹ ਕੇਵਲ ਮੁੜ ਕੋਸ਼ਿਸ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਉਹ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਤੁਸੀ ਪਛਾਣੀ ਕਿ ਉਹ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਲਿਖਣ ਕਾਰਵਾਈ ਰਾਹੀਂ ਕਹਾਣੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ, ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਆਪਣੇ ਪਛਤਾਏ, ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਜੀਉਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਬਲੁ [FLT] ਇਸ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲੀ ਘਾਤਕ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਦਬਾ ਕੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਮਿਮੀਲਾ ਦੀ ਹੌਲੀ, ਗਮਕਣ ਇਹ ਜਾਣਦੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀੀਅਤ ਪੂਰੀ ਫ਼ਿਲਮ ਨੂੰ ਇਕ ਹਸਤੀ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਭਾਗ ਕੇਵਲ ਪਛਾਣ ਸੰਕਟ ਦਾ ਵਰਣਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸਲੀ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਰਣ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਵਿਲਿਨ ਮੋਨੋਲੋਗਜ਼ ਜੋ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ

ਆਂਟੀਮ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਇੱਕੋੋਲਾ ਨੋਕਲੌਗਿਅਸ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕੋ ਹੀ ਵਹਿਸ਼ੀ ਹੈ, ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਨੈਤਿਕ ਧਾਰਣਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਿੱਧ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਲਕੇ ਯਾਗਮੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦੇ ਹਨ [FLT] [FT] ਤਮਾਖੂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਚਿਆਈ ਦੇ ਕਰਾਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਿਆਕਰਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਟੁੱਟਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਇਕ ਨਵਾਂ ਈਸ਼ਵਰ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਆਉਂ ਅਤੇ ਤਰਕ -ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਾਰਤਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੇਵਲ ਦੁਸ਼ਟ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਗੁੰਝੂਆਂ ਦੀ ਤਰਤਾਖ਼ਾਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁਸਤਾਖ਼ਾਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ।

[FLT- 00] ਵਿੱਚ [FLT], Macishima ਸ਼ੋਗੋ ਦੇ ਨਰਮ, ਮਾਨਵੀ ਕੁਦਰਤ ਬਾਰੇ ਇਕ ਮੋਨੋਲੋਗੋ, ਸੁਬੀਲ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਮਹਿੰਗਤਾ ਅਤੇ ਮੁਫ਼ਤ ਨੂੰ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਮਾਜ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ ਹੇਠ ਲਾਹ ਸੁੱਟੇਗਾ । ਉਹ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕੋਈ ਜੀਵਨ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਜੀਵਨ ਹੈ? ਇਹ ਤੰਗ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤੰਗ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਬੇਕਾਰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਾਲ ਦੱਬਿਆ ਹੈ: ਨੈਤਿਕ ਜੰਗ ਨਾਲ ਖਤਰਨਾਨਾ, ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਪਰ ਅਪਿਆਸਤਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ ।

ਕੋਡਾ ਗੇਸ [FLT] [FLT] ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਸੁਆਦ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਲੇਲੁਚਵਿਸ ਵਿਵਨਤਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂਯੋਗ ਡਾਈਲਾਗਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ: ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਭੂਤ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਪਛਾਣ ਕੀ? ਉਸ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਇਕ ਗੂੜ੍ਹੀ ਮਕਸਦ ਅਤੇ ਸ਼ੁਭਚਾਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੁਆਦਬਾਜ਼ ਤੇ ਖਿੱਝਦੇ ਹਨ ।

ਪੋਸਟ- ਅਪੋਲਿਕ ਫੀਲੋਸੀਆਂ ਖੰਡਿਆਂ ਦਾ ਅਰਥ

ਜਦੋਂ ਸੰਸਾਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਾਸ਼ ਹੋ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਡਾਈਲਾਗ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਢਿੱਡ ਉੱਤੇ ਪੱਟੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । [FLT]] ਉਤਪਤ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਇਸ ਕਾਗਜ਼ ਵਿੱਚ ਵਧਦਾ ਹੈ । ਮਾਨਵਤਾਤਾ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਦੀ ਸੰਚਾਰ ਸੰਚਾਰ ਸੰਚਾਰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਿਤ ਕਰ ਕੇ ਪੁੱਛੇ ਕਿ ਕੀ ਵੱਖਰੇ ਹੋਣ ਦਾ ਦੁੱਖ ਸਥਿਤ ਹੈ । ਇਹ ਤੁਸਾਂ ਹੱਥੀ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਇਹ ਤੁਸਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤਰਾਂ ਵੀ ਅਪੰਨ੍ਹਾ ਅਤੇ ਅਲੱਗ ਹੋਣ ਦੀ ਚੋਣ ਲਈ ਕ੍ਰੋਫੋਲੀਕ ਆਕਰਣ ਦੇ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ।

ਈਰਿਗੋ ਪਰਾਕਸੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਘੇਰ ਕੇ ਰੇਲ ਅਤੇ ਪਰਾਕਸੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਦਰਿਸ਼ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਤੋਂ ਅਪਵਿੱਤਰ ਸੰਸਾਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਰਹੱਦ ਹੈ । ਇਹ ਤੱਤ ਮੰਗੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸ਼ਿੰਗਾਰਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਅੱਖਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, "ਕਿਹਦੇ ਸਮੇਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਕਰਤਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ? ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਤੋਂ ਹੀ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਈਸ਼ਵਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅੱਡ ਹੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ।

[FLT] [FLT], ਆਖ਼ਰੀ pysicdiadialogs , ਪਰ ਮੁੱਖ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਆਕਰਸ਼ਣ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਢਾਂਚੇ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਅਸਫ਼ਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਾਕਾਮ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਮੌਜੂਦ ਅੰਗਿਣਤੀ ਦੀ ਦਿੱਖ ਭਾਸ਼ਾ

ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਜੋਂ ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਛਾਂ

ਐਨੀਮੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰਾਂ ਦੇ ਵਿਹਲਾ ਚੋਣ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦ ਡਾਈਲਾਗ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਨ ਲਈ ਤਰਤੀਬ ਵਰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ । [FT:0] [FLT] ਵਿੱਚ, ਡੂੰਘੀ, ਛਾਂ ਨੂੰ ਝੂਮਕ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਰਾਸਤ ਲਾਈਨਾਂ ਵਿੱਚ ਘੁੱਟ ਕੇ, ਤਹਿਲਾ ਕੇ, ਤੁਸਾਂ ਇੰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ, ਤਮਾਖੂਆਂ ਨੂੰ ਇੰਜ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਚੰਗੀ ਰੇਤ ਤੋਂ ਉਤਰ ਰਹੀ ਹੈ । ਹਨੇਰਾ ਸਿਰਫ਼ ਵਾਤਾਵਰਣ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ — ਇਹ ਕਿਸੇ ਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਦਬਾੜਨ ਲਈ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਤੋਂ ਪਿਛੋਟੀ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਅਚਾਨਕ, ਲਗਭਗ ਦਰਦਨਾਕ ਚਮਕ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । [FLT] [FLT] ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਰਾਕੈਨ ਰਿਲੇਨ ਰੇਮੀ [FLT], ਜਦੋਂ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਕੀਮਤ ਅਤੇ ਕਦਮਾਂ ਨੂੰ ਚਾਨਣ ਵੱਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਿਨੱਚਰਾਂ ਦੀ ਰੁੱਖੀ ਛਿੱਦ੍ਰਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਪਾਪ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਵਾਰਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਚਾਨਣ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਕੰਮ ਨੂੰ ਜਾਂਚਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਦਿੱਖੀ ਢੰਗਾਂ ਦੇ ਤਰਫ਼ੈਸ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਕੇਵਲ ਮਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ।

ਗੈਂਸ, ਮੀਂਹ ਅਤੇ ਨਾਕਾਮਯਾਬ

ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਜੋ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਦੀ ਮੁੜ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਤੰਦਰੁਸਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । [FT: search trours] [FT: enters] ਵਿੱਚ [FT: entersearch search at the s screptional sucurity in the s in the scurse search [FOwop] [FL] [FL] [FL] [FL] rans] rese se you s ss drame ss d su sue ssuood drame with drame with sucking with with with suck with with with with with with sucucan drara

ਟੁੱਟੀਆਂ ਘੜੀਆਂ, ਡਿੱਗਦੀਆਂ ਖੰਭਾਂ, ਅਤੇ ਢਿੱਡਣ ਵਾਲੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੀ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ [Angl's Egg] । ਉਹ ਸਿਸਟਮ ਅਤੇ ਯਕੀਨੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਢਹਿਣ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਪਿਛਲੀ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦਾਂ ਹਨ । ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਕੇਵਲ ਮੌਜੂਦ ਲਾਇਨਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਆਵੱਸ਼ਕ ਤਜਰਬ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਾਜਨ ਦੂਹਰਾ ਹੈ ।

ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਿਆਰਥਣ

ਬੇਚੈਨੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਯੋਗਤਾ

ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਵਿਦਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਅੱਜ ਹੋਰ ਵੀ ਅਤਿ - ਆਵੱਸ਼ਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਕ ਸਮੇਂ ਤੇ ਸੰਸਾਰਕ ਕੱਦ, ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਅਪਾਹਜ, ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿਚ ਭਰੋਸਾ ਦੀ ਸੰਕਟ, ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਹੁਣ ਅਦਾਇਣਿਤ ਹਨ - ਉਹ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੇ ਸਾਥੀ ਹਨ । [FT:0] ਜਦੋਂ [FT:0] ਸਮਾਜ ਨੇ N.H.

ਇਹ ਤਜਰਬਿਆਂ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਗੱਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ: ਹੱਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਹੀਤਾ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਲੁਕਾਈ ਹੋਈ ਡਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ,, ਉਹ ਇਸ ਕਰਕੇ ਆਨਲਾਈਨ ਫਾਰਮ ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਨੈੱਟਵਰਕ ਮੀਡਿਆ ਵਿਚ ਅਟੈਕਸ਼ਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਗਾਤਾਰ ਫੈਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਇਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਲਈ ਸੰਚਾਰੀ ਸੋਟਾਂ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਦਿੱਖ ਲੇਖਕਾਂ ਅਤੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸਕ ਅਨੀਮ ਦੀ ਸ਼ਕਲ

ਖ਼ਾਸ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੀਆਂ ਇੰਟਰਪਰੇਟਮੈਂਟਾਂ ਸਭ ਉੱਤੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਵਾਲੇ ਵਿਡਿਓ ਹਨ । ਸ਼ੰਮੀ ਦੀ ਿ ਨੱਜੀ ਜੰਗ ਹਰ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਖ਼ੂਨ ਵਹਾਉਣ ਦੀ ਹੈ , ਜਿਸ ਨੇ ਸ਼ੀ. ਕੋਨਕੀ ਦੀ ਇਕ ਕੱਚਾ ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਨਕਲੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਲਿਖੇ ਹਨ ।

ਇਹ ਲੇਖਕ ਸਿਰਫ਼ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਬਾਰੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੇ; ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਿ ਨੱਜੀ ਦਰਦ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਭਾਵੀ ਕ੍ਰਿਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ ।

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਅਨੀਮ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਅਤੇ ਗਲੋਬਲ ਰੀਵਾਇਡ

ਮੌਜੂਦਾ ਅੰਮੀ ਦੀ ਅਸੈੱਸ ਦਾ ਫਟਾਫਟ ਫਟ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਲੰਬਾ ਸਫ਼ਰੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਇਕ ਵੱਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਣ ਗਈਆਂ ਹਨ । ਨੈੱਟਫਲਿਕਸ ਦੀ ਇਨਮੈਮ ਲਾਇਬਰੇਰੀ ਅਤੇ [FT:Crows] [FTT:2] ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਗੇਟੈੱਟ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸੋਚਣੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਫਾਟਕ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇੱਕ ਆਮ ਦਰਸ਼ਕ ਉੱਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੋਚਣੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । [FT: T] ਉੱਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਉੱਤੇ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਕੇ ਚੱਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਵਕਣ ਲਈ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿ ਕਿਤੇ ਹੀ ਗੁੰਝੂਮਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੇ ।

ਇਹ ਆਸਾਨੀ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਤਰਕ - ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਤਜਰਬਿਆਂ ਵਿਚ ਹੁਣ ਕੋਈ ਵੀ ਪ੍ਰਿੰਸਕਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ। ਆਨਲਾਈਨ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿਚ ਖਿੱਝੀ ਹੋਈ ਗੱਲਬਾਤਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ, ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਸ਼ਿਸ਼ਟ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ - ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਨਦੀ ਵਗੈਰਾ ਕੇਵਲ ਵਿਕਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡਣ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਵਾਹਿਸਾਇਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਡੂੰਘਾ, ਅਪਿਆਸ ਦੇ ਉੱਤੇ ਗਹਿਰੇ ਸਵਾਲ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। [F:F0:ST:F] ਇੰਸਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨੀਡੀਆ (FL) ਇੰਟਰਸਿਸੀਫੋਲਿਕਸ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਨੀਸ਼ਨ ਦੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਕੀ) ਦੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਆਪਣੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਰਾਹੀਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਟਿੱਪਣੀਆਂ

ਆਇਰੀਮ ਡਾਈਲਾਗ ਅਕਸਰ ਵੱਡੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਿ ਨੱਜੀ ਢੇਰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਤੜਫਦੇ ਹਨ । ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ ਆਰਟੈਕ ਇੱਕ ਮਾਸਟਰ ਕਲਾਸ ਹੈ: ਐਰਨ ਦਾ ਵਸਨੀਕ ਕੇਵਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਲਾਇਡ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਨੈਸ਼ਨਵਾਦੀ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਝਲਕ ਹੈ । ਰਿਇਨਰ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀਆਂ ਵਾਰਦਾਖੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਦੋ ਦੁਸ਼ਮਣ ਇੱਕੋ ਹੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਚੱਕਰ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ । ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ?

[FLT] [FLT] [FLT] [FLT]] [Squeler] ਵਿੱਚ ਝਿਜਕਣ ਲਈ ਸਮਿਆ ਅਤੇ squeler] ਇਕ ਸਮਾਜ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸਕੂਨਕ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਕੂਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਾਪ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਸਾਜ਼ੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਹੈ । [FT:Shinciey [FL3] ਵਿੱਚ, ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਹ ਪੂਰੀ ਵਾਸੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਢੇਰ ਨਾ ਕਰੇ । ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਦੋਸ਼ੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਨਾ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

[86] [FLT]] [86]], ਜਿੱਥੇ ਸੰਚਾਰ ਆਕਸੀਜਨ "ਪਰੋਸੈਸਰ" ਦੇ ਇਲਾਜ ਦੀ ਰਾਅ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਨਜ਼ਰ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਅੱਖਰ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, "ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਸਵਾਲ ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਚਿਲਕ ਅਤੇ ਇਕ ਿ ਨੱਜੀ ਬੇਨਤੀ ਹੈ? ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਹਨ । ਇਹ ਵਾਰਤਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਕਰੇ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਨਾਕਾਮਿਕ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੇ ।

ਇਹ ਅਨੀਮ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਭਾਗ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਤਿੱਖਾ ਸੰਦ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਬਾਹਰੀ ਰੂਪ, ਰਾਜਨੀਤੀ, ਇਤਿਹਾਸ, ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ ।