ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੋ

ਸਮਾਂ ਸਫ਼ਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਕਸਰ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੀਆਂ ਹਨ - ਪਿੱਛੇ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਲਈ, ਇਕ ਹੋਰ ਇੱਕੋ ਫ਼ੈਸਲਾ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਅਤੇ ਮੁੜ ਆਉਣ ਲਈ, ਪਰ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵੱਲ ਮੁੜਨ ਲਈ । ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿੱਛੇ ਇਕ ਕਮਰੇ ਦਾ ਵੱਡਾ ਸਮੂਹ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਜਦੋਂ ਪਿਛੋਕੜ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿੱਛੇ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਜਦੋਂ ਇਹ ਮੁਰੰਮਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪਾਸਿਆਂ ਲਈ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਾਂ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ? ਇਹ ਗੈਰਲਡ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ, ਸਰੀਰਾਂ, ਜਾਂ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਥਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਗਤੀਮਾਂ ਨੂੰ ਵਹਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿ "ਮੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮੈਨੂੰ ਵਾਪਸ ਤਰਾਂ ਤੋਂ ਮੁੜ ਕੇ ਤਰਦਾ ਹਾਂ?" ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ, "ਇੰਦੇ ਜੀਵ - ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਕਿਵੇਂ ਜੀਉਂਦਾ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ?

ਇਹ ਰੁੱਖਾ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਿਰਫ਼ ਸੌਖਿਆਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦੇ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਸੰਬੰਧ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸਲੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਵੇਂ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹ ਜਾਂ ਦੂਸਰੇ ਜਨਮ - ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਕੈਂਸਰ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਇੰਦਰੀਆਂ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ ਕਿ ਕੁਝ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ । ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਬੀਮਾਰੀ ਨਾਲ ਬੈਠਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਕੁਝ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਭੁੱਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ।

ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ

ਐਨੀਮ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪੇਂਟ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਚਿੰਤਾ ਨਾਲ ਦੂਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਡਰ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਗ਼ਲਤੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਵੱਖ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਉਲਟ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਅਲੱਗ - ਅਲੱਗ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਧਾਰਣ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਾਲ ਬੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਉਸ ਜ਼ਖ਼ਮ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਠੀਕ ਕਰਦੀਆਂ । ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤਿੰਨ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਟਿਕਾਣੀਆਂ ਹਨ: ਢਿੱਡਾਂ ਦੀ ਢੇਰ, ਐਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਢਿੱਡ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼, ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿਚ ਹੌਲੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।

ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ

ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਕਰਮਚਾਰੀ ਇਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਜੀਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ - ਮਿਥੇ ਉਮਰ, ਰੁੱਤਾਂ, ਸੂਬੇਾਂ, ਭੋਜਨ ਦੇ ਮੇਜ਼ਾਂ ਖਾਲੀ ਕੁਰਸੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਮੌਤ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬੰਦਰਗਾਹ, ਸਦੀਪ ਕਾਲ ਦੀ ਬਦਤਰ ਦੂਰੀ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। [FT:0] ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ ਨਾਲ ਫੜਦੇ ਹਨ। ਸੁਫਿਊਟੁਮੁਮ, ਉਸ ਦੇ ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦਾ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦੋ ਵਾਰ ਹਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਪਰਾਦੀਸ ਗਮ - ਇਕ ਮੌਜੂਦ ਮੌਜੂਦ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੋਗ, ਜੋ ਕਿ ਉੱਥੇ ਸੀ, ਸਿਆਲੀਆਂ ਅਭਿਆਸਾਂ ਤੋਂ ਢੇਰ ਸਾਰਦਾ ਹੈ - ਅੱਖਰ ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਥਿਤਤਾ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਕਾਇਮ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੀ, ਕੇਵਲ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ । ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਮਾਪਿਓ ਬੋਝ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੇਜ਼ ਨੂੰ ਸਟਾਕਿੰਗ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਿਆਖਿਆਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਕਾਫ਼ੀ ਚਿਰ ਬਾਅਦ ਹੀ ਵਹਿਮੀ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ।

ਸਿਆਸੀ ਏਜੰਸੀ

ਜਦੋਂ ਅੱਖਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਕਹਾਣੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਵੇਂ ਪਰਸੰਗ ਤੋਂ ਬਚ ਕੇ ਜਾਣ ਲਈ ਕੀ ਕੁਝ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਇਹ ਸਵਾਲ ਵਾਇਦੇ ਨਾਲ ਵੱਖੋ - ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਾਟਕਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮੈਚਾ ਕਾਰਵਾਈ ਦੌਰਾਨ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਇਕ ਆਧੁਨਿਕ ਨਵੰਬਰ ਅਫ਼ਸਰ ਨੇ ਸਾਈਪਾਂਗ [FT:1] [FT:1]] ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣ ਕੇ, ਕੀ ਉਸ ਨੂੰ ਅੰਧਿਕਾਰ ਦੇ ਢੰਗਾਂ ਵਿਚ ਦਖ਼ਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅੱਲ੍ਹੜ ਉਮਰ ਵਿਚ ਦਖ਼ਲਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅੱਲ੍ਹੋ: ਨੌਂ: ਨੋ: ਨੌਂ:

ਇਹ ਪਾਬੰਦੀ ਖ਼ੁਦ ਇਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਬਣਾਉਣ ਇੰਜਣ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਬਿਨਾਂ ਬਚੇ, ਹਰ ਫ਼ੈਸਲਾ ਦੀ ਊਰਜਾ ਵੱਧਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਹਕੀਕਤ ਨਾਲ ਅਸਮਰਥ ਜਾਂਚ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹੁਣ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਪੈਦਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦਬਾਅ ਦੇ ਕੁਝ ਖ਼ਾਸ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ - ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਇਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਾਟਕ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਕਾਰਵਾਈ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ।

ਲੈਂਡਮਾਰਕ ਐਨੀਮ ਜੋ ਸਮਾਜ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਕਈ ਲੇਖਾਂ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਐਨਮੀ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦੀ ਅਸਾਧਾਰਣਤਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ।

ਸਟਾਈਨ;ਗੇਟ: ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਆਰਥਿਕ

Rintaru Okabe ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ [FLT] ਸਟੀਨਸ [GET] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT-frat- ਫੋਨ ਹੌਸਲੇ ਨਾਲ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਵਾਂਗ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਨੂੰ ਮਾਈਕਰਾਵੀ- ਫੋਨ ਰਾਹੀਂ ਟੈਕਸਟ ਭੇਜਦਾ ਹੈ, ਗਲੈਂਸ ਨੂੰ ਢਿੱਡਲਣ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪਹਿਲੇ ਭਾਗਾਂ ਇੱਕੋ ਸਲਾਇਡ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ: ਛੋਟੇ ਪੇਸਾਂ ਨੂੰ ਫਲ ਪੈਦਾ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ । ਇਹ ਮੁਲਕਾਬਲੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਾਂਚ ਦੀ ਤਲਾਬ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਹੀ ਪਸੰਦ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਲਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਹੋਰ ਰੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਡਰਦਾ ਹੈ ।

[FLT] ਸਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਓਕਾਬ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਟਾਈਮ- ਕੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਕੋਈ ਜੀਉਂਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਉਹ ਨਾਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਸਵਾਲ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ: ਜੇਕਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੂਸਰੇ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਹੋਰਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਖ਼ਰਚ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਓਕੈਬ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਉਹ ਇਕ ਸਮਾਨ ਜੀਵਨ ਨਹੀਂ ਜੀ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਜੀਵਨ ਨਹੀਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੀ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਕੁੜੀ: ਛੋਟੀਆਂ - ਛੋਟੀਆਂ ਮੌਤਾਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ

ਮਾਸੂ ਹਾਸੋਡਾ ਦੀ ਕੁੜੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਂ ਲਪੇਟ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਨਿਆਣੇ ਦੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨਾਲ ਘੱਟਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੈਕੋਟੋਨੋ ਆਪਣੀ ਨਵੇਂ ਅੰਨ੍ਹੇ - ਅਪਕਾਈਟ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਵੱਧਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਝੱਟਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਉਦੋਂ ਤਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤਕ ਉਹ ਆਪਣੀ ਗਿਣਤੀ ਉੱਤੇ ਅਨੁਪਤ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਤਰਕ ਤੋਂ ਖਿੜਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਫਿਲਮ ਪਛਤਾਵਾ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਸਮਝਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ: ਇਹ ਅਕਸਰ ਛੋਟੀਆਂ - ਛੋਟੀਆਂ ਤਰਕਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜਮ੍ਹਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕੁਝ ਪਲਾਂ ਲਈ, ਨਾ--ਅੱਖਣ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ, ਨਾ-ਅੱਖਣ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਗੁਰਦਗਾਰੀ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਨੂੰ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ - ਮੁਰਦਲੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਮੁਕਾਬਲਾ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਛੋਟੇ ਫ਼ਲਸਿਆਂ ਨੂੰ ਵਰਤ ਕੇ ਵਰਤਦੀ ਹੈ ।

ਸਾਫ਼: ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਮਨ ਕੀ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

[FLT] [[[[BOLT] Booki Dakhy mchi[FT:3] ਇਕ ਵਿਸਕਰਣੀਰ ਮਾਦਾ [FT:3] ਇਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਮੈਮੋਰੀ ਨਾਲ ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਹਟਾ ਕੇ ਸਥਿਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਇਕ ਵਿਸਕਰਤਾਰ ਮਿਣ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੂਟਾਮਰੀ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਸਮਰਥੀ 'ਰਤਿਹਾਲ' ਨੂੰ ਅਗਵਾਹਾਂ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਅੱਪੜਨ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਭੇਜਦੀ ਹੈ।

[FLT] ਸੈਟੋਰੂ ਦੀ ਖ਼ਤਰੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਵਿਚਕਾਰ ਗੱਭੇ ਗੜਬੜੀ ਦੇ ਗੜਬੜੀ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਤਣਾਅ ਹੈ। ਉਹ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਚਾਲ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਉਸ ਦੇ ਇਕੱਲੇਪਣ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਆਪਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਹ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਆਖ਼ਰੀ ਸੈਰਲਾਈਡ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਤਰਫ਼ੈਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਅਤੇ ਦੂਜੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ

ਕੁਝ ਅਮੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦੀ ਅਸੰਭਵਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ - ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਸਥਿਰ ਤਬਦੀਲੀ, ਪਰ ਇਕ ਅੰਤਿਮ ਲੂਪ, ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਇਕ "ਪਿਛੇਤਰ" ਇਕ ਮੁੜ-ਸੰਸਾਰ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਪਿਛਲੇ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੱਟਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਜਾਂਚ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੁੜ ਜਾਣਾ ਸੰਭਵ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫੋਕਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ।

ਰਸਾਲਾ: ਨਾ ਤਾਂ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ

ਰਿਲੀਸ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ] Re:Zeroa {\cHowllye search search game playpoint ਵਰਗਾ ਹੈ ਉਹ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਗਲਤੀ ਬਾਰੇ ਜਾਣ ਕੇ । ਇਸ ਮਾਇਕੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਬੇਰਹਿਮਤਾ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਹਰ ਵਕਤ, ਹਰ ਪਲ, ਹਰ ਪਿਆਰਿਆਂ ਨੂੰ, ਹਰ ਵਕਤ, ਮਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਨੁਪਤਮਾਂ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ ।

[FLT:Zero] ਹੋਰ ਇੱਕੋੇਸੇਕੇ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਖ਼ਾਸ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੀ ਬਜਾਇ ਸਰਾਪ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਕੇ। ਸੁਬੁਆ ਨੇ ਸੱਚ - ਪਰਾਪਤ ਕਰ ਕੇ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹਰੇਕ ਲੂਪ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਟਰੈਕਾਂ ਨੂੰ ਗੜਬੜ ਦੇ ਨਾਲ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਉਸ ਦੇ ਟਰੈਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਫ਼ੈਸਲੇ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਆਪਣ ਦੇ ਸਮਰਥਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਸਮੇਂ, ਉਹ ਸਿਆਲਰ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੀ ਮੁੱਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਟੋਕੀਓ ਬਦਲਦਾ ਹੈ: ਹਿੰਸਾ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ

ਟੌਕੀਓ ਬਦਲਦਾ ਸਮਾਂ ਹੋਰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਕੇਵਲ 12 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਫ਼ਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਉੱਥੇ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਜਾ ਕੇ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ । ਇਹ ਮੁਕੱਦਮਾ ਇਕ ਬੱਦਲ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਹੀ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕੋ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਤਰਕ ਵਿੱਚ ਦਮ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਜੰਗ ਦੇ ਜੰਗ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਹੋਰ ਵੀ ਬੁਰਾ ਤੁੱਛ ਹੈ ।

[FLT] [FLT] ਕਈ ਵਾਰ ਤਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਕੁਝ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਦਖ਼ਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਗੰਗਾ ਹਿੰਸਾ, ਸਿਸਟਮੀ ਗ਼ਰੀਬੀ ਅਤੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੇ ਚੱਕਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵੱਧ ਵੱਧ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦੇ ਹਨ। ਮਲਮੀਚੀ ਦੀ ਇਹ ਕਮੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਗੁਣਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਗਹਿਰੇ ਤੰਦਲ ਦੇ ਸੋਰਸ ਹੈ। ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁੜ ਮੁੜ ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਣ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਨੈਸ਼ਨਲ ਅਤੇ ਐਜਜ਼ੀਏਸ਼ਨ ਉੱਤੇ ਮਨਨ

ਇਸ ਕੈਟਾਗਰੀ ਵਿਚ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਟੀ. ਵੀ.

ਸੰਤੁਲਨ: ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਚਿੱਠੀਆਂ

[FLT] ਨੇ ਤਬਦੀਲੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ: ਨਾਹੋ ਟਾਕਮੀਆ ਆਪਣੀ ਭਾਵੀ ਆਤਮ - ਹੱਤਿਆ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਚਿੱਠੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਭੇਜੀ ਗਈ ਹੈ - ਉਹ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਟਾਈਮ-ਲਾਇੰਬਰ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਰਹੀ - ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਇਕ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ - ਪਰ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਤੱਤ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਹੁਣ ਉਹ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਬਿਪਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਜੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ - ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਘੇਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਜੀਰਿਆਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਣਾਇਆ ਹੈ।

[FLT] [FLT] ਆਪਣੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਨਿਭਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਛੋਟੇ ਗੇਂਦਾਂ ਨੂੰ ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਚਿੱਠੀਆਂ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਦਰਦਨਾਕ ਸੱਚਾਈਆਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੁਝ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਰੋਕਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਝ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਜੰਗੀਲਤਾ ਇਕ ਸੰਪੂਰਣ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜੀਵਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਭ ਅੱਖਰਾਂ ਦਾ ਅਸਲੀ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਕੋਈ ਖ਼ਾਸ ਪਛਤਾਵ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਹੱਦਾਂ ਵਧਾਉਣੀਆਂ: ਮੈਕਾ, ਇਤਿਹਾਸ, ਅਤੇ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ

ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਕਮਰੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਔਖਿਆਈ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ।

ਮੈਕਾ ਅਤੇ ਫ਼ੌਜੀ ਸਟੇਟਫਾਰਮ

[FDIT] ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਇਕ ਢਲਣ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਇਕ ਮੇਸ਼ਾਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਪੁਲਾੜ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰੋਬੋਟ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਤਰਕ ਨੂੰ ਨਾ ਮੰਨਣ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਮੈਚੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਆਮ ਚਿੰਤਾ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ - ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਸਮਰਥਨ, ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਹੋਰ ਵਜ੍ਹੈਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜੀ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਹਰੇਕ ਲੜਾਈ ਲਈ ਹੁਣ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸੱਦੇ ਲਈ ਹੈ ।

[FLT] [FLT] ਦੇ ਉਲਟ, ਇਕ ਨਵਾਂ ਜਾਪਾਨੀ ਜੰਗ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਮਹਾਂਸਾਗਰ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿਚ ਢਲਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸਮੱਸਿਆ ਨਾਲ ਵਧਦੀ ਹੈ। ਕੀ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਨਾਗਰਿਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਕੀ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਚਾਅ, ਨਾ ਹੀ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਇਹ ਲੜੀਵਾਂ ਜਵਾਬ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਰੀਤੀ - ਵਿਵਸਥਾ ਅਤੇ ਬਦਲਦੇ ਪਸ਼ੂ

ਨਬਨਾਗਾ ਕੋਨਸਰਟੋ ਅਤੇ ਓਡਾ ਨੋਬਿਟੀਨ ਓਬੁਨਾ ਦੀ ਅਮਬਿਅਨਨ] ਦੋਵੇਂ ਆਧੁਨਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮੀਆਂ ਨੂੰ ਜਪਾਨ ਦੇ ਯੁੱਧਾਂ ਦੌਰਾਨ ਦਰਸ਼ਨੀ ਦੌਰਾਨ ਸੁੱਟਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗਿਆਨ ਦੋਵੇਂ ਲਾਭਦਾਇਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤਸੀਹੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਓਡਾਵਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਆਦਮੀ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ, ਨਾਬੋਆਗਾਂ ਦੇ ਵਰਜਨ ਵਿਚ, ਨਾਈਸ - ਵੇਸਵਾਤਵੰਤੀਆਂ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਜ਼, ਤੁਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਦੋਸਤੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਰੋਕ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਮੀਟਰਲ ਰੇਟ ਵੀ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਫੋਟਾਨ (FLT:0) ਹੈ । [Doraemon] , ਇਸ ਦਾ ਸਭ searchic son, ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਉਦਾਂ ਵਿਚ ਸਮਰਥਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਤਰਕਕ - ਗਣਿਤ ਯੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਦੁਆਰਾ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚੇ ਡਰ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿਹਦੇ ਹੀ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਜੋ ਕਿ ਹਾਰ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਉਹ ਲਾਈਨ ਪਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਅੱਗੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ

ਅਨੀਮੀ ਜੋ ਕਿ ਮੁੜ ਕੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦੀ ਅਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਸ਼ਾਂਤ ਭਾਂਡੇ ਨੂੰ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਅਤੀਤ ਤੁਸੀਂ ਆ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਇਕ ਬਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਜਿਹੜੇ ਅੱਖਰ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੱਸਿਆ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਜੀਵਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਿਫੀਰ - ਇਹ ਸਿਫੀ---- ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਿਖਰ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਿਖਰ ਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ।

ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਸਥਾਈ ਅਰਪੀਸ ਆਪਣੀ ਹਾਨੀ ਬਾਰੇ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਲਿਖੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ ਕਿ ਸੋਗ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਵੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਣਾਉਣ ਨਾਲ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਹਟਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਕੁਝ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਕੁਝ ਸ਼ਬਦ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੋਣ ਰਾਹੀਂ ਨਾ ਰੋਕ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜੋ ਵੀ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਆਚੇ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਮੁੜਨਾ, ਪਰ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਪਰ, ਇਹ ਗੱਲ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾ ਕੇ ਰੱਖੀਏ ।