anime-insights-and-analysis
ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਅਨੀਮ ਜੋ ਦਿਲੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇਕ ਵਧੀਆ ਸਲਾਹ
Table of Contents
ਐਨੀਮੀ ਕੋਲ ਇਨਸਾਨੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਰੱਖਣ ਦੀ ਅਨੋਖੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਉਣ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਹੰਝੂ, ਜੋ ਗਮ, ਡਰ, ਜਾਂ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਮਰੂਪ ਹੈ, ਇਕ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਹ ਗੱਲ ਤਰਤੀਬਵਾਰ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਮਾਧਿਅਮ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਲਈ ਸਟੇਜ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਧਾਰਣ ਮਾਧਨਾਂ ਦੇ ਨਕੜਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਨਕਸ਼ੇ - ਗੜਬੜਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰੀ ਨਕੜਨ, ਵਾਸਣ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਮਾਧਿਮ ਦੇ ਗੰਢੀ ਦੇ ਨਕਣੂਆਂ ਹਨ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ, ਅਤੇ ਨਿਕਰਾਕਣ ਲਈ ਦੱਬਣ ਲਈ, ਨਿਕਤੋਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ।
ਇਹ ਗਾਈਡ ਰੇਡੀਮ ਦੀ ਸਹੀ ਸੂਚੀ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਅੰਦਰਲੀ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਲੜੀ ਖੋਜੋਗੇ ਜੋ ਮਾਨਸਿਕ, ਅਪਾਹਜ, ਅਤੇ ਗੈਸ - ਗੈਸ - ਗੈਸ, ਅਤੇ ਗਹਿਰੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਆਕਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੱਕੇ ਵਾਅਦੇ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਤਰਕ -ਤਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਹਮਦਰਦੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਖ਼ਾਸ ਕਰ ਕੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਮੁੜ - ਇੰਨੇ ਹੀ ਗੜਬੜੀ - ਸੁੰਨੇ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ । ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਹੋਰ, ਆਪਣੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਤਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੱਤੇ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਤਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ।
ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਭਾਵਾਤਮਕ ਦਸ਼ਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ
ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਦਾਸੀ ਜਾਂ ਇਕ ਲੰਮੀ ਬੰਬ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇਕ ਵਿਆਪਕ ਹਾਲਤ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਕਰਨ ਜਾਂ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਵਿਚ ਅਸਫ਼ਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ।
ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਾਧੇ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ
ਇਨਮੀਮ ਵਿਚ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਾਪਮਾਨ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਪਾਹਜ ਘਟਨਾ ਜਾਂ ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਪੁਰਾਣੇ ਪਾਇਲਟ ਵਿਚ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਸਿਰਫ਼ ਅਰਥ ਕੱਢ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਜੋ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਹਾਦਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੂਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਹਾਲਤ ਅਨੁਪੱਖਤਾ, ਨਵੇਂ ਸੰਬੰਧਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ, ਅਤੇ ਇਕ ਸਥਿਰਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਲਈ ਅੱਖਰ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਮਕਸਦਾਂ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਦਰਦ ਵਰਗੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਆਪਣੇ ਦਰਦ ਦੀ ਗਮ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨਾਲ ਸਹਿਤ ਹੈ।
ਤਾਂ ਫਿਰ, ਿ ਨੱਜੀ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਇਕ ਅਕਾਊ ਅਪਲਾਈ (ਅਕਸਰ) ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਦਰਦਨਾਕ ਟਾਕ(APphany) ਵਜੋਂ । ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਅੱਖਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜਾਂਚ ਕਰਨ, ਅਕਸਰ ਨਵੇਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਜਾਂ ਦੋਸਤ - ਮਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਦਬਾਅ ਦੇ ਦੁਆਰਾ । ਐਨੀਮੀ, ਇਹ ਤਰੱਕੀ ਸੁੰਨਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਸੈਰਤ - ਮੁਹਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਮੁਹਰ ਨੂੰ ਸੰਗਲਾਈ ਦੇ ਕੇ, ਜਾਂ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਵਿਚ ਲੁਕਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾ । ਇਹ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ, ਤਰਫ਼ਨੀਸ਼ਿਤ ਅਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੀ ਹੈ ।
ਇਕੱਲੇਪਣ ਅਤੇ ਇਕੱਲੇਪਣ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ
ਆਈਸਲੇਸ਼ਨ ਦੋਵੇਂ ਲਾਜ਼ਮੀ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਹਿੰਸਕ ਥਾਂਵਾਂ ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਐਪਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਹਰਦੇ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ [FT:0] ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਦੇ ਖੰਡ ਨਾਲ ਮੁਕਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । [FT:1] ਏਥੇ, ਪ੍ਰਾਟੇਪਿਸਟ ਕਮਰੇ ਉਸ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਕਮਰੇ ਦੀ ਇਕ ਰੂਲ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਾਜਕ ਨਿਆਉਂ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ: ਲਾਇੰਸੈਂਸ: ਡੀਜ਼ਲੈਂਸਲੈਮ ਦੀ ਦਰਮ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ, ਜਿੱਥੇ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਅਸਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਹੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੀ ਢੱਕਦੀ ਹੈ ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਇਕੱਲਤਾ ਘੱਟ ਹੀ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋ ਕਿ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਿਵੇਂ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਸਵੈ-ਪੂਰਨ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੁੜ ਤਰਕ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਕ ਹੋਰ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਇਕਾਂਤ ਵਿਚ ਢਿੱਲਾ ਨਹੀਂ ਪੈਣਾ ਸਕਦਾ । ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਕ ਅਜਨਬੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਅਜਨਬੀ ਨੂੰ ਵੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਤਰਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਵੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਵੀ ਅਪਤਮਿਲਾਤ ਕਰ ਕੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਾਂ ਵਿਚ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ।
ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ, ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਟ੍ਰਾਮਾ ਦੀ ਗੱਲ
ਐਨੀਮ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਅਣਪਛਾਤੇ ਭਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਮਾਹਰ ਹੈ। ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਅਕਸਰ ਰੰਗ, ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ, ਜਾਂ ਸਲਾਈਡ ਆਲਸੀਤਾ, ਜਾਂ ਇਕ ਭਾਰੀ ਭਾਰੀ ਵਾਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਰੋਗੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨੂੰ ਗਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। [FT:0] [FT:1] ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਦਰਸਾਣ ਲਈ ਇਕ ਨਮੂਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਨੈਸ਼ਨੇ ਤੋਂ ਕਦੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ । ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਨਿਗਾਹਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਪਾਇਲਟਲੈਕ ਦੇ ਹੰਤਰਾਂ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਈ ਡਰਾਉਣਾ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ।
ਟ੍ਰੇਮਾ ਕਈ ਲੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਾਈਕਲਲਿਕ ਲਿਪ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਤਕ ਕਿ ਰੂਟ ਹਾਦਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਨਾ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । [FLT:] [FT:0] [FT] arranoia ਏਜੰਟ [FTT], ਇਕ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟਰ ਸਟਾਮ ਦਾ ਇਕ ਮੁੱਖ ਕੰਮ, ਇਕ ਸਮਤਮ ਹਮਲੇ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਨਾ- ਨਾਕਾਬਲੀ ਹਾਦਸਾ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜੀਬ ਬੀਮਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਿ ਨੱਜੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸੁਮਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਗਮ - ਵਾਹ - FRURIF] ਇਹੀ ਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਹੈ, ਇਸਤਰੀ: ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਾਇਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਪਿਛੋਟੀਪਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਸਮਾਪਣਦਾ ਹੈ।
ਡੀਵੈਲਪਮੈਂਟ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ
ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ।
ਦਿਲ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਲਈ ਰਾਪਿਤ ਯੰਤਰ
ਸਕਰੀਨ- ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਸਟੇਜ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਜੰਤਰਾਂ ਦੀ ਇਕ ਹੱਦ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤੀ ਹੈ । ਫਲੈਸ਼ਬਸ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਆਖਿਆ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਅਣਗਿਣਤ, ਅਕਸਰ ਬਦਲਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮੌਜੂਦਾ ਭੂਤ ਨੂੰ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ । [FT:0] [Voel Evervelg], martues , mart sels search self, th shes sping seping search, sepse search se se search se sperat, se search s sing sers sers se sersing , ਜੋ ਕਿਲ, ereserf, eresersers serf, ereserf, erect rectives serserser, eart.
ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਅਤੇ ਦਿੱਖ ਰੂਪ ਸਮਾਨ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਹਨ। ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਲਗਾਤਾਰ ਇਕ ਝਾੜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨਾਲ ਘੇਰਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨਾਲ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨਾਲ ਘੇਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਹਾਲਤ, ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਹਾਲਤ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਫੇਡ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ-ਸੰਪਰੇਤ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਦਿੱਸਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਲਿਟਮੋਟਫਿਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਸੰਗੀਤ ਟਰੈਕ ਜਾਂ ਆਵਾਜ਼ ਦਾ ਅਸਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਸ਼ੀਰਪ ਨਾਲ ਲੰਦਲ - ਢਿੱਡਾਂ ਮਾਰ ਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਿਛੇ ਹੋਏ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬੈਠਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿਚ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ।
ਅਸਲੀ ਪੋਰਟਰੈਵਲ ਅਤੇ ਕਰੈਕਟਰ ਡਿਜ਼ਾਇਨਰੀ
ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਅੱਖਰ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਆਕਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹੋ । ਅਕਸਰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਰੀਰਕਤਾ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਕੋਠੜੀਆਂ, ਅੱਖਾਂ, ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਖਾਲੀ ਜਾਂ ਸੈਂਕੜੇ ਅਭਿਆਸ । ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਇੱਥੇ ਨੁਕਸਦਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਫਲੈਟ, ਟੋਪ, ਜਾਂ ਚੁੱਪ - ਚਾਪ, ਸੁੰਨਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਅਸਲੀਅਤੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ । ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਮਾਨਵਜਾਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਸੰਚਾਰਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵਾਜ ਬਣਦਾ ਹੈ ।
ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਰੁੱਖੀ, ਅਕਸਰ ਸਚੇਤ ਢੰਗਾਂ ਉੱਤੇ ਤਬਦੀਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਹੀ ਅੱਖਰ ਇਕ ਹੀ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਗੂੰਜੀਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੱਪੜਾ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਵਧਦਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । [FT:0] ਮਾਰਮ ਦੀ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮਿਸਾਲ ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਰੇਗਿਸਮਾ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਪੁੰਗਰੇ, ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਵਾਤਾਪਣ, ਪੁੰਗਰੇ, ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀ ਦੇ ਘਰ ਵਿਚ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁੰਗਰਤਲੀਆਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਤਰਫ਼ਤਰੀਕਰਣ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਸਕਦੀ ਹੈ ।
ਨੈਤਿਕ ਸਵਾਲ ਅਤੇ ਆਰੰਭ
ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਮਨਮੋਹਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ; ਇਸ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨਾਲ ਘਿਣਾਉਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਕਰ ਕੇ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ । ਇਹ ਇੱਥੇ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸੱਚੀ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਆਰਕ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਸਾਧਾਰਣ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਦੀ ਵੀ ਮਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਜੁਰਮੀਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਇਕ ਵੱਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ।
ਤੁਸੀਂ [FLT] ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਆਵਾਜ਼] ਇਸ ਸਫ਼ਰ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਹੈ, ਇਕ ਵਾਰ ਧੂੰਏਂ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਦੋਸ਼ੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਇਕ ਸਵੈ-ਪੜ੍ਹੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣੇ । ਇਹ ਦਿਲ ਦੀ ਝੁਕਾਅ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਤੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇਕਮੀ ਜਿਸ ਨੇ ਤਰੱਕੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਿੱਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ
ਹੁਣ, ਆਓ ਅਸੀਂ ਵੇਖਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਕਲ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵੱਲ ਮੁੜੀਏ ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਚੋਣ ਕਈ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦਾ ਦਿਨ ਹੈ, ਪਰ ਹਰੇਕ ਲੜੀ ਦੇ ਲੜੀਤਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਟਾਸ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਪਲੋਟ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਉੱਤੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਲੈਂਸ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਹੈ।
ਮੌਤ ਦਾ ਗਮ: ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ
ਡੀਸੀਮ ਦੇ ਡੀਸੀਮ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨਕਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਇਨਸਾਨੀ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਨਸਾਨੀ ਦਰਦ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਦਰਸ਼ਨ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਗੁਰੂ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ ਦਰਸ਼ਣ: ਕਿ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਲੁਕਿਆ, ਜਜ਼ਬਾਤੀ, ਤਾਪਕੰਮ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਚਲਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਲੜੀ ਉੱਤੇ ਡੂੰਘਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ, ਇਹ ਤਪਦਿਕ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਤਪਤੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੈ ।
ਕਾਕਗੁਰੀ: ਉੱਚ ਸਟੇਜ ਅਤੇ ਪਛਾਣ
[Kakeguer: Compule gmuler] ਸ਼ਾਇਦ ਹਾਈ-ਟੈਰਗਰੀ ਗਰੈਬਰ , ਪਰ ਬੁਖ਼ਾਰ, ਮਾਨਸਿਕ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦੇ ਹੇਠ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਤੇ ਪਛਾਣ - ਦਿਸ਼ਾਤਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਹੈ । ਹਾਈਕਾਕਾ ਨਿਕੈਡੀਕੈਡੀਮ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਜੂਏਬਾਜ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਮਾਜਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਇਕ ਸਹਾਰੇ ਵਿਚ ਫਸ ਗਏ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸਲੀ ਕੈਦੀ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਜਿੱਤਣ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਖਿੰਡੀ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਖਿਡੌਸ ਦੀ ਹਾਦਸ਼ਾ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ।
ਪਰਾਗੋਨੋਟੀ, ਯੋਮਕੋ ਜਾਬਾਮੀ, ਬਦਲਣ ਲਈ, ਇਹ ਇਕ ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਮਾਨੀ, ਅਤੇ ਅਨੁਪੱਖਤਾ ਦੇ ਲਈ ਜੂਆ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਵਿਰੋਧੀ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਲਈ ਜੂਆ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਨਿਹੁਰੂ ਢੇੜ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਨੂੰ ਹਾਰ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਡਰਾਉਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਗੜ, ਅਤੇ ਧੱਕਣਕਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ -ਸ਼ਾਹਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਢੇਰਪਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਿ ਉਹ ਭਾਵਨਾਸ਼ਾਹੀ ਦੇ ਵਾਹ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਹਿਣਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਹਾਈਗੁਰਾਸ਼ੀ ਨਾਕੁ ਕੋਰੋ ਨਿ: ਟ੍ਰੇਮਾ ਅਤੇ ਚੱਕਰ
ਹਿਨਾਮਾਜ਼ਾਵਾ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਪਿੰਡ ਇਕ ਮੁੱਖ ਕਲਾਸ ਲਈ ਸਸਪਤ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸੱਟਾਂ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਨਪੜ੍ਹ, ਲੂਪਿੰਗ, ਸਲਾਟ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । [FT:0] [FT:0] ਹਿਗੁਗੁਰਾਸ਼ੀ ਨਾਕੁਕੋਰੋ ਨਿ [FT:1] ਇਕ ਢਾਂਚੇ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਾਲਾ, ਬੇਵਫ਼ਾਈ, ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮਤਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤਰਕ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅੱਖਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਤਾ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਅਤੇ ਇਕ ਗੁਪਤ ਭਿਆਨਕ ਭਾਵਨਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਾੜ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਲੜੀ ਦੀ ਅਸਲੀ ਸਮਰਥਨ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਵਧਦਾ ਤਰਤੀਬ - ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਕ ਖਰਬ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਚੁੱਪ ਦੇ ਚੱਕਰ ਤੋਂ ਹੀ ਹੈ । ਇਹ ਹਾਦਸੇ ਦੇ ਚੱਕਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਹੀ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਕੱਦਮਾ ਨੂੰ ਵਾਰ - ਵਾਰਤਾ ਨਾਲ ਜੱਦੋ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੱਦੋ - ਮੁਰੰਮਤ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਫ਼ਲ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । [F:HT:HURSHURE] ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੁਨੇਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕੋ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਾਇਰਸ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਾਕਤ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਹੌਸਲਾ ਦੇਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਤਰ ਸਬੂਤਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਰਾਤਾਈ ਕਰਨ ਲਈ,
ਮੋਨੋਕ: ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਡੂੰਘਾਈ
ਮੋਨੋਨੋਕ ਇੱਕ ਚਿੰਨ੍ਹੀ ਭੂਗੋਲਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪਾਕਟਰ, ਆਇਡੈਟਿਕ ਮੈਡੀਸਾਈਡ ਸੈਲਸੀਰ, ਕੇਵਲ ਆਪਣੇ ਫਰਮ, ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਕਾਰਨ ਰਾਹੀਂ ਬਦਲਾ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹੰਝੂਤਾ ਇਕ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਹੈ, ਜੋ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ, ਇਕ ਅੰਨ੍ਹੇ, ਅੰਨ੍ਹੇ, ਅਪਾਹਜ, ਜਾਂ ਗਮ - ਕਿ ਉਹ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਵਿਛੋੜਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਹਲਕੇਤਰ ਹੈ, ਕਿ ਅਸਲੀਅਤ, ਇਕ ਮਾਨਵ ਦੇ ਅਪਿਆਰ, ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਣਣਣਣਣਣ, ਜਾਂ ਨਾਕਾਲਣ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਤੁਹਾਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਹਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸੱਟਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਕ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਸਟਾਈਲ ਆਪ ਇਸ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਤਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਵਧਦਾ ਕੰਮ ਮੈਡੀਸਿਨ ਸੈਲਸੀਰ ਹਿੰਸਕ, ਲੋੜੀਂਦਾ, ਹਿੰਸਕ, ਹਿੰਸਕ ਹੈ: ਉਹ ਨੂੰ ਅਲਰਜੀ ਵਿੱਚ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਖਿੱਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਦੇ ਪ੍ਰਤਿਰੂਪ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਦਿਲੀ ਦਰਸੀ ਦਲੀਲਦਲੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਤਪਦਲੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਕਦੀ - ਕਦੇ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਦੀ ਝੋਂ ਛਿੱਕ ਵਿਚ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਮਾਰਚ ਇਕ ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਆਉਂਦੇ ਹਨ: ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਲੀਕੇ ਨਾਲ ਲੱਭੋ
ਰੇ ਕਿਰਿਆਮਾ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸ਼ੋਰ ਸਜੈਕਸ਼ਨ ਖਿਡਾਰੀ ਹੈ, ਸ਼ੇਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਂਤ, ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਬਚਾਉ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਦੀ ਤੱਤ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਦਿਲੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਸਮਾਜਕ ਇਕੱਲੇਪਣ, ਰਿਸੀ ਦੀ ਜੀਵਨ ਜੀਵਨ, ਇਕ ਭਾਰੀ ਢਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਇਕ ਭਾਰੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਜਾਨ ਵਿਚ ਧੋਣ ਲਈ ਇਕ ਭਾਰੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਿਚ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਦੀ ਅੰਧਕਤਾ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਵਾਗਣਕਣਕਣ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਵਾਧਾਣਕਕ ਵਾੜ ਦੀ ਹਾਲਤ, ਉਸ ਦੀ ਵਾਧੇ ਉੱਤੇ ਵਾਧੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਉਸ ਦੀ ਜੁਆਦ - ਨਿਗਾਹ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਉਸ ਦੀ ਖੁਆਦਣ - ਖੁਆਦਣ - ਨਿਗਾਹ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨੀ, ਉਸ ਦੀ ਪੁੰਗੀ ਦੇ ਟੀਵਿਆਂ ਦੀ ਟੀਲ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨੀ ਹੈ ।
ਕਵਾਮੋਟੋ ਦੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਬਣੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤਾਕਤਾਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਰੀਈ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਣ-ਜੰਪਤ ਦਿਆਲਗੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਨਹੀਂ ਰਹੀ । ਇਹ ਛੋਟੀਆਂ, ਲਗਾਤਾਰ, ਨਰਮ ਰੀਤਾਂ - ਇਹ ਦੁਰਘਟਨਾ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਭਿਆਨਕ ਬਿੱਲੀਆਂ, ਅਪਾਹਜ, ਪ੍ਰੇਮਮ, ਅਨੁਪਤ ਘਰ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਸੁਣਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ----- ਇਹ ਲੇਖਾਬਿਵੰਬਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਤਕਰੀਬਨ ਦਰਦੀ, ਹਲਕਾ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਡਰਾਉਣੀ ਕਦਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋਰ ਕੋਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦਿੰਦਾ ।
ਨਾਜ਼ੁਕ syologic and Sci-Fi Anim
ਇਹ ਲੜੀ ਸਮਾਜ, ਪਛਾਣ, ਅਤੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਦਬਾਅ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਿ ਨੱਜੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ ।
ਅਕੀਰਾ: ਅਲੀਸ਼ਾ ਅਤੇ ਬੇਕਾਬੂ ਤਾਕਤ
ਕਾਟਸੂਹੀਰੋ [FLT] ਅਕਿਰਾ] ਇਕ ਅਪਲੱਖਣ ਦਰਸ਼ਣ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੀ ਅਣਗਿਣਤ ਹਾਲਤ ਉਸ ਦੇ ਜਵਾਨੀ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਮਾਨਸਿਕ ਹਿੰਸਕਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਨਾਓ ਟੋਕੀਓ, ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਉੱਤੇ ਇਕ ਸ਼ਹਿਰ, ਟੇਟਸੂਓ ਵਿਚ ਛੇਤੀ ਹੀ, ਤਰਫ਼ਤਾਰਪ ਅਤੇ ਗਹਿਰੀ ਗੈਂਗੀਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਨੂੰ ਤਰਕ ਵਿਚ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਅਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਈਰਖਾ, ਅਤੇ ਨਾਕਾਮੁਕਤਾ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਈਸਨੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵਨਾਸ਼ਾਹੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਮਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਟੈਟਸੂ ਦਾ ਤਬਦੀਲੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਰੂਪਤਰੀ ਰੂਪ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੰਭਾਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਘਿਣਾਉਣੀ ਵਿਚ ਵਗੈਰਾ ਵਿਚ ਢਹਿਣ ਲੱਗ ਪਿਆ ਹੈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇਕ ਦਿੱਖ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਅਪਾਹਜ ਅਤੇ ਕੰਟਰੋਲ ਨਾਲ ਦੱਬਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਟੈਟਸਟੂ ਦੀ ਹਾਦਸਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਪੈਦਾੀ ਇਕ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਣਦਾਨੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਨੁੰਤਤਾ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। [FT:A: {FHE:] ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੰਭਾਵੀ ਅਨੁਪਤਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਾਲੀਕ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਪਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਤੰਤਕਤਕਤਕਤਪਤਕਣ ਲਈ, ਤੰਤਰਕਣ ਲਈ, ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅੱਗ ਦੀ ਝੌੜੀ ਦੀ ਰਚਨਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਸ਼ੈਲ ਵਿਚ ਭੂਤ: ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਯੁਗ ਵਿਚ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ
ਮੂਰੂ ਓਸ਼ੀ ਦੇ ਗੈਸਪੈਸਟ ਸ਼ੈਲ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਲਾਤਕਾਰ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਗਲਾਕੋ ਕੁਸਨਾਗ ਇਕ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣੀ ਏਜੰਸੀ ਹੈ । ਮੈਰੈਂਟੋ ਮੋਕੋ ਕੋਸਨਗੀ ਇਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਫਸ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ "ਜੈਮ ਦੀ ਜਾਨ" ਨੂੰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਇਕ ਅਜੀਬਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਅਪੱਖਣ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਅਪਾਹਜਨਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਹਿਰਦੇ ਦੀ ਪਛਾਣ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਦੀ ਗਲਪਕਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀਰੇ ਰੰਗ - ਗਲਪਣ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਗਲਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਹੀ ਗਲਾਂ ਨੂੰ ਢੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ।
ਵਾਧੇ ਵੱਲ ਜਾਣ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਪਪਪੇਟ ਮਹਾਰਾਜ, ਜੋ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਕੂਸਾਗਗੀ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਰ, ਨਿਰਮਲ, ਇਕ ਅਪਵਿੱਤਰ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ । ਉਸ ਲਈ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹਾਦਸਾ, ਇਕ ਨਵੇਂ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਰਥ ਸੀ । ਉਸ ਨੂੰ ਹਿੰਸਕਤਾ ਨੂੰ ਢੋਹਣਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਢਿੱਡ ਕਰਨਾ ਸੀ । ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਵਾਧ - ਸਥਾਨਕ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਪਵੇਗੀ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਨਵੀਂ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ।
ਸੂਈ- ਪਾਸ: ਸੋਸੈੱਟਲ ਦਬਾਅ ਅਤੇ ਕੋਮਿਲੈਂਸ ਦੀ ਕੀਮਤ
ਪਰਾਗੈਨੋਟੀ, ਅਕੈਨ ਟਸੂਮੋਰੀ, ਇਕ ਮਾਡਲ ਨਾਗਰਿਕ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਵਿਰੋਧਤਾ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਲਾਈਕ, ਉਸ ਦੀ ਸਹਾਰਾ, ਇਕ ਸਬਰਕ, ਇਕ ਸਹੇਲੀ, ਸਬਰੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਗੂੰਜਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਸ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਫੈਲਣ ਵਾਲੀ ਉਸ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਇਕ ਤਰਤੀਜੇ, ਇਕ ਅਨੁੰਤਕਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਠੇਸਦਾਰ ਨਸੀਹਤ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਗਾੜਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਅਤਿਅੰਤ ਗੁੰਝਲੱਖਣਕ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕਨਾਮਿਤ ਹੈ।
ਅਸਲੀ ਸਮਾਨਤਾ: ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਾਧਾ ਅਤੇ ਚੰਗਾਈ
ਜਦੋਂ ਇਹ ਅਜੀਬ ਕਿਸਮਾਂ ਅਤੇ ਅਲੌਕਿਕ ਜੀਵ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਦਿਲ ਵਿਚ ਇਨਸਾਨੀ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਰੂਪ ਹਨ । ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਗੂੜ੍ਹੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਦਰ ਤੇ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੱਖਰੇ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਦੇ ਅਸਲੀ ਰੋਗ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਅਪਾਹਜਕ ਦਵਾਈ ਦੇ ਅਸਲੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। [FT:] [HURSHSh: [FL] [FURE:TURUR] ਵਿੱਚ ਵਿਵਹਾਰਕ(FLI]] ਜਾਂ ਸਵੈ-ਸਹਾਲਣ ਦੇ ਵਿਭਚਾਰਣ ਦੇ ਅਸਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਗਿਤ ਹਨ, ਉਹ ਕੇਵਲ ਤਰਕਣੀਆਂ ਅਤੇ ਤਰਕਣੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ ਨਾਲ ਤੁੰਬਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਤੜਫਣ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੋਨੋਨੋਕ] ]] ]] ਜਾਂ , , , [FLT:ST], , ਇਹ ਤੰਦਦਲਾਦ-ਦੋਸ਼ਿਤ ਇਲਾਜ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਇਲਾਜਾਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਰਦਨਾਕ ਮਿਣਨਕ ਮਿਣੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਤੋਂ ਪਰਾਗ਼ਣ ਤੋਂ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਸ਼ੇਰਾਂ ਵਾਂਗ ਸ਼ੇਰਾਂ ਵਾਂਗ ਲਗਾਤਾਰ ਸ਼ੇਰਾਂ ਨੂੰ ਗਲਾਸੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਆਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਮਾਜਕ ਸੰਚਾਰੀਆਂ ਦੀ ਮਹੱਤੇ ਨੂੰ ਗਹਿਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਗਾਰਣ ਨਾਲ ਸਹਾਰਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।
ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਵਧਣ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਫ਼ਾਇਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਅਕਸਰ ਇਕ ਦਿਨ ਵਿਚ ਹਜ਼ਾਰ ਵਾਰ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਮੁਕੱਦਮਾ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਪਿਸ਼ਾਚ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਖਿੱਚਣਾ, ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਦਾ, ਇਕ ਨਮੂਨਾ ਹੈ, ਅੰਦਰਲੇ ਭੂਤਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਢੱਕਣਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨਾ । ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਉੱਤੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਨੰਦਿਤ ਅੰਤ ਲਈ ਨਹੀਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਈਮਾਨਦਾਰਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ । ਇਹ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਕ ਜੀਵਨ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਲ, ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ, ਮਾਨਵ ਕਦਮ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ।