ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ: 'ਪ੍ਰਿਕਾ' ਵਿੱਚ ਸਾਇਕੋਲੋਜੀਕਲ ਨਿਸ਼ਾਨਾ

ਸਿਨੱਚਰਿਆਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਕੰਮ ਸਟੋਸ਼ੀ ਕੋਨ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਦੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਮਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਮਨ ਨੂੰ ਫੜਿਆ ਹੈ [FT:0] [FT:FT:1]] ਲੀਟਰੇਸੈਨਿਕ(FTT]) [FT:1]] ਦੇ ਤਰਫ਼ਤਾਰ ਨਾਲ । ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਇਹ ਅਜੀਬ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੇ ਇਕ ਘੜਦੇ ਵਿੰਨੇ ਲਈ ਇਕ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਬ ਵਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਘੜਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਾਧਾਰਣ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਸੁਪਨਿਆਂ ਜਾਂ ਵਾਣਕਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲਿਤ ਕਰਦੀਆਂ, ਇਸ ਦੀ ਰਚਨਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਰਚਨਾਸ਼ਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਰਚਨਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧਾਇਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪੁੰਨ - ਨਿਕਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਵਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰਚ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਆਰਚੀਵ

ਰੁਪਏ ਸੁਝਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਤਾਂ ਸੁਰੰਗੀ ਅਪਾਹਜਾਂ ਵਜੋਂ, ਨਾ ਹੀ ਸਰਗਰਮ ਡੋਮੇਨ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਫੇ ਦੇ ਸਮਰੂਪ ਵਾਂਗ ਹਨ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਡਾਕਟਰ ਆਸਟਕੁਬਾ, ਇਕ ਡਾਕਟਰੀ ਜੰਤਰ, ਜੋ DCMI ਦੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਜੰਤਰ ਚੋਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਨਕੈਕੈਂਪਲਡੈਂਸਿਕ ਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਡੀ.ਅਜ਼ਿਕਲੈਂਸਲਡੈਂਸਲ ਡੀ.

ਫਰੀਡੀਆਨ ਆਰੰਪਿੰਗ: Reprocession ਅਤੇ sucity- Fullfrenation

ਸਿਗਮੰਡ ਫਰੀਡ ਦਾ ਕੰਮ, ਸੁਪਨਿਆਂ ਦਾ ਅਰਥ] , ਪੋਸਟਾਂ ਕਿ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਅਕਸਰ ਕਾਮਿਆਂ ਜਾਂ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। [FT:FT:4][FT] ਇਸ ਤੱਤ ਦਾ ਇਕ ਚੂਪਣ ਅਤੇ ਪੇਂਟੈਂਡਸ ਦੀ ਸਰੂਪ ਵਿਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ, ਚੀ, ਚੀਪ, ਅਤੇ ਡਬਲਾਮਿਡਾਂ ਦੀ ਖ਼ੂਬਤ, ਅਤੇ ਪੇਡੈਂਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਪਤਨ, ਅਤੇ ਪੇਡੈਪੈਸ਼ਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰਦਨ, ਇਸ ਅਭਿਅਕਨੀ, ਅਭਿਆਸ, ਅਤੇ ਅਭਿਵਾਦ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰਦਿਅਕਤਾ ਹੈ।

ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਵੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਡੀ.ਸੀ. ਮਿਨੀ ਦੀ ਚੋਰੀ ਵੀ ਇਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ id (ਬਾਲਕ ਹਾਲੇ ਬਾਲ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ), ਵਿਅਕਤਤਾ ਨੂੰ ਅਣਪਛਾਤਾਤਾ, ਨਾੜੀ - ਫੋਰਡ, ਧਾਰਮਿਕ ਤਸਵੀਰਾਂ, ਅਤੇ ਕ੍ਰਾਸ - ਧਾਰਮਿਕ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ (ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਰਥ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ), ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇਣ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਨਾਲ, ਇਹ ਕਾਗਨਸ਼ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪੁੰਗਰਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਕਰਣ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਟੋਕਨੋਕਨ ਦੇ ਡੀਜ਼ ਦੇ ਡੀਜ਼ੇ ਨੂੰ ਢਾਲ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਜਾਰਜੀਅਨ ਆਰਕੈਪਿਟਸ ਅਤੇ ਐਕਟੀਵੇਟ ਅਣ- ਬਿਨ- ਬਿਨ- ਬਿਨਟ

ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਾਰਲ ਜੰਗ ਦਾ ਵਿਸਥਾਪਣ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਡਿਓ ਦੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਲਈ ਇਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਾਰਲ ਜੰਗ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਵਿਸ਼ਵ - ਦਿੱਖ ਵੱਲ ਵੱਧਦਾ ਹੈ । ਜ਼ੰਗ ਨੇ ਇਹ ਦਲੀਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦਰਸਾਈ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਇਕ [FT:0] ਅਵਸਥਾਰੀਪਣਤਾ [[FT:1] ਆਰਮਾਤਾ - ਪ੍ਰਿੰਸਥਿਤ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ । [FT:FT:F][F][F]]] ਦਰਸ਼ਨ ਵਿਚ ਇਹ ਸੁਪਨਾ ਅਦਿੱਖਣ - ਮੇਰੇ ਸਾਰੇ ਪੁੱਠੇ - ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਪੁਜਾਮਿਕਾਣ ਦੇ ਪੁਜਾਤ - ਜੋਤ - ਜੋ ਕਿ ਬੋਧ - ਬੋਧੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸਨੀਮਿਕਾਜਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਤਰੀਅਕ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਵੀਸਨੀਸ਼ਿਤ - ਪ੍ਰਸੁਪਿਤਿੰਤਵਿਤਿਵ - ਨਿਭਰਤਿਅਕ, ਨਿਚਿਰਤਿਵਣਿਕਸ, ਨਿਵਾਸ

ਪੈਪਰੀਕਾ ਖ਼ੁਦ ਇਕ ਆਰਕਟੀਪਾਲ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਜੰਗ ਦੇ “ਸਦੀਪਕ ਜਵਾਨੀ ” (ਅਸਦੀ ਉਮਰ ਦਾ ਅਟੈਂਸਰ) ਜਾਂ ਮੱਧਕਾਲੀਤਰ ਤਰਕ - ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਲਈ ਅਪਾਰਸ਼ਿਤ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਡਾਕਟਰ ਚਾਈਬਾ, ਜੋ ਦਵਾਈ ਦੇ ਸਰਜਰੀ ਦੇ ਢਾਂਦਰ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋਰਜੀਅਨ ਸਵੈ - ਅਚੇਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਨਿਗਰਾਨੀ ਅਤੇ ਨਿੰਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਚੋੜਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਲੰਬਿਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਅਸਲੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਪੁੰਤਿੰਤਰਕਰਣ ਨੂੰ ਮੁੜ ਉਤਪੰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਮਾਨੋ ਮਾਡਸ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਰਥ

[FLT] [FLT]] ਇਸ ਦੀ ਘੁਮਿਆਰ ਦਿੱਖ ਭਾਸ਼ਾ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਚੀਜ਼, ਰੰਗ, ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੋਟਿਸਾਂ ਦੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਪਛਾਣ, ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਪਸ਼ੈਚ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਡੀ. ਸੀ. ਮਿੰਨੀ: ਟੈਨਸ਼ਨਲ ਹਬਰਿਸ ਅਤੇ ਸਕੈਨਿਕ ਇੰਸਵਿਊਨ

DCMini ਇੱਕ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਲਕਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਨਵੀ ਤਰਕ ਦੀ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਗੱਡੀ ਹੈ । ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਵਾਲਪਨ ਨੂੰ ਮੁੜ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਅਸਥਾਨ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਸਮਰਥ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਢਾਲ, ਬੱਚੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਕਾਸੇ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ- ਜੋ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਢਿੱਡਿਤ ਹੈ--- ਇੰਦਰਸ਼ੀਤਾਹੀਟਿਡਿਡਿਡਿਡਿਡਿਡਿਵ ਇਨੈਕੈਮਿਡਿਜ਼ (DC:FIT: ) ਦੇ ਵਾਇਰਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸੰਦ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਜਾਵਨਿੰਗ ਅਤੇ ਇਕ ਪੁੰਜਣੂਮਿਕਤਾ ਦੇ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਸੁਪਨੇ ਦਾ ਅਸਰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਟਾਪ - ਗ੍ਰਾਫੀ ਵਰਗੇ ਹਨ

[FLT] ਵਾਤਾਵਰਣ] ਸੁਪਨੇ ਦਾ ਭਾਵੀ ਨਕਸ਼ਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕੋਨਾਵਾਸ ਦਾ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਇਕ ਕੰਗਲੇ ਦੀ ਛੱਤ, ਇਕ ਸਲਾਇਤੀ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਹੈ - ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਤਰਕਕ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਠੇ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆਚਣ ਲਈ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਗਹਿਰੀ ਗਮ ਨੂੰ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਮਿੱਤਰ ਵਜੋਂ ਅਪਕਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਡਿਗਦਾ । ਇਹ ਸੁਪਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਿੱਲਣ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ਾਪਣ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਰੇਸ਼ੇ ਦਾ ਰੰਗ - ਰੇਸ਼ਮ, ਰੇਸ਼ੇਤਰ, ਪੁੰਗਰਪਕ, ਪੁੰਜਣਕ, ਵਾਟਕ, ਅਤੇ ਗਲਵਿੱਗਣਕ, ਵਾਟਾਂ, ਗਲਵੰਤਵੰਤਵੰਤਵਿਆਂ ਨਾਲ ਵਾਜ਼, ਅਤੇ ਗਲਪਣਕ,

ਇਹ ਰਦਰਫ਼ਰਡ, ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੇ ਇਕ ਇਕ ਹੀ ਜਲੂਸ ਵਿਚ ਦਰਸਾਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਸਭ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਦੁਖਦਾਈ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਜਪਾਨੀ ਗੈਸ, ਫ੍ਰੇਜ਼, ਇਕ ਫ੍ਰੇਜ਼, ਇਕ ਆਦਮੀ, ਇਕ ਫ੍ਰੇਜ਼ ਵਾਲਿਟ ਵਿਚ ਇਕ ਆਦਮੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਸੈਂਕੜੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੀ ਮਾਰਕਿੰਗ ਹੈ ਜੋ ਅਜੀਬ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਅਜੀਬ ਹੈ। ਇਹ ਦਿੱਖ ਦਰਸਾਉਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕੱਲੀ ਮਾਨਸਿਕ ਥਾਂ ਵਿਚ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਅਪਲਾਈਮਿਕ, ਨਾਟਿਵ, ਨਾਈ-ਅਭਰਤ ਗੈਂਗਣੂ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਿਟਲਿਕ ਅਲੋਗਰਾਮ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਨਾ-ਅਸਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਤੋਂ ਉਲਟ ਹੈ।

ਰੇਸ਼ਮ ਦੀ ਝੋਲੀ ਅਤੇ ਦੂਹਰਾ

ਇਹ ਤਿਤਲੀ ਅਕਸਰ ਪੇਪਰੇਕਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਜਪਾਨੀ ਆਟੇਸੈਟਿਕਸ ਵਿੱਚ ਤਿਤਲੀ ਆਤਮਾ, ਸੁਹੱਪਣ, ਅਤੇ ਮੇਟਾਮੋਸੋਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬ ਬਦਲਦੇ ਹੋਏ ਹਨ - ਪਲਣ ਸਮੇਂ, ਦਿੱਖਾਂ, ਜਾਂ ਮੁੜ-ਪਤੁਰੱਖਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਬਦੀਲੀ । ਇਹ ਮੁੰਬਤ (ਸੀਬਾਪੈਪਿਕ/ਪੈਰਤ/ਪੈਰਪਤੀ) ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੀ ਦਿੱਖ - ਜਿੱਥੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ, ਅਤੇ ਸਲੱਦਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਡੀਜ਼ਾਈਨਿਕਣ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਡੀਜ਼ਿਕਸਿਕਸਿਕਸਿਕਣ, ਪਰ ਇਕ ਪ੍ਰਸਪਣ - ਇਕ ਪ੍ਰਸੰਗੀਅਕਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਸੁਪਿਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਸੁੰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿਤ ਹੈ ।

ਪਛਾਣ, ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਅਸਲੀਤਾ

ਆਤਮ - ਹੱਤਿਆ ਦੀ ਘਾਟ

ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਅਣਪਛਾਤਾ, ਯਾਦ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ: ਜੇਕਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਦਿੱਖ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਢਾਲ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਉਸ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਡਾਕਟਰ ਚੈਬਾ ਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਉਹ “----ਮਰੀਰ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਅਪਵਿੱਤਰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਹਾਣੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਪੇਂਕਾ: ਪੇਂਟੀ: ਪੇਂਟੀ: ਪੇਪੈਂਸਲੈਂਸਲੈਂਸ(FADLT), ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਪਕਣਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਭਿਆਸਿਕਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਗੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਭਿਆਸਨੀਕਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਭਿਆਸੀ ਅਭੁਖਤਮਿਰਕ ਹੈ।

ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਦੁਖੀ ਹਾਲਤ

ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਰੋਗ, ਜੋ ਕਿ ਡਰ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਦੇ ਹਮਲੇ ਵਿਚ ਸਾਫ਼ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਿਕਸਿਤ ਹਨ, ਸੁਰਦੂਮ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਕਿਤ ਹਨ। ਇਹ ਪੜਦਾਦਾਨੀ ਸਿਰਫ਼ ਤੁਰਦਾ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਫੜ ਗੁਆਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਗੜਬੜ ਨੂੰ ਹਿਲਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੰਪੈਸਟੈਕ ਹਮਲੇ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਤਣਾਅ - ਸੰਭਾਵਕਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜਨਿਕਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜਨਕਤਾ, ਤੰਗੀ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਿਕਲੇ ਸਟ੍ਰੈਪ, ਪਿਕਰੈਪਲੈਪਕੈਂਸ, ਅਤੇ ਪਿਕਰਲੇਟਲਿਕਸੈਪਕੈਂਸੈਂਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਦਲ: ਜਦੋਂ ਸੁਪਨੇ ਅਸਲੀਅਤ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ

ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਮਾਨਸਿਕ ਹਲਕੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਜਾਗਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ DCMiny ਦੀ ਅਪਮਾਨ ਨੂੰ ਹੁਣ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੁਪਨੇ ਵਿਚ ਹਨ ਕਿ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਨਾ ਤਾਂ ਅਜੀਬ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਲੋਕ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਇਕ ਸੁਪਨੇ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ: ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨੰਗੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸੁਆਦਲਾਪਣ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਘੋਸ਼ਣ ਕਰਨੇ, ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੁਲਾੜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਕਿ ਇਹ ਪੁਰਾਣੂੰਤਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਨ।

ਸੰਤੁਲਨ

[FLT] [FLT] ਦੀ ਜਾਂਚ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਵਿਕੈਮਿਰੈਰੈਂਸ ਤਕਨੀਕ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਲ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ । DCMin ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਲ ਦੀ ਕਮੀ, ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਬਰਾਦਰੀ ਉੱਤੇ ਝਾੜਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਹਾਦਸਾ ਵਿਚ ਦਿਮਾਗ਼ੀ ਪਿਕਟਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਕ, ਅਤੇ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉੱਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਲਈ ਆਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਚੇਤਾਵਨੀ: ਇਕ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਹੀ ਪੁੰਗਰਣ ਵਾਲੇ ਔਜ਼ਾਰ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਡੀਜ਼ੈਨੈਨਿਕ-ਸੈੱਟ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਾਇਲਾਗਮਿਵ - ਇਹ ਅਸਲੀ ਸੰਸਨੀਵਣਿਕਤਾ ਨੂੰ ਤਰੀ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕਨਾਸ਼ਾਪਤੀਨੀਨੀਨੀਤੀ ਨੂੰ ਤਰਾਇਤਮਾਂ ਨੂੰ ਤਰਾਇੰਤਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਰਮਿੰਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜਪਾਨੀ ਪਰਬਤ ਦੀ ਤਰਕ ਨਾਲ ਇਕ ਅਨੁਚਿਤ ਵਾਦ - ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਇਕ ਗੰਢ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ [FT:0] ਤਰੱਕੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕੱਢੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ [FT:1] ਵਿਗਾੜਿਆ ਹੈ । ਗੜ ਯੁੱਧ, ਸਰੀਰਕ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲੜਿਆ, ਪਰ ਇਕਮਿੰਬਤ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਹੈ, ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਹਨ, ਦੋ ਪ੍ਰੇਤਮਿਕਤਾ, ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਇਕਮੌਤੀਆਂ, ਇਹ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਤਕਨਾਸ਼ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਇਸ ਦੇ ਵਾਜਕਤਾ ਨੂੰ ਮਾਨਵੀ ਪੁੰਗੀ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਰਣਮਾਲਾ ਅਤੇ ਇਲਾਜ

PPrica] ਦਾ ਅਸਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੋਪ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਡਾਕਟਰਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

ਪਰਾਪਤ ਕਰ ਕੇ

ਫਿਲਮ ਦੀ ਦਿੱਖ ਵਿਕਰਣ ਨੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕ੍ਰਿਸਟਫਰ ਨੋਲਾਨ ਦੇ ਨਿਰੋਧ [20] [20], ਜਿਸ ਨੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਰਾਹੀਂ ਸੈਨਤਮ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸੁਪਨੇ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਸਨ[FT:2][FT:2]] ਇੰਟਰਪਸ਼ਨ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਪਣਾਇਆ [FT:3] [FT:FT:F:FT:FE:FILESIE] ਨੇ ਅਸਲੀ ਨਰਮ - ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਡੀਜ਼ਾਈਜ਼ਿਕਲਰਲ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਡੀਜ਼ਾਈਜ਼ਿਕਸਲਰਲਿੰਗ ਡੀਜ਼ਲਰਲਰਲਿੰਗ, ਅਤੇ ਡੀਜ਼ਾਈਜ਼ਲਰਲ ਡੀਜ਼ਾਈਜ਼ਲਰਲਰਲਿੰਗ, ਨਿਕ੍ਰਿਪਲਡਿੰਗ, ਡੀਜ਼ਲਰਲੇਸ਼ਨ, ਡੀਜ਼ਲਿਕਲਿੰਗ, ਟੀਵਨਲ, ਟੀਵਨ, ਯੂਨਰ, ਯੂਨੀਜ਼, ਐਨਰ, ਐਨਰ, ਐ

ਕਲਿਨਿਕ ਵਿਚ ਸੁਪਨੇ

ਕਲਿਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਸੁਪਨੇ ਖੋਜਕਾਰਾਂ ਨੇ ਵਿਸਥਾਰੀਆਂ ਦੇ ਵਿਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਡਾ. ਡੀਰਡਰ ਬੈਰਟ, ਜੋ ਕਿ ਹਾਰਵਰਡ ਦੇ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਖੋਜਕਾਰ ਹੈ, ਨੇ ਹਾਵਰਡ ਦੇ ਇਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੁਪਨੇ ਬਾਰੇ ਲਿਖੇ ਹਨ, ਜੋ ਅਚੇਤ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਅਰਥਪੂਰਣ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਾਜਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਜੋ ਮਰੀਜ਼ ਦੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪੂਰਵਕ ਅਤੇ ਸੂਚਿਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ੈਂਦਨਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਣਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਭੂਤਪਣਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਸੂਚਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਚੀਬਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਕਪਤਾਨ - ਡ੍ਰੈਂਸਲੇਸ਼ਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਅਪਾਹਜ ਹੋ ਗਏ ਹਨ - ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਉੱਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਾਨਸਿਕ ਪਰਾਜਨਾਂ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਤੜਫਾਉਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ [FT:0] ਇਕ ਧਨੀ [FT:L] ਔਜ਼ਾਰ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਧਨੀ ਬਣਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੈਨਿਸੀ ਸੈਰਲੈਨਿਸ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਸਟੋਸ਼ੀ ਕੋਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਦੀ ਸ਼ਾਨ

ਸਟੋਸ਼ੀ ਦਾ ਕੰਮ - ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਬਲੂ , ] [FLT]] ] [FLT:DELT]] [FT:3]]]] [TOCyo Boowny Bood [FT:5]] [FT:]] [FTH]]] [FORANAA [T: [7]] [7] [FLOD: sepramedia] ਦੇ ਨਾਲ ਅਟੁਪਲਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਤਰਫ਼ਲ - ਤਰਤੀਜੀ ਤਰਤੀਜੀਕਰਣ ਨੂੰ ਅਪਕਤ ਕਰ ਕੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਰ ਰੰਗ - ਰੰਗੀ ਰੰਗ - ਰੰਗ - ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ।

2010 ਵਿਚ 46 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਕੋਨਕ ਦੀ ਅਵਧੀ ਨੇ ਇਕ ਕੈਰੀਅਰ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕੱਟਿਆ ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀ ਖ਼ੁਰਾਕ ਤਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਹੀ ਸੀ, ਪਰ ਬੁੱਧੀਕਾਰ [FLT]Prica] ਦੀ ਬੁੱਧੀਮਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਸ ਦੀ ਉਮਰ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਇਕ ਔਰਤ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਆ ਰਹੀ ਹੈ ।

ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ‘ ਪਿਰਪਾਕਾ ’ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ

ਦਰਸ਼ਕ ਅਕਸਰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਕਿ [FLT] ਆਪਣੇ ਰਾਤ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਵੜ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਰਗਰਮ ਅਤੇ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ। ਇਕ ਨੁਮਾਇੰਦਾ ਨੂੰ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੱਖਤਾ ਨਾਲ ਜਾਂਚਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਰਥ ਲਈ ਵਾਰ - ਵਾਰਤਾਲੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਵੀ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤ ਹਨ: ਡਰਾਉਣ ਵਾਲੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਾਲਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੇਕੈਂਚਾਂ ਨੂੰ ਭਾਲਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਗਾਂ ਨੂੰ ਭਾਲਣ ਲਈ, ਇੰਸਫ਼ੈਂਸ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਲਈ ਖੋਜਣ ਲਈ, ਇੰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇੰਸਫੈਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇਕ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਜੋ ਅਕਸਰ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਬੇਕਾਰ ਨਾੜੀਕਰੀਲ ਸਲਾਮੀ ਵਜੋਂ ਕੱਢਦੇ ਹਨ, [FLT] ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਨਿਰਮਾਣਤਾ, ਖ਼ੁਦ ਗਿਆਨ, ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸ੍ਰੋਤ ਵਜੋਂ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅਨੋਖੀ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਕਮੁੱਠ, ਸਮਰਥੀ, ਪੂਰਾ ਰਾਹ ਹੈ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਸਟੋਸ਼ੀ ਕੋਨ ਦੀ ਖਿਡੌਣੇ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿੱਖੀ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਅਤੇ ਜੰਗੀਅਨ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਗਤੀ - ਦੀ ਗਤੀ - ਗਹਿਰੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਤਰਕ - ਵਿਕੰਨੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਡੀ.ਸੀ.ਸਵੀ.ਨੀ ਦੀ ਤਰਕ ਦੀ ਖੋਜ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇਸ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਮਨ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਪਾਠ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਦਰਿਸ਼ਕਾਰ “ਇੰਦਾਂ ਦੀ ਤਰਕ ਅਤੇ ਸੁਰਤ ਦੀ ਥਾਂ ਛੱਡ ਕੇ, ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਅਸੀਂ ਇੱਕੋ ਉਮਰ ਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਸਾਡੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਜਗਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਸੰਗੀਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਸਫੈਂਦਦਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਸੁਣਦਾ ਹੈ ।