ਸੁਪਨੇ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਖ਼ਿਤਾਬ: ਸੁਪਨਿਆਂ ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਡੂੰਘੀ ਧਾਰਣਾ: ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ

ਸੁਪਨਿਆਂ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਾਈਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਰਜੀਹ ਹੈ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕੰਮ ਇਸ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ "ਇੰਪ੍ਰਿਤ: ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ" ਦੇ ਸਹੀ-ਸਥਾਪਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਜਾਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਟੀਮ-ਅਮ ਨੂੰ ਇਕ ਦਿੱਖ-ਅਸ-ਅੰਦ-ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੇ ਦੀ ਤਰਕ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿਚ ਸਰਲ ਲੈਂਟਿੰਗ, ਸੇਬੈਕ ਦੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਦੁਆਰਾ ਕਿਸੇ ਦੇ ਦਿਲ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਨੁਮਾਇੰਤ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗਿਤ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਇਕ ਜੀਵਨ - ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਢੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਾਹ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਹਰ ਭਾਵ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵ

ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੀ ਆਰਚੀਟਿਵ: ਢੇਰ ਅਤੇ ਅਸੂਲ

"ਜਾਣ: ਇੰਡੀਪਸ਼ਨ: ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ:" ਇੱਕ ਸੈਂਕਸ਼ਨ ਦੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਇਕ ਸੈਂਕੜੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਤੀਰ ਨੂੰ ਵੱਖੋ - ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਅਕਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਦੁਨਿਆਵੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਦਿਨ, ਜਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵੀ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਾਲ ਵੱਧ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਤੀਰ ਗਮੈਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਤਣਾਅ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਉੱਚ ਲੇਅਰ ਧੁਰੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਲਈ, ਜਾਂ ਤਰਫ਼ੈਂਸ, ਰੇਸ਼ੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਲੱਤਾਂ ਵਿਚ ਖੋਹਣੂੰਭਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੂਰਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਰੰਗ: ਪੇਂਟਲਡਲ ਟੇਲ ਦੇ ਨਾਲ ਟੇਲਟਲ ਦੀ ਤਰਲ, ਵਾਇਲੈਕਟਰਲ ਦੀ ਟੀਵਟ ਦੇ ਵਾਟ ਨੂੰ ਗੈਂਸਿਕਲ ਦੀ ਢਾਂਚ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀਕਰਣ ਲਈ ਗੈਂਚਿਵਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸੈਨਤ ਭਾਸ਼ਾ

ਸਾਂਝੀ ਸੈਂਕਸ਼ਨ ਲੀਂਚਪੀਨ ਹੈ ਜੋ ਟੀਮ ਨੂੰ ਇਕ ਆਮ ਮਾਨਸਿਕ ਪੁਲਾੜ ਵਿਚ ਭਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ । ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਨਾਰਕੋਲ ਯੰਤਰ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਮਿਲ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਸੰਸਾਰ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਭੇਤ ਕੱਢ ਸਕਦੇ ਹਨ- ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਂਝੇ ਫ਼ਰਜ਼ ਵੀ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਇਕ ਮੈਂਬਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕੰਟਰੋਲ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਪੂਰਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਇਸ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਣਾਅਤਾਖ਼ਾਹ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਗਲੀ ਵਿਚ ਅਚਾਨਕ ਗੱਭੇ ਦੀ ਗੱਭੇ ਦੀ ਗੱਦੀ ਗਲ਼ਾ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਸਟੀਕਲ ਟੀਮ ਟੀਮ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੈਂਸ ਦੇ ਸਟਾਫ਼ਟ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਘਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ।

ਸੁਪਨੇ ਢਿੱਲੇ ਪੈ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ

ਮਾਹਰ ਲੋਕ ਸੁਪਨੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਅਸਲੀਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ, ਅਤੇ ਇਕ "ਫੋਰਗਰ" ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਕੇ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ, ਸਰਬ ਦਿੱਸਤ ਦੇ ਅਭਿਆਸੀ ਤਰਕ - ਅਵਸਥਾ - ਸੁਪਨੇ ਦੇ ਪੇਚ - ਪੇਚਾਂ ਦੇ ਢੇਰ - ਢੇਰਪਣ - ਢਾਲਣ, ਅਤੇ ਢਾਲਣ - ਅਭਿਆਸਣ ਦੇ ਢਿੱਡਣ ਤੋਂ ਦੂਰ, ਅਭਿਆਸਣਸ਼ੀਲ ਮਨ ਦੇ ਸੰਤੁਲਨ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਕੇ ਇਹ ਤਸਵੀਰ ਉਸ ਦੀ ਖਰਿਆਈ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਤਰਫ਼ੈਦੂਸ ਦੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਦਰਮਿਆਰਥੀ ਦਰਮਿਆਨੀ ਦਰਮਿਆਨੀ, ਅਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਦਰਮਿਆਰਣ ਨਾਲ ਦਰਮਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਅਤੇ ਢਾਲ

ਇਹ ਫਿਲਮ ਸੈਨਤ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਇਕ ਨਾੜੀ ਦੇ ਸਿਰੇ ਦਾ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਿਮਾਗ਼ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੈਨਤਕਨੀ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ - ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਲਾਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਆਲ - ਦਿੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਉੱਤੇ ਹੈ, ਜਿਸ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਇਕ ਸੁਪਨੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣ ਕੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜ ਲਈ ਇਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜ ਲਈ, ਇਕ ਅਸਲੀ ਪੁਰਾਤਨ ਵਾਤਾ, ਇਸਤਰੀ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਪੁਜਾਰਣ ਅਤੇ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।

ਆਰਚੀਟੈਕਸ਼ਨ: ਸਬ- ਬਿਚਹਿਰੀ ਦੇ ਕਲਾਕਾਰ

ਆਰਕਿਟੈਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੁਪਨੇ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬੇਮਿਸਾਲ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਣਾਵੇ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੁਪਨੇ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ । ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਦੀ ਕਾਰੀਗਰੀ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰੀ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਹੀ ਅਨਪਣ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਉਕਸਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ- ਉਦੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਨੁਕਸਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ੱਕ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਤਰਲੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਮਾਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: ਕਿ ਇਕ ਕਮਰੇ ਨੂੰ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਪਰ ਇਕ ਅਸੰਭੁਜਨਕ ਦੀ ਪੁੰਜਰਤਕ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟੁੱਟਣ ਲਈ ਪੁੱਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਫਾਇਰ ਅਤੇ ਪਛਾਣ

ਟਾਰ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਭਾਵੀ ਯਾਦਾਂ ਦੀ ਇਕ ਗੱਭੇ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਟਾਰ ਦੀ ਨਕਲ ਨਾਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਿੱਖ, ਆਵਾਜ਼, ਅਤੇ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਗਤੀ ਨੂੰ ਹੋਰਨਾਂ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਭਰਨ ਲਈ ਜਾਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਿ ਨੱਜੀ ਪਛਾਣ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਗੁਰਗਰਾਮ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਲੰਬਣ ਲਈ ਲੰਬਕਾਰੀ ਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਗੁਆ ਬੈਠਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਅੰਭਿੱਖਣਕ ਤੀਸ ਨੂੰ ਝੂੰਭੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ, ਤੀਲੇ ਤੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਚਿਹਰੇ ਨਾਲ ਲਿਕਣਕੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਚਿਹਰੇ ਨਾਲ ਗੂੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ -

ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ, ਲੋਹੇ ਦੀ ਲੱਕੜੀ ਵਿਚ ਝਾੜੀ ਦਾ ਢਿੱਡ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ।

ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੇਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਸੁਪਨੇ ਤੋਂ ਹੀ ਢਕਣ ਲਈ ਉਕਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਟੈਮਸ ਤੇ ਪਰੂਫ਼ ਦੀ ਖੋਜ

ਟਾਇਮਸ ਨਿੱਜੀ ਹਾਈਲਕਟੀਨਾਮ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਹਰੇਕ ਅੱਖਰ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਟਾਪ, ਮਰੇ ਹੋਏ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਟੁਕੜਾ, ਜਿਸ ਦਾ ਕੋਈ ਸੁਪਨਾ ਭੌਤਿਕ - ਜੋ ਕਿ ਨਰਮ ਭਿਆਨਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕ ਹੈ । ਟੋਟੇਮ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ, ਮੁਕੰਮਲ ਸੈਂਸਰ ਦੇ ਧੋਖੇ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਫੱਟੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਲਾਈ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਥੁਪ ਹੈ । ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕਦੇ ਵੀ ਇਕ ਅੱਖਰ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਪਾਸਣ ਨਾਲ ਪੁਰਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੀ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ - ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿਚ ਪੁਰਾਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ।

ਜਨਮ - ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ

ਸ਼ੁਰੂ -ਅੰਸ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਡੂੰਘਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗ਼ਲਤੀ ਹੈ । ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸੱਚ - ਕੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰਾਂ ਨੇ ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਰਕ ਅਤੇ ਤਰਤੀਬ - ਤਰਕ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਸਲੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਕ - ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਅਸਲੀ ਪਛਾਣ - ਪਰਿਭਾਸ਼ਤਾ - ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਪਿਛੋਕੜ

ਇਹ ਨਾਉਂ ਨਾਲ ਸੰਗਠਿਤ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਬਣਤਰ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਜੇ ਇੱਕ ਨਰਵ - ਭੂਤ ਸਭ ਸੈਂਸਰੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਆਧੁਨਿਕ ਉਮਰ ਲਈ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸੋਧਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਿਸ਼ਾਚਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਟੀਮਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਉੱਤੇ ਇਕ ਟੀਮਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਿੱਧ ਦੀ ਨੀਂਹ ਉੱਤੇ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਸਹਾਈ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਸੈਂਪਤ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਸਹਾਈ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸੁਪਨੇ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਇਹ ਸੈਂ ਕਿ ਕੀ ਹੈ ।

ਮੌਜੂਦ ਥੀਮ

ਅਪਲਾਈਕ ਹਕੀਕਤ ਨਾਲ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਕ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਹਕੀਕਤ ਹੈ, ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਕਾਰਵਾਈ ਅਤੇ ਚੋਣ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰੋਟਾਗਰਾਮਵਾਦੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਸੰਕਟ - ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਯਾਦਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਜੋੜ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਜਾਂ ਕੀ ਮੈਂ ਹੋਰ ਕੁਝ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ? ----ਇਕੋਸਸਸ ਸਰੇਟ ਦੇ ਐਲਾਨ ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਲਈ ਇਕ ਲੈਂਟਰ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਦੂਸਰੇ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪੂਰਵ ਰਾਹੀਂ ਕੋਈ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਤਾਂ ਇਕ ਕੈਦੀ ਵੀ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਐਨੀਮੈਂਮਰੀਮ ਟੁਪਲਿੰਗ: ਸ਼ੀਰ ਸ਼ੀਟ, ਢਿੱਕਰੇਰ, ਢਿੱਡਾਂਟਾਂ, ਅਤੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ।

ਜੰਗੀਅਨ ਸਾਇੰਗੋਲਾਜੀ

ਜੰਗੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੈਂਪਲ ਸੁਪਨੇ ਥਾਂ ਕਾਰਜ ਇਕ ਸੰਚਾਰਕ ਅਚੇਤ, ਆਰਕਾਈਡਿਅਕ ਕਿਸਮਾਂ ਨਾਲ ਆਬਾਦੀ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਣਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅੰਮਾ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਰਾਤਿਅਕ ਹੈ, ਅੰਮਾ, ਇਹ ਆਇਮਾ, ਇਹ ਆਰੰਭਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੀ ਦਿੱਖੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਿੰਬਣ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਅਕਤ ਪ੍ਰਚਲਿਤ, ਮਾਨਸਿਕ ਖੇਤਰ ਦੇ ਹੇਠ, ਸੰਭਾਵੀ - ਇਸ ਸੈਂਪੂਲਿਕਤਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵੀ ਤਰਣਣਣਣਣਣ, ਸੰਭਾਵੀ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਸੰਭਾਵੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਫੀ: ਡੀ: ਡੀ.

ਅੱਖਰ ਸਮਸੋਲ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਪਵਾਦ

ਅੱਖਰ ਸਿਰਫ਼ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਮਾਨਸਿਕ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ ਇਕ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਪਰਾਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸੈਂਕੜੇ ਕੰਮ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਚੱਕੀ ਇਕ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਦਾ ਸੈਰਪਤ ਸਫ਼ਰ ਹੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸੈਂਪਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਛਾਂ ਦਾ ਪਰਛਾਵਾਂ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਐਨੀਮੈਂਮਰੀ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਿੱਡਣ, ਦਿੱਸਣ, ਅਤੇ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਜਨੈਂਕ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ, ਇਕ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਾਤਕ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਮੁੱਖ ਦੀ ਬੁੱਧ

ਮੈਟਰਸਿਸ ਅਟੈਂਚੀਆਂ ਦੇ ਅਟੈਂਪਲ ਸੈਂਕੜੇ ਤਰਕ - ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਦੇ ਖੂਬਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾ ਕੇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਗੁਆਉਣ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਉਹ ਕੇਵਲ ਤਕਨੀਕੀ ਹੁਨਰ ਹੀ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਸਲਾਹਕਾਰ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ "ਤੱਖਣ ਵਾਲੇ ਸੁਪਨੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਤੋਂ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲੀ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਹੈ"। ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਹੀ ਤਰਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਤਰੀ ਦੇ ਖੋਖੇ ਦੀ ਤਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਮੁਕਾਬਲਾਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਤਰਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਅਤੇ ਤਣਾਅਕਣ ਦੇ ਤਣਾਅਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਾਜ਼ੇ, ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ -

ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ

ਐਂਟੀਗੋਨਿਸਟ ਕਈ ਰੂਪਾਂ ਲੈਂਦੇ ਹਨ -ਤਰਤਰਤਰੀ, ਤਾਕਤਵਰ ਸਮੱਰਥਾ ਨਿਗਰਾਨੀਕਾਰ, ਜਾਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮੀ ਸ਼ਤਰੰਜੀ ਦੀ ਖ਼ੁਦ ਦੀ ਦੋਸ਼ੀਤਾ ਨੂੰ ਵੀ, ਇਹ ਹਕੀਕਤ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿਚ ਹੀ ਸ਼ਤਰੰਜੀ ਮੇਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ(Ancropics) ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਖ਼ਤਰਾ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਮਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਫਾਹੀ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਦੀ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਘਰ ਵਿਚ ਬਦਲਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਭੂਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਸਬਚੇਤ ਢਿੱਲ - ਮੱਠ ਦਾ ਸਾਮੱਗਰੀ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੀ ਧਾਰਣਾ - ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਮਸ਼ੀਨ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ - ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਤੋਂ ਗੁਪਤ ਗੁਪਤਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਣਗਿਣਤ ਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੰਭੀਰ ਹਮਲਾ ਹੈ । ਕਹਾਣੀ ਦਰਸ਼ਕ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ: ਕਦੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਚੰਗਾ ਇਰਾਦਾ? ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਇਸ ਪੇਜਿੰਗੀ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਦੋਵੇਂ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਿੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਇਕ ਵਾਰ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕ੍ਰੇਜ਼ੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਪੇਪਰੇਤਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਵਾਗਿਵਿਤਮਿਕਣਿਕਤਾ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

ਸਾਂਝੇ ਮਨਾਂ ਵਿਚ ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ

ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਸੈਨਤ - ਸ਼ਿੰਗਿੰਗ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਵੀ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਿਅਕਤੀ ਸਰਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਢਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਭੇਤ ਵਹਾਉਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਟੀਮ ਨੂੰ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਭਰੋਸੇ ਉੱਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਗ਼ਲਤ ਕਦਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸੱਟਾਂ ਦਾ ਪਰਦਾ ਫ਼ਾਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਸ਼ੇਖ਼ੀਦ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਉੱਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਵੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਡਾਟਾ ਅਤੇ ਖੋਦਣ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਸਹਾਈਂਟਾਂ, ਇਹ ਸਹਾਈਂਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਪੇਪਰੈਸਟੀਮਿਕ ਲਿਮਿੰਗਾਂ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਵਿਰਾਸਤ

"ਜਾਣ: ਇੰਮੈਰੀਕੇਸ਼ਨ" ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਦੀ ਇਕ ਖ਼ਾਸੀਅਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਵਾਲਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਨਵੀਂ ਵਰਤੋਂ ਨੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਦੀ ਇਕ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਦੀ ਤਰਕ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਹੀ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਲਾਣ ਨਾਲ ਰਚਿਆ ਸੀਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। [FT:0] ਮੂਲ ਸ੍ਰੇਡਿਕਿਵ ਫਿਲਮਾਂ ਨਾਲ ਅਣਜਾਣ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਕ ਉਪਲੰਤ ਵਾਜ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਐਨੀਮ ਇੰਡੀਸ਼ਨੀਮਿਕਸ਼ਨ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਭਾਵਾਵਿਤ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਇਕ ਇੱਕੋ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਦੀ ਖੋਜ ਸਮੇਂ ਸਿਰੇ ਚਾੜ੍ਹਦੀ ਹੈ। ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਵੱਡਿਆਂ, ਗੰਢਾਂ, ਅਤੇ ਤਰਕੀਆਂ ਮੀਡੀਆ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਹੈ, ਇਕ ਹਕੀਕਤ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਹੋਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਲਗਾਤਾਰ ਹਮਲੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ। ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਦੀ ਮੁੱਖ ਚੇਤਾਵਨੀ - ਜੋ ਸਰਤ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਨਾ-- ਇਸ ਨੂੰ ਡੀਜ਼ਿਟਲ ਉਮਰ ਲਈ ਇਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸਾਡਾ ਡੀਜ਼ਾਈਲ ਉਮਰ ਲਈ ਇਕ ਅਲੌਕਿਕਤਾਵਾਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਜੋਂ ਅਪਮਾਨਤ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਕਿ ਸਾਡਾ ਮਨ - ਇਹ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਢਿੱਲਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਹੱਦ ਤੋਂ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਯਾਦ ਦਿਲ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਯਾਦ ਰੱਖਣੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਹੈ-