ਸਾਤਮਾ ਦਾ ਇਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪੰਨ: ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਹੱਦ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ

ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਹਾਲਤ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਸਿਖਰ -ਪੂਰੀ ਟੀਚੇ, ਧਨ - ਦੌਲਤ, ਮਾਨਤਾ - ਸਦੀਪਕ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ । ਸਤਾਮਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ: ਇਕ ਮਕਸਦ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਇਕ ਵਰਣਮਾਲਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗੀ । ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ; ਇਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਇਕ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਇਕ ਚੋਣ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਖੂਬ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਖੂਬ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬਾਹਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਵਾਧਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੋਈ ਵੀ ਯੋਗਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਸਾਤਮਾ ਅਤੇ ਹੀਰੋ ਦਾ ਸਫ਼ਰ: ਇਕ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਜਾਂਚ

ਇਕੋਮੀਥ, ਜਾਂ ਹੀਰੋ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ: ਇਕ ਹਵਸਪਣ, ਇਕ ਵੱਡੀ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼, ਇਕ ਵੱਡੀ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼, ਅਤੇ ਮੁੜ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਸੱਦਾ ਹੈ। ਸਤਾਮਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਲਗਭਗ ਹਰ ਮੰਜ਼ਲ ਤੇ ਬਦਲਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਪੁਰਾਤਲੀ ਟਰਕ ਦੀ ਰਸਤਾ ਇਕ ਵਿਵਹਾਰਕ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਸਰਤਾ ਇਕ ਲੰਮੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਝੂਠੀ ਵਾਲਣਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ਸ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਛੱਡੀ ਗਈ ਸੀ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਤਰਜੀਵੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਹੋਰ ਤਰਤੀਜੇ ਹੀ ਤਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰਲ ਦੀ ਤਰਲ ਦੀ ਪੈੜ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ।

ਗੇਨੋਸ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਈਬੋਗ ਚੇਲਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਅਤੇ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਸਕਾਰ ਦਾ ਸੰਸਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੁੜ ਕੇ ਲੈਕਚਰ ਨੂੰ ਵਾਇਦੇ ਹਨ, ਹਰੇਕ ਚੱਕਰ ਦਾ ਪੱਕਾ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਨਾਈਜੀਰ, ਮੁਮਨ ਰਿਮਰ, ਨਾਈਸ ਨਾਈਸ ਦੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਮੁਕੱਦਦਦੋ, ਉਸ ਦੀ ਘਾਤਕ ਨਾਮੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਉਹ ਨਾ ਹੀ ਨਾ ਹੀ ਮਰ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਜੰਗਾਂ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਸਮਾ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਨੂੰ ਮੁਕਿਤ ਕਰ ਕੇ ਮੁਕਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸੈਮਾਂ ਦੇ ਸਮਾਅ ਨੂੰ ਮੁਕਤਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦੂਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ।

ਇਹ ਵਿਰੋਧੀ ਕੰਮ ਦਾ ਭਾਵੀ ਕੇਂਦਰ ਹੈ । ਜੈਨੀਓਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਨਿਆਉਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਵੱਧਦੀ ਹੈ । ਸਾਤਾਮਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰੇਰ ਤੋਂ ਛੁੱਟੀ ਹੈ, ਉਹ [FT:0] ਦਾ ਨਾਈਰ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਬਹੁਤ ਚਿਰ ਤੋਂ ਮੁੱਕ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਘਬਰਾਹਟ ਹੈ ਕਿ ਸਟਾਮਾ ਅਤੇ ਮੁਦਰੀ, ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲਾਭਦਾਇਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਬਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਪਰੋਜੈਕਾਨਿਸਟ ਦੀ ਰਖਵਾਲੀ

[FLT] ਇਕ ਰਚਨਾ ਆਦਮੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਟਾਮਾ ਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਹਾਸੇ ਵਿਚ ਤੋਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਆਰਕ, ਜੋ ਕਿ ਸਟਾਮਾ, ਘੋੜੇ, ਘੋੜੇ, ਸਮਰਥਕ, ਅਤੇ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਕੇਂਦਰੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਸਟਾਮਾ ਇਕ ਪਾਸੈਂਸਰ ਵਿਚ ਖੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਅਕਸਰ ਇਕ ਤਰਕਕਕਕਕਕਕਕਕਕਕਕਕਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦਾ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਤਰਕਸ਼ੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਇਹ ਤਰਕਣ ਦੀ ਤਰਕਨਾਸ਼ਾਮਿਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਪਿਉ - ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਆਲੋਚਕ: ਤਾਕਤ, ਮਕਸਦ, ਅਤੇ ਵੋਇਡ

[FLT] ਇਕ ਪਲੇਟਲੈਟ ਆਦਮੀ ਇਕ ਮੌਜੂਦ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਪੇਪਰਾਂ ਵਿਚ ਪਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਸਟਾਮਾ ਦੀ ਦੁਖਦਾਈ ਹਾਲਤ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਰਥ ਇਕ ਆਖ਼ਰੀ ਮੰਤਰੀ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਲੱਭਿਆ ਗਿਆ, ਪਰ ਲਗਾਤਾਰ ਚੁਣੇ ਜਾਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਜੌਨ-ਸੈੱਟ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਵਿਕਹਾਰਕਣ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਕ ਪਲ ਭਰ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਪਲੇਰੇਗ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਵਾਰ ਹੀ ਧਿਆਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਇਸ ਲੜੀ ਵਿਚ ਹੇਰੋ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਦੇ ਵਿਆਕਰਣ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਸਟਾਮਾ ਦੇ ਵਿਅਰਥਤਾ ਉੱਤੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਨੀਵਾਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਮਾਜਕ ਵਿਹੜੇ ਵਿਚ ਅਸਲੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਲੋਕੀ ਢਾਲ਼ਣ, ਤਾਕਤ ਦੀ ਖੰਡੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿਆਦੀ ਦਿੱਖ - ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤ ਜਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿਚ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਏ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਰਾਜਾ, ਇਕ ਆਮ ਬੰਦੇ ਦੇ ਕਾਰੀਗਰ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮ ਦੀ ਭਾਵਨਾਸ਼, ਤਾਂ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਠੋਖਿਆਤਕ ਜਾਂ ਪੁੱਠੀ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਨ ।

ਪਛਾਣ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਰੁਕਾਵਟ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਸਾਤਾਮਾ ਦਾ ਸਰੀਰਕ ਤਬਦੀਲੀ - ਉਸ ਦੇ ਵਾਲ ਗੁਆਉਣ ਦਾ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ । ਉਹ “ਇਕ - ਇਨਕੈੱਲਡ," ਨਾਂ ਦਾ ਖ਼ਿਤਾਬ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਰਾਣਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੈਦ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਨੂੰ ਢਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਝੂਮ, ਅਤੇ ਰਾਜੇ ਦੀ ਵਿਡਿਓ ਖੇਡ ਦੇ ਜਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਜੀਦਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਜੀਵ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ: ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮੇ, ਤਾਂ, ਪਰਸਥਿਤ ਸਭ ਕੁਝ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰੱਥਾ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ । ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਇਕ ਅਰਥਪੂਰਣ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ।

ਇਸ CBR ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਸਾਟਾਮਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦ ਸੰਕਟ ਉੱਤੇ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ , ਅੱਖਰ ਦਾ ਭਾਵਾਤਮਕ ਰੂਪ ਕੇਵਲ ਇਕ ਗੈਸ-ਪੌਟਿਵਨ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਤਸਵੀਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਉਹ ਗੈਨੌਸ, ਬੈਂਗ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਵਿਚ ਵੀ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਉਹ ਦੇ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਰਚਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਇਹ ਛੋਟੀਆਂ ਤਜਰਬੀਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਤਰਤਰਤੀਰਕਕਕਕਕਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਪੰਚ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ: ਸਾਤਮਾ ਆਧੁਨਿਕ ਸੋਸਾਇਟੀ ਲਈ ਇਕ ਮਿਰਗੀ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ semody shown trassfe) ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ressnce ਅਜੀਮ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ। ਸਾਤਾਮਾ ਦੀ ਦਰਸਾਬ ਇਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਵਧੀਕ ਵਾਧੇ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਜਿੱਥੇ ਤਜਰਬਾ, ਮਨੋਰੰਜਨ, ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉਪਲਬਧ ਹੈ, ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਭਾਵਨਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਅਕਤ ਹੈ। ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਤੱਤ ਦੀ ਤੱਤ ਨੂੰ ਅਣਗੌਲਨਾਕਤਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਸੈੱਸਤ ਹੈ।

ਇਹ ਕਰ ਕੇ ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਕਿੰਨਤਾਵਾਂ, ਵਿਕਾਊਂਟ ਵਿਕੈਂਸ, ਅਤੇ ਵਿਡਿਓ ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ ਥੋੜ੍ਹੇ ਚਿਰ ਲਈ ਆਨੰਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਫ਼ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਟੀਚਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ । ਇਹ ਨਕਲੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਹਨ ਕਿ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇਕ ਅਸਲੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੰਘਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜੰਗ ਗਾਏ ਗਏ ਜਾਂ ਜੰਗ ਜਿੱਤ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਰਾਜਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਜੰਗੀ ਜਸ਼ਨ ਦੀ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਨੁਕਤਾਚੀਨੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਸਦੀਪਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਗੁਆ ਬੈਠਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਕਸਰ ਤਰਫ਼ਟ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਕੇਵਲ ਮੂਲ ਤੁਪਤਕਤਮਿਕਾਪਣ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਤੰਦਰੁਸਤ ਹੈ ।

ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ

ਆਪਣੀ ਅਵਿਧਾਰਿਤਤਾ ਦੇ ਵੱਡੇ ਸਬੂਤਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸਟਾਮਾ ਦੀ ਅਸਲ ਸੀਮਾ ਦਾ ਸਵਾਲ ਇਕ ਸਮਾਨਤਾਪੂਰਣ ਕਹਾਣੀ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੱਤੀ, ਤਰਕ, ਤਰਕਕ, ਤਰਕਬਾਜ਼ੀ, ਜਾਂ ਹਮਲੇ ਵਰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤਟੁਮਾਕੀ ਜਾਂ ਈਸ਼ਵਰੀ ਯੋਗਤਾ ਦੁਆਰਾ ਤਮਾਖੂ ਵਰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਤਮਾਸਾ ਵਰਗੇ ਅਪਮਾਨੀ ਹਮਲੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਪਰ ਇਹ ਮੁਹੱਈਆਂ ਵੀ ਸਮੇਤਾ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਜਾਂ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । [FI:FL] ਇਕ ਤਰਕਕ ਦੀ ਸਮਰਥਕ ਸਮਰਥਕ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਢਾਲਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਤਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਕੁਝ ਤਰਤੀਬਾਂ, ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਤਾਮਾ ਦਾ ਲਗਾਤਾਰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੁਧਾਰ, ਸੁਝਾਅ, ਕਿ ਇਕ ਕੀਮਤ ਚੁਣਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਦੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਤੋਂ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਅਲੱਗ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਨਾ ਸਕਣ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਮੁਕੱਦਮਾ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । [FT:0] [FT:1] ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਮਤਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਬੇਅੰਤ ਬਹਿਸਾਬਤਾ ਸਾਡੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ, ਸਮਝਣ, ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਲੜੀ ਲਗਾਤਾਰ ਤਰਤੀਬ, ਇਹ ਤਰਤੀਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਦੁਨੀਆਂ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ।