ਅਮੀ ਅਤੇ ਮੈਗਾ ਦੀ ਪੁਲਾੜ ਵਿਚ, ਕੁਝ ਲੋਕ, ਸੰਘਣੇ ਮਹਾਂ - ਸੰਮੇਲਨ ਨੂੰ ਦਲੇਰੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਦਾ ਮੁਕਟ ਸਿਰ ਅਤੇ ਯੋਸੀਕ ਮੂਰਾਟਾ ਦਾ [FT:0] ਦਾ ਇਕ ਵਾਲ ਹੈ [FT:1] । ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੈਪ ਬਾਲਡੀ, ਸਾਮਾ ਨੇ ਇਕ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨੀ ਬੰਦੇ ਵਜੋਂ ਸਿਆਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਾਲ ਗੁਆਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਫਸਾਇਆ ਸੀ । ਇਹ ਹਕੀਕਤ ਹੰਝੂ - ਇਕ ਹਲਕੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਰੀਰਕ ਤਾਕਤ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਹਕੀਕਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸਰੀਰਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਹਕੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਨਸਾਨੀ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ।

ਬੇਅੰਤ ਤਾਕਤ ਦਾ ਮੁੱਢ

ਸਾਤਾਮਾ ਦਾ ਇਕ ਆਮ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤੋਂ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਹੈ: 100 ਝਪੜ, 100 ਸੈਂਕੜੇ, 100 ਬੱਕਰੀਆਂ, ਅਤੇ 10-kilight searchs, ਅਤੇ 10-kilemeter ਹਰ ਦਿਨ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿਚ ਹਵਾ ਦੀ ਕਮੀ ਅਤੇ ਸਰਦੀ ਗਰਮੀ ਵਿਚ ਨਾ ਹੀ ਚੱਲਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਹਕੀਕਤ ਦੀ ਹਵਾਈ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸਪਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਤੋਂ ਹੀ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਰਕ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਕਕ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਕ - ਇਸਤਰਕ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਕ - ਡੀਜ਼ਾਈਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਰਚਨਾਸ਼ਾਮਿਵਤਮ ਦੀ ਸਮਰੱਥੀ ਨਾਲ ਰਚਿਆਰਥੀ ਹੈ: ਡੀ.

ਸਾਤਮਾ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ

ਸਾਤਮਾ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਊਰਜਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਕਲਾ ਨੂੰ ਵੀ ਘੱਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਅਸਲ ਵਿਚ ਸਰੀਰਕ ਡੂੰਘੇ

ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਕਤ ਉਸ ਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਇਕ ਚੁੰਘੇ ਨਾਲ ਨਾਸ ਕਰੇ, ਨਾ ਕਿ ਬੋਰੋਸ ਵਰਗੇ ਵਾਇਰਸ ਵਰਗੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਰਾਕ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਇਹ ਹਰ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਮਾਮੂਲੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਹਮਲੇ ਨੇ ਬੱਦਲਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੱਦਲਾਂ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਬੱਦਲਾਂ ਨੂੰ ਬੱਦਲ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਹੈ । ਉਹ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਤਰਫ਼ੇ ਦੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਅਦਲਕਣਿਕ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪਿੱਠਾਂ ਤੋਂ ਪਿੱਠੋਂ ਦੀ ਪਿੱਠ ਨੂੰ ਪਿੱਠੋਂ ਦੀ ਪਿੱਠ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਲੰਘ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਪਿੰਜਰੇ ਪਿੰਜਰੇ ਪਿੰਜਰੇ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਿੰਜਰਾ ਨਾਲ ਪਿੰਜਾਉ ਦੀ ਤਰਤਰਲ ਨੂੰ ਦੌਰੇ ਮਾਰਦਾ ਹੈ:

ਨਾ- ਛੋਟਾ ਮਾਨਸਿਕ ਫੋਰਟਿਵ

ਸਾਤਾਮਾ ਦਾ ਮਨ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਨੂੰ ਨਾਈਮਾਨੀ ਵਜੋਂ ਕਦੇ ਡੰਘੇ, ਉਦੋਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਡ੍ਰਾਈਵਰਾਂ ਦੇ ਤਲ ਤੇ, ਜਦੋਂ ਆਮ ਲੋਕ ਉਸ ਉੱਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹਾਦਸਿਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਝੂਠਾ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੂਸਰੇ ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਈ ਯੋਗ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ: ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਜਾਂ ਦੁਖਦਾਈ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਜਿੱਥੇ ਹਾਣੀਆਂ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਾਣੀਆਂ, ਜਾਂ ਸ਼ੰਤਰਿਤਮ, ਪਰ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨਾਲ ਘਟਕ, ਪਰ ਨੈਤਿਕਤਾ, ਇਕ ਜੁਰਮ, ਪਰਾਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਜੁਰਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ।

ਰਾਬਿਨੀ ਐਸਜ਼ੈਨਟੀ

ਮੇਟਾ-ਲੈਰਲ ਉੱਤੇ, ਸਟਾਮਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਵੜਦਾ ਹੈ । ਲੜੀਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰੋਟੋਨਿਸਟਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਨਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਜਾਂ ਤਰੰਗੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਕੋਰੜੇ ਵਿਚ ਲੰਬਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸਟਾਮਾ ਸ਼ੁਰੂ ਅਤੇ ਅਪੈਕਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ: ਸਾਇਤਾਮਾ, ਮਾਨਸਿਕ ਜਵਾਬ, ਅਤੇ ਕਾਮਿਕ ਸਾਮਾਨੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਿਕ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਕਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ । ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛ ਕੇ ਸਵਾਲ ਕਰੋ ਕਿ, "ਇਹ ਅੰਤ ਵਿਚ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਤਾਂ ਤਾਂ ਸਰਵੰਤਮ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਪਰਾਜਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਤਰਨਾਸ਼ਾਬਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ।

ਪਰਮਾਣਕਿਤਾ

ਉਸ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਦੇ ਗਲੇ ਵਿਚ ਸਾਫ਼ ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਆਮ ਲੋਕ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਾਦਾ ਕੱਪੜੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਜਾਣ - ਪਛਾਣੀ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ: ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੀਵ ਕਰਨ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਨਾਰੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮੇ ਵਿਚ ਦੇਖਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਵਾਲਿਟ ਵਿਚ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਾਰੀਗਰੀ, ਕਾਰੀਗਰੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਈਆਂ ਦੀ ਕਾਰੀਗਰਤਾ ਨਾਲ ਕਾਰੀਗਰਤਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਲੁਕਿਆ ਭਿੰਨਤਾ: ਸਾਤਮਾ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦਾ ਪਰਦਾ ਫ਼ਾਸ਼

ਉਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ, ਸਾਈਟਾਮਾ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨੁਕਸਾਨਦਾਇਕ ਰੂਪ ਹੈ । ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਦਾ ਕੋਈ ਫ਼ਾਇਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਕ੍ਰੈਪਟਨਟੀ ਜਾਂ ਨਾ ਹੀ ਨਾੜੀ ਹਮਲੇ, ਪਰ ਗਹਿਰੀ ਤੱਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਘੇਰਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ।

ਬੋਰਡਮ ਅਤੇ ਐਨਹੈਡੋਨੀਆ

ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਉਸ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਹੈ । ਇਕ ਜਣਾ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਤਾਮਾ ਹੁਣ ਲੜਾਈ ਦਾ ਆਨੰਦ ਨਹੀਂ ਮਾਣਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਅੰਦੋਨੀ ਆਪਣੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਣਗਿਣਤ, ਇਕ ਅਣਗਿਣਤ ਕੰਮ ਦੇ ਸਮਾਨ ਇਕ ਆਨੰਦਕ ਕੰਮ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਅਕਸਰ ਰਸਾਇਣ ਨਾਲ ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਹਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਖਾਣ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹੱਸਣ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੇ ਖਾਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਇਕ ਚੁੱਪ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਗਮ - ਗਮਈਦਲੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਅਨੁਪਤ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਤੀਰ ਮਨੋਸ਼ਣਸ਼ੀਲ ਮਨੋਰਥੀ ਅਧਿਐਨ ਹੈ: ਉਹ ਆਪਣੀ ਹਿੰਦ - ਜਿਸ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਧਦੀ ਹੈ ।

ਸਮਾਜਕ ਪੱਖਪਾਤ

ਸਾਤਾਮਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਉਸ ਨੂੰ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਸੰਗੀ ਹੀਰੋ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਅਸਲੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਮਝਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਉਹ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਕਮਾਈ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕਮਾਲ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਰੋਕਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਉਹ ਬੇਸਬਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬੇਸਬਰੀ ਸੀ, ਉਹ ਗਾਈਲੀਆਂ ਵਿਚ ਫਸਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਸੰਧੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਘਾਤਕ ਦਰਜੇ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਠੋਟੇ ਮਾਰਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਸਮਾਜੀ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂਪ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਭਾਵਕਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾਪਤਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਵਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸੱਚ - ਉਸ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸੱਚ ਹੀ ਸਮਝਦੀ ਹੈ।

ਬੇਸ਼ੱਕ ਅਤੇ ਪੂਰਣਤਾ

ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਸਮਾਜ - ਸੰਘ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੰਨੀ ਜਲਦੀ ਧਮਕੀਆਂ ਨੂੰ ਹਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਦਿੱਖ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬਿਨਾਂ ਖਰਬ ਜੰਗਾਂ ਜਾਂ ਤਰਕੀਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ਰਾਤਾਮਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਆਟਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਕਾਮਾਕ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਦੁਖਦਾਈ ਪਰਾਗਤਾ ਹੈ। ਵੱਡੇ ਵੱਡੇ ਤੂਫ਼ਾਸ਼ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਹਾਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਗਵਾਹਾਂ ਨੇ ਝੁਕਾਅ ਨੂੰ ਖਿੜਕਣ ਦੇ ਯੋਗ ਠਹਿਰਾਇਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਕੇਵਲ ਇਕ ਸਕਾਲੇਤਰੀ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਸਦੀਪਤ ਸਮਾਜ ਦੇ ਤਰਕ - ਸਮਾਜ ਦੇ ਤਰਕ - ਸਮਾਜ ਦੇ ਤਰਕ - ਨਾਕਾਬਾਂ ਦੇ ਤਰਕ - ਨਾਕਾਤ - ਨਾਕਾਤ - ਨਾਈਸ - ਨਾਗਰਿਕ - ਨਾ ਹੀ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਟੀਚਕ ਦੇ ਟੀਵਿਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਮਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਲੇਹਹੀ ਅਤੇ ਸੈਂਕੜੇ

ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਬਾਹਰੀ ਚੁਣੌਤੀ ਉਸ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਈਟਾਮਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਜਾਂ ਜੋਸ਼ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਹਾਈਰੋ ਸੰਚਾਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਉਹ ਪੁਰਾਤਿਖ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਹੋਰ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡ, ਢਿੱਡ, ਸਟੈਂਪ, ਜਾਂ ਸੈਂਕਸ਼ਨ, ਸਟਾਮਾ ਸਟ੍ਰੈਂਟਜ਼ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ । ਉਹ ਆਲਸੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਕਦੀ - ਕਦੇ - ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਦੀ ਲੰਘਣ ਲਈ ਤਰਫ਼ਜ਼ਾਈ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਕ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਸੱਕ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਕਰਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਹੀਰੋ ਈਕੋ ਸਿਸਟਮ ਵਿਚ ਸਾਤਮਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਇਕ ਪੰਚ ਆਦਮੀ ਦੇ ਨਾਰੀ ਸਮਾਜ ਇਕ ਬਰਾਦਰੀ, ਸੇਬਰਟੀ - ਅਵਸਥਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਅਕਸਰ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਲਈ ਸੈਟਾਮਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਤਬਾਹੀ ਦੀ ਗੇਂਦ ਵਾਂਗ ਹੈ ।

ਧਰਮ - ਤਿਆਗੀ ਬਣਨ ਵਿਚ ਚੁਣੌਤੀ

ਹੀਰੋ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਨੇ ਹੇਰੋ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਵਰਗ ਨੂੰ ਲਿਖੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਟੈਸਟਾਂ ਰਾਹੀਂ, ਪਰ ਸਾਤਾਮਾ ਦੇ ਅੰਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਮੀਡੀਆ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜੱਜਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਅਕਤਿੱਤਵ ਜਾਂ ਤਰਕਣਿਅਕ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਣ ਦਾ ਅਜੀਬਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਧਰਤੀ ਦੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੱਦੋਹੀ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਨੀਵਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਨੀਮਿਅਮ ਵਿਚ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਨਾਗਰਿਕ ਬਾਜ਼ਾਰ, ਨਾਗਰਿਕ, ਨਾ ਤਾਂ ਇਕ ਸ਼ੋਜਿਕਾਮਿਕਾਮ, ਨਾਗਰਿਕਾਮ, ਨਾਈ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਸਕਰਣਕਣਕ ਹੈ?

ਹਰ ਰੋਜ਼ ਲੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ

ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸਾਤਾਮਾ ਦੇ ਦਿਨ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਮ ਹਨ । ਉਹ ਕਿਰਾਏ, ਬਿਲ, ਅਤੇ ਖ਼ਰੀਦੇ ਹੋਏ ਬਿਲ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਸਥਿਰ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੀ ਕਮੀ ਉਦੋਂ ਤਕ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤਕ ਕਿ ਹੇਰੋ ਐਨਸਾਈਕੇਸ਼ਨ ਦੀ ਕਮੀ ਗਲੈਗ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ S-ਸਵਰਸ ਏਜੰਸੀ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਮੁਹੱਈਆਰਿਆਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲਾਂਚੇ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ SS-S-S-Servima ਦਾ ਵਾਤਾਪਕਪਕ ਹੈ ਕਿ ਵਾਤਾਪਕਨਾਮਾਂ ਦੀ ਅਸਲੀ ਕੀਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਪੈਸਿਆਂ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਂਟੀਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੀਮਿਵੈਚਿਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੈਰਪਲਿਕਸਿੰਗੀਚਿਵਿਵ ਹੈ।

ਹਾਦਸੇ ਦਾ ਹਾਦਸੇ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਘੱਟ ਹੀ ਵਧੀਆ ਸਬਕ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਟੀਮਾ ਦੀ ਸਾਧਾਰਣ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਬੰਦੋਬੌਨ ਦਾ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਗਹਿਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਜੌਨੌਸ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਸਾਈਬੋਗ ਤੋਂ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਕਕਕਿਤ ਹੈ। ਸੁਨਾਮਾ ਦੀ ਸਾਧਾਰਣਤਾ ਅਤੇ ਫਲੈਸ਼ ਵਰਗੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਦਲਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਲਾਹ - ਪ੍ਰਮਾਣ - ਨਿਰਸੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਹੋਂਦ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਆਤਾਮਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਕਸਰ, ਪਰ ਮਨੋਰਥੀ, ਨਿਰਸੰਤਰ ਜੀਵਤਾ, ਨਿਰਦੋਧਿਤ, ਨਿਰਦਣਿਤ ਹੈ।

ਊਰਜਾ ਸਕੇਲਿੰਗ ਉੱਤੇ ਟਿੱਪਣੀ

ਸ਼ੋਨ ਏਮੀ ਆਪਣੀ ਵੱਧਦੀ ਊਰਜਾ ਦੇ ਪੱਧਰ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਨਵੀਂ ਆਰਕ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਵਿਰੋਧੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਸਟਾਮਾ ਦੀ ਸਟਾਮਾ ਦੀ ਸਟਾਮਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੀ ਇਸ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਨੂੰ ਬਦਲਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਨਾਈ ਜੀਵ - ਜਿੱਤਣ, ਨੁਕਸਾਨ, ਜਾਂ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਤੋਂ, ਜਾਂ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਤੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਸਮਰਥੀ ਦਰਸ਼ਣ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕੋ ਤਰਤੀਬ ਹੈ ।

ਭਾਵਾਤਮਕ ਕੇਂਦਰ: ਇਕੱਲੇਪਣ ਅਤੇ ਅਰਥ ਦੀ ਭਾਲ

ਕਾਮਿਕ ਤਾਪਮਾਨਾਂ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕ ਦੌਰੇ ਦੇ ਹੇਠ, ਸਤਾਮਾ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੁੱਖ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਵਿਅਰਥਤਾ ਨੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਾਨਵ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨੂੰ ਕੀਮਤੀ ਬਣਾਇਆ ਹੈ: ਨਾਕਾਮਯਾਬਤਾ, ਨਾਕਾਮਯਾਬੀ, ਹਲਕਾ ਜਿੱਤ ਦਾ ਆਨੰਦ, ਜੋ ਸੰਘਰਸ਼ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਅਨੁਪਤ ਭਾਵਕਤਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਖੂਹ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲੇਖ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸੁਰਲੀ ਗੱਲਬਾਤ, ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਢਿੱਲ - ਖੂਹ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੀ ਪੁੱਠੇਤਰਤਾ, ਇਹਤਰੀ ਹਾਲਤਾਂ ਹਾਲੇ ਵੀ, ਅਕਸਰ, ਮੈਨੂੰ ਇਕ ਖਾਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਲੱਗਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਮੁੜ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਸਿਰਫ਼ ਤਰਤੀਬ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ । ਉਹ ਪਿਛੋਕੜ, ਕਾਮਨਾ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । [FT:0] [FT:1] ਨੈਟਵਰਕ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਰੰਗੀ ਤੱਤਾਂ ਵਿਚ ਆਧੁਨਿਕ ਦਰਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਹੈ, ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਢਾਲਿਆ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਗੂੰਜੀਮ ਹੱਸਣ ਲਈ ਵੀ, ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਾਨ, ਉਸ ਦੀ ਤਾਪ - ਪਰਾਪ ਦੀ ਕੀਮਤ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਯਾਦ - ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੋਈ ਕੀਮਤ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ।

ਜਦੋਂ ਤਾਕਤ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ: ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਹੱਦਾਂ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸਾਤਮਾ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਵਹਾਰਕ ਕਮੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਨਾੂਰੀਵਾਦ ਵਿਚ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਾ ਪਰਦਾ ਫ਼ਾਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ:

  • ਖੋਜੀ ਹਾਈਰੋ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੀ ਸਰਵੇਖਣ ਦੀ ਸੈਕਸ਼ਨ: ਸਾਤਾਮਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕੰਮ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭੈੜਾ ਹੈ। ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਕਿ ਰਾਖੀ ਕਿੱਥੇ ਹੈ ਜਾਂ ਕਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਟਰੈਕ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਜੇਨੋਜ਼ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ, ਹੈਰੋ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ, ਜਾਂ ਸਮੱਸਿਆ ਲੱਭਣ ਲਈ ਸ਼ੇਅਰ ਸ਼ੇਅਰ ਸ਼ੇਅਰ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਹੈ।
  • ਕੋਈ ਸਟੇਟਿਗੇਕ ਸੋਚ ਨਹੀਂ: ਹਰ ਸੰਕਟ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਇਕ ਸਿੱਧੀ ਹੰਝੂ ਹੈ। ਭੀੜਾਂ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ, ਮੁਕਤੀ, ਜਾਂ ਕੱਦ ਅਕਸਰ ਉਸ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿਚ ਵੱਡੀ ਖੱਟੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹੈ।
  • ਟੈਮਪੋਰਲ ਅਤੇ ਸਪੈਸ਼ਲ ਅਸਾਕਸੀ: ਉਹ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਹਰ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਕਈ ਵਾਰ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਆ ਰਹੀਆਂ ਆਫ਼ਤਾਂ ਆਪਣੀ ਗਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਧਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਐਨੀਮੀ ਨੇ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਹਾਦਸਾ ਵਾਜਿਆਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਬੇਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
  • ਮੁੜ-ਸੁਣਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ: ਸਾਤਮਾ ਨਾਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਰਾਸ਼ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹੀ, ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਚੁੱਪ ਚਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹੈ ।

ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸਲੀ ਨਾੂਰੀ ਲੜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਸਿੱਖ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

ਕੇਪ ਬਾਲਡੀ ਦੀ ਬੇਸਬਰੀ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਰਾਸਤ

ਸਾਤਮਾ ਦੀ ਦੁਰਘਟਨਾ - ਸ਼ਾਇਦ ਬਲਾਤਕਾਰੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਕਮਜ਼ੋਰੀ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਆਪਣੀ ਕੌਮ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ - ਉਹ ਪ੍ਰੇਮਮਈ ਤਰਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਖੋਜ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਹੌਲੀ-ਬਰਬਰਨ ਮਾਨਸਿਕ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਨਾਈ ਬਣਾ ਕੇ, ਅਤੇ ਮੋਰਾਟਾ ਨੇ ਇਕ ਨਾਈ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਹੱਸਣ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ। ਹਰ ਅਪਕਤ ਯੁੱਧ ਇਕ ਸਵਾਲ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਿੱਤ ਗਏ ਹਾਂ? ਹਰ ਇਕ ਘਬਰਾਣਕ ਸ਼ੀਰ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਡਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਕ ਮੀਡੀਆ ਵਿਚ ਟੀਮ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਤਾਕਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਟੀਮਾ ਇੱਕੋ - ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ ।