ਸ਼ਤਾਨ ਦੀ ਸਰਾਪ: ਚੀਨਸੋ ਮਨੁੱਖ ਵਿਚ ਅਕੀ ਹਾਵਾ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਜਾਂਚ

ਬਹੁਤੇ ਹੀ ਘੱਟ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਭਾਰ ਅਕੀ ਹਾਯਾਟਾਵਾ ਨਾਲ ਚੁੱਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਕੀ ਹੇਜਾਵਾ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਤਾਤਸੂਕਿ ਫ਼ੂਜੀਮੋ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਰੂਪ ਤੋਂ ਤਾਤਸਾ ਫੂਜੀਮੌਟੋ [[FT:1] ਦੇ ਰੂਪ ਤੋਂ, ਉਹ ਜਵਾਨੀ ਦੀ ਆਸ਼ਾ ਨੂੰ ਢਾਲ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਗਮਿਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਹਰ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। [FT:S:F]D:DUL] ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਇਕ ਤਰਕ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਸਰੀਰੀ ਤਰਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਤਰਤੀਜੇ ਤਰਕ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਖ਼ੁਰਾਕ ਨਾਲ ਖੇਡਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਫੈਸ਼ਬਾਦ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਅਤੇ ਹਿੱਦਈ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਰ ਨਾਲ ਇਕ ਤਰੀ ਦੇ ਦਰਮੂੰਬਣ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇਕ ਤਰੀ ਦੇ ਦਰਮਿਕਤਾਪ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦਰ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਮੌਤ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ: ਅਕੀ ਹਾਵਾਵਾ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਸਾਲਾਂ

ਅਕੀ ਨੇ ਸ਼ਤਾਨ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਠੋਕਰ ਨਹੀਂ ਖਾਈ, ਉਹ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਲਹੂ ਵਿਚ ਉਸ ਦਾ ਨਾਂ ਸਾਈਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਗੁਨ ਸ਼ਤਬੌਸ ਦੁਆਰਾ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਇਕ ਘਟਨਾ ਜਦੋਂ ਅਕੀ ਅਜੇ ਇਕ ਬੱਚਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕਲੌਤਾ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਭਰ ਕੇ ਭਰ ਗਿਆ ਸੀ। [FT:FOURI] ਵਿਚ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਧਿਆਇਾਂ ਵਿਚ ਪੋਲਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਫਾਜ਼ੀਮੂਗ, ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਪੰਪੂਆਂ ਨੂੰ ਹੌਲੀ - ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤ੍ਰੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਗਲਣਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਟੇ ਨੂੰ, ਸੁਪਨੇ, ਉਹ ਸੁਪਨੇ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਕਾਗਾਂ ਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਹੀ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।

ਬਚੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਇਕ ਜਾਨਲੇਵਾ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ

ਅਕੀ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਧੀਨ ਮਾਨਸਿਕ ਪਲੇਟਰੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਮਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਖ਼ੂਨ - ਖ਼ਰਾਬਾ ਵਿੱਚੋਂ ਬਚਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮਨ ਅਕਸਰ ਇਕ ਕਰਜ਼ੇ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਤਾਨ ਦੇ ਲਾਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਮਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪੁਕਾਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਦਾ ਹੈ, ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਬਲ਼ੀ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਤਲ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਦਰਦਨਾਕ ਬਲਦ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਕੀਮਤ ਚੁਕਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇਕ ਪਬਲਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੰਗਾਰੇ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ

ਉਸ ਦੀ ਸੁੱਖ - ਚੈਨ ਦੀ ਅਮਰਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਕੁੱਖ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਇਨਸਾਨ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦਾ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਬੇਕਾਰ ਸੰਦ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ ।

ਸ਼ਤਾਨ ਦੇ ਸਰਾਪ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰੋ

ਸੰਚਾਰ ਆਪ ਹੀ ਪੇਟ ਨੂੰ ਚੁੰਘਾਉਣ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਕੀ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਨੱਕ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਤੇ ਹੀ ਕਿਤੇ ਨਾ ਦਿੱਸਣ ਵਾਲੀ ਸਰਾਪ ਸ਼ਤਾਨ ਨੂੰ ਉਕਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੱਛਣ ਬੇਰਦ ਹੈ: ਅਕੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਸਾਲ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦੇ ਬਦਲੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਮਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਤਰਫ਼ੀਮਿਛੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ, ਪਾਵਰ-ਅਪਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਉਲਟ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਹੋਰ ਵੀ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਇਲੈਕਟਰੋਜ਼ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀਰੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਗੱਭੇ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਸਰਾਪ ਦੀ ਮੀਚਿਯਿਕ ਬਰੂਟ

ਜਦੋਂ ਅਕੀ ਸਰਾਪ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੀ ਇਕ ਲੜੀ ਦੇ ਸਿਖਰ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿੱਖ ਢੰਗ ਨਾਲ ਢਿੱਡ - ਢਾਹੀਆਂ ਜਾਂ ਢਿੱਡ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿੱਖ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਫਾਲਤੂ ਫਾਲਤੂ ਨੂੰ ਟੋਕ ਕੇ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਹਿੰਸਕ ਫ਼ਰਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਟਰੈਕ ਸਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਲਟਕਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਤਾਨ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਕਾਗ਼ੀਜ਼ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਪਲੀਪ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਝਾਗਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਤਰਫ਼ੀਜ਼ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਫਾਉਸਟੀਅਨ ਦਰਿਸ਼ ਵਾਂਗ ਕਨਟੀਕਲ

ਫ਼ੂਜੀਮੋਟੋ ਫਾਸ਼ਤੀ ਰੀਤਾਂ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਕਲਾਸਿਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਵਿਦਵਾਨ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਜਾਂ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਵੇਚਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਅਕੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਵੇਚਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਕ ਮਰੇ ਹੋਏ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਨਹੀਂ ਜੀ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਪਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰਕ - ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਹਰ ਦੁੱਖ ਨੂੰ, ਹਰੇਕ ਸਾਹ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਸ਼ਤਾਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।

ਸਮੇਂ ਦਾ ਭਾਰ: ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ

[FLT] ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਵੀ ਤਰਕ ਹੈ, ਹੋਰ ਭੂਤਾਂ ਇਸ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਸਦੇ ਹਨ, ਹੋਰ ਵਰਖਾ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਅਤੇ ਗੁੰਡੇ ਦੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਲਈ ਦੂਰੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਆਕਿਜ਼ ਦੀ ਇੱਛਾ ਆਪਣੇ ਸਾਲਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲ ਭਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਾਲ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦੇਤਰ ਦੇ ਸਮਾਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਸੁਨਜੀ ਦੇ ਸੁਨਲ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸੰਗੇ ਲੰਮੇ ਨਾਲ ਲੰਮੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲਪੇਟ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਹਿੰਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੁਰਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੁਗ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡੇਗਾ ।

ਬੇਕਾਬੂ ਮੌਤ ਦੀ ਸੰਸਕਾਰ

ਘੱਟ ਉਮਰ ਦੇ ਨਾਲ ਜੀਉਣ ਨਾਲ ਫ਼ੈਸਲਾ ਦਾ ਢੇਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਕੀ ਜੁਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਛੱਡਦੀ ਹੈ, ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਤੋਂ ਬਚਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰੰਗੀ ਪਲਾਂ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ: ਉਹ ਸਿਗਾਰਲਿਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਲਈ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਅਨੁੰਤਲਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਧੂੰਆਂ ਵਜੋਂ ਧੂਪਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਅਨੁੰਤਲੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਤਰਕਤਿਵਤਾ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤੈਰਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਗੂੰਜੀਮਾਂ ਦੇ ਢੇਲੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਢਿੱਡਿੰਗ ਦੀ ਹਾਲਤ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਫਟਾਫਟ, ਆਜ਼ਾਦ ਮਰਜ਼ੀ ਅਤੇ ਸ਼ਤਾਨ ਦਾ ਹੱਥ

ਲੜੀ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਤਰਕ - ਤਣਾਅ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਪਿੱਛੇ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਮੁਕਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅਕੀ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਲੀਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਚੋਣ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਯਕੀਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇਕ ਮਾਹਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਵੇਲੇ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿਚ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਉਹ ਗੰਗੀ ਦੇ ਆਰਕਟਰ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਗੰਗੀ ਟੂਨ ਅਤੇ ਮੇਕੈਂਜੀ ਨਾਲ ਇਕ ਆਮ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬੇਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਸ਼ਤਾਨ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਕਰ ਕੇ, ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹਾਲਾਤ ਵੱਡੇ ਸਨ । ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸੰਭਾਵਨਾਰਥੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਕ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਏਜੰਸੀ ਦੀ ਠੋਸ ਪਰਤਾਵਾ

ਫ਼ੂਜੀਮੋਟੋ ਏਜੰਸੀ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਇੰਟਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਕੀ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਇਕ ਪਲਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵੱਸ ਵਿਚ ਹੈ: ਇਕ ਤਲਵਾਰ ਰਾਹੀਂ ਇਕ ਫ਼ਰਾਂਸ, ਤਰਕ, ਤਰਕ ਕਰਨ, ਤਰਕ ਕਰਨ, ਤਰਕ ਕਰਨ, ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੇ ਹੁਕਮ ਰਾਹੀਂ ਚਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਰ ਹਰ ਮੁੱਖ ਵਜ੍ਹਾ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕਿੰਨਾ ਛੋਟਾ ਹੈ। ਸਰਾਪਕ ਕਰਾਮਾਤ ਕਰ ਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਬਦਲਾਅ ਦੀ ਖੋਜ ਇਕ ਤਖ਼ਤੀ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਵਜੋਂ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਗੱਦੀ ਦੇ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇਰ ਲਈ ਲੋੜ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਮੁਕਾਬਲਾ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸ ਨੂੰ ਸੂਬ ਦੀ ਪਿਛੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਫਾਹੀ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪੁੱਟ ਮਾਰਦਾ ਸੀ।

ਆਖ਼ਰੀ ਲੰਗਰ

ਜੇ ਸਰਾਪ ਨਾਲ ਸਰਾਪ ਅਕੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਡੈਨਜੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ, ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਅਕੀ, ਅਕੀ ਆਪਣੇ ਦੋ ਘਰਾਣੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੋ ਜੀਅਾਂ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਾਮਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਵੇਖੀ ਹੈ ਕਿ ਮੱਕੀਮਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਪਰ ਉਹ ਖਾਣੇ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਪਾਸੇ ਦੀ ਬਦਤਰੀ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਜ੍ਹਾਸ਼ਾਕ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਗੁੰਦੌਂਦੌਂਦੌਸ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਨਿਕੰਮੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਸੇ ਲਈ ਹੀ ਇਕ ਪਲੈਂਦੂ ਹੈ।

ਡਨਜੀ: ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਅਨੰਤ ਵਿਰੋਧੀ

ਡੈਂਜੀ ਦੀ ਟੋਪ ਦਾ ਸਾਧਾਰਣ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਟੋਪ ਦਾ ਟੋਪ ਅਕੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਨੀਂਦ ਅਤੇ ਇਕ ਵਧੀਆ ਰਾਤ ਦੀ ਨੀਂਦ ਅਕੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸਹੇਲੀ ਹੈ । ਪਹਿਲਾਂ, ਅਕੀ ਨੂੰ ਡਿਨਜੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਗਮਕੈਦਤਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਹੈ, ਪਰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਇਹ ਛੂਤ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਡੈਂਜੀ ਦਾ ਦਿਮਾਗ਼ੀਤਾ ਨੂੰ ਸਹਿਣਾ ਜਾਂ ਅਨੁਚਿਤਤਾ ਉੱਤੇ ਵੱਸਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਇਕ ਕਰਜ਼ੇ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਹੋਰ ਗੱਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦੇ । ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਖ਼ਤਰੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਕਿ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰਨਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਤਾਕਤ: ਬਚਾਅ ਲਈ ਜੰਗਲੀ ਦਰਬਾਰ

ਊਰਜਾ, ਲਹੂ, ਸ਼ੁੱਧ ਡੀਡੀ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਝੂਠ, ਚੋਰੀ, ਅਤੇ ਅਕੀ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਭਾਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਦੋਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਲਈ ਪਛਤਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ - ਇਕ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਸੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਡਰਨ, ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬੰਧਨ ਵਿਚ ਬੱਝਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਅਤੇ ਗਲੈਡਿਆਂ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਤਰਲ - ਉਸ ਦੀ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਮੁੜ - ਪਰਾਤਿਵ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਕਰਾਰਿਤ ਕਰਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਅਣਬਣ: ਜਦੋਂ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦਾ ਸਾਥ ਦਿੰਦਾ ਹੈ

[FLT] ਵਿੱਚ ਹਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਅੰਤ ਵਿਚ ਆਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕੀ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਦਰਸਾਣ ਵਾਲਾ ਹੈ । ਫੂਜੀਮੋਟੋ ਅਕੀ ਦੇ ਆਕ ਦੇ ਆਰਕ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਕੰਮ ਨੂੰ ਇਕ ਘੋਸ਼ਣਾਕਾਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਵਜੋਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮੋਹਰੀ ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਹੀ, ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡਣ ਲਈ ਢੇਰਣ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਬੇਰਹਿਮਈ ਪੁੱਟ ਦੀ ਸਰਾਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਸੰਘਰਸ਼ਸ਼ਣ ਦੀ ਸਸਪਤ ਕਰ ਕੇ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਉਸ ਦੀ ਗੁੰਝੂਦਲਦ ਨਾਲ ਚਲਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਮਾਕ ਨਾਲ ਖੇਡਦਾ ਹੈ।

ਮਾਕੀਮਾ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ

ਅਕੀ ਦੇ ਪਤਨ ਵਿਚ ਮਾਕੀਮਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਵੱਧ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਰਕੀਨ ਹੈ ਜੋ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਆਸਾ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਪਰਿਵਾਰ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਡਾਨਜੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਸੀ, ਉਹ ਪਨਾਹ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਇਕ ਕਾਪਰੀ ਹੈ। ਸਰਾਪਤਾ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕ ਸੰਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਘਣਕਕਾਰ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਹੀ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿਚ, ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਘੇਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਦਰਸ਼ੇ ਨਾਲ ਡੇਨੀਮੌਮੇ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਗਮਬਾਲ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਤਰਮ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਯਾਦਾਵਤਮ ਦੀ ਸਮਰਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ - ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਭਰ ਦੇ ਜੀਵਨ ਭਰ ਦੀ ਮੌਤ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਢਿੱਰਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰਨਾਲੇਲੇਲੇਪ ਨਾਲ ਢੇਰਾਟ ਕਰ ਕੇ ਪਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਮਾਮੂਲੀ ਰੀਜਨ: ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸ਼ਰਤ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ

ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਖਦਾਈ ਕਹਾਣੀਆਂ ਆਪਣੇ ਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਕੀ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਕੀ ਦੀ ਮੌਤ ਇੰਨੀ ਭਿਆਨਕ, ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ, ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਭਰੀ ਹੈ। ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਫ਼ੂਜੀਮੋਸ ਦੀ ਵਾਸੀ ਵਾਗਡੋਰੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਦੁਆਰਾ ਕੱਢੀ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਸਰਾਪਤ ਕਰ ਕੇ ਸ਼ਤਾਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ: ਇਸ ਸਰਾਪਤ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ । ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਕੁਚਲਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕਾਰਨ ਮਰ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ।

ਗੱਭਰੂ ਸ਼ਤਾਨ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਮਹਿੰਗਾ

ਫੂਜੀਮੋਟੋ ਨੇ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਗੁਨਨਨ ਨੂੰ ਬੰਦੂਕ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁੰਡੇ ਦੇ ਇਕ ਗੁੰਡੇ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ । ਇਹ ਚੋਣ ਅਕੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਤਹਿ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈ । ਉਹ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਮੂੰਹ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਵਿਚਾਰ, ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਬੰਦੂਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗੀ । ਜਦੋਂ ਅਕੀ ਕਿ ਬੰਦੂਕ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁੰਦਵੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਦੂਸਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖਿੰਡੇ ਦੀ ਨੀਂਹ ਧਰੀ ਗਈ ਸੀ । ਇਹ ਇਕਰਾਜ਼ੀ ਕਰਾਰ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕਦੀ ਵੀ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਸੂਲੀ ਨੂੰ ਨਾ ਲੈਣ ਲਈ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦਾ ਬਦਲਾਅ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਗਲ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਭਰਨਾ ।

ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦਾ ਰਵੱਈਆ: ਅਕੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਕਿਉਂ ਸਚੇਤ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ?

ਅਕੀ ਹਾਯਾਵਾ [FLTSO] ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਦਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਢਿੱਡ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਹੈ । ਇਕ ਕਿਸਮ ਵਿਚ, ਅਕੀਜ਼ ਜੋ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੀ ਜਾਨ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਕਿਸੀ ਦਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮ ਵਾਜਕ ਹੈ । ਇਹ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹ ਇਕ ਠੋਸ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਖ਼ਰੀਦੀ ਗਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਇਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਵਾਲ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੀ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿਚ ਸਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ । ਅਤੇ ਯਾਦਾਵ - ਢੇਰ ਦੇ ਢਿੱਡ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦੇ ਰੰਗ ਦੀ ਢਿੱਡ ਦੀ ਸੰਗਰਵੈਰਪਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਿਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੇ ਰੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਹਿੱਤੇਰਕ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ।

ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ, ਸਰਾਪ ਸ਼ਤਾਨ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਅਕੀ ਹਾਆਕਾਵਾ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਸੀ ।