anime-themes-and-symbolism
ਸੱਤਾਂ ਮਰੇ ਹੋਏ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ: ਦਸ ਹੁਕਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਫ਼ਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ
Table of Contents
ਇਹ ਸੱਤਾਂ ਪਾਪਾਂ — ਘਮੰਡ, ਲਾਲਚ, ਲੋਭ, ਈਰਖਾ, ਕ੍ਰੋਧ ਅਤੇ ਪਲੇਹ — ਨੂੰ ਲੋਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।
ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ: ਪਹਿਲੇ ਵਿਆਹ ਵਿਚ ਘਮੰਡ
ਹਰ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਅਤੇ ਜੁਦਾ - ਈਸਾਈ ਰੀਤ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿਚ, ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਉੱਤੇ ਮਾਣ ਦੀ ਤੱਤ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸਹੀ ਸੰਬੰਧ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੈ: ਇਕ ਆਤਮ - ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਨਾ ਮੰਨਦੀ ਹੈ, ਆਤਮ - ਪ੍ਰਣ ਹੈ, ਇਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ “ਮੈਂ ਅੱਤ ਮਹਾਨ ਵਾਂਗ ਹੋ ਜਾਵਾਂਗਾ" ([FHE] 14][FL]]] । ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਗਾਵਤ ਸਿੱਧੀ ਤੌਰ ਤੇ, "ਤੇਰੇ ਅੱਗੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ ਠਹਿਰੇਗਾ," ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ।
ਤੀਜੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਲੋਕ ਘਮੰਡੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਭਗਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ।
ਰਸਮ: ਈਰਖਾ, ਕ੍ਰੋਧ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਹੱਦ
ਇਕ ਵਾਰ ਘਮੰਡ ਕਾਰਨ ਇਨਸਾਨ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਗੂੜ੍ਹੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਟੁੱਟਣ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।
ਈਰਖਾ: ਲੋਭ ਕਰਨ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਹੁਕਮ
ਈਰਖਾ ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਦੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਦੁੱਖ ਹੈ, ਇਕ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਮਨ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਗੁਆਂਢੀ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਜਾਂ ਸਫ਼ਲਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਦਸਵੀਂ ਹੁਕਮ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਹੈ: “ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀ ਦੇ ਘਰ ਦਾ ਲਾਲਚ ਨਾ ਕਰ, ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀ ਦੇ ਘਰ ਦਾ ਲਾਲਚ ਨਾ ਕਰ, ਨਾ ਆਦਮੀ, ਨਾ ਲੇਸ, ਨਾ ਗਧਾ, ਨਾ ਗਧਾ, ਨਾ ਗਧਾ, ਨਾ ਗਧਾ, ਨਾ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀ ਦਾ ਕੁਝ ਹੈ, ਨਾ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀ ਦਾ । ” ([FE:SH]]] ਲੋਭ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਦਿਲ ਵਿਚ ਆਰਕ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚੁਰਾਬ ਨਾਲ ਘਿਰਾਉਣਾ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਚੋਰੀ ਕਰਨੀ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਵੀ ਠੋੜਨਾ ।
ਈਰਖਾ ਦਾ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਇਕ ਸਬਕ ਹੈ: ਇਹ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਤਕ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦਾ ਜਦੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਹੋ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ।
ਗੁੱਸੇ: ਕਤਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੁਕਮ
ਕ੍ਰੋਧ ਖੁਣਸ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਅੰਦਰੋਂ ਅੰਦਰੋਂ ਗੁੱਸਾ ਕੱਢਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰੋਂ ਭੜਕਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅੱਗ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਇਕਰਾਰ, "ਮੌਤ ਨਹੀਂ ਮਾਰਨਾ", ਪਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਹਾੜੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਇਸ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਹੁਕਮ ਦੇ ਉਲਟ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਫੈਲਾਇਆ ਸੀ (ਮੱਤੇ 5: 22) । ਇਸ ਨੂੰ ਖ਼ੂਨ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਖ਼ੂਨ ਨੂੰ ਖ਼ੂਨ ਨਾਲ ਭਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਖ਼ੂਨ, ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਖਾਣੇ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਭਰ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਢਲ਼ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਕਹਾਣੀ ਆਰਕ ਵਿਚ, ਕ੍ਰੋਧ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਘਮੰਡੀ ਬਗਾਵਤ ਅਤੇ ਈਰਖਾ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਰੂਪ ਧੁੱਪ ਉੱਠਦਾ ਹੈ । ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰਾਂ ਅਤੇ ਮਸੀਹੀ ਨੈਤਿਕਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਸੂਰਜ ਗ੍ਰਹਿਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੇ ਇਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਪਾਗਲ ਨੂੰ ਇਕ ਪਾਗਲਤਾ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ । ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦਾ ਕੈਟਸੀਸਮੁਮ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਦਾਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵਜੋਂ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ([FT:0]]]][F]]]. ਜਦੋਂ ਸਮਾਜ ਇਕ ਸਮਾਜ ਨੇ ਕ੍ਰੋਧ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ, ਇਕ ਸੰਚਾਰੀ ਢੇਰਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਤੋੜਨ ਲਈ । ਇਹ ਹੁਕਮ, ਕਿਹਰਾਜ਼ੀ ਕਾਇਮਤਾਵਾਂ, ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਕਰਨ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਵਾਰ ਹੀ ਇਕ ਵਾਰ ਵੀ ਬੇਸ ਹੋ ਜਾਣ ਲਈ ।
ਸਿਖਰ ਤੇ ਉਕਸਾਈ: ਲਾਲਚ, ਲੁਸਤ੍ਰਾ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇ ਦਾ ਧੋਖਾ
ਜੇ ਈਰਖਾ ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਧ ਵਧਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਲੜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਫਿਰ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅਖ਼ੀਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ — ਅੰਦਰਲੇ ਨੈਤਿਕ ਉਲੰਘਣਾ ਜਿੱਥੇ ਨੈਤਿਕ ਉਲੰਘਣਾ, ਅਕਸਰ ਨਾਟਕ, ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ।
ਲਾਲਚ: ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਲੋਭ ਕਰਨ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਹੁਕਮ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।
ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ 1 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 6: 10 ਵਿਚ ਸਾਫ਼ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ: “ਲਾਸ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੁਰਿਆਈ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਹੈ । ”
ਜਨਤਕ: ਜ਼ਨਾਹ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੁਕਮ
ਸੈਂਕੜੇ ਹੁਕਮ, “ਤੂੰ ਜ਼ਨਾਹ ਨਾ ਕਰ, ਨਾ ਜ਼ਨਾਹ ਨਾ ਕਰ, ਪਰ ਕਾਮਨਾ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਪਹਾੜੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ:“ ਜੋ ਕੋਈ ਤੀਵੀਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਉਸ ਨਾਲ ਹਰਾਮਕਾਰੀ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ” ਇਸ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਿੱਖਿਆ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਹੱਦ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕੋ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿਚ ਵੀ ਜ਼ਨਾਹ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
ਵਿਆਹ ਵਿਚ, ਜ਼ਨਾਹ ਇਕ ਸਰੀਰ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ; ਇਕ ਡੇਟਿੰਗ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਸਾਜ਼ਸ਼ਿਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ, ਵਿਦਿਆਕਾਰੀ, ਅਪਵਾਦ, ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੁਆਰਾ ਨਾਜਾਇਜ਼ਤਾ ਇਕ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਦੀਪਕ ਬੰਧਨਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਖਰਾਪਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ: ਕਾਮਨਾ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਵਾਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਝੂਠਾ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਅੱਠਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ।
ਸਮੱਸਿਆ: ਗਲੂਟੀ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ
ਲਾਲਚ ਅਤੇ ਕਾਮਨਾ ਦੇ ਉੱਚੇ ਨਾਟਕ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਪੇਟੂ - ਪੀੜ ਸ਼ਾਇਦ ਲਗਭਗ ਮਾਮੂਲੀ ਜਾਪਦੀ ਹੋਵੇ। ਪਰ ਨੈਤਿਕ ਯਾਤਰਾ ਵਿਚ, ਪੇਟੂਪੁਣਾ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਪਾਪ ਹੈ ਜੋ ਖ਼ੂਨ ਜਾਂ ਜ਼ਨਾਹ ਵਰਗੇ ਅੰਤਹਕਰਣ ਨੂੰ ਦਬਦ ਨਾ ਕਰੇ, ਪਰੰਤੂ ਇਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੁਭਾਵਕਤਾ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਵੈ - ਸਰੂਪਕ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ। ਦਸ ਹੁਕਮਾਂ ਵਿਚ ਖਾਣ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਪਰ ਪੇਟੂਪੁਣੇ ਦੇ ਕਈ ਨਿਯਮਾਂ ਉੱਤੇ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ।
ਤੀਜਾ ਹੁਕਮ ਹੈ ਕਿ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਰੱਖਣ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਤਾਲ - ਸ਼ੌਕ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਰਾਮ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇ ।
ਸਥਿਤ — ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੀ ਆਬਾਦੀ
ਜੇ ਪਹਿਲਾਂ ਪਾਪ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਕਾਲਹ ਇਕ ਜਾਨਲੇਵਾ ਜਾਨਵਰ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਸਾਜ਼ਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਐਸਡੀਆ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬੇਪਰਤੀਤੇ, ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਜਾਂ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਕਾਲਕ, ਇਹ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਨੂੰ ਅਣਗੌਲਿਆ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਦਸ ਹੁਕਮਾਂ ਵਿਚ, ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਰਾ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਨ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨਾਲ ਟਾਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਤਮਿਕ ਆਲਸੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਆਲਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਉਪਾਸਨਾ ਅਤੇ ਦਾਨ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਚੌਥੇ ਹੁਕਮ ਹੈ ਕਿ ਪਿਤਾ ਦਾ ਆਦਰ, ਅਤੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਵੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ, ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਕਰਜ਼ਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕਰਜ਼ਦਾਰਾਂ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦਾ ਵੀ ਅਵੋਖਿਆਤ ਹੈ ।
ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਪ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਤਬਾਹੀ ਵਿਚ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਅਕਸਰ ਇਹ ਚੁੱਪ - ਚਾਪ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹਾਲਤ ਵਿਚ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਣਗਿਣਤ, ਅਣਡਿੱਠ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸੁੰਨ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਮੱਧਕਾਲੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਐਸਦੀਆ ਨੂੰ “ਨੌਂਦ ਭੂਤ” ਕਿਹਾ ਜੋ ਕਿ ਜਾਨ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਆਧੁਨਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿਚ, ਆਧੁਨਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿਚ, ਝਾਣਕ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸਲਾਗੁਣ, ਝੋਲੇ, ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ । ਹੁਕਮ ਜੋ ਸਾਰੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ — ਪ੍ਰੇਮ, ਪ੍ਰੇਮ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਸਾਰੇ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ — ਅਤੇ ਝੂੰਬੀਆਂ, ਅਤੇ ਗਲਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲਗਾਏ ਜਾਣਗੇ ।
ਨੈਤਿਕ ਕੰਪਾਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੁਕਮ: ਇਕ ਦਿਲਚਸਪ ਮੇਜ਼
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਹ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਤੋਂ ਬਚੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ।
| Deadly Sin | Primary Commandment(s) Violated | Secondary/Indirect Violations |
|---|---|---|
| Pride | 1st (no other gods), 2nd (no idols) | 3rd (taking name in vain), 4th (dishonoring parents) |
| Envy | 10th (coveting) | 8th (false witness), 5th (murder in thought) |
| Wrath | 5th (murder) | 6th (adultery through violence), 8th (false witness) |
| Greed | 8th (stealing), 10th (coveting) | 1st (idolatry of wealth), 3rd (materialism over Sabbath) |
| Lust | 7th (adultery) | 10th (coveting neighbor's spouse), 8th (lying to cover) |
| Gluttony | None explicit | 1st (belly as god), 3rd (neglect of worship), 5th (self-harm) |
| Sloth | 3rd (Sabbath neglect), 4th (honor parents) | All others due to inaction |
ਇਹ ਚਿੱਠੀਆਂ ਦਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਦਸ ਹੁਕਮਾਂ ਵਿਚ ਉਹ ਹੱਦਾਂ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜਾਨਲੇਵਾ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ।
ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ: ਨੇਕੀ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨਾ
ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਨੂੰ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਪੂਰਾ ਹੈ । ਯਹੂਦਾ-ਮਸੀਹੀ ਰੀਤਾਂ ਦਾ ਹਰ ਜਣਨ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਗੁਣ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅੰਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲਿਖਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹੁਕਮ ਕੇਵਲ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਕ ਵੱਡੀ ਜੀਵਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਹੈ ।
- [FLT] ਸੁਰੰਗ , ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸਰਹੱਦ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਰੱਖ ਕੇ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਨਿਮਰ ਵਿਅਕਤੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਿੱਲ - ਨਰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
- ਵਰਗੇ ਹੋਣ ਨੂੰ ਰਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ] ਅਤੇ [FLT:]] ਭਰਾਵਾਂੀ ਪ੍ਰੇਮ, ਹੋਰ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਹੋਰ ਦਾ ਭਲਾ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਦਸਵੀਂ ਹੁਕਮ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕੇਵਲ ਸਹੀ ਹੈ ।
- [FLT: 0] [FLT] ਪਾਰਸੈਨਸ [[FLT: 3]] ਅਤੇ ] ਨਾਲ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ [FLT: 3] [FT: 0]]], ਪੰਜਵੀਂ ਹੁਕਮ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਹੈ ।
- ਗਰੇਡ [FLT] ਜਨੇਸਰਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਮੁਢਲੀ ਮਸੀਹੀ ਸਮੂਹਾਂ ਵਰਗਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2: 44- 45, ਜਿੱਥੇ ਸੰਪਤੀ ਸਾਂਝੀ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ ।
- ਲੂਸਟ [FLT] ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ]
- ਗਲੂਟੋਨੀ [FLT] ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ [FLT] ਟੇਪਰਾਜ਼ , ਧੰਨਵਾਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦਾ ਮਾਧਿਅਮ ਵਰਤੋਂ, ਜੋ ਕਿ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਹੁਕਮ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸਰੂਪ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਤਾਲਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ।
- SSOT ] ਜਗਵੇਦੀ, ਜੋ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਰਗਰਮ ਦੇਖ - ਭਾਲ ਲਈ ਚੌਥੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦਾ ਹੈ,
( ਲੂਕ 15: 32) ਪਰਡੌਲਫਲ (ਲੂਕ 15: 32) ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸਾਫ਼ - ਸਾਫ਼ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਘਮੰਡ, ਲਾਲਚ ਅਤੇ ਪੇਟੂਪੁਣਾ ਦੇ ਝੁਕਾਅ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪੁੱਤਰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਘਰ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ।
ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ: ਅੱਜ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਪਰਤਾਵਿਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ
ਇਕ ਮੱਧਕਾਲੀ ਖ਼ੁਰਾਕ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸੱਤ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਅਤੇ ਦਸ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਤਹਕਰਣ ਲਈ ਇਕ ਇਲਾਜ ਵੀ ਹੈ ।
ਕੰਮ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ, ਐਸਡੀਆ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੇਵਲ ਕੰਮ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਪਰ ਮਕਸਦਾਂ ਦੀ ਕਮੀ ਤੋਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਲਾਲਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਢਿੱਲੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਭਿਆਸ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨੀਵਣਤਾ ਦੇ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਭਿਆਸ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਮਈਓ ਕਲਿਨਿਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਿਹਤ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨੇ ਸਦੀਵੀ ਕ੍ਰੋਧ (ਅੱਤਾ) ਨੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਦਿਲ ਦੇ ਰੋਗ ਅਤੇ ਹੰਪਰੈਂਸ, ਪਾਪ ਦੀ ਤਾਕਤ ਲਈ ਇਕ ਸਰੀਰਕ ਮੰਗ, ਪਾਪ ਦੀ ਤਾਕਤ ([FT: ME: MEL]: COCOCL: CORPENDIE: CORDION: mLTIOND: manssssion, ਆਧਾਨ, ਆਧਾਨ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਸਿਹਤਕਨੀ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰਮਾਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ (ਮਿਕ ਦਵਾਈ) ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਯੋਗੀਤਿਕਸਨੀਕਿਤ ਹੈ।
ਮਾਧਿਅਮ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਾਪੇ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਲਾਲਸਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦਸਵੀਂ ਨਿਯਮ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸਿਰਫ਼ ਧਾਰਮਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਵਪਾਰੀ ਮਸ਼ੀਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ। ਵਿਆਹੇ ਜੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੰਧਨ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਸੱਤਵੀਂ ਨਿਆਣਿਆਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਪੱਥਰ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਖੜਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਪਾਪ ਦੀ ਆਰਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਖ਼ਬਰ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਖ਼ਬਰਾਂ ਦੀ ਰਖਵਾਲੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਕਾਲੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਆਰਕ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਦਿਲ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਵੱਡੀ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।
ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਦਸ ਹੁਕਮਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਇਹ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸੱਤ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਲਿਸਟ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਗੰਭੀਰ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਤਾਪ ਆਤਮ - ਸੰਭਾਵਨਾ, ਈਰਖਾ, ਕ੍ਰੋਧ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਕ੍ਰੋਧ, ਲੋਭ, ਲੋਭ, ਪੇਟੂ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਛਾਤੀ, ਲੋਚ, ਲੋਚ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਅੰਧਕਾਰ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਦਰਸਾਈ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਆਰਕ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਧਾਰ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਯਹੂਦਾਨੀ ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਸ਼ਬਦ ਹਨ।