ਸੱਤਾਂ ਪਾਪ: ਇਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਅਤੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ ਦੀ ਪਰਖ

ਘਮੰਡੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਆਗੂ - ਜਾਂ ਕੋਈ ਮੈਂਬਰ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਗ਼ਲਤੀ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਦੀਆਂ ਭਾਵਾਤਮਕ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ। ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਇਕ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਟੀਕ ਟੀਮ, ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾਵਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਕਰਕੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਅਣਪੂਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਤਰਫ਼ੈਸਤਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲਗਾਤਾਰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦੂਸਰੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਯੋਗਤਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਭਰੋਸਾ ਘੱਟਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਵਾਰ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਇਕਦਮ ਘੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਜਾਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ।

ਲਾਲਚ: ਜ਼ੀਰੋ- ਸਮੋਮ ਪਿਯਸਨ

ਲਾਲਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਘਿਣਾਉਣੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿਚ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਪੈਸੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦੇ ।

ਜਦੋਂ ਇਕ ਮੋਢੀ ਚੋਰੀ - ਛਿਪੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਵੱਡਾ ਵਸਤ ਜਾਂ ਇਕਰਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਲੂਸਟ: ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਬੰਬ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਇਕ ਮੈਂਬਰ ਦੇ ਸਾਥੀ ਦੇ ਮਗਰ ਲੱਗ ਕੇ ਜਾਂ ਫਿਰ ਨਵੇਂ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਮਨਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਕਾਮਨਾ ਨਾਲ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਕਰਨੀ ਵਿਅਰਥ ਹੈ । ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ, ਬਹੁਤ ਮਾਹਰ ਸਲਿਸ ਇਕ ਸਾਥੀ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਗੁਪਤ ਸੰਬੰਧ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਸਮੂਹ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਪੂਰੀ ਟੀਮ ਲਈ ਤਬਾਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਹੁਣ ਵੰਡੇ ਹੋਏ ਪਾਰਟੀਆਂ, ਚੁਗ਼ਲੀ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਚਲਾਏ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ । ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਕੋਟਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪਾਪ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਸੁਰਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਾਤਾਪਕ ਵਾਤਾਪਕਨਾਮਿਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਈਰਖਾ: ਚੁੱਪ - ਚਾਪ ਖਿੱਝ

ਈਰਖਾ ਇਕ ਗੁਪਤ ਪਾਪ ਹੈ ਜੋ ਗੁਪਤ ਵਿਚ ਲੋਭ ਵਿਚ ਫਸਦਾ ਹੈ। ਲਾਲਚ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਭਲੇ ਨੂੰ ਦੇਖ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿਚ ਈਰਖਾ ਸ਼ਾਇਦ ਕਿਸੇ ਸਾਥੀ ਦੇ ਤਕਨੀਕ ਅਧਿਕਾਰ, ਇਕ ਸਾਥੀ ਦੀ ਆਸਾਨ ਕਰਤਾ, ਜਾਂ ਇਕ ਦੋਸਤ ਦੀ ਸਥਿਰ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਈਰਖਾ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਕੇਵਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿ ਉਹ ਦੂਸਰੇ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਗੁਆ ਬੈਠੇ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਈਰਖਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬੇੜੀ ਪਰਬੰਧ ਟੀਮ ਵਿੱਚ, ਇਕ ਖੋਜੀ ਲਗਾਤਾਰ ਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਕਮੇਟੀਆਂ ਦੀਆਂ ਲਾਟਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਉਂ ਕਲਾਂਟ ਵਿਚ ਘਟਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ, ਈਰਖਾ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦੂਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨੇਕਨਾਮੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਖੁੰਭੇ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਈਰਖਾ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਿਤ ਸਸ-ਸਹੁਰਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਿਤ ਕੰਮ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਈਰਖਾ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਮੈਂਬਰ ਦੀ ਅਸਲੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਤੀ ਲਈ ਅਨਤਿਅਤ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਕਿ ਉਹ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਧੰਨਵਾਦੀ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਪੁੰਨਤਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਕਲੋਟੋਟੋਟੀ: ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਾਲੀ ਹੱਦ

ਗਲੂਟੋਨੀ, ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਰਾਬੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।

ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਘੱਟ ਹੀ ਇਕੱਲੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਘੱਟ ਹੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਭਾਰੀ ਭਾਗ ਨੂੰ ਸਾਂਝੇ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਸੰਚਾਰ, ਦਸਤਾਵੇਜ਼, ਨਿਰਪੱਖ, ਵਿਆਕਰਣਾਂ ਨੂੰ ਅਣਪਛਾਤਾ, ਉਹ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਕੰਮ ਵਿਚ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਘਟਨਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਘਟਨਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵਾਧੇ ਦੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਰਿਸਿੰਗ ਹੈ । ਇਹ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਵਾਧੇ ਦੀ ਵਾਧੇ ਦੇ ਭਾਰ ਹੇਠ ਦੱਬੀ ਹੈ । ਇੱਥੇ ਇਕ ਅਨੁਪਤਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਲਿਖੇ ਗਏ ਅਧਿਕਾਰ - ਸਮੇਂ, ਤਰਖਿਆਤਪਣ, ਅਤੇ ਨਿਕੰਮਣ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਸਣ ਲਈ ਨਿਗਾਹ ਹੈ ।

ਗੁੱਸੇ: ਅੱਗ ਜੋ ਬੌਂਡਾਂ ਨੂੰ ਝੱਟ ਮਾਰਦੀ ਹੈ

ਕ੍ਰੋਧ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਖਿੱਝਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਜ਼ਬਾਨ, ਬੋਲ - ਬੋਲਣ ਜਾਂ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕ੍ਰੋਧ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਕਸਰ ਵੱਧ - ਵੱਧ ਮਾਤਰਾ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਸੁਰਤਕ ਪੈਦਾਵਾਰ, ਇਕ ਉਤਪੰਨ, ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਅਕਤੀ ਖ਼ੁਦ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਹੱਦ ਪਾਰ ਕਰ ਚੁੱਕੀ ਗਈ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਭੜਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਕ ਜਾਨਵਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਨੂੰ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਤੁਰੰਤ ਅਤੇ ਸਖਤ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ । ਇੱਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਟੀਮ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਇਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਖੋਜੀ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਵੇ । ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪੂਰੇ ਹੋਣੇ । ਹੋਰ ਮੈਂਬਰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਿਅਕਤਤਾ ਦੀ ਥਾਂ ਹੈ । ਹੋਰ ਮੈਂਬਰ ਧਮਾਕੇ, ਲੁਕੋਣ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਲਰਜੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਮੂਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਭੂਤ - ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

ਸਲੋਥ: ਸਾਥ ਨਿਭਾਉਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ

ਸਲੋਥੀ ਆਲਸ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਆਲਸੀ ਹੈ । ਥੋਪੀਆ ਰੀਤ ਇਸ ਨੂੰ [ਫਲੀਟ: 0] ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਦੀ ਹੈ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬੇਪਰਤੀਤੇ, ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਫ਼ਰਜ਼ ਦੀ ਮੰਗ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰੀ । ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿਚ, ਸਲਾਟ ਦੀ ਰੂਪ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣਾ, ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਪੱਸ਼ਟਤਾ । ਆਲਸੀ ਮੈਂਬਰ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਪਰ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਉਪੋਧ ਮੈਨੇਜਰ ਆਪਣੀ ਟੀਮ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਠੁਕਰਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਟੀਮ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਦੀ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਭੁਗਤਦੇ ਹਨ ।

ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿਚ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ

ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦੇ ਫ਼ਰਜ਼ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦੇ ਫ਼ਰਜ਼ ਵਿਚ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਖਿੰਡ ਹੈ । ਸੱਤ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਵੱਡਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਹਿਸ਼ੀ ਪੱਟੀ ਤਿੰਨ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ: ਬੀ, ਕਾਰਵਾਈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਅਭਿਆਸ । ਬੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਮੇਂ, ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣਾ ਨਿਆਉਂ ਦੂਸਰੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਈਰਖਾ ਦੇ ਪਲ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਗੁਮਰਾਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕੰਮ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਮੂਹ ਦੇ ਵਿਅਕਤਕਕਕਕਕ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਂ ਸਮਰਥਕਕ ਤੌਰ ਤੇ ਆਕਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਬਾਰੇ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

([FT:0]] ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੇ ਸੱਤ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਜੋਂ ਇਕ ਪੁਰਾਤਨ ਸ਼ਬਦ - ਕੋਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕਦਮ ਇਕਦਮ ਢਿੱਡ੍ਰਾ ਟੀਮਾਂ ਵਰਗੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਸੱਤ ਜਾਨਲੇਵਾ ਪਾਪਾਂ ਨੇ ਨਾਂ ਦੇ ਮੂਲ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ਬਦਵੰਧ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਕਦਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ "ਸਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਤੋੜਿਆ, ਸਿਰਫ਼ ਲਾਲੀ ਸੀ; ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਲਾਲਚੀ ਸੀ; ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਾਉਂ ਕਿ ਇਹ ਠੀਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਾਪ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ।

ਰੀਡੈਂਸ਼ਨ: ਟੁੱਟੇ ਬੌਂਡ ਦਾ ਪੱਖ ਲੈਣਾ

ਰੀਡਮੈਸ਼ਨ ਨਾ ਤਾਂ ਸਵੈ - ਸਵੀਡਨ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ । ਇਸ ਲਈ ਇਕ - ਇਕ ਕਦਮ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਗੁਰੂਤਾ ਦੀ ਗੁਰੂਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਾਹਿੱਤ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਅਣ-ਗਿਣਤ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੈ: ਮੁੱਲ, ਢਾਲ਼ਣ, ਬਦਲਾਈ, ਅਤੇ ਮੇਲ ਕਰਾਉਣ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਅਗਿਆਨਤਾ ਅਤੇ ਲਾਪਰਵਾਹੀ

ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਸ ਪਾਪ ਦਾ ਨਾਂ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਇਹ ਨੂੰ ਚਲਾਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਸਮੂਹ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਇਕ ਮਜਬੂਰੀ ਨਾਲ ਮਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਸੁਲ੍ਹਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਸੁਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਕ੍ਰਮਿਤ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਫ਼ਲ ਪਾਰਟੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬੋਲਦੀਆਂ ਹਨ - ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ - ਕੋਈ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵ - ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ । ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਉਹ ਸੁਣਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਵਾਪਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਹਫ਼ਤੇ ਜਾਂ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿਚ ਹੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਇਕਦਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਘਿਣਾਉਣੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਘਿਣਾਉਣੇ ਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ।

ਵੇਸਵਾ - ਗਮਨ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਜੇ ਪੈਸੇ ਦੀ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਲਾਲਚ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਦਾ ਸਿੱਟਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਭਾਰ ਚੁੱਕਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਠੱਗੇ - ਖੰਡੇ ਕੰਮ ਕਰਨੇ ਨਹੀਂ ਛੱਡ ਸਕਦੇ ।

ਰੇਸ਼ਮ

ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਮੁੜ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦਾ, ਜੋ ਕਿ ਨਵੇਂ ਢਾਂਚੇਾਂ ਨੂੰ ਪਾਪ ਨੂੰ ਯੋਗ ਕਰਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕੋ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦੀ। ਇਹ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਹੈ: ਹਰ ਰੋਜ਼ ਜਾਂਚ-ਇਨ ਜੋ ਕਿ ਘਮੰਡੀ ਅਪਾਹਜਪ, ਪੈਸਿਆਂ ਦੀ ਲੋਭੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ, ਸੰਘਰਸ਼, ਸੰਘਰਸ਼ਣ, ਸੰਘਰਸ਼ਣ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਅਣਗਿਣਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਤੇ ਅਪਾਹਜ ਹੋਣ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਰੋਕਦੀ ਹੈ। ਇਕ ਭਾਈਚਾਰਾ ਜੋ ਕੇਵਲ ਇਕ ਵੱਡੀ ਗੁਮਰਾਹੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਫੜਵਾਉਣੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਵਿਕਰਾਸਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੈ।

ਨਿਗਰਾਨੀ ਅਧੀਨ ਰੈਕੋਲੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਲੈਪਸਡ ସੌਰਟ

ਰੀਡਮੈਸ਼ਨ ਇਕ ਵਾਰ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਛੋਟੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਭਰੋਸਾ ਮੁੜ-ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਲਈ ਨਿਗਾਹ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਲਾਜਵਾਬ ਜਵਾਬਦਾਤਾ । ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ, ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਕਾਇਮ ਰਹੇ, ਤਾਂ ਸਮੂਹ ਪੁਰਾਣੇ ਕੱਦ ਵਿਚ ਵਿਘਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਮਾਨਸਿਕ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਇਹ ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕਦਮ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਵਾਂ ਦਰਸ਼, ਬੁੱਧੀ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਤਰਤੀਬ ਭਾਈਚਾਰੇ ਲਈ ਜਾਰੀ ਹੈ ।

ਜਦੋਂ ਲੋਭ ਅਸਫ਼ਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਆਦਰਯੋਗ ਨਿਰਪੱਖਤਾ

ਕਈ ਵਾਰ ਪਾਪ ਇੰਨਾ ਫੈਲ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ (ਅੰਸੁਮ) ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਖੁਣਸੀ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਅਧਿਕਾਰੀ ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਛੱਡਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦੇਣਾ ਹੈ, ਇਕ ਚੰਗਾ ਕੰਮ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਸੀ । ਮੈਂਬਰ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਸਿੱਖੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਿ ਨੱਜੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਰਿਸਰਚ ਕਰਨ ਨਾਲ: ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੈਂਬਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੋਭੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਲਾਲਚ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਨਾ ਹੀ ਲੋਭੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ -

ਨੇਕੀ ਦਾ ਲਗਾਤਾਰ ਅਭਿਆਸ

ਸੱਤਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਇਲਾਜਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ,ਤਰਤਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਿਖਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਪਰਤਾਪ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਨਿਮਰਤਾ ਘਮੰਡ ਨੂੰ ਜਾਂਚਦਾ ਹੈ। ਦਿਲ - ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਲੋਭ ਨੂੰ ਲੋਭ ਹੈ। ਦਿਆਲਤਾ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸਰੀਪਤਾ ਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ । ਦਿਆਲਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਾਪਤਾਪ । ਧੀਰਜ ਅਤੇ ਕੋਪਤਾਪ ਸੰਤੋਖਨਤਾ । ਇਕ ਭਾਈਚਾਰਾ ਜੋ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਪ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨਾਂ, ਸਮਰਥਾਂ, ਤਰਾਂ, ਅਤੇ ਸੰਚਾਰਾਂ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਨਾ, ਦੋਵੇਂ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ, ਇਕ ਛੋਟੀਆਂ ਤਰੀਆਂ ਦੇ ਪੁੰਨ -ਪਕਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਪਾਪ ਦੇ ਪੁਰਾਤਿੱਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਸਮੂਹ, ਇਕ ਸਮੂਹ, ਦੋਸਤ - ਮਿੱਤਰਾਂ ਜਾਂ ਇਕ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।