ਸੱਤਾਂ ਪਾਪ: ਅਗਵਾਈ, ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਰਧਾ

ਪਾਪ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਰਚਨਾ

ਇਸ ਹੁਕਮ ਦਾ ਹਰੇਕ ਮੈਂਬਰ, ਜਿਸ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਪਾਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਰਾਤੱਤਵਤਾ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਹੈ। ਇਹ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਸਰਾਪ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਲੰਗਰ ਜੋ ਹਰ ਫ਼ੈਸਲਾ, ਸੰਬੰਧ, ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਫੈਲਦਾ ਹੈ। ਮੈਲੀਆਡਾਸ, ਮੀਲੀਆਦ, ਰੌਲਾਬਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਪਿਆਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਠੰਡਾ ਕਰ ਕੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਠੋਕਰਾਉਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਲੋਭੀਤਾ ਨੂੰ ਲੋਭ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਮਰਤਾ ਨਾਲ ਬੱਦਕਣ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਅਮਰਤਾ ਦੇ ਲੋਭੇਤ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਲੋਭੀਤ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਅਮਰਤਾ ਹੈ।

ਇਹ ਲਾਖਣਿਕ ਤੱਤ [FLT] ਉੱਤੇ 72 ਡੈਡਲੀ ਸਿਨਸ ਵਿਕਿ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ, ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਧਾਰਣ ਮੇਕੈਰੀ ਸਮਰਥਕ ਦੀ ਜਾਂਚ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਕਦੀ ਵੀ ਭੁੱਲਦੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਹਥਿਆਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਨਵੇਂ ਪਵਿੱਤਰ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਹਰ ਮੁੱਖ ਕਾਰ ਵਿੱਚ ਝਗੜਾ ਹੈ । ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਪਾਪਾਂ ਕਰਕੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਤੀਬ ਹਨ, ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਅਸ਼ਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਲਹੂ ਵਿਚ ਅਗਵਾਈ

ਸੱਤਾਂ ਮਰਦੀ ਸਿੰਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਢਾਂਚਾ, ਪਰਾਦੀਸ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਮੈਲੀਓਡਾਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਅੱਗੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਅਧਿਕਾਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਦਮਾ ਸਮਝਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਪੂਰਵਕ ਅਨੁਚਿਤ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦਸ ਹੁਕਮਾਂ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਆਗੂ ਵਜੋਂ ਇਕ ਤਰਕਕਕਕ ਅਤੇ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਘਿਣਾਉਣੀ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਹਮਦਰਦੀ ਨੂੰ ਘਟੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਫੜਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਹਲਕਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਗਮ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਹਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਦਿਲੀ ਤਰੀ ਤਰਫ਼ੈਦਕਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਨੈਈਡ ਦੀ ਨਿਗਾਹਬਤਵਕਤ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਗੁੱਸੇਖ਼ੋਰ ਕਪਟਨ ਦੇ ਡਰ

ਪੇਂਟ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਪਾਸੇ, ਪੇਪਰਵੀ ਟੇਵਰਨ ਦੇ ਮਾਲਕ ਦਾ ਇਕ ਆਗੂ ਹੈ, ਜੋ ਲਗਾਤਾਰ ਮਰਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੜ ਜਨਮ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਹਰ ਚੱਕਰ ਐਲੀਜ਼ੈਥ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਰੀਤੀ - ਪ੍ਰਿੰਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਪਰੀਖਿਆ ਸ਼ੇਰਾਂ ਲਈ ਲੜਾਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਰਾਜੇ ਦਾ ਭਾਂਡਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਰਾਹ ਉੱਤੇ ਤੁਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਪਾਪ ਦੇ ਲਾਗੇ ਦੀ ਢੇਰ ਦੀ ਢੇਰਪਣ ਨੂੰ ਢੇਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਢੇਰ ਦੀ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਈ ਵਾਰ ਉਸ ਦੀ ਲੀਫੈਂਸ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਨੂੰ ਲੋਹੇ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।

ਮੈਰਲਿਨ, ਗੁਪਤ ਆਗੂ, ਜਿਸ ਦੀ ਗਲੇਸ਼ੀਅਰ ਧੀਰਜ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਤਾ ਨਾਲ ਗਰੁੱਪ ਦੀ ਲੰਮੀ ਚਾਲ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਰਕੈਸਟੈਨਿਕ ਕੇਲਨ ਅਤੇ ਭੂਮੱਧ - ਗ੍ਰਾਫੀ ਵਰਗੇ ਭੇਦਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸਮੂਹ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਾਸੀ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਰਾਜਾ, ਇਕ ਰਾਜਨੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕਦੀ - ਕਦੇ ਉਸ ਦੇ ਆਲਸੀ ਰਾਜੇ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਸੁਰੰਗ ਦੇ ਤਰਤਰਤਰ ਦੇ ਤਰਲ ਨੂੰ ਤਰਲ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਤਰ ਨੂੰ ਤਰਲਿੰਗੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਤਰ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ੋਲ ਵਿਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਤਰੀਅਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਲ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਨੈੱਟ ਤੋਂ ਜੁਗਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਪਿੱਠਦਾ ਹੈ।

ਨਿਸ਼ਠਾ ਦੀ ਆਰਚੀਵ: ਅੱਗ ਅਤੇ ਮੈਮੋਰੀ ਦੁਆਰਾ ਪਰਖੀ ਗਈ ਵ੍ਹੋ

ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨਿਸ਼ਠਾ ਇਕ ਸਥਿਰ ਸਹੁੰ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇਕ ਜੀਉਂਦੀ, ਪ੍ਰਾਣ - ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਛਾਣ, ਅਪਾਹਜਤਾ, ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਭੂਤ ਵਿੱਚੋਂ ਬਚਾਈ ਰੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਨਿਸ਼ਠਾ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਕੈਦ ਵਿਚ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਚੁੱਪ ਸਾਂਝੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਧਾਰਣ ਇਨਕਾਰੀ ਨੂੰ ਪਾਸਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਗਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਮੀਲੀਆਦਾ ਇਕ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਨਾਈਟ ਦੁਆਰਾ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਖੰਡਰਾਤੀਆਂ ਨੇ ਇਕ ਪੁਰਾਤਕਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉਹ ਕਾਗਟੀਆਂ ਦੇ ਵਾਸੀ ਰਾਜ - ਕੈਦ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਕੇ ਕੈਦੀ ਦੇ ਕਪਤਾਪ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਕੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਾਹ ਦੇ ਨਾਲ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦਾ ।

ਜਦੋਂ ਦਿਲ ਕੜਕ ਨਾਲ ਝਿੜਕਦਾ ਹੈ

ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਸ਼ਠਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪ੍ਰੇਮ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਈਲੇਨ ਦੀ ਨਿਸ਼ਠਾ ਦੀ ਉਸ ਦੀ ਤਰਕਤਾ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਵਿਰੋਧੀਤਾ, ਜਿਸ ਦੀ ਭੈਣ ਦੀ ਮੌਤ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿੱਧੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਪਾਬੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੋ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਹਾਦਸੇ, ਲੋਹੇ, ਲੋਹੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਨਿਸ਼ਠਾ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਇਕ ਜੀਵਨੀ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਡਾਇਐਨ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਉੱਤੇ ਮੇਲਿਉਦ ਦੇ ਗੱਦੀ ਦਾ ਹਮਲਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਅਨੁਪਤਮਤੀ ਯਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਅਨੁੰਤਿੰਤਵਤਕ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਗੌਥਰ ਦੀ ਪੂਰੀ ਹੋਂਦ ਨਿਸ਼ਠਾ ਲਈ ਇਕ ਯੁੱਧ ਹੈ। ਸਦੀਆਂ ਤਕ ਇਕ ਭੂਤ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਇਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵ, ਇਕ ਬੁੱਧੀ ਵਾਲਾ ਰਚਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਦਿਲ ਵਿਚ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਨੇ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਨਿਸ਼ਠਾ ਇਕ ਸਦਗੁਣ ਹੈ, ਉਹ ਹੁਨਰ - ਉਥਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਜੁਆਨੀ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੇ ਲਈ ਕੋਈ ਯੋਗਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਵੀ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਜੁਆਨੀ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਹਨ । ਪਵਿੱਤਰ ਯੁੱਧ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾਤ, ਪਵਿੱਤਰ ਜੰਗ: ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਤੀਰਤਤਮਿਵਨਾਮ: ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਪਰ ਇਕ ਵਾਰ ਹੀ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ।

ਅੰਦਰਲੀ ਸਟਰੀਫ਼: ਇਹ ਕਲਾ - ਪੁਰਾਤਨ ਹੈ

ਜੇਕਰ ਨਿਸ਼ਠਾ ਸ਼ਾਂਤ ਮਿਥਿਹਾਸ ਹੈ, ਤਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੜਾਈ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਪਰਖਦੀ ਹੈ । ਸੱਤ ਵੱਡੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤਾਂ ਨਾਲ ਬਣੇ ਹਨ, ਹਰੇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨਾ, ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨਾ, ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨਾ, ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨਾ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬਣਤਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਇੰਜਣ ਵਜੋਂ ਸਹਾਰਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈ ਅਕਸਰ ਦਸ ਹੁਕਮਾਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਾਵਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਿਗਾੜਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣ ਦੇ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਛੱਡ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਰਾਜਾ ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਦੀ: ਈਲੇਨ ਦਾ ਭੂਤ

ਬੇਨ ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿਚ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ ਇਕ ਮੁੱਖ ਸਮੂਹ ਹੈ । ਰਾਜਾ ਦਾ ਵੈਰ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਮਾਨਵ ਲਾਲਸਾ ਭਰਮਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭੈਣ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਬੇਨਜ਼ਗਾਰੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹਮਲੇ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਕੇਵਲ ਤਾਕਤ ਦਾ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੈ, ਇਹ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਉੱਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਕਰਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਹਾਦਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਮਤ੍ਰੇਦ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦੁੱਖ - ਦਰਦ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਉਸੇ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਲੈਨ ਦੇ ਬਲੀ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ, ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਤੀਰ ਦੇ ਦਰਮ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸੰਘਣਾ ਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸੰਘਨਾਨੀ, ਇਕ ਸੰਘਣੇ ਵਿਚ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰੀ ਸੰਘਣੇ, ਅਤੇ ਇਕਲਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸਟੈਨ ਵਿਚ ਸਟਾਈ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਮੀਲੋਡਾਸ ਦੀ ਇੰਨਰ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇ ਦੀ ਕਮੀ

ਮੈਲੀਓਡਾਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪੁੰਗਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਐਸੈਨਰ, ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੂਰਜ, ਅੰਧਘੋਰ ਸੂਰਜ, ਅੰਧਘੋਰਤਾ ਨਾਲ ਮੀਲੋਡਾਸ ਦੇ ਝੁਕਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਲੋੜ ਪਵੇ ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਕਪਤਾਨ ਨੂੰ ਝੁਕਾੜਦਾ ਹੈ। ਮਾਰਿਨ ਦੀ ਲੰਮੀ ਚਾਲ ਦੇ ਲੰਮੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਸਾਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਸਰਾਪਿਤ ਹੋਈ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਲੰਮੀ ਚਾਲ ਨੂੰ ਗੜਕਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਪਾਪ ਦੀ ਇਕ ਜੁਗਤ ਸਕੀਮ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਕੀਮ - ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਣ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਸੰਪਤੀ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਪੁੰਨ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁੰਝ ਦੀ ਪੁੰਨਤਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਸੈਪਟੁਜਿੰਟ: ਘਮੰਡ ਜੋ ਇਕੱਲਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ

ਐਸਕੋਰ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੜਾਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੋਕੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਦਿਨ ਇੰਨਾ ਪੱਕਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਦਿਨ ਉਸ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਨਿਮਰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੇਕਾਰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਬਲੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸ਼ੇਰ ਦਾ ਸਾਹ ਲੈਣ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਝਿੜਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕਦਮ ਦੇ ਢਿੱਡਿਆਂ ਉੱਤੇ ਢਾਲਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘਮੰਡੀ ਹੈ।

ਡਿਐਨ ਅਤੇ ਰਾਜਾ: ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦਾ ਭਾਰ

ਡਿਐਨ ਦੀ ਈਰਖਾ ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਪਲੈਟੋ ਇਕ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਸੰਚਾਰਕ ਸੰਚਾਰ ਲਈ ਵੀ ਇਕ ਸੰਚਾਰਕ ਸਾਮੱਗਰੀ ਬਣਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅੰਦਰਲੇ ਝਗੜਿਆਂ ਲਈ ਵੀ ਇਕ ਸੰਚਾਰਕ ਸਾਮੱਗਰੀ ਹੈ । ਰਾਜਾ ਦੀ ਸਦੀਆਂ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਤੋਂ ਬਚਣ, ਉਸ ਨੂੰ ਗਹਿਰੀ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ, ਉਸ ਨੂੰ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਗਹਿਰੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਨਾਲ ਮੀਲੀਆ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਈਰਖਾ ਕੇਵਲ ਤਿੱਖੀ ਹੀ ਗਹਿਰੀ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲੀ - ਬਹੁਮਤੀ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਵਿਚ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਾ ਹੋਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅੰਤ ਠੀਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤਰਕੜਾਂ ਦੀ ਢਿੱਲ ਦੀ ਢੇਰਵ - ਢਿੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਤਪਿਤਕਰਣ ਨਾਲ ਹੀ, ਪਰਾਪਿਤ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

ਅਣਗਿਣਤ ਨਜ਼ਾਰਾ: ਟ੍ਰਾਮਾ ਕਿੰਨਾ ਸ਼ੌਕਵਾਨ ਬਣਦਾ ਹੈ

ਸੱਤਾਂ ਮਰਦੀ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਪਤੀ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਿਚ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸੰਧੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਗਾੜਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ (seyns) ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਪਵਿੱਤਰ ਨਾਈਟਾਂ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨ ਦੌਰਾਨ, ਕੇਵਲ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਾਪ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਗਾੜਦੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ। ਗੌਤਰੀਰ ਦੀ ਗੁਰਦਈ ਜਾਂਚ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਵਿਚ ਮਾਨਸਿਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀਤਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਢਾਲ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਢਿੱਡਿੰਡ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਪਣਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਸੰਭਾਵੀਪਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਦਰਮਿਅਕ ਦਰਮਿਵਕ ਹਨ।

ਫਟਣ ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ

ਸੱਤਾਂ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨੇ ਨੇਕੀ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੋਖਲੇ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਔਜ਼ਾਰ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਤਾਂ ਉਹ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਔਜ਼ਾਰ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਅਗਵਾਈ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਦੀ ਨਹੀਂ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨਾਕਾਬਲ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਸਹਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੜਾਈਆਂ ਦਾ ਪਰਤਾਪ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਿਰਫ਼ ਖੂਬੀਆਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਸ ਲੇਖ ਦੇ ਪੰਨਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ, ਇਕ ਹੋਰ ਪਾਪ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਪਾਪ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਨ ਲਈ ਠਕਕਕੜਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਾ ਕਰੇ । ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਅਕਸਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਕੀਮਤੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਅਨੰਤਵਣ ਲਈ ਸਹਿੰਮਤਤ, ਅਤੇ ਸੂਲੀ ਹੈ ।