ਸ਼ੀਨਜ਼ੰਗੀਮੀ, ਜੋ ਕਿ ਅਪਾਹਜ ਈਡੋ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਜਪਾਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਗਠਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ । ਨਾਵਲਾਂ, ਫਿਲਮਾਂ, ਅਤੇ ਅਮੀਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੇ ਰਾਹੀਂ — ਨਾਵਲਾਂ [FT:1] [FT:1] [FT:1] [FT:1] [FTHUUC] [FL:2] [FT]] [FIF:HUSISI [FL] ਇਨ੍ਹਾਂ ਯੋਧੀਆਂ ਦੀ ਕਠਿਨਾਈ, ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਸੰਭਾਵੀਤਾਪਣ ਅਤੇ ਅਨੁਪਤਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਂਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲੀ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਭਾਗ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਧਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਨਾਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ।

ਸ਼ੰਡਨਜ਼ੰਗਿਮੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

ਸ਼ਿੰਗਨੀ 1863 ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਹੋਈ ਸੀ [FLT] ਕਿਓਟ ਵਿਚ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਸਮਰੂਪ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸ਼ਾਹੀ ਸਮਰਾਟਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਟੋਕਵਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਨਿਸ਼ਠਾਵਾਦੀਆਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ । ਸ਼ਹਿਰ ਨੇ ਯੁੱਧਾਂ, ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਧਮਕ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਇਸ ਮੌਸਮ ਵਿਚ, ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸੂਲੀ - ਸੂਲੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ, ਸਮਰਥੀ, ਸਮਰਥੀ, ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁਕਤਮਤ - ਨਿਗਰਾਨੀਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਪੇਂਡੂ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਕਰਨ ਜਾਂ ਘੱਟ ਮੁਰਾਈ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਤੋਂ ਆਏ ਸਨ, ਪਰ ਇਹ ਲੋਹੇ ਨਾਲ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਸਖ਼ਤ ਡਰਾਇਵ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ । [FT:] [FT:] [FT] [FT] [FT] ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਅਧੀਨ ਇਸਲਾਮੀ ਕਨੋਮੀ [FT:] ਅਤੇ [FT:H]]]] ਅਤੇ [THOULTH: souckah: slkwate s smit: shotles ssss showard sss drapdu ssss or conse consuct, ਅਤੇ searto consentsal consod consu on artal consuct on artu on artu artu artu artoodu art art on artu artu artu artu art ar

ਅਗਵਾਈ ਦੇ ਬੁਲੰਦ

ਸ਼ਿਨਜ਼ੰਗਿਮੀ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਕ ਢਾਂਚਾ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜੋ ਚੈਰਸਮ, ਤਰਕਵਾਦੀ ਦਰਮਿਆਨ, ਅਤੇ ਮਾਰਸ਼ਲ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਸੰਮਿਲਿਤ ਸੀ ।

ਇਸਾਮੀ ਕੋਨਡੋ - ਸ਼ਰਾਸ਼ਿਮ ਕਪਟਨ

ਕਨਡੋ ਦਾ ਦਿਲ ਸੀ । ਇਕ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਛੋਟੇ ਟੋਗੋ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੋਨਡੋ ਨਾਂ ਅਪਣਾਇਆ ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਸਮੁਮੂਰਾਈ ਦੀ ਅਜੀਬ ਸਥਿਤੀ ਬਣ ਗਈ । ਉਸ ਦੇ ਚੁੰਬਕੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਉਸ ਵਿਚ ਆਲਸੀ ਯੋਧਾ ਯੋਧਾ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਦੇਖੀ । ਉਹ ਅਕਸਰ ਕਾਟੋ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਨਿਗਾਹਸ਼ੀਲ ਹਕੀਮਤਾ ਸੀ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਿ ਨੱਜੀ ਆਗੂਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਸੀ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਂਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ।

ਟੋਸ਼ੀਸੋ ਹਾਈਜੀਕਾਟਾ - ਦੁਸ਼ਟ ਪਿਸ਼ਾਬ - ਕਪੈਂਟ

ਜੇ ਕੋਨਡੋ ਦੀ ਜਾਨ ਹੁੰਦੀ, ਤਾਂ ਹੀਜੀਕਾਟਾ ਰੇਜ਼ਰ ਦਾ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਮਨ ਸੀ । ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ [FLT-Capant] [Domon-capanes] ਨੇ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਖੂਬਸੂਰਤ ਕੋਡਕ ਨੂੰ ਲਿਖ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਘਿਣਾਉਣੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ । ਕੋਨਡੋ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਹਾਈਜੀਕਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਸ਼ਾ ਨੂੰ ਕੋਨੈਪਸ ਦੇ ਲਾਗੇ ਢੇਰਿਆਂ ਦੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਢਿੱਡਾਂਚੇਾਂਚੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ । ਉਸ ਦੀ ਸਖਤੀ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਅਸਪਤੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਖਤੀ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੋਹੇਪਾਂ ਦੀ ਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੋਬਾਂ ਨੂੰ ਪਿੱਠੋਂ ਮਾਰਦੇ ਸਨ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਲੋਹੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪਿਛੋਤਵਾਉਣ ਲਈ ਪਿਛੋ ਨੂੰ ਢੂਤਵੰਛਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ।

ਸੋਜੀ ਔਕਿਤਾ — ਨਿਸ਼ਠਾਵਾਨ ਤਲਵਾਰਾਂ

ਔਕਤਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਲਵਾਰਾਂਦਾਰ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੀਨਜ਼ੁਮੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਸੀ ਸਟਾਈਲ ਦੀ ਪ੍ਰਯੋਗੀਤਾ ਕੋਨਡੋ ਦੇ ਡੌਜੂ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦੀ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਨਰਮਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਲਗਭਗ ਘਾਤਕਤਾ ਦੀ ਨਿਕੰਮਾਤਾ ਦੀ ਵਾੜਕ ਬਣ ਗਿਆ । ਕੋਨਡੋ ਅਤੇ ਹਿਜੀਟਾ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਖੋਖਲੀ ਵਾਲੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਟੀ.

ਹੋਰ ਨਾ- ਵਰਤਣਯੋਗ ਕਮਾਂਡਾਂ

ਲੀਡਰੀ ਚੱਕਰ ਵਿਚ [FLT] [FLT:manmanmi], ਇਕ ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਪਰਵਾਹੀ ਵਾਲਾ ਆਮ ਸੈਕਟਰੀ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕੋਡ ਦਾ ਅਨੁਪਾਤ ਕਰ ਕੇ ਡਿੱਗਿਆ, ਅਤੇ [Shinchachpa Nakircur[FT:3], ਇਕ ਮਾਹਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਜੋ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਕ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਣ ਗਿਆ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਸੁਭਾਅ ਨੇ ਇਕਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਨੂੰ ਵੀ ਬਣਾਇਆ, ਜਿੱਥੇ ਅਕਸਰ ਫ਼ੌਜੀ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗਤਾਪ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਚਾਲ - ਚਲਣ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਸਬੂਤ

ਸ਼ਿਨਜ਼ੁਮੀ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਨਿਯਮ [[FLT] [FLT] [FLT]], ਕਿਉਉਕੁਚੁਹਾ ਹੈਟਟੋ [FLT], ਨੇ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਅਜਨਬੀ ਦੀ ਬੈਂਡ ਨੂੰ ਇਕ ਘਾਤਕ ਸੰਚਾਰੀ ਇਕਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ । ਕੋਡ ਬੰਦਸ਼ੁਦਾ, ਅਪਲਾਈਡਿੰਗੀ ਫਰੈਸ਼ਨ, ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਿੰਗ, ਪ੍ਰਾਇਮ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੰਮ ਨੂੰ ਜੋ ਕਿ ਕੋਰਪਾਂ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ । ਅਕਸਰ ਸਮਰਥਕ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦਮਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ । ਇਸ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਧੁਰੂਮ - ਖੱਬੀ ਦੀ ਧੁਰਾਗਰੀ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਜਿਸ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਨੂੰ ਸ਼ਿੰਮੁਮੀਨੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ।

ਹਿਜੀਕਾਟਾ ਦੇ ਕੋਡ ਨੇ ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਝਿਜਕੇ ਬੇਕਸੂਰਾਂ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਹੇ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸਵਾਲ ਦੇ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕੇ । ਇਹ ਗੜਬੜੀ ਫ਼ੌਜੀ ਹਾਰ ਗਏ: ਸ਼ਿੰਡਾਂਗੀ, ਸ਼ਿੰਘੁਮੀ ਫ਼ੌਜੀ, ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲੜਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਆਗੂਆਂ ਦੀ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲੜਨ ਲਈ ਝਿਜਕਿਆ ।

ਨਾਕਾਮ ਹਥਿਆਰ ਅਤੇ ਲੜਾਈਆਂ

ਸ਼ਿੰਜ਼ੁਮੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹਿੰਸਕ ਝਗੜਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਸੀ । [FLT] [Hauuki] [FT:1] ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਡਰਾਮਾ ਨਾਲ, ਪਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਥਿਰ ਅਰਥ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਇਡੇਕਾ ਇੰਕਾਇਡਨਟ (1864)

ਸ਼ਾਇਦ ਸ਼ਿਨਜ਼ੰਗੀਮੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਾਰਵਾਈ, [FLT] ਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਰਾਤ ਉੱਤੇ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਬਲ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਕਿਓਟੋ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਾ ਕੇ ਅਗਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਸੀ, ਤਾਂ ਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਦੀ ਇਕ ਧਮਾਕੇ ਉੱਤੇ ਆਰਕਤਾ ਦੀ ਸੂਲੀ ਉੱਤੇ ਆ ਗਈ । ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਆਦਮੀਆਂ ਨਾਲ, ਕਨੋਡੋ ਅਤੇ ਹਿਜੀਕਾ ਨੇ ਹੀ ਹਿੰਕਾ ਨੂੰ ਤਰਲ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ । ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਨਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਨਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਮਤ ਦੇ ਕਈਆਂ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾਇਤ ਅਤੇ ਖ਼ਾਨਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ: suefuepho ssssseo shonsssssssssssso shontal ssssen so so shomeramera(so sho(s

ਬੋਸ਼ਿਨ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਖੜ੍ਹਾ

ਜਦੋਂ 1868 ਵਿਚ ਟੋਕੂਗਾ ਸੁਆਇੰਗਵਾ ਸਮੌਤਿਅਟੀ ਢਹਿ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਸ਼ੰਘੁਮੀ ਨੇ ਹਿੰਸਕ ਯੁੱਧ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ । ਉੱਤੇ ਹਾਰ ਮਗਰੋਂ, ਉਹ ਝੂੰਬਈ, ਝਾਕ - ਫੁਮੀ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦਾ ਭਾਗ ਬਣ ਗਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਰੋਧਤਾ ਜਾਰੀ ਰਹੀ । ਕੋਨਟੋ ਨੂੰ ਫੜਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫੱਟ ਕੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਉਹ ਹਾਕਿਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਹਾਕੋਈ ਜੰਗੀ ਵਿਚ ਮਰ ਗਏ ਸਨ । ਉਸ ਨੇ ਹਾਕੋਗੁਗੁਗਿਅਮ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਸੁਣੀ ।

ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਕੀਮਤ

ਏਕਤਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣੀ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮ ਕਾਰਵਾਈ ਸੀ । ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਟੂਵਾ ਕਮਾਂਡਰ [FLT] ਹਿਜੀਕਾਤਾ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਨਾਲ ਹੀਲਤਾ ਦੀ ਰਜ਼ਾਦ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਈ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਹਿਜ਼ਤਾ ਅਤੇ ਬੇਈਮਾਨਤਾ ਦੀ ਖਿੱਝ ਦੇ ਕਾਰਨ । ਪਰ ਸ਼ਾਨਦਾਰਤਾ [FT:2] [FT:KUKUMANUME [FL] ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਹਾਮੈਮਿਮ ਨੂੰ ਧਮਕਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਝੂਕਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਹਾਜੀਕਾ ਦੀ ਹਾਇਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਪਛਤਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਹਾਇਤਿੰਬਤਿਮ ਦੇ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਢੇਸ਼ਿਤ ਕਰ ਕੇ ਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । [4]

ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀ ਦਾ ਇਨਕਾਰ

ਮੀਜੀ ਰੀ-ਸਟੋਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ੰੰਗੀਮੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਚੀਨਜ਼ੰਗੀ (ਸੰਘੁਮੀਆਂ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰੰਗਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਰਿੰਦੇ ਸਨ । ਪਰ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਬਦਲ ਗਈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੁਖਦਾਈ ਹਾਰ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਤਰਤੀਬਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਨਾਗੁਰਾ ਸ਼ੀਪੀਚੀ ਅਤੇ ਨਾਈ ਨੋਵਲੇਟਿਵ ਵਰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੂਰਤ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਪ੍ਰੀਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ । ਅੱਜ - ਅੱਜ, ਮੀਡੂ ਵਰਗੇ ਮੰਦਰਾਂ ਨੇ ਕਿਓ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਹੜੇ ਅਤੇ ਵੇਦਿਆਰਥੀ ਪੁੰਗਰੇ ਵਿਚ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਤਰਕਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ।

ਹਾਕੂਕੀ ਵਿਚ ਸ਼ਿੰਜ਼ੈਂਗੀ

[Huutoki] ਲੜੀ, ਆਟੋਮੀ ਦਿੱਖ ਨੈਲੀ, ਫਿਲਮਾਂ, ਅਤੇ ਸਟੇਜਾਂ ਵਿਚ ਫੈਲਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸ਼ਿਨਜ਼ੰਗੀਮੀ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰੁਪਏ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਾਗਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਕ ਅਲੌਕਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਇਲਾਜ ਨੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਆਗੂ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸੈਂਟੀ ਵਜੋਂ ਨਿਸ਼ਠਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਹੈ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਬੈਕਟੀਰੀਆ

[Hautot:1], ਬਾਕੂਤੁਸ ਯੁਗ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਗੜਬੜ ਪਿਸ਼ਾਚੀਤਾ, ਪਿਸ਼ਾਚ ਵਰਗੇ ਇਨਸਾਨਾਂ, ਅਤੇ ਇਕ ਤਜਰਬਾ ਵਾਲੀ ਦਵਾਈ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨਾਲ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮਾਨਵ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਆਕਰਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲਦੀ ਹੈ। ਸ਼ੀਨਜ਼ੁਮੀ ਜੀ ਇਸ ਲੁਕਵੇਂ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਫਸਣ ਲਈ ਢਿੱਲੇ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਠਾ ਨੂੰ ਪਾਰਥਿਵ ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਅਲੌਕੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫੈਲਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰੋਪਤੀਤਾਚੀ ਚੀਜ਼ੁਮੁਮੁਰਾ, ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਕੀਰਪਤ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਅਤੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਦੇ ਵਾਹਿਰ ਦੇ ਵਾਸਣਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਕਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਹੰਤਰੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਨਾ-ਪਕਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਪੋਰਟਰੇਲ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਡਰਾਮੇ

ਹਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਸੁਭਾਅ ਨਾਲ ਮੁੜ - ਪ੍ਰੀਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਆਧੁਨਿਕ ਜਨਮ ਉੱਤੇ ਅਸਰ

[FLT] [FLT] ਨੇ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਸ਼ਿਨਜ਼ੁਗਿਮੀ ਦੀ ਥਾਂ ਨੂੰ ਨਾਟਕਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਸਮੂਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਾਟਕਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਨਮੂਨਾ ਸੀ, ਪਰ ਓਟੋਮੀ ਨੇ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਇਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਰੂਪੀ ਵਾਤਾਪਕ, ਅਤੇ ਸਮਰੂਪ - ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਮੁਸਕਰਾਹਟਾਂ ਨੂੰ ਸੈਨਕਾਂ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਨਾਲ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਪੁਰਾਤਕਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ।

ਸਰੂਪਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ

[FLT] ਨਾਟਕ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨਾਲ ਹਾਕੂਕੂਕੀ ਇਕ ਇਕ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਇਕ ਸਰੂਪ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਸ਼ੰਮੀਨ ਦਾ ਸਬਰ ਇਕ ਅਨੁਯਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਆਇਆ, ਪਰ ਇਕ ਆਗੂ ਤੋਂ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਿ ਨੱਜੀ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਕੀਤਾ, ਨੇਤਾ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਹਿਜੀਟਾ ਦੀ ਸਖ਼ਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਫ਼ੌਜ ਵਿਚ ਵਹਿਸ਼ੀ ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਬਣ ਗਏ । ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡੀ ਕੀਮਤ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੇ ਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਲਾਹੇਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਦੀ ਅਨੁਖਤਤਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਅਪਕਤਮਿਤਤਾ ਹੈ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਸ਼ਿਨਜ਼ੰਗੀਮੀ ਨੇ ਨਾਈਰੋਮੀਸ ਅਤੇ ਹਿੰਸਕਤਾ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕੀਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਇੰਜਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੇਸਬਰੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸ਼ਾਂਤੀਕਰਤਾ ਢਾਂਚੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਕ ਸਥਿਤੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਪਾਨ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕ ਸਥਿਰ ਥਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। [FT:] [FUUL:] ਵਾਂਗ ਵਿਕਣ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਕੇਵਲ ਸੁੱਕੀ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਰਕਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ, ਜਿਉਂਦਿਆਂ, ਨੀਦਾਤੀਆਂ, ਤਰਕੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਨਾਤੀਆਂ, ਤਰਕੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ, ਤਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਕੇ, ਸਦੀਪਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ, ਸਦੀਪਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।