Table of Contents

ਜਾਣ ਪਛਾਣ

ਸਟੂਡਿਓ ਗਿੱਬੀ ਦੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਡੂੰਘਾਈ ਲਈ ਕਦਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਹਰ ਫਰੇਮ ਦੇ ਹੇਠਲੀ ਘੰਬਣ ਵਾਲੀ ਘੰਤ ਲਾਤੀਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਹੈ । ਹਾਈਓ ਮਿਯਾਜਾਕੀ, ਜ਼ਾਨੋ ਤਾਕਾਟਾਟਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੇ ਕਈ ਪੱਧਰਾਂ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ: ਇਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਵਿਗਾੜਨ, ਵਿਕਰੇ, ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਸੰਬੰਧ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨ ਲਈ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨਾ, ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨਾਇਤ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਡੀਕੋਡ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਹੀ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਗੈਲੀ ਦਾ ਅਰਥ ਸਮਝਣਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਕਿਵੇਂ ਢਿੱਗਣੂੰਬਣਯੋਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਵੰਤਪਤਿੰਤਕਣ ਲਈ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ: ਇਕ - ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ

ਗਾਈਬਲੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿਚ ਕੁਦਰਤ ਕਦੇ ਵੀ ਨਜ਼ਾਰਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ । ਇਹ ਸਾਹ ਲੈਣ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਣਾਉਣ, ਅਕਸਰ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਕੇਂਦਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਾਹ ਲੈਣ ਲਈ ਜਪਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ੰੰਟੋ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ [FT: {\cH00] [FT:1] ਨਦੀਆਂ, ਪਹਾੜਾਂ ਅਤੇ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ । ਮਿਯਾਕੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਧਰਤੀ ਦੀ ਇਕ ਕੁਦਰਤੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦੀ ਬਣਤਰ (FI) ਅਤੇ mFI: mSII: mSII: searchingsss [FI] ਦੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਇਕ searching searching search and newarch new new new new new new new sctrapial suial suial subrapratrated, arch arch arch arch arch arch ssssss

ਆਤਮਾ ਦੂਰ ਹੈ: ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ

[FLT] [FLT] ਦੂਰ], "STTT:1", "STIro", ਜੋ ਕਿ ਚੀਹੀਰੋ ਦੇ ਝੁੰਡਾਂ ਨੂੰ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਨਾਲ ਦਬਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਇਕ ਨਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਫ੍ਰੇਜ਼ ਸਾਈਕਲ, ਢਿੱਡਲਰ, ਝੁੰਡ ਦੇ ਟੁਕੜੇ । ਇਹ ਝੰਡੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਨਸਾਨ ਝੂਕਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਖ਼ੂਬੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਆਤਮਾ ਪੁਲਾੜ ਨੂੰ ਪੁਲਾੜਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨਾਲ ਪੁੰਗਰਤਲੀ ਨਦੀ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਸੁਰੰਗਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ੀਸ਼ੂਮਿੰਤਮ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਮੁਹੱਦਨ ਨਾਲ ਸੁਆਦਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਵਾਇਰਮਾਂ ਨਾਲ ਵਾਇਰਨ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਵਾਇਰਨ ਨਾਲ ਦਰਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਰਾਜ਼ੀ ਮੁਨੌਕੀ: ਆਇਰਨ ਦਾ ਝੰਡਾ

ਰਿਮਿਊਜ਼ ਮੁਨੌਨੋਕੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਝਗੜੇ ਉੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗਰਬਲੀ (FLT:1) ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਫਿਲਮ ਫਾਇਰਸ ਫਾਇਰਟਸ, ਪੁਰਾਣੇ ਵੇਸਵਾਵਾਂ ਦੀ ਇਕ ਵਾਸਤਾ, ਅਤੇ ਕੋੜ੍ਹੀ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜੰਗਲ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਕੋਈ ਸਾਧਾਰਣ ਲੋਹਾਜਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਹਲਕਾਦਾਂ ਦੇ ਲਈ ਆਦਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਕਾਰਕਾਲਰੀ ਵਾਸ਼ਮਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਸੁਜ਼ੂਨ ਨੈਰੋਈ: ਨਾਈਜੀ: ਨਾਈਜੀ: ਨਾਈਜੀ: ਜੀਵਨ ਦੀ ਕੋਈ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾਈ: ਜੀਵਨ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੀ, ਨਾਜ਼ਤ - ਨਾਈਸਤੀ, ਨਾਈਸਤੀ, ਨਾਜ਼ਿਕਤਾ, ਨਾਜ਼ਿਕਤਾ, ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ, ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ, ਨਾਸ, ਨਾਸੁੰਤਤਾਈ, ਨਾਸ, ਨਾਸ, ਨਾਸ, ਨਾਸ, ਨਾਸੁਵੰਸੀ, ਨਾਗਰਬਿਕ, ਨਾਗਰਿਕ, ਨਾਗਰਬ

ਹਵਾ ਦੀ ਵਾਦੀ ਦਾ ਨਾਸਿਸਕਾ: ਪ੍ਰਿਫੇਅਰ ਵਜੋਂ ਟੈਕਸੀ ਜੰਗ

ਮੋਨੋਨੋਕ , Miajachi ਦੀ ਮੈਗਾ ਅਤੇ ਫਿਲਮ ਨਿਕਾਲਾ ਨੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੀ ਵਾਦੀ ਦੀ ਪੁਲਾੜ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਡੈਕਾਈ ਸਾਗਰ, ਇਕ ਵੱਡੇ ਜੰਗਲ ਨੂੰ ਜ਼ਹਿਰ - ਨਹਿਰ - ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸਿਸਟਮ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੱਬਿਆ, ਅਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਦੀ ਹਮਲੇ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਤ ਕਰਵਾਇਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਮੁੰਦਰੀ ਵਾਤਾਪ ਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦਰਸਾਣਦਾ ਹੈ।

ਕੁਦਰਤੀ ਗੁਣ: ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਅਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ

ਗਲਿਬੀ ਅਕਸਰ ਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਏਜੰਸੀ, ਮੈਮੋਰੀ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਹੌਵਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ।

ਮੇਰੇ ਗੁਆਂਢੀ ਟੌਟੋਰੋ: ਜੰਗਲ ਦਾ ਗਾਰਡਨਰ

ਟੋਟੋਰੋ ਇਕ ਅਟੈਪਲ ਜੰਗਲ ਦਾ ਹਿਮਾਇਤ ਹੈ, ਜੋ ਇਨਸਾਨੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੁੱਤਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਸੁਰੰਗਾਂ ਦੀ ਗਰਜਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਗੁਰਦੁਆਰ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਗੁਆਂਢੀ ਦਾ ਨਾਂ [FTL:] ਮੇਰੇ ਗੁਆਂਢੀ ਟਟੋਰੋ [FT:1] ਹੈ, ਉਹ ਮੇਨ ਅਤੇ ਗ੍ਰਾਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਅਤੇ ਮੇਨ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ । ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪੇੜ - ਬੱਦੂ ਦੀ ਪੁੰਗਾਰੇਪ ਦੀ ਰੀਤ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਰੇਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਤੀਰਾਂ ਦੀ ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਨਜ਼ਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦਾ । ਇਹ ਪੁਰਾਤ - ਪਰੰਤਰ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਵਾਧੂੰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਢੂੰਬਣਕ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਾਧੂੰਬਣੂ - Fro ਵਾਤਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਪੋਨਿਓ: ਇਕ ਸੈਨਤ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਸਮੁੰਦਰ

[FLT] ਸਮੁੰਦਰ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਤਾਕਤ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਸੋਨੇਫਿਸ਼, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਮਾਦਾ ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਮਾਤਾ - ਏਡਜ਼ ਨੂੰ ਨਾਕਾਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਫਿਲਮ ਦੀ ਸੁਨਾਮੀ ਕ੍ਰਮ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਤਬਾਹੀ ਦੀ ਬਜਾਇ ਵੱਡੇ ਸੁਨਾਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਜਾਪਾਨੀ ਜੀਵੀਆਂ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜੀਵ - ਪਰਦੇ ਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸਜੀਵ - ਪਰਾਦੀਪਤਾ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਹਵਾ ਉੱਗਦੀ ਹੈ: ਹਵਾ ਦਾ ਮੇਟਾਫੋਰ ਅਤੇ ਉੱਡਣ ਦਾ ਢੰਗ

ਮਿਯਾਜਾਕੀ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ, ਹਵਾ ਦਾ ਵਾਯੂਮੰਡਲ], ਹਵਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸਥਿਰ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਸ਼ੁਰੂ ਦੀ ਗੋਲੀ ਜ਼ੋਰੋ ਹੋਰੋਕੋਸੀ ਨੇ ਇਕ ਚੋਰੇ ਦੀ ਸੈਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਸਜਾਏਗੀ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਗ੍ਰੇਟ ਕੈਂਟਟ ਦੀ ਰੇਲ ਨਾਲ ਉੱਡਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਜ਼ੀਰੋ ਤੂਫ਼ਾਨ ਦੀ ਖੱਲ ਨੂੰ ਪੁਲਾੜ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਇਨਸਾਨੀ ਪੁਲਾੜਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਸੁਭਾਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਵਾਤਾਪਣਕਣ ਲਈ ਉੱਡ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਜੈਰੋ ਰੇ ਰੇ ਰੇਸ਼ੇ ਦੀ ਰੇਸ਼ੇ ਦੀ ਰੇਡੀ ਵਹਾਣਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਪੌਲ ਦੀ ਵਾਇਪਣ ਨੂੰ ਵਾਟ ਦੇ ਵਾਟ ਨੂੰ ਵਾਟੁਵਿੱਫੇ ਤੋਂ ਵਾਹਲ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਉਹ ਜੁਆਨੀਮਿਵਨੈਬਰਤਾਵਨ ਨੂੰ ਵਾਇਮਾਂ ਨੂੰ ਵਾਇਮਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਸਵੈ - ਇੱਛੁਕ: ਸ਼ਕਲ - ਸੂਰਤ ਸਵੈ - ਇੱਛੁਕ

ਗਿਬਲੀ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਨਵਾਦੀ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਆਪਣੀਆਂ ਦੁਗਣੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਫਿੱਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਕਰਸ਼ਣ ਵਿਚ ਇਕ ਅਸਲੀ ਵਿਅਕਤੀ, ਅਕਸਰ ਬਹਾਦਰੀ, ਪਛਾਣਨ ਵਾਲੇ, ਸਮਾਜਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਘੱਟਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਅਕਸਰ ਸਰੀਰਕ ਰੂਪ ਬਦਲਣ, ਨਾਂ ਬਦਲਣ, ਅਤੇ ਤਰੰਗਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਡੇਗਜ਼ਿਆਂ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਦੂਰ: ਇਕ ਨਾਂ ਦੀ ਪੁਲਾੜ ਅਤੇ ਮੁੜ ਬਹਾਲੀ

ਯੂਬਾਬਾ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੇ ਚਾਈਹੀਰੋ ਦਾ ਨਾਂ ਚੁਰਾ ਲਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ "ਸੈਨ" ਵਿਚ ਘਟਾਇਆ ਹੈ । ਇਹ ਕੰਮ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਅਤੇ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਘਟਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਅਸਲੀ ਨਾਂ ਭੂਤਵਿਧਕ ਆਰਥਿਕਤਾ ਵਿਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਫਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਠੀਕ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੌਕੂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਭੁੱਲਿਆ, ਠੀਕ ਜਿਵੇਂ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਪਾਣੀ ਉੱਤੇ ਫਸਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਚੀਰੋਰੋ ਨੇ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਬੋਹਤਲ ਵਿਚ ਢੱਕਣ ਵਾਲੀ ਹੈ - ਉਸ ਦੀ ਢਿੱਡ - ਪੇੜ ਹੈ, ਯਾਦਗੀਰੀ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਗਲਣ - ਇਸ ਦੇ ਗਲੇਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਨਾਉਂ ਚੀਰੋਤ ਸਟੈਂਟਲ, ਨਾਰੀਟਿਅਸ, ਨਾਰੀਅਸ, ਨਾਰੀਟਿਵ, ਨਾਰੀਅਸ, ਨਾਰੀਅਸ, ਨਾਰੀਅਭਰਪਾਂ ਦੀ ਵਾਜਨਾਸ਼ਾਬਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਾਇਤਮਿਕਾਂ ਦੀ ਵਾਜਨਿਕਾਂ ਦੀ ਸਮਰੀਆਂ ਦੀ ਲੋਬਾਂਦਰਤਮੈ

ਹੌਲ ਦੀ ਮੰਜ਼ਲ: ਹੌਲ ਦੇ ਕਈ ਚਿਹਰੇ

ਬੋਲ ਇਕ ਝੁੰਡੀ ਜਾਦੂਗਰ, ਇਕ ਪੰਛੀ, ਅਤੇ ਡਰਾਮੇ ਬੱਚੇ ਵਜੋਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਮਲਾਹ - ਮਲਕਤਾ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਮਰ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਦੇ ਬੁੱਢੇ ਬੱਚੇ ਵਿਚ ਅਜੀਬ ਛੁਪਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਬੁੱਢੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਛੁਟਕਾਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜੀਬ ਛਿਪਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਬੋਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਸਰਾਪ ਨੂੰ ਤੋੜਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਮਹਿਲ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇਕ ਤਰਲੇਵੀ ਹੈ, ਕਿਲ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾਲੀ ਵਾਲੇ, ਵਾਸ਼ੂਸ, ਵਾਕ, ਡੈਨੈਨਜ਼ ਦੇ ਵਾਸੀ ਦੇ ਤਰਕ ਦੇ ਅਭਿਜਨ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਣਿਆਂ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣਕਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ ।

ਜਦੋਂ ਮਾਰਨੀ ਉੱਥੇ ਸੀ: ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਹੋਰ ਪੀੜ੍ਹੀ

ਜਦੋਂ ਮਾਰਨੀ ਉੱਥੇ ਸੀ , ਜੋ ਕਿ ਭੂਤ ਯੋਨਬਾਸ਼ੀ ਰਾਹੀਂ ਦਿੱਖ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਨਾ, ਮੋਜ਼ੇਕਟੀ ਕੁੜੀ, ਇਕ ਰਹੱਸਮਈ ਕੁੜੀ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੀ ਦਾਦੀ ਦਾ ਬਚਪਨ ਦਾ ਪਰਦਾ ਦਰਣ ਹੈ, ਨੂੰ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਭੇਦਕ ਕੁੜੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਪਿਆਰੀ ਹੋਣ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਮਰੀ ਦੀ ਜਾਨ ਇਕ ਪੁਲਾਣਕ ਥਾਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦੀ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਵੀ ਆਕਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮਾਰਨੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਛਾਣਨ ਲਈ, ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਦੂਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਬੇਸਬਰਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਨਾਂ ਅਤੇ ਨਾਂ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ

ਹਿਬਲੀ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਵਿਚ ਨਾਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਨਾ ਹੀ ਟਾਇਲਾਸਨ ਹਨ ।

  • [FLT:] [[FLT:] ਹਾਕੂ, ਨਿਗਾਹਮੀ ਕੋਕੂਸ਼ੀ (“ਤੁਹਾਨੂਸ਼ੀ ਨਦੀ ਨੂੰ ਫੁਹਾਰਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਨ), ਯੂਬਾਬਾਬ ਦੇ ਵੱਸ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
  • ਵੇਵਲ ਦਾ ਪੂਰਾ ਨਾਂ ਹੈਵਲ ਜਨਕਿਨਸ(Jowel Jenkins), ਉਸ ਦੇ ਵਾਲਿਸ਼ ਉਤੇ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਸੋਫੀ ਦਾ ਸਰਾਪ ਟੁੱਟਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਨਾਲ ਹੈਵਲ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਬੁਲਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਖੂਬਸੂਰਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ।
  • ਰਿਸਰਚ ਮੁਨੋਕ: ਸਾਨ, "ਮੋਨੋਕ ਹਾਇ,", ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਾਲਿਆ ਹੈ, ਨਾਂ ਬਘਿਆੜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਮਾਨਵ ਨਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਉਸ ਨੂੰ ਟੈਟੇਮਿਕ, ਲੀਮਿਨੀਲ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
  • `FLT:0] you and Heron: ਮੈਰੀਟੋ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੂਚਿਤ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਬੁਰਜ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਵਰਤੇ; ਫਿਲਮ ਦਾ ਜਾਪਾਦੂ ਟੂ ਟੂ ਨੂ ਨੂਆ [FT:3]] [Kimitchahwe hou hou [FL3]], ਇਹ ਸਵਾਲ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤਦੇ ਹੋ ।

ਮਨੁੱਖੀ ਤਜਰਬੇ: ਯੁੱਧ, ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਭਾਰ

ਯੁੱਧ, ਗ਼ਰੀਬੀ, ਬੀਮਾਰੀ ਅਤੇ ਸੋਗ ਨੂੰ ਹਿੰਸਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਲਗਾਤਾਰ ਸੁਧਾਰ ਅਤੇ ਛੋਟੀਆਂ - ਛੋਟੀਆਂ ਇਨਸਾਨੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਕਬਰਾਂ: ਦੁੱਖ - ਤਕਲੀਫ਼ਾਂ ਦੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਅਸਲੀਅਤ

ਆਗਮਈ ਸੈਰੀਕਨ ਨੋਸਾਕ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਮੁਲਕ ਹੈ । ਅਈਅਕੀ ਨੋਸਾ ਦੇ ਅਮੀਰ ਨੋਆਕਾ ਦੇ ਸੂਬੇ ਉੱਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਬੀਆ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹੀ ਸੈਟਾ ਅਤੇ ਸੈਟਸੂਕੋ ਦੇ ਨਾਲ ਝੁੰਡੀ ਦੇ ਨੁਕੇ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਫਿਲਮ ਪਿਘਲਣ ਦੇ ਨਾਲ ਪਿਛੇ ਨੱਕੇ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਨੱਕੇ ਪਿਛੇ ਨੱਕੇ ਪਿਛੇ ਦੇ ਪਿਛੋਕਣ ਨਾਲ: ਨੰਗੇ ਪੁੰਗੇ ਪੁਲਾੜਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪੁੱਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਮਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਹਰੇਕ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਕਿਕਿ ਦੀ ਡਿਵੈਲਿੰਗ ਸੇਵਾ: ਵੱਡੇ ਹੋ ਕੇ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ

[FLT] ਇਕ ਚਟਾਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਕੇ ਇਕ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਆ ਰਹੀ ਸਵਾਗਤੀ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸੰਗ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਕਿਕਿਕਿਕਿ ਉਸ ਦੀ ਬਿਟੀ ਜੀ ਨੂੰ ਹਿਲਾਈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਗੁਆ ਬੈਠੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਖ਼ੁਦਗਰੀ ਦੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਕਸਰ ਬਾਲ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਕਲਾਕਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਕਿ ਕੈਬਿਨ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿਟੈਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਸਹਾਰਾ ਲੈ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ । ਇਸ ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮਰਥੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ।

ਹਵਾ ਉੱਠਦੀ ਹੈ: ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਕਲਾਕਾਰ

ਹਵਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਇਕ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਆਰਕਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੁਪਨੇ ਵਰਤਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਜੈਰੋ ਆਪਣੀ ਮੂਰਤੀ, ਇਤਾਲਵੀ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਕਾਪਰੋਨੀ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਸੁਪਨੇ 1920 ਦੇ ਕਠੋਰ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਰੇਸ਼ੇ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੋ 1920 ਦੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਦੇ ਉਲਟ, ਪਰ ਸਰਵੇਖਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਕੀ ਬਣ ਜਾਣਗੀਆਂ, ਪਰ ਸਰਵੇਖਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹੋ ਜਾਣਗੇ? ਮੀਕਾਗਜ਼ੀ, ਸਮੌਜੀ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੀਆਂ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਸਮਾਨ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਜੁਗੈਰਾਮੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ? ਜੋ ਕਿ ਟੀਕੋਪ ਦੀ ਟੀਵਨ ਦੀ ਟੀਵਨ, ਜੋਕੋ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਅੰਭੇਤਮਿਕਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਰੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਕਣ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੈ।

ਭਾਵਾਤਮਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ: ਮਾਡਸ ਜੋ ਇਨਰ ਅਤੇ ਓਵਰਟਾਈਮ ਨੂੰ ਬ੍ਰਿਜ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਨਾਲ ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਦਾ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਵੀ ਜ਼ਾਹਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

  • [FLT: 0] [FLT:] ਹਿਲਲੀ ਵਿੱਚ ਕੋਨਲ ਭੋਜਨ [FT:2] ਹਾਵਰਲ ਦੀ ਕੈਸਲ [FT:2] ਵਿੱਚ ਆਂਡੇ, [FT:] ਮੇਰੇ ਗੁਆਂਢੀ ਟੋਟੋਟੋਰੋ ਵਿੱਚ ਭਾਲਾਂ [FT:5], ਭਾਲ ਗਲੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਕੇ ਖਾ ਰਹੇ ਹਨ [FL:ST:ST:5] ਚੀਰ: ਚੀਜ਼: ਚੀਰੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚੀਰਣ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਤਰੰਗੀ ਝੂਮਿਆਂ ਨੂੰ ਖਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਖ਼ੁਰਾਕ ਵਿਚ ਭਿੰਨਤਾ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਸੂਲਾਂ ਦੀ ਪੁੱਟ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਪੁੱਟਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
  • [FLT: 0] [FLT]: [FLT] ਨਸਕੋ ਰੌਸੌ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪਿਕਰੋਸ ਸਮਰੂਟ ਦੀ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਤੋਂ ਬਚੇ ਹੋਏ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਤੋਂ ਵੀ ਬਚੇ ਹਨ । [FT: 2] ਹਵਾ ਵਗਦੀ ਹੈ [FT: 3] ਵਿੱਚ, ਜਹਾਜ਼ ਅੰਤ ਵਿਚ ਦੁਖਦਾਈ ਹੈ; [FT: $FO] [FORO] [T] [5], ਸੁਰਛ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਹੀ ਉੱਡਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮਾਰਕੋ ਰੋਸੌ [T: 5] ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਭੱਜਣਾ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
  • [FLT: 0] [[FLT: 1] [[FLT: 2] ਰਸਤਾ ਦੂਰ] [[FLT: 2]] ਪਾਣੀ [[FT: 3] ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ[FT: {\ t3]] [FLT:]]] [FT: cononono[FT: 5]]], ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ [FT: 5] [FORORPO[F:LO] [7] [7] ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਬਦਲਣਾ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਪੜਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਗੰਦੀ ਮਿੱਟੀ ਨੂੰ ਧੋਣ, ਪਰ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਤੀ ਨਾਲ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ।
  • [FLT] [[FLT] ਹੋਰ ਬਦਲਦੇ ਸੁਰੰਗ: ਕੋਈ ਵੀ sface face sranters, Yuba's or Howl ਦੇ ਰਸਾਇਣ, ਅਤੇ ਸੋਆਟ ਸਭ spytes ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸ਼ੈਲ ਜਾਂ didsphora ਦੇ ਲੱਛਣ ਦੇ ਰੂਪ ਨਾਲ ਖੇਡਦਾ ਹੈ।

ਨਿਸ਼ਾਨ ਕਿਉਂ ਸਜਾਉਂਦੇ ਹਨ

ਸਟੂਡਿਓ ਗਾਈਬਲੀ ਦੀ ਲਾਤੀਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਕੋਡ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਕਵਿਤਾ ਵਿਆਕਰਣ ਸਾਨੂੰ ਵਿਅਕਤਿੱਤਵ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਲਸਿਲਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਇਕ ਨਾਰੇਦਾਰ ਹੈ, ਨਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਹੈ; ਅਤੇ ਕਿ ਮਾਨਵ ਤਜਰਬ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨਾਲ, ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ । ਹਾਈਆ ਮੀਜ਼ਾਕਈ, ਤਾਕਾਟਾ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਸਦਗੁਣ ਨਾਲ, ਇਹ ਸਵਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ਿਤ ਸ਼ੀਸ਼ਿਤ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣਕਣ ਨਾਲ ਵਾਗਿਵ - ਇਕ ਪੁਛੇਤਰਤਾ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?