ਵਿਕਿੰਗ ਯੁਗ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੰਨਾ

ਵੇਨਲੈਂਡ ਸਾਗਾ [FLT] ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਇਹ ਬਣਾਇਆ ਸੀ । 8ਵੀਂ ਅਤੇ 11ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਸੈਂਕਿਊਨੀਆ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਭਾਗਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਪਰ ਇਕ ਜੜੀ - ਜੰਗੀ ਸਮਾਜ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਜੋ ਭੁੱਖ, ਵਪਾਰ, ਅਤੇ ਇਕ ਹਿਸਾਬਵਾਦੀ ਯੋਧਾ ਵਜੋਂ ਚਲਾਏ ਗਏ ਸਨ । ਇਹ ਨਾਰ ਨਾਰੀਆਂ ਨੇ ਬਘਦ ਤੋਂ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਅਸ ਤੋਂ ਜੁਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਇਹ ਨਾਰੀਆਂ ਨੇ ਕਾਂਸਟੈਂਟੈਂਟਲ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਜੁਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿਚ, ਆਇਰਲੈਂਡ, ਆਇਰਲੈਂਡ, ਗ੍ਰੀਨਲੈਂਡ, ਹਰ ਗ੍ਰੀਨਲੈਂਡ, ਸੁਰੱਖਿਆ, ਸੁਰੱਖਿਆ, ਹਰ ਮੁਸਾਫ਼ੀ, ਸੁਰਤਮਾਂ, ਨਜ਼ਾਰੇ, ਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਢਲੀਆਂ ਦੀ ਲੋੜੀਂ ਸੀ ।

ਅਸਲੀ ਵਿਕਕਿਡੀਅਨ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ। ਇਕ ਰਾਜਕੁਮਾਰ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉੱਤਰੀ ਐਟਲਾਂਟਿਕ ਦੇ ਪਾਰਲੇਸੇ ਉੱਤੇ ਲੱਕੜ, ਚੱਕੀ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਲਈ ਘਰ ਦੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਝੁੰਡਾਂ ਨੂੰ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਸੀ, ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਿਕਾ ਵਿਚ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - [FT:0] ਉੱਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵਾਦੀ ਸਥਾਨ ਦਰਸ਼ਿਤ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹ ਗਣਰਾਜ ਦੂਰ ਤਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨਾਰਵੇਬਾਸ ਦੀ ਬਦਪਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਨਾਰਪੌਸਟ, ਨਾਰੀ ਦੀ ਬਦਪਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਨਾਜ਼ੁਕੀ ਦੀ ਬਦਪਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ ਦੀ ਬਦਬਪਤੀ ਕਰਕੇ, ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਭਾਵ ਹੈ: ਸੈਗੁਮਿਅਮ: ਇਸ ਦੇ ਵਾਇੰਟੀ: ਡੀ.ਫ.ਅੰਬੈਨ: ਡੀ.ਅਮ: ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਟੀ.ਅਪਲ.

ਨਾਰੋਜ਼ ਸੰਸਾਰਵੇ ਆਪੇ ਇਕ ਬਲੀ ਦੀ ਨੀਂਹ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਰੀਤਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਜਾਂ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਲਈ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਜਿੱਤ ਲਈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਬਲੀਦਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ । ਇਕ ਕਿਸਾਨ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਓਡਿਨ ਲਈ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਇਹ ਖਾਲੀ ਵਸਤੂਆਂ ਲਈ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਸੁਗਿਸਤਾਰੀਆਂ ਦੇ ਪੁਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਮੰਨਦਾ । ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਦਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਛੋਕਣ ਦੇ ਪਿਛੋਕਣ ਦੇ ਦਰਮਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਾੜਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁੱਠਾਵਿਆਂ ਦੇ ਅਭਿਆਸਿਕਾਣ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਵੰਮਿਕਾਜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਢਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ ।

ਥਰ: ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਯੋਧਾ

ਸਮਗ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਬਲੀ ਥਰੋਰ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਜੋਮਸਵਿਨਸ ਦਾ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਧਾਨ, ਥਰਸ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਚੁੱਪ - ਚਾਪ ਇਕ ਯੋਧਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਤੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀ ਉੱਤੇ ਤਰਫ਼ੀਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਕਿਸਾਨ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਤਰਤੀਜੇ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਹੀ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਮਕੋਟੋ ਯੂਮੂਰਾ ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੰਨੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਵਾਇਰਸ ਏਜੰਸੀ ਦੇ ਹਾਦਸੇ ਤੋਂ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੂੰ, ਕਈ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਅਸਲੀ ਇਨਾਮ ਖੋਹਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ, ਪਰ ਨਾਰਵਸ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਅਸਲੀ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸਥਿਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਉਹ ਨੌਜਵਾਨ ਥੋਰਫਿਨ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਅਸਲ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਕ ਹਕੀਕਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਬਜਾਇ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨੀ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵੀ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਨਾ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ - ਨਾ ਹੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਾਸੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਪਤੀਰਕ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਕੇ: ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ ਲਈ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਤਰਤਰਣਕਸ਼ੂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ ।

ਫਿਰ ਵੀ ਥੋਰ ਦੀ ਬਲੀ ਇਕ ਗੂੜ੍ਹੀ ਰੰਗੀਲਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ । ਸ਼ਾਂਤੀ ਚੁਣ ਕੇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਢੱਕ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਪੁੱਲਡ ਨੂੰ ਭਰਦਾ ਹੈ । ਥਰਫ਼ਨ ਨੇ ਇਕ ਭੂਤ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਮਝ ਨਾ ਲਿਆ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਪਿਤਾ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਕਿਸਾਨ ਹੈ - ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਕਿਸਾਨ ਹੈ - ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਹੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਹੈ । ਇਹ ਜਾਣੀ - ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਇਹ ਗੱਲ ਨੂੰ ਹੀ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਹੈ । ਥੋਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਤਲਵਾਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਉਹ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਕਿਸੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਥੋਰ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਤੀਰਾਂ ਦੀ ਤਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ।

ਥਾਰਥਫ਼ਨ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦਾ ਰਾਹ

ਜੇਕਰ ਥਰੁਸ ਆਪ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਬਲੀਆਂ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਸਭ ਕੁਝ ਬਦਲਦਾ ਹੈ: ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦੇ ਪਿਉ ਨੂੰ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦੇ ਪਿਉ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ, ਨੈਤਿਕ ਕੰਪਾਸ ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਮਾਨਵਤਾ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਕੈਡਿੰਗ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਾ ਇਕ ਤਰਤੀਬਕ ਰੂਪ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਵਿਕੈਡੈਡ-ਫੂਡ ਦੇ ਲਹੂ ਦੇ ਰੀਤਾਂ ਦਾ ਇਕ ਅਪਮਾਨਤ ਰੂਪ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲਹੂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਹੈ । ਥੋਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਚੁੰਮਕਣ ਲਈ ਹੀ ਘਟਣ ਦੇਣਾ ਹੈ।

ਮਾਨਸਿਕ ਖ਼ਰਚਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ । ਥਰਫ਼ਿਨ, ਆਇਸਲੈਂਡੀ ਸਾਗਜ਼ ਦੀ ਇਕ ਜੀਉਂਦੀ ਸੂਰਤ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਸਾਗਜ਼ ਨੇ ਕਿਹਾ [FLT], ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਨਾਲ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਆਰਕ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਸੁਧਾਰਕ ਅੰਤ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਬਲੀਦਾਨ ਹੌਲੀ ਹੈ । ਦਸ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਉਹ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਸੁਪਨਿਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹਾਸਲ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਚੋਣ ਦੀ ਤਰਕਕਕਕਕ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਉਹ ਦੂਜੇ ਹੱਥਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਲੁੱਟਦਾ ਹੈ । ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਉਹ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਾਸ ਵਜੋਂ, ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਬਲਾਤਮ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਾਗਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ, ਉਸ ਦੀ ਵਾਤਾਪਤੀਮ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਵਾਤਾਵਣਕਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰਚਿਆ ਹੈ।

ਇਹ ਫਾਰਮ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਯੂਕੂਮੁਰਾ ਦਾ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਸੱਚ - ਮੁੱਚ ਹੀ ਚਮਕਦਾ ਹੈ । ਥਰਫ਼ਨ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਯੋਧਾ ਮਾਣ ਦੀ ਇਕ ਤਰਤੀਬਕ ਬਲੀ ਹੈ, ਉਹ ਕੱਟਣ ਅਤੇ ਵਾਢੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਦਸਾਹਾਂ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਭਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਤਾਪਿਤ ਕਰ ਕੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਿਕੰਮਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਘਾਤਕ, ਘਾਤਕਤਾ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਅਪਮਾਨਤਾ । ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿੱਥੋਂ ਵਾਸੀ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਭੁਚਾਲਣ ਲਈ ਤੁੰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਘਾਨੀ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਤਕਤਮਤੀ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰੇ ।

ਅਸਕੈਲਡ: ਮਾਲਕ ਢਿੱਲ - ਮੱਠੀ ਅਤੇ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਬਲੀਦਾਨ

ਲੁਸੀਅਸ ਆਰਟੋਰੀਅਸ ਕੈਸਟਸ, ਜੋ ਆਸਕੇਲਡੈਸਟੀਅਸ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਚਲਾਕੀ ਨਾਲ ਸਗਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਤਰਕਕਕਪੂਰਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਪੂਰਾ ਹੋਸਟੀਪਲਡ ਹੈ । ਵਾਲਿਸ਼ ਸਿਆਦਨਵੀਲ ਦੀ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਣਕਣ, ਆਕੈਲਡ, ਆਕੈਡ, ਉਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵੇਲਜ਼ ਦੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਵੀ ਨਿਸੰਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਤਰਤੀਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਤਰਲ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਢਾਲਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ ।

ਅਪੁੱਲਡ ਦੇ ਚੁਣੇ ਗਏ ਚੋਣਾਂ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਹਸਤੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਕਕਿਗ ਯੁਗ ਦੌਰਾਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਹਿੰਸਕ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ । ਵਰਗੇ ਕਈ ਸਰਦਾਰ ਨਰਮਨਡੀ [FT:1] ਦੀ ਨੋਰਮੰਡੀ ਦੀ ਸਿਆਸੀ ਰੀਤਾਂ ਨਾਲ ਨਵੇਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜ ਕੇ ਨਰਮੈਨਡ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹੇ ਦਿਲਚਿੰਬਵੇਂ ਲੇਖਾਂ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ [F: Scresepions: [FDE:SDIL] atives draps: sefffrops: [3]. ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵੰਤਿੱਤਿੱਤਮ ਨੂੰ ਹਟਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਗੁੰਝਣਹਾਰ ਨੂੰ ਤਰਕਾਲਤਵੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਹੀ ਗੁੰਝੂਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਪਰ ਅਪੁੱਲਾਡ ਦਾ ਬਲੀਦਾਨ ਇੱਕੋ ਹੀ ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਅਪਮਾਨਤ ਅਤੇ ਰੋਮੀ ਲਹੂ ਦਾ ਭਾਰ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਖੂਬਸੂਰਤ ਰਾਜਾ [FT:0] [FT:0] ਦੇ ਬਾਅਦ ਨਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਸੁਪਨਾ ਅਤੇ ਇਕ ਬੋਝ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੈ ਜੋ ਚੋਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੌਤ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਨਾ ਕੇਵਲ ਵੇਲਜ਼ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਵੀ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਠੇਰ੍ਹੇ ਹੋਣ ਦੇਣਗੇ। ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਕਈ ਵਾਰ - ਇਹ ਯਾਦ ਕਰਾਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਦੇਣਗੇ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜੀਉਂਦਾ ਹੀ ਰਹੇ ਹਨ।

ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਅਪਾਹਜਤਾ ਦੀ ਕੀਮਤ

ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਲੋਹੇ ਦੀ ਵਾਗਡੋਰ ਤੋਂ ਲੋਹੇ ਦੀ ਸੈਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਡਰਾਉਣੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਨਾਲ ਰਾਕਿਆਂ ਹੋਏ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਦੀ ਬਲੀ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਰਗਨਾਰ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦਾ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਚਾਦਰ, ਪਿਆਰ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਮਝ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਦਇਆ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਨਿਡਰਤਾਮਈ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਕੋਮਲ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਕਾਤਲਾਂ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਸਾਗਰ ਨੂੰ ਢੇਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਨੇ ਇੰਗਲੈਂਡ, ਡੈਨਮਾਰਕ ਅਤੇ ਨਾਰਵੇ ਨੂੰ ਇਕਮੁੱਠ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਫ਼ੌਜੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ, ਦੇ ਨਾਲ । ਕਾਨਲੌਟ ਦਾ ਸਮਰਥਕ ਡਰਾਮਾ ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਤਰਕ -ਪਤਕਪਣ ਦਾ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਬੰਧ ਟੁੱਟਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਨਵਤਾ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦੇ ਲਈ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਵਿਕਸਿਤਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । [FL:VE:SI] ਦਰਦ ਇਕ ਅਸਲੀ ਰਾਜਾ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀ ਰਾਜਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਅਸਲੀ ਰਾਜਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸਭ ਤੋਂ ਠੰਢੇ ਪਲਾਂ ਦਾ ਇਕ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਫ਼ੌਜੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਦਇਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਿਰਬਲਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਬਲੀ ਇਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਸਥਿਰਤਾ ਲਈ ਇਕ ਛੋਟੀ ਕੀਮਤ ਹੈ। ਇਹ ਮੱਧਕਾਲੀ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਅਸਲੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਦਰਸਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਰਦਈਤਾ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬਲੀਆਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਇਕ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਦਾ ਟੀਚਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਰਾਜ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਵਿਨਲੈਂਡ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਅਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਕੁਰਬਾਨੀ

ਸਗਾ ਦੀ ਸਮਰੂਪ ਸਭਾ ਉਦੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਥੋਰਫਿਨ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਭਾਗ ਵਿਚ ਥਰੈਰਸ ਤੋਂ ਵਾਅਦਾਂ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਤਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ । ਵਿਨਲੈਂਡ ਦਾ ਇਹ ਸਫ਼ਰ ਸਿਰਫ਼ ਭੂਗੋਲਕ ਵਾਜਕ ਦੇ ਇਕ ਮਕਸਦ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਟੋਰਫ਼ਿਨ ਨੇ ਹਿੰਸਕਤਾ ਅਤੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੇ ਚੱਕਰ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਕੇ ਇਕ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲਿਆ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਲਈ ਬਲੀਆਂ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਰ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਉੱਤੇ ਇਕ ਵੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਸੁਪਨੇ ਦਾ ਇਕ ਸਿੱਧਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਮੂਨਾ ਹੈ। ਸਾਲ 1000 ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਉਸ ਦਾ ਭਰਾ ਲਿਫ ਇੰਰਿਕਸਨ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦਾ ਭਰਾ ਥਰਵਡ ਅਤੇ ਭੈਣ ਗੁਡ੍ਰੇਡ, [FT:1] ਮੁਕੱਦਮਾ ਦੀ ਖਾੜੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਖੇਤਰ [FT:L] ਵੈਨਲੈਂਡ], ਸੇਂਟ ਲਾਰਿਸ਼ਸ ਅਤੇ ਨਿਊਜ਼ਲੈਂਡ ਦੇ ਲਾਗੇ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦਮਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਫ਼ਰੀ ਸਫ਼ਰਾਂ ਦਾ ਇਕ ਵਧੀਆ ਵਕਰਾ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ [FT: SIF:SIV: Smireson Magansings ਦੀ ਖੋਜ ਉੱਤੇ । ਇਕ ਅਸਲੀ ਤਜਰਬਿਕ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਨੋਸ਼ੂਲੀਆਈ ਵਾਮਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਨਾਰਸ ਦੀ ਬਸ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ - ਅੰਦਰ ਹੀ ਅਸਫ਼ਲ ਰਹੀ, ਸਕਿਰਲਿੰਗਜ਼ (ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ਨਾਰਵੇਸ ਦੀ ਸੰਧੀ) ਨਾਲ ਅਤੇ ਐਟਲਾਂਟਿਕ ਦੇ ਪਾਰਾਂ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ (ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲੇ) ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਪੂਰੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਕ ਸਮਾਨ ਸਿੱਟਾ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਥੋਰਿਨ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸਾਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕ ਸਫ਼ਲਤਾ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਫ਼ਲਤਾਵਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬੇਵਫ਼ੈਕ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਦੀ ਕੀਮਤ

[FLT] [FLT] ਦਰਸ਼ਨ ਸਾਗਾ ਦੋਵੇਂ ਤਰਕਕਕਕਕਕ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸੁਣਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਚੁੱਪ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਚਾਰ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਚੁੱਪ ਕਰਨ ਲਈ, ਟੌਰਫ਼ਿਨ ਦੀ ਜਸ਼ਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਬੇਕਾਰ ਦੀ ਬਲੀ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਹੀ ਬਦਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਟੌਰਫ਼ਿਨ ਦੀ ਜੁਰਮਤ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਡੇ ਬਲੀ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਢਾਲ਼ਣ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਡੀ ਬਲੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਸਟਾਲਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ, ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਬਲ਼ਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੀ ਬਲੀ ਦੇ ਲਈ, ਹਰ ਜੁਰਮ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਜੁਗਤੀ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਨਵੇਂ ਔਗਾਂ ਲਈ ਨਵਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਤਰਨਾਤਕਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸੁਜਨਾ

ਆਇਰਲੈਂਡ ਸਾਗਾ ਡਾਟਾਬੇਸ ਵਿਨਲੈਂਡ ਸਾਗਾਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਾਠਾਂ ਦੇ ਵਿਨਲੈਂਡ ਸਾਗਾਸ ਦੇ ਵਿਕੈਲਨ ਸਲਾਗਾਂ ਦੇ ਵਿਕੜਿਆਂ ਦੇ ਵਿਕੜਿਆਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਨੁਵਾਦਾਂ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਤਿਹਾਸਕ ਯੁਗ ਦੇ ਵੈਨਨ ਸੈਗਜ਼ ਦੇ ਵੈਗਾਂ ਦੇ ਵੈਨ-ਆਪਤੀ ਵੈਗਾਂਸ ਦੇ ਵੈਗੈਰਾ ਦੇ ਵੈਦਾਂ ਨਾਲ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ: ਜੋ ਕਿ ਪੱਛਮ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ -ਤਰੀ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਸੈਰਤਕਵੰਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿਆਰਿਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗ੍ਰੀਨਲੈਂਡ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਲਈ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ।

ਮੁੱਖ ਅੱਖਰਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਲੜੀ ਹੋਰਨਾਂ ਨੰਬਰਾਂ ਦੀ ਵੀ ਖੋਜ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਕਸਰ ਲੁਕ - ਛਿਪ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । Einar, Thorfinn ਦਾ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਸੰਗੀ ਨੌਕਰ, ਇਕ ਕਿਸਾਨ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਪੁਰਾਣੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਇਕ ਕਿਸਾਨ ਵਜੋਂ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਵਾਇਨਲੈਂਡ ਦੇ ਅਤੀਤ ਵਿਚ ਗੁਆਇਆ, ਨੂੰ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ, ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਵਜੋਂ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਨਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਹੋਰ ਪੁਰਾਤੱਤਵਿਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਮੁਹਬਕਾਬਲਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਇਕ ਹੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸੰਗਰੇਦਾਰ ਅਤੇ ਇਕਲੇਵਾਹਕ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ।

ਇਹ ਲੜੀ ਦੀ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਇਹ ਕੀਮਤ ਭੁੱਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਮੁਸਕਰਾਹਟ, ਸ਼ਾਂਤੀ, ਸ਼ਕਤੀ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਿ ਨੱਜੀ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਹਰ ਬਲੀ, ਤਰਤੀਬ ਜਾਂ ਅਪਾਹਜ, ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਅੰਧਧਕ, ਵਾਤਾਵਰਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿੰਨੀ ਕੁ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ [F:VE] ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਕੇਵਲ ਇਕ ਹੀ ਹੈ; ਇਹ ਇਕ ਸਖਤ, ਇਕ ਸਿਆਸੀ, ਸਦੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਹੀ ਮੁੱਲ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ।