ਸੋਚਾਂ ਦਾ ਇਕ ਕਲਾਂਸ਼: 'ਗਿਣਤ ਗਰਾਊਂਡ' ਵਿੱਚ ਮੇਜਰ ਯੁੱਧਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ

“ ਗਾਈਟੀ ਸਿਗਨਲ ” ਦਾ ਭੂਗੋਲਿਕ ਬੈੱਲਫਲਡ

ਗਾਈਲੀਟੀ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੰਗਲਾਮ ਕਰੋ, ਉਹ ਮੁਕਾਬਲੇ ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਹਾਰ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਵੱਡੀ ਲੜਾਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਹਰ ਵੱਡੀ ਲੜਾਈ ਇਕ ਹਮਲੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਰੀਵਰਡ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਜਾਂਚ ਕਰ ਕੇ ਰੇਸ਼ਮ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਤਰਫ਼ੀਰਿਆਂ ਦੀ ਤਰਕ ਅਤੇ ਤਰਕ - ਤਰਕ - ਕਾਰੀਗਰ ਦੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਜਾਂਚਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਡਿਸਟੋਪੀਅਨ ਸਟੇਜ: ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਸਥਿਤ ਕਰਨਾ

“ਲੌਂ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ” ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਜਪਾਨ ਨੂੰ ਫ਼ੌਜੀ ਅਧਿਕਾਰ ਅਧੀਨ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। GHQ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਭਾ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਅਧੀਨ, ਨਿਡਰਤਾਸ਼ਿਤ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਲੋਕ ਡਰਦੇ, ਨਿਡਰਤਾ, ਨਿਕੰਮਾਤਾ, ਨਿਕੰਮਾਤਾ, ਨਿਕੰਮਾਤਾ, ਨਿਵਾਸਤਾ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਸੰਗਠਨ, ਗੁਰੀਲਾ ਸੰਗਠਨ, ਜੋ GH ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਸੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਪਾਦਰੀ ਸੰਸਥਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪਾਟਰ ਦੀ ਵਾਸੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਪਾਟਰਲੀਆਈ ਹੈ: ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਇਕ ਪਾਟਰੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ - ਅਕਸਰ ਹਿਮ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰੀ, ਨਿਭੋਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਇਸਤਰੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ।

ਵੱਡੇ ਝਗੜੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੋਚਣੀ

ਸ਼ਿਬੀਆ ਦੀ ਲੜਾਈ: ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਲਿਬੜਨਾ

ਸ਼ੀਬੀਆ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ GHQ ਦੀ ਬੇਪਤੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਯੁੱਧ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਹੈ । ਫਿਊਨਰਲ ਪਾਰਲਰ ਦੀ ਜੁਗਤ ਪ੍ਰਤੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ: ਸ਼ਬੀਆ ਦਾ ਜਵਾਨ ਦਿਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਮੇਂ ਸਾਜ਼ਿਕ ਵਿਕਟਰ ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦਾ ਦਿਲ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਟੁੱਟਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੰਜਰੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਗੱਭੇ ਨੂੰ ਇਕ ਥਾਂ ਤੇ ਢਿੱਲ - ਖੰਡੇ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਜੀ. ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਟੀ. ਜੀ. ਟੀ. ਟੀ. ਟੀ. ਦੀ ਜਨ.ਅਮ. ਦੀ ਸੰਘ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਮੁਕਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ, ਪਰਜ਼ੀਜ਼ੀਜ਼ੀਜ਼ੀਜ਼ੀ ਨਾਲ ਜਨੈਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਇਸ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵੀਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਤਵਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਤ ਕੀਤੀ ਜਾਤ ਨਾਲ ਸੰਘ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ

ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਮੇਅਰਟੈਪਲ ਸਰਕਾਰੀ ਇਮਾਰਤ ਵਿਚ ਕਲੈਸ਼: ਤਾਕਤ ਦਾ ਭਾਰ

ਇਹ ਮੁਕੱਦਮਾ ਸ਼ੂ ਓਮਾ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਨਵਾਂ ਸੰਕੇਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਕੱਢ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਫਿਊਨਰਲ ਪਾਰਲਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਿਆਸੀ ਹਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸੰਘ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਾਸੀ ਤੂਫ਼ਾਨ ਕਰਕੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰੇ । ਬਾਹਰਲੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਾਕਤ ਵਰਤੇਗਾ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਝੁਕਾਅ ਨਾਲ ਝਿਜਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰੇ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

3 ਵਾਇਡ ਜੀਨ ਦੀ ਲੜਾਈ: ਇਨਰੈਨਿਕ ਭੂਤਾਂ ਅਤੇ ਏਥੀਲ ਡਾਈਮਸ

ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਯੁੱਧਾਂ ਦੀ ਗਾਈਲੀ ਗਰਾਊਂਡ ਸ਼ਹਿਰੀ ਸੜਕਾਂ ਜਾਂ ਸਰਕਾਰੀ ਇਮਾਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਲੜੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਵੈਡ ਜੀਨ ਦੇ ਵਾਇਡ ਜੰਗਾਂ ਉੱਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਜੰਗੀਮ - ਇਕ ਜੰਗ ਜੋ ਮਾਨਵ ਦੇ ਮਨ ਅਤੇ ਗੁਪਤ ਕਾਗਾਂ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਦਰਦਦਦ ਦਦਿਸਕ ਦੇ ਜਤਨ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਸੰਪਤੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਪਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਜਤਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਸੰਪਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਘਣ ਦੇ ਵਾਸੀਪਣਕਤਾ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਪਣ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਾਧਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਸਗੋਂ ਸਾਡੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਵੀ, ਨਾ ਹੀ, ਨਾ ਹੀ ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਦੀ ਵਾਗੜੀ ਨੂੰ ਢਾਇਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

4 ਆਖ਼ਰੀ ਮੁਕੱਦਮੇ: ਅਪਾਕਲਿਪਸ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਿਚਕਾਰ ਚੋਣ

ਗੱਈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਦਾ ਦਰਸ਼ਣ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦਾ ਪੂਰਾ ਭਾਰ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ । ਲੜਾਈ ਦੋਵੇਂ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦੀ ਯੁੱਧ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲੀ ਲੜਾਈ ਹੈ । ਗੈਸ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦੀ ਸਲਾਇਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸਲਾਇਤੀ ਚੱਕਰ ਤੋਂ ਮੁਕਤ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਸਹਾਰਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਕ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਅਪਾਹਜ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਅਪਾਹਜਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਦੁੱਖ - ਭਾਵਨਾ, ਜਿਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਦੁੱਖ - ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਅਵਨਾਤ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਅਨੁਪਤਕਤਾ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨੀ ਇਸ ਨੂੰ ਠਰਾਜਿਤ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਜੀਬਤ ਦੇ ਅਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੈ।

ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਸੋਚ

ਊਆ: ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਆਗੂ ਤੋਂ

ਸ਼ੂਨ ਦੀ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਗਾਈਡਲਟੀ: ਗਿਊਟੀ: ਗਾਈਲੀਟਰ] ਹੈ, ਉਹ ਸਮਾਜ ਨਾਲ ਨਾ ਰਲਣ ਨਾਲੋਂ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਵਰਤੋਂ ਇਕ ਚਸ਼ਮਦੀਦਦਿਕਤਾ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਉਹ ਡਰ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਲੜਾਈਆਂ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਲੜਨ ਲਈ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਫਸਾਉਣ ਲਈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜੱਦੋਕ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਜੁਰਮਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਹੈ: ਜੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਹਾਈ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਨਿਕੰਮਾ ਤਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਵਣਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਜੁਰਤਕਨੀ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਇੰਰੀ ਯੂਜ਼ੀਰਾ: ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ

ਆਰੀ ਅਕਸਰ ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਅਲੌਕਿਕਤਾ ਬਹੁਤ ਸਰਗਰਮ ਹੈ। ਉਹ ਬੇਸੁਰਤ ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਆਤਮ-ਪ੍ਰਦਾਇਣ ਦੀ ਲਾਲ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਲੜਾਈ ਵਿਚ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਉਹ ਗੇਅਸ ਵਰਗੇ ਸਰਵੇਖਣਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੰਮ ਸਾਧਾਰਣ ਹੈ: ਗੂੰਸਪਤਾ: ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਡਰ, ਉਸ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ।

ਗੇ ਟੂਸੁਗਿਮੀ: ਪ੍ਰਾਗਮੈਤਵਾਦ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ

ਗਾਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸੰਭਾਵੀ ਆਲੋਚਨਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸੋਚਣੀ ਇਕ ਸਮੇਂ ਤੇ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਖੂਬਸੂਰਤ ਹੈ । ਫਿਊਨਰਲ ਪਾਰਲਰ ਦੇ ਆਗੂ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਅਣਹੋਣ - ਨਿਰਣਾ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ੂ ਦੇ ਿ ਨੱਜੀ ਅਸੂਲਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਜੋ ਕਿ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ੂ ਦੇ ਿ ਨੱਜੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ । ਗੈਸ ਦੀ ਲੜਾਈ ਕਦੇ ਵੀ ਿ ਨੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਜਪਾਨ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਖੇਡ ਵਿਚ ਚਲਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਉਹ ਇਕ ਘਬਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸੂਤੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਅਤੇ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਸੁਭਾਵਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਸ ਦੇ ਸੁਭਾਵਕਣਕਣਕਕ, ਜੇਕਰ ਸਭ ਕੁਝ ਤਰਕਨਾਸ਼ਾਵਕ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਲਈ ਇਕ ਦੁਖਦਕ ਸੰਭਾਵਕ ਹੈ ।

ਹੋਰ ਕੁੰਜੀਆਂ: ਟਸੁਗਿਮੀ, ਏਏਸ ਅਤੇ ਯਾਹੀਰੋ

ਸਮਰਥਨ ਵਾਲੇ ਮੈਂਬਰ ਹਰ ਸਕਾਈਮਿਸ਼ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਲੈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਟਿਊਨਰਲ ਪਾਰਲੋਰ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਦਾਇਤ ਲਈ ਲੜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਲੜਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਐਡਲਵੇਚੈਚ ਦੇ ਵਾਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਵਾਇਲੈਕਟ੍ਰੇਸ, ਵਾਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਮੀਚਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਨਸਲ ਦੇ ਵਿਭਾਗੀ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ; ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਯੋਗਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰਵ - ਵਿਰੋਧੀ, ਪਰਿਕਾਰਤਕ ਤਰਕ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਲਈ ਤਰਕਕ - ਪਰਤਿੱਤਮ ਲਈ ਦਰਦਣ ਲਈ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਦਰਮਿਪਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਰਦਿਕ ਦਰਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਜੰਪਤਿਅਪਤਿਅਤਮਿਅਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ।

ਮੈਟਕਲ ਵਿਆਖਿਆ: ਜੰਗਾਂ ਤੋਂ ਕੀ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ

ਕੰਟ੍ਰੋਲ: ਕੇਂਦਰੀ ਤਨਖ਼ਾਹ

ਸਭ ਤੋਂ ਪੱਕੇ ਸਮਰਥਨੀ ਥੰਮ੍ਹ ਗਾਈਲੀਟੀ ਸਿੰਡਰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਕੰਟਰੋਲ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੈ। GHQ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀਨੀਨੀ, ਵੋਡੀਸ, ਜੋ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਦੇ ਹੁਕਮ, ਅਤੇ ਤਰਤੀਬਕਕ ਦੇ ਸਾਰੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਦੇ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਲਟ, ਫੋਨਰ ਪਾਰਲ ਦੀ ਚੋਣ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਸਭ ਦੀ ਬਲੀ ਉੱਤੇ, ਅਤੇ ਹਸਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਗਾਈਡੀਆ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਸਵੈ- ਵਰਨਣ ਲਈ ਖੋਜ

ਲਗਭਗ ਹਰ ਮੁੱਖ ਲੜਾਈ ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਲਈ ਵੀ ਹੈ। ਸ਼ੂ ਵੋਡ ਦੀ ਖਿਆਲ - ਦਿਸ਼ਾ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਡਰ ਅਤੇ ਸਚੇਤਤਾ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਸਮਝਣਾ ਹੈ। ਇਨੀਓਰੀ, ਉਸ ਦੇ ਮਕਸਦ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਇਕ ਭਾਂਡੇ ਵਜੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਮਕਸਦ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਇਕ ਭਾਂਡੇ ਵਜੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਗੈੱਕ ਅਤੇ ਫੈਨਰਲ ਸੈਕਟਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹਨ, ਸ਼ੀਸ਼ੇਰਲਡ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਤਰਫ਼ੈਰਿਆਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਇਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾਤਮਕ ਤਰਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਢਾਲ਼ਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸ਼ੂਈਡ ਦੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੋਸ਼ੀ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਦੁੱਖ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੀ ਜਾਣਦੇ ਹਨ।

ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ: ਲੜਾਈਆਂ ਦਾ ਹਾਦਸਾ

ਗਾਉਲਟੀ:0] ਗਾਉਲਟੀ ਸਿੰਡਾ ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ, ਹਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪਾਰਲੋਰ ਤੱਤ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਛੋਟੇ ਫੋਨਰ ਪ੍ਰਾਈਲ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਤਰਲੇ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਛੋਟੀ ਜਿੱਤ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ। ਆਖ਼ਰ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਖਰਾਬਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਇਕ ਦਇਆ ਹੈ। ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਟੁੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪਛਤੰਤਰ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪੁਕਾਰਨਾਤਮਕ ਸਬੂਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਸੁਭਾਵਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਦੇ ਲਈ ਦੋਵੇਂ ਮੁਕਾਬਲੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਮੁਕਾਬਲੇ -ਵਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੇਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਜਿੱਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਯਾਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ: ਤਾੜਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦਾ ਸਹਾਰਾ

ਜੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਜੁਆਇੱਲੀ ਸਿਟਰ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਟੀਮ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਹਨ, ਇਹ ਆਰੰਭਕ ਆਰੰਭਕਤਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਜੀਵੀਏ, ਨਿਰਣਾ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਆਰੰਭਕ ਆਰੰਭ ਹਨ। ਸ਼ਬੀਆ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਆਪਣੇ ਹਰੇਕ ਜੰਗ ਦੇ ਕਰਮਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ, ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ, ਬਦਲਣ ਲਈ, ਇਹ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪੁਰਾਤੱਤਤਾ ਹੈ: ਇਹ ਇਕ ਗੁੰਝਲਿਕਤਾ ਹੈ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕ ਜੰਗੀ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦੀ ਜੰਗੀ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਇਹੀ ਜੁਰਮਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਡੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਘੱਟ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।