anime-culture-and-fandom
ਸ਼ੋਗੋ ਮਾਕੀਸ਼ੀਮਾ ਦੀਆਂ ਅਸਪੱਸ਼ਟ ਸ਼ਕਤੀਆਂ: ਸੁਕੋ ਪਾਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਵਿਅਰਥਤਾ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਹੱਦਾਂ ਦਾ ਪਰਿਵਰਤਨ
Table of Contents
ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ੋਗੋ ਮਕੀਸੀਮਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ। ਉਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਗੁੰਡਾਗਰਦੀ ਗੇਂਦਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਗੁਰੂ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲਾ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲਾ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਮਾਜ ਦੀ ਵਪਾਰੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾਵਾਦੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਰਤੀਬ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਤਰਕ - ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੀ ਤਰਤੀਜੀਦ - ਰਚਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਭਾਵਕਤਕ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇਕ ਅਪਿਆਰਥਕਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਮਾਕੀਸੀਮਾ ਏਨੀਗਮਾ: ਇਕ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਇਕ ਆਦਮੀ
ਮਾਕੀਮਾ [FLT] ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਅਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ । syeblits] syeublesysysears], ਉਸ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧੀਤਾ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰਹੇਗੀ । ਉਹ ਗਲੀਲ ਦੇ ਬੱਦਲ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਘਿਣਾਉਣੇ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਪਰਾਧੀ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਗੁਰੂਪ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਸਾਜ਼ਕਰਣ ਹੈ । ਮਾਕੀਮਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੀ ਵਾਤਾਪਣ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਮਾਨਵੀ ਅਲੋਥਮਿਥਮ ਹੈ ।
ਉਸ ਦੀ ਬੈਕਗਰਾਊਂਡ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਪਾਹਜ ਹੈ। ਆਰਪੈਸਟਿਡ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਭਾਵ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਸਾਹਿੱਤ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਅਤੇ ਭੁੱਖ ਨਾਲ ਖਾਧਾ ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਕਦੇ ਵੀ ਵਿਗਾੜਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਜ਼ੈਨ ਸਾਸਟ੍ਰੇ, ਪਾਸਕ, ਅਤੇ ਸ਼ੈਕਪੇਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਲੱਗ ਹੋਣ ਦੀ ਅਸਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੇ ਇਕ ਅਪਾਹਜਤਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਚੈਰਪੈਕ ਦੇ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਭਾਸ਼ਾ ਲੱਭਦਾ ਹੈ। ਮਾਕੈਮਾ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਟੀਮ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਪੁੰਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਭਾਵਨਾ, ਜਿੱਥੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਤੰਤਰ -ਤਰਕਤਮਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਨਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਇਰਣਕਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਾਜਨਕਣ ਨਾਲ ਸਮਾਜ ਦੀ ਵਾਜਿਤਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਚਿਵਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੀ ਅਪਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਵਾਜਿਤ
ਮਾਕੀਸ਼ੀਮਾ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ
1. ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਹਕੂਮਤ ਦਾ ਵਿਰੋਧ
ਮੈਕਸੀਮਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਸਿਸਟਮ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਘੱਟ ਅਪਰਾਧੀ ਕੋਫ਼ੀਸ਼ੀਅਸ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਨਾ ਤਾਂ ਨਿਊਕਲੀਵਾਦ ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਉਸ ਲਈ, ਉਸ ਲਈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਕਹਾਰਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਏ ਜਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਭਿਆਨਕ ਹੋਣ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੋਵੇ । ਇਹ ਜੈਕ(FL:FIL]:SI] ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੀ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵ - ਪਰਾਣਕ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ।
ਇਹ ਤਾਕਤ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਵਿਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਬੀਲ ਦੀ ਤਰਕ ਵਿਚ ਫਸਣ ਵਾਲੇ ਅੱਖਰਾਂ ਲਈ ਅਸਲੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਰੀਲਿਜ਼ ਮੁਫ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਗੁਰੂ ਦਾ ਨਾਮੋ - ਨਿਸ਼ਾਨ ਇਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਆਪਣੇ ਨੈਤਿਕ ਏਜੰਸੀ ਦਾ ਪੁਕਾਰ ਇਕ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਕਾਰਵਾਈ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮਾਕੀਮੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੇ। ਇਕ ਸਮਾਜ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਨਿਰਣਾ ਨੂੰ ਇਕ ਮਸ਼ੀਨਕ ਅਤੇ ਇਕ ਮਸ਼ੀਨਿਕਤਾ ਹੈ।
2. ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਢਾਲ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਹ ਕ੍ਰਿਆ ਸਹੀ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਕੋਈ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਹਰ ਮਨ - ਭਾਸ਼ਾ, ਹਰ ਭਾਵਨਾ, ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਕੋਈ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਮਾਕੀਮਾ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਅਲਾਰਮੀਆ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਥਾਂ ਅਲੋਪੈਰੀਕ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੀ ਥਾਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਉਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਪੁੱਠੀ ਤੱਤ, ਸਿਹਤ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਕੀਮਤ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜੋੜਨ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
ਉਹ ਇਕ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ, ਇਹ ਸਵਾਲ ਕਿ ਸਮਿਬਲ ਸਿਸਟਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਕੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਇਕ “ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ” ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਦਿਖਾਉਣ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਕਿ ਸਿਸਟਮ ਸਿਰਫ਼ ਮਾਰਗ - ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਕਸਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮਾਸਕੀਮਾ ਇੰਜੀਨੀਅਰਾਂ ਨੂੰ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਿਸਟਮ ਉਸ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਸਿਬਲੀਮ ਦੀ ਆਪਣੀ ਮੰਜ਼ਲ ਨੂੰ ਵੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਢਿੱਲਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜੀਵਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸੁੰਤ੍ਰਿਤ੍ਰਣ ਦੇ ਵਾਅਕ, ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਕਰਾਨੀ ਹੈ।
3 ਅਸਤੇਰੀ ਗੌਂਟਲਟ: ਜਾਨ ਲਈ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਲਾ
ਨਾਰਕਵਾਦੀ ਜੋ ਕੇਵਲ ਬੰਬਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਫੜਦੇ ਹਨ, ਮਾਸਕੀਮਾ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਬਗਾਵਤ ਨੂੰ ਇਕ ਅਟੈਟਿਕ ਅਤੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇਤਰਤਰਤਰੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਢਾਲਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਦੀ ਇਕ ਚੰਗੀ ਕਾਪੀ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨੈੱਟਸ ਦੀ ਵੈੱਲ [FT:1] ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਐਸੋਸਾਥ੍ਰਾ [FT:2] ਵਰਗੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਨੂੰ ਸਮੌਥ੍ਰਾ [FT:2] ਕਿਹਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੜਾਵਾਂ ਵਰਗੇ ਗੁਰੂਆਂ ਨੂੰ ਸਮ੍ਹਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਾਂ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਕਿ ਪੇਚਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਵਾਉਣ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲੇ ਲਈ ਸਮਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਪਤਮੌਂਦਿਕਤਾਮ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜਾਣ ਲਈ ਦਰਮਤਮਤਮਤਤਮਤਤ ਨੂੰ ਢਾਲ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।
4: ਬੇਲੋੜੇ ਸ਼ੱਕ ਦੀ ਜਨਰਲ
ਮਾਕੀਸ਼ੀਮਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਸ਼ਾਇਦ ਦੂਸਰਿਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ੱਕ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਰੰਭ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੇ । ਉਹ ਘੱਟ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਤਰਕ ਵਿਚ ਭਟਕ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਹੱਕ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪੈਂਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਸੀਸਿਸ ਨੂੰ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਸ਼ਿਨਯਾ ਕੋਮੀ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ਿਗਾਮੀ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਇਕ ਿ ਨੱਜੀ ਕਾਰੋਟੀਪਤੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਮਾਪੈਮੀ ਦੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਮਾਨਵੀਮਿਕਤਾ ਦੀ ਆਸ਼ਾਵ - ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਮਾਨਵੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਹੈ ।
ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਡਰ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਉੱਤੇ ਇਕ ਵਿਵਸਥਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਅਲੌਕਿਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ ਕੰਧ ਵਿਚ ਜੀਉਂਦਾ ਦਰਸਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਪਲ ਉਹ ਮੁਫ਼ਤ ਤੁਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਆਗੂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਕਾਸ਼ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਉਸ ਆਦਮੀ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤਾਪ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਅਗੰਮੰਡੇ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਰਲ਼ੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ । ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇੰਸਪੈਕਟਰਪੈਕਟਰ, ਟੀਮ, ਟੀਮ, ਕੋਈ ਵੀ ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।
ਮਾਕੀਸ਼ੀਮਾ ਦੀ ਕ੍ਰਿਆ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ
ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦਾ ਸਾਥ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ
ਇਨਸਾਨੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਭਾਸ਼ਣ ਲਈ, ਮਾਸਕੀਮਾ ਦੀ ਅਦਭੁਤ ਧਾਰਣਾ ਹੈ । ਸੱਚੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਸਹੀ ਚੋਣ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਬੇਕਾਰਤਾਬਤਾ ਨਾਲ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਕਮਜ਼ੋਰਾਂ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਤਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ [FT:1] ਨੂੰ ਨਿਰਬਲ ਠਹਿਰਾ ਕੇ ਇਸ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਪਿਤਾਵਾਂ ਦੀ ਹੌਸਲੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੇਵਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਸਲ ਵਿਚ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।
ਇਹ ਸਮਰਥਨ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਿਯਲ ਦੇ ਅਧੀਨ ਵੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਅੰਨ੍ਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਕੈਨ ਟਸੂਮੀਰੀ, ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਇਕ ਮਹਾਨ ਕਲਾਕਾਰ ਜਾਂ ਇਕ ਆਬਰਮਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਔਰਤ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਭਿਆਨਕ, ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ, ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਲਹਿਰਦੀ ਹੈ। ਮਾਕੀਮਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ ਕਿ ਕਿਉਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਦਲੀਲਦਲ - ਪ੍ਰਣਕਤਾ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਕੋਈ ਤਰਕਤਮਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੀ ਇਹ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਕੋਈ ਯੋਗਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਹਰ ਰੋਜ਼ੀ ਭਲਾਈ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
2. ਕ੍ਰਿਸਮਸ: ਹਿੰਸਾ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ
ਮੈਕਸੀਮਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਨੁਚਿਤ ਸਥਿਤੀ ਹੈ, ਇਹ ਹਿੰਸਾ ਉੱਤੇ ਰੀਤਵਾਦੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਹੈ । ਉਹ ਕੇਵਲ ਇਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਦੀ - ਕਦੀ ਲੋੜੀਂਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਕਾਰਜ ਲਈ ਤਬਾਹੀ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਯੂਕਿਕੋ, ਇਕ ਬੇਬੱਸ ਕੁੜੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਬੇਸਬਰੀ ਕੁੜੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਕੂੜਾ ਬੱਦਲ ਉਸ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਬਦਤਰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਪੁਰਾਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬੱਦਲ, ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਮਾਕੀਮਾ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਖੂਹ ਦੀ ਕਾਤ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰੀ ਵਿਚ ਹੀ ਇਕ ਮਾਨਵ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਧਾਰਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਕਵੀ ਦੀ ਕਤਲਾਮੂਦਿਕੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਕਾਤਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ।
ਉਸ ਦੀ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ ਹੀ ਢਾਲ਼ਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਡਰਾਮੇ ਸਾਈਕਲ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਅਣਗੌਲਿਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ । ਉਸ ਦੀ ਸੋਚਣੀ ਇਕ ਹੋਰ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਭਿਆਨਕ ਚੰਦ ਦੇ ਹੇਠ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਭੇਡ ਨੂੰ ਭੰਨਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਤੋਂ ਵੀ ਇਕ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਤਰਤਰਤਰਕਕ ਦੀ ਰਸਾਇਣ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇਕ ਤਰਫ਼ੈਸਪਕ ਦੀ ਤਰਮਿਵਤਾ ਹੈ: ਇੱਥੇ ਇਕ ਤਰਕਪਣ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨਾਟਕਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
3. ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਸੋਮਾ
ਮਾਕੀਸ਼ੀਮਾ ਨੇ ਹਰ ਸਮਾਜਕ ਢਾਂਚੇ ਅਤੇ ਇੱਕੋ - ਇਕ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ।
ਇਹ ਗੱਲ ਮਾਨਸਿਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਅਤੇ ਇਕ ਤਰਤੀਬਿਕ ਹੈ । ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਆਪਸ ਵਿਚ ਹੋਰਨਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਸਾਂਝੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਜੋ ਮਾਸਕੀਮਾ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਹੈ, ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਉਸ ਦੀ ਵਿਚਾਰ, ਇਕਮੁੱਠ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਮਿਲ ਕੇ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਕ ਸਮਾਜ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਕਲਦਦਿਕਤਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕੱਲੀ, ਉਹ ਇਕ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਇਕ ਸੁੰਦਰ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ । ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਇਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ, ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਤਰਕ - ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
4 ਵਾਧੇ ਦਾ ਨਵਾਂ ਹੁਕਮ
ਮਾਕੀਸ਼ੀਮਾ ਇਕ ਸਮਿਥੀ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਲਾਈਨ ਸੀਬੀਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰੀ, "ਮੈਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ," ਇਕ ਯੋਜਨਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਲੋਚ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਨਸਾਨ ਦੁਬਾਰਾ ਜੰਗਲੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਮੂਲ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਪੌਦਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਹਸਤਾਦ, ਇਸ ਦੀ ਸਭ ਤਾਕਤ ਲਈ, ਇਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਵਧੀ - ਪ੍ਰਬਲ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਵਾਧਾਣਕਤਾ ਅਤੇ ਬਲਾਤਮ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਨਿਗਾਹ ਨੂੰ ਨਿਗਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਫ਼ਲ ਹੋਣ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਸੋਚਣੀ ਦਾ ਰੂਪ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਸਿਸਟਮ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਭੜਕਾਉਣ ਲਈ ਮਕੈਬੀਲੋ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਉਹ ਇਕ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਸੁੰਦਰ ਨਾਸ਼ਕਰਤਾ ਹੈ । ਪਰ, ਸਿਬਲੀ ਸਿਸਟਮ, ਘੱਟੋ - ਘੱਟ ਇਕ ਕੰਮਕ ਰੂਪ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਾਕਿਸ਼ੀਮਾ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਕੰਮਕ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਇਕ ਦਿਲਚਿਰਤੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ । ਜੋ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
ਇਸ ਦਾ ਅਸਰ: ਮਾਕੀਮਾ ਨੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਰੋਕਿਆ
ਮਾਗਾਮੀ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ; ਉਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਹਿੰਸਕ ਦਰਿੰਦੇ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਨਜ਼ਾਰੇ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
ਅਕਰੇਨ ਟੁਨੂਮੀਰੀ ਆਪਣੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਪਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਇਸ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ, ਦਿਆਲਗੀ, ਹਮਦਰਦੀ, ਮਾਨਵੀ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਇਕ ਆਗੂ ਵਿਚ ਨੁਕਸਣ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪੈਂਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਨੈਤਿਕ ਵਾਧਾਨੀ ਬਣਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਨਾ ਤਾਂ ਸੀਬੇਲ ਦੀ ਸਰਤ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਜੀਅਚੀ ਦੀ ਤੀਜਾ ਭੂਤ ਨੂੰ ਪੁੰਗਰਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣਣ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁਜਾਣਕਣ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਪੁੰਗਾਲ ਦੇ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ ।
ਖ਼ੈਰ, ਤਾਜ਼ਗੀ ਅਤੇ ਤਾਜ਼ਗੀ
ਮਾਕੀਸ਼ੀਮਾ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਇਕ ਅਜੀਬ ਵਿਗਾੜ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਪੱਛਮੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਇਕ ਵਿਸਫੋਟੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਜਪਾਨੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਹਥਿਆਰ ਹੈ । [FT:0] ਨੋਟਜ਼ ਦੇ ਚੈਨਲਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਕੇ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕਦਰਾਂ - ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਰਚਣ ਦੁਆਰਾ । ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਾਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਗਵਾਹੀ ਜ਼ਰਾਤ੍ਰਾਜ਼ ਦੇ ਐਲਾਨਾਂ ਦੀ ਇਕ ਗਹਿਰੀਕ ਪ੍ਰਤਿਕਰਣ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਮਾਕੀਮਾ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਕੈਤਿਮਾ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਗੁਫ਼ਾ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਗੁਫ਼ਾ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ।
ਸਰਟੀਵੈਨ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਮੈਕਸੀਮਾ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਣ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵ - ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਇਕ ਸਚੇਤ ਚੋਣ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪੱਕਾ ਸਬੂਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਡਰ ਹੈ, ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੌਤ ਦਾ ਡਰ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਹੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਹੀ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਵੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਤਰਫ਼ਦਾਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਕਾਗਨੀ, ਉਸ ਦੀ ਕਾਗਨੀ, ਉਸ ਦੀ ਕਾਗਨੀ, ਉਸ ਦੀ ਕਾਸ਼ - ਉਸ ਦੀ ਕਾਸ਼ - ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਖ਼ੁਰਾਕ - ਨਿਗਰਾਨੀ, ਉਸ ਦੇ ਭੂਮੀਪਣ - ਭੂਤਪਤਪਣਕਤਾ ਨੂੰ, ਉਸ ਦੇ ਪੁੰਗੀਅੰਤਵਣ ਲਈ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਭੂਤਪਣਕਤਰਤਰੀਕਰਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗੀਤਿਕਾਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਤਤਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪੇਤਰੀਤ ਨੂੰ
ਸਿਬਲੀਸ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਦਰਸ਼ਨ: ਮਾਕੀਸ਼ੀਮਾ ਕਿਉਂ ਸੰਪੂਰਣ ਸੀ
ਮਿਕੀਸ਼ਾਮਾ ਅਨੋਖੀ ਹੀ ਡਰਾਉਣੀ ਬਣਦੀ ਹੈ — ਅਤੇ ਤਾਕਤਵਰ ਹੈ, ਇਹ ਸਿਬਲੀ ਸਿਸਟਮ ਉਸ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ । ਸਮਾਜ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜ ਆਪਣੀ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਵੀ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਰਤੀਬੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚੀ ਹੋਈ ਹੈ । ਮਾਕੀਸ਼ੀਮਾ ਦੀ ਸਿਸਟਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਰਿਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਜਨਸਿਕਤਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨਿਕ ਢੰਗ ਨੂੰ ਹੀ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹਨ ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਆਖ਼ਰੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਵੀ ਨਿਭਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮੀਆਂ - ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰੇ ।
ਸੋਹਣੇ ਸੋਹਣੇ ਬਾਗ਼ਾਂ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਰਾਸਤ
ਸ਼ੋਗੋ ਮਾਕੀਸ਼ੀਮਾ ਦੀ ਸੋਚਣੀ ਇਕ ਤਾਪਮਾਨੀ ਤਾਕਤ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਵਾਦ - ਵਿਵਾਦ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਫ਼੍ਰਾਂਸੀਜ਼ ਨੂੰ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ।
ਪਰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਖ਼ੂਨੀਆਂ ਦੀ ਕਮੀਆਂ - ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਸਿਖਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ । ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਉੱਚੀ ਕੈਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਿਥੀਤਾ ਦੀ ਢਾਲ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਨਸਾਨੀ ਪ੍ਰਾਣ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਨਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਅੰਤ ਵਿਚ, ਲੜੀ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਮਾਕੀਮੀਮਾ ਦੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਸੁਆਦਲਾਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪ੍ਰੇਮੀ ਪ੍ਰੇਮੀ ਨਹੀਂ ਚੁਣਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਠੋਸਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫੜਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ।