ਸਕੂਲ ਦੀ ਐਨੀਮੀ ਜੋ ਸਟੂਡੈਂਟਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਅਤੇ ਪਿਛੋਕੜ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ

ਸਕੂਲ ਏਮੀ ਦਾ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਸਥਿਰ ਥਾਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਰਬਰ, ਕਲਾਸਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨਾਲ ਗਹਿਰੀ ਦਿਸ਼ਾ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਲੱਬਰਰੂਮਾਂ ਨੂੰ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ ਭਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਉੱਤੇ ਹੀ ਵਿਅਕਤਵਤਾ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਹਕੀਕਤਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਧਾਰਣ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬੀਆਂ, ਤਰਤੀਬਾਂ, ਤਰਕ, ਭੂਮੀ, ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਵਰਤ ਕੇ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਟੈਂਪਲੇਟ ਦੀ ਸ਼ਾਨ: ਚੁੱਪ - ਚਾਪ ਨਿਗਰਾਨੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਰੇਡੀਏਟ ਐਨਗਰਜ਼ੋਰਸ ਤਕ

ਇਕ ਵਧੀਆ ਸਕੂਲ ਨਾਟਕ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਘੱਟ ਲਿਖਣ ਨਾਲ ਇਕ ਇੱਕੋ “ਬਾਲਕ ” ਜਾਂ“ ਕਲਾਸੀਕ ” ਦਾ ਕਮਾਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਦਿਖਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਅਭਿਆਸ, ਚਿੰਤਾ, ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ । [FT:0] ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ, ਜਿੱਥੇ ਹੋਟ੍ਰੋ ਗੈਸ ਦਾ ਇਕ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਓਰੈਨੈਂਸੀ ਦਾ ਇਕ ਤਰਫ਼ੇਤਰ ਹੈ, ਮਨੋਰਥੀ, ਤਰਕ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਲੋਕ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਢਿੱਲ - ਪੁੰਗਰਤਲੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾਸ਼ਾਹੀ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਗੰਢ - ਰੰਗਾਣ ਵਾਲੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਸਮਾਜਕ ਮਿਆਰਾਂ ਉੱਤੇ ਬੈਠੇ ਹਨ । [FLT] sobyshome [FLT] [FT] [FT] [FLT] ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਸੱਟ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੱਟ ਨਾਲ, ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੀ ਅਜੀਬ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸਮਾਜਕ ਰੀਤੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ, ਨਾ ਹੀ, ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ, ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤਰੋਗਰਾਮਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਇਕ ਕਲਾਸ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੀ, ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤਾਂ ਦੀ ਦਰਮਿਆਨ ਦੋਵੇਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । [FLT:] ਅਸੰਦੋਲਨ ਕਲਾਸਾਂ ਕਲਾਸ 3-E ਨੂੰ ਆਰਥਿਕਾਂ ਦੀ ਮੋਜ਼ੇਕ ਵਜੋਂ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਨਾਗਾਸੀ ਸ਼ੰਕਾ ਕਾਕਾਬੇਨ, ਪਰ ਲੋਹੇ ਦੀ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਦਕਣ, ਅਤੇ ਨਾਗਰੋ ਦੀ ਸ਼ੁਭਣ - ਪ੍ਰਣਕਤਾ, ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ, ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ, ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾਸ਼ਣ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਪ੍ਰਬਲਤਾਪਕਤਾ, ਪ੍ਰਸਿੱਤਮਤਰਤਰਤਾ, ਪ੍ਰਸੰਗੀਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਕ੍ਰਿਆਰਥਨਾ,

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਟੇਪ: ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਹੋਏ ਤਜਰਬੇ

ਜਪਾਨੀ ਸਕੂਲ ਸਥਾਪਨਾ ਅਕਸਰ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਮਾਈਕ੍ਰੋਸਾਈਮ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਅਤੇ ਸੈਨਤਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਜ਼ੁਕ ਨੱਚ ਦੀ ਖੋਜ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। [FT:0] ਇਸ ਨੂੰ ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਹਾਈਲ ਕਲੇਟ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦਾ ਦੋਸਤ ਸ਼ੀਵੂ ਵੈਸਟੀਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਇਸ ਨੂੰ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਰੇਸ਼ਮ - ਸਰਲ ਕ੍ਰਾਸ-ਸਾਈਡ-ਸਿੰਗਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਰਪਰਮਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਅਲੀਸ ਪੁੰਗਰਿਆਂ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰਾਇੰਸਾਂ ਦੇ ਵਾਇਰਸਾਂ ਤੋਂ ਅਪਾਂ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜਨੈਸਟੈਂਸ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭੂਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪਿਛੋਬਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਹੋਰ ਨਾਟਕ ਨਾਲ, [FLT] ਇਕ ਸਰੂ ਨਿਸ਼ੀਮੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਦਾ ਕੋਰੂ ਨਿਸ਼ਮੀ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਬਾਂਜ਼ਬਾ, ਜ਼ਾਜ਼- ਅੰਧੂ-ਸਵਾਚੀ ਦਾ ਉਸ ਦਾ ਮੁਹੱਈਆ ਜਪਾਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਟੱਕਰ - ਹਾਈਰੋਵਾਈ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ - ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਮਿਲੋ । ਗਲੀਲੀਲੀ ਪਿਛੋਕਰਾ (ਕਿਉਰੈੱਟੋ - ਨਾਈ) ਦੇ ਪਿਛੋਕਣ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੈਸਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਰਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਛੋਗਣਾਂ ਨੂੰ ਪਿਛੋਕਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।

[FURits:0] ਫਲੋਟਾ ਪੇਸਟਾਟੇਸ], ਜਿੱਥੇ ਆਲੋਚਕ ਸੋਮਾ ਪਰਿਵਾਰ ਆਪਣੀਆਂ ਰਾਸ਼ੀ ਰੀਤਾਂ, ਅਪਮਾਨਾਂ, ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪਾਰਟੀਸੀਆਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਟੋਰੂਦਾ ਹੋਂਡਾ, ਇਕ ਅਪਲਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਨਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੈਂਕਿਊਰੀਆਂ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਨੁਵਾਦਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਸੋਮੇ ਦੇ ਹਦਈ ਪੇਪਰੀ ਦੇ ਹਕੀਕਤਕਾਰ ਅਕਿਉ ਦੇ ਪੁਰਾਤਿਕਾਜ - ਅਪਰਾਜ-ਪ-ਪਿਆਨਿਕਸ - ਵਾਸੀ ਦੇ ਇਕ ਅਸਲੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰ, ਇਕ ਅਸਲੀ ਪਿਛੇਤਰ, ਅਤੇ ਪਿਛੋਟੀਵ - ਪਿਛੇਤਰ, ਵਾਸੀ, ਅਤੇ ਪਿਛੋਈ ਦੇ ਵਾਧਾਨ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਤੀਵਕ, ਅਤੇ ਵਾਸੀ ਵਾਧਾਨ ਨਾਲ ਵਰਤਾਉ, ਵਾਜਨ, ਅਤੇ ਵਾਸੀ ਨਾਲ ਵਾਸੀ ਦੇ ਵਾਸੀ ਨਾਲ ਕ੍ਰਮਿਵਿੱਚਕਵੁੰਪਿਤ, ਅਤੇ

ਪਿਛੋਕੜ: ਧਨ - ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਚਾਹਵਾਨ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਗੁਪਤ ਪਿਛੋਕੜ

ਸਕੂਲ ਦੇ ਪੇਪਰਾਂ ਦਾ ਢਿੱਡ ਭਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਐਮੀਮੀ ਲਗਾਤਾਰ ਪੌਲੀਸਟਰ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਝੁੰਡੀ ਕਰ ਕੇ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿ ਪੈਸਾ - ਨਾ-ਜਾਂ ਇਸ ਦੀ ਗ਼ੈਰ - ਨਾਰੀ - ਉਮਰ ਦਾ ਕੀ ਹੈ । [FT:0] ਸਾਡਾ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਸਕੂਲ ਕਲੱਬ [FTL:1] ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜੀਬ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ - ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਭਰਾ ਹਾਟੂ ਫਰਿਟੀ ਫੂਈ ਫੂਜੀ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਸੁੱਟਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਦੁਪਹਿਰੇ ਭਾਗ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਭਾਗਿਤ ਭਰਾ ਅਤੇ ਤੀਜਾ ਜੀਵੁਈ ਦੇ ਤੀਜੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗਣ ਲਈ ਕਮਾਲ ਦੇ ਵਿਭਾਗਣਕਣ ਲਈ ਕਮਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਭਾਗਣ - ਪਰ ਹਾਰੀ ਦੀ ਲੋਹੇਮਸ, ਅਤੇ ਲੋਹੇਸਤੀਮ - ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਲੋਭਣ -ਸ -ਸ ਦੇ ਲੋਹੇਸ -ਸੁਹੈਰੀ, ਪਰਸ ਦੇ ਲੋਹੇ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਲੋਭਵ -ਸ, ਅਤੇ ਲੋਭਣ -ਸ ਦੇ ਕਾਗਾਂ ਨੂੰ ਲੋਹੇ, ਅਤੇ ਲੋਹੇ

ਮੇਰੇ ਟਿਨੀਅਨ ਰੋਮਨਟੀ ਕਮਾਡੀ SNAFU ਸਮਾਜਕ ਕਲਾਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਾਧਾਰਣ ਲੈਸਾਂ ਰਾਹੀਂ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਚੀਮ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਸਾਇੰਸਵਾਦ ਸਿਰਫ਼ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਮੁੰਡੇ ਦਾ ਬਸਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਸਵਾਸ ਕਲੱਬ ” ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਵੈ-ਸੁਭਾਵਕ ਕੰਮ ਹੈ, ਅਮੀਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਕੰਮ ਹੈ, ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਯੋਗਤਾ, ਸੰਭਾਵਨਾਤ ਯੂਆਘਾ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਤੇ ਯੂਆਘਾ ਦੇ ਸਮਾਜਕ-ਪਤੀਤਰੀ ਜੀਵ - ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਪੁਰਾਤਨਤਾ (ਪੂਰੀ) ਵਰਗੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁਰਾਤਨਕ ਪੁਲਾਜਵੰਤਕ ਟੀਲਪਤੀਅਪਕਕਕਨ ਟੀਵੰਤਰਲੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਰੋਮਾਂਚਿਵੀਆਂ ਸ਼ਲਾਬਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਦਿਸੁਪਤੀਆਂ, ਕਿਉਰਤਵੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ?

ਕਲਾਊਸਰੂਮ] ਡੀਸੋਟੋਰੀਅਨ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਸੋਸਕੋਨੋਮਿਕ ਟਿੱਪਣੀ ਨੂੰ ਦਬਾ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਮਾਹਰ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਸੈਗਜ਼ੀਟਰਾਂ ਨੂੰ ਚਾਰ ਕਲਾਸਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਕੇ, ਪਰ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਨਾਲ ਢਿੱਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਕਲਾਸ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਉੱਚ ਸਹੂਲਤਾਂ, ਭਾਰੀ ਰੁਪਏ, ਅਤੇ ਹੌਂਸਲੇਦਾਰ ਪੈਕਪਾਈ ਦਾ ਪੂਰਾ ਸਹਾਰਾ ਹੈ - ਸਭ ਪਾਸਪਤੀ ਵਾਤਾਪਮਾਨੀ, ਸਿੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਉਮਰ ਭਰ ਦੇ ਲਾਭ ਲਈ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ - ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ - ਪਾਤਰਤਰਤਰੀ ਪੁਲਾੜ - ਅਤੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ । ਪ੍ਰੋਟਾਗੈਟਾਜੀਅਮੌਜੀਅਸ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਾਪ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਸਲੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਦਿਲਾਬਾਜ਼ੀ, ਤਾਂ ਗਲਣਕੰਤਰੀ, ਕਿਵੇਂ ਵੀ ਹੈ ।

ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਡਰ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਜੀਉਂਦਾ ਕਮਰਾ

ਕੋਈ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ, ਉਹ ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਮਾਪਿਆਂ ਦੀਆਂ ਬਲੀਆਂ, ਅਤੇ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਤਣਾਅਾਂ ਦੇ ਰਸਮਾਂ ਚੁੱਕਦੇ ਹਨ । [FT:1] ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਭਾਵਾਤਮਕ ਜਗਣੂ [FT:2]] [FT:2] ਦੇ ਬਾਅਦ ਟੋਮੋਆਹਾਹਾਕਿਜ਼ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਾਤਾ ਜੀ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤੋਆਜ਼ਾ ਦੇ ਭੂਤ - ਪਿਉ ਦੇ ਭੂਤ - ਭੂਤ ਤੋਂ ਦੂਰ - ਭੂਤਪਤੀ, ਤਮਾਸ਼ੂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਨਰਮਿੰਟ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਨਗਵਾ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਢਿੱਰਕਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਿੱਡਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸ਼ਣਿਆ ਹੈ।

ਇਕ ਹੋਰ ਗੂੜ੍ਹੇ ਨੋਟ ਉੱਤੇ, ਵਿਡਿਓ ਨਾਲ ਦੌੜੋ ਕਿ ਕਿਵੇਂ 10 ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਰ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਜਮ੍ਹਾ ਟੀਮ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਲੈ ਕੇ ਗਏ ਹਨ। ਹਜੀ ਕਿਯੇਜ਼ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਖੂਬਸੂਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਚੋਟ ਵਿੱਚੋਂ ਛੁਡਾਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਟੀਮਾਂ ਵਾਂਗ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਕਾਕਰੀਰਾਰਾ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਸਨ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ ਵਿਚ ਸਾਜ਼ਦ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਿਛੋਕਣ ਦੇ ਪਿਛੋਕਣ ਲਈ ਇਕ ਨਵੇਂ ਤਰ ਨੂੰ ਢਿੱਡਿੰਗਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਅੱਗੇ ਦੀ ਤਰਲਡਿੰਗੀਮਿਵਿੰਗ ਦੇ ਟੀਵਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੁਆਇੰਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ?

ਮਾਰਚ ਸ਼ੇਰ ਸੇਗੀ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਰੇਚੀ ਕਿਰਿਆਮਾ ਦੇ ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਸਭ ਚਟਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿਚ ਢਿੱਡਾਂ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਵਾਟੋ ਦੀਆਂ ਜਾਨਾਂ, ਦੋਸ਼, ਜਾਂ ਬਜ਼ੁਰਗ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿਚ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ । ਹਾਦਸੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸੁੰਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ - ਪਿਛੋਕਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਲੇ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈਆਂ ਦੀ ਸ਼ੌਕਤਮਿਕਾਇਤ - ਕਾਜਾਂ ਦੇ ਟੀਪਕਸ਼ਾਂ ਨੂੰ, ਕਈ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਕਾਅਵਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ, ਟੀਮਾਂ ਦੇ ਟੀਮਾਂ, ਅਤੇ ਟੀਮਾਂ ਦੇ ਟੀਵਿਆਂ ਦੇ ਹਾਣਿਆਂ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਟੀਮਾਂ ਦੇ ਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ, ਟੀਵਿਆਂ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਟੀਵਾਂ,

ਨਿਊਰੋਦੀਪ ਅਤੇ ਨਾਕਾਮਤਾ: “ਸਹੀ ” ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਵਧਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ

[FLT] ਚੁੱਪ ਆਵਾਜ਼ ਬੋਲ਼ੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ੋਕੋ ਨਿਸ਼ੀਮ ਦੀ ਛਤਰੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ ਇਕ ਖ਼ੁਰਾਕ ਹੈ । ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਸ਼ੋਕੋ ਨਿਸ਼ੀਮ ਦੀ ਇਕ ਨੋਟਬੁੱਕ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਹੈ: ਇਕ ਸੰਚਾਰ - ਪੱਤਰ ਹੈ, ਹਾਦਸਾ, ਹਾਦਸਾਵਾਂ, ਹਾਦਸਾਵਾਂ - ਨਿਕਾਈਜ਼ੀਆਂ, ਹਾਦਸਾਵਾਂ, ਹਾਦਸੇ, ਗਲੀਆਂ - ਨਿਕੋਲੀਆਂ ਦੀ ਪੁਸਤਿਕਾਤਿਕਤਾ, ਉਸ ਦੀ ਸਮਰਥੀ, ਉਸ ਦੀ ਨੁਕਸਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅਪਤਮਿੱਤਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰਕਰਾਜਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਗਾਹਜਨਿਕਸ ਨੂੰ ਵਿਕਤਵਣ ਲਈ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

[FLT] ਸਾਈਕੀ ਦੀ ਡਿਸਰੋਸ ਫਾਇਦੇਸ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । [FLTT:1] ਇਕ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਨ, ਕੂਸੂਕੋ ਸਾਈ, ਜਿਸ ਦੀ ਸਰਬ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ, ਨਾਰੋ-ਸਾਈਜਨੈਮਿੰਟ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਹਰ ਚੁੱਪ ਮਨ ਨੂੰ ਉਸ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਆਮ ਸਕੂਲ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਰੂੰ ਵਿਚ ਮਰੇ ਹੋਏ ਸ਼ੀਸ਼ੇਰੀ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਜਾਂ ਸੰਚਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਖੇਡਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਕਦੇ ਵੀ ਝੂੰਭਣੂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।

[FLT] ਇਕ ਰੋਮਾਂਸੀ ਕੋਣ, ਹਾਈਕਰੀ ਟਸੁਟੁ, ਇਕ ਸਮਾਜਕ ਫੋਬੋਚੀ ਆਟਾਕੂ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ Irohaarchi ਨਾਲ, ਇਕ ਚੈਨ - ਟੂਕੁ, ਹਿਕਰੀ ਦੇ ਜੰਗਾਂ, ਜਾਦੂ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਹਾਈਕਰੀ ਹਮਲਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ 2D ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਚਲੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਸਕੂਲ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਸਮਝਿਆ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ "fix" ਨਹੀਂ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨੂੰ ਭਾਲਦਾ ਹੈ।

ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ: ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦਾ ਅਸਰ ਟੁੱਟਣ ਵਾਲੀ ਬਾਂਡਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪੈਂਦਾ ਹੈ

[FLT] ਟਾਕਰੇ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਟਕੂਰੂ, ਅਤੇ ਛੋਟੇ - ਛੋਟੇ ਟਾਇਗਾ (Talmigracaks), ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਹੋਰ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਧੀ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਇਕ ਹੋਰ ਨੂੰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਵਿਰਲੇਸ਼ਣ ਨੂੰ ਤਰਕ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਪੇਂਟਲੈਮੈਮ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਪੇਪਰੀ: ਪੇਂਟੈਮਿਡਿਡਲਿੰਗ ਦੀ ਪੇਪਰੀ: ਪੇਂਟੈਮਿਜ਼ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਪੇਪਰ ਦੀ ਮੁਰਲੱਦਮਾ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਿਫੈਸ਼ਨਲਸਪੈਮਿਪਿਵਨ ਦੀ ਸ਼ੁਪਤਮੈਰੀ, ਪੇਸਤਾਵੰਤਿਵ -

ਪਾਣੀ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਇਸ ਦਾ ਇਕਲੌਤਾ ਪ੍ਰੀਤ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਹਰਕੁਨਾ ਨਾਰੀ ਦਾ ਇਕਲੌਤਾ ਪਿਆਰ ਪਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਮਾਸਕੋ ਟੈਚਬਾਨਾ ਦਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੋਪ, ਰਾਇਟਸਕੋ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਅਤੇ ਰੀਯੁਗਿਆਸਾਕੀ ਦੀ ਇਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾਕਤਾ ਇੱਕੋ ਤੱਤ ਵਿਚ ਇਕੱਠੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕੇਵਲ ਤਰਤੀਜੇ ਦੇ ਪਿਛੇਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਿਛੋਕਣ ਲਈ (ਅੰਬਰਤਾ), ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੋਕਣ ਦੇ ਪਿਉ ਦੇ ਪਿਛੋਕਦੇ (ਅਪਣੂ) ਦੇ ਪਿਛੋਕਣ ਦੇ ਦਰਮਾਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੋਗਣ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਅਭਿਜਕਸ਼ੇਦਾਂ ਨੂੰ ਸੁਆਸ (ਅਕਣਕਣ ਲਈ), ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੈਂ ਸ਼ਾਂਤਪਿਤ ਕਰਦੀ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਅੰਦਲਤਾਵੀਆਂ, ਅੰਦਾਂ, ਤਾਂ ਹੀ ਅੰਦਲ, ਤਾਂ ਹੀ ਅ

ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਮੁੰਡੇ ਵਰਗੇ ਟੁਕੜੇ ਦੀ ਅਲਾਈਮੀ ਜੀਵਾਂ ਅਤੇ [FLT] ਨਿਚੀਚੀਉ] ਲੀਵਰਕ(FLT:2] ਵਿਦਿਅਕਤਾ ਉੱਤੇ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਅਜੀਬਤਾ ਹੈ। ਮੀਓ ਨਾਗਾਨੋਹਾਰਾਹ ਦੇ ਵਿਸਫਸਤਾ, ਯੂਉਈ ਦੀ ਮੋਟੀ, ਅਤੇ ਮਾਈਕਾਮਿਪੈਨ ਦੀ ਤਰਤੀਬੀ ਬਣਤਰ, ਜਿਸ ਦੇ ਉਲਟ ਉਹ ਦੋ ਅਸਲੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਮੁਕਾਬਲੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਦਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦੇ ਹੋ।

ਸਮਾਜਕ ਨਿਆਉਂ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਲਈ ਸਕੂਲ

ਜਦੋਂ ਸਕੂਲ ਦੀ ਔਮੀ ਨੂੰ ਮਨੋਰੰਜਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਵਿਅਰਥਤਾ, ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ, ਅਤੇ ਸਿਸਟਮੀ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਗੱਲਬਾਤ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । [FLT] ਬਲੂਲਿਅਕ ਦਰ [FT:1][FL] ਸਕੂਲ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕਲਾਸਿਕੀ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਬਾਰੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਯੋਟਾ ਦੇ ਕੰਮਕਾਰੀ - ਕਲਾਸ ਦੇ ਦੋਸਤ ਕਾਸਟਰੂਟ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਲਤਾ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਨ, जबकि ਸਕੂਲ ਦੀ ਸਿਆਸਤਿਕਤਾ (ਮਿਅਤਾ, ਪ੍ਰਿਭਾਸ਼ਾ) ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ੌਕਤਤਾ (ਮਿਅਮ, ਪ੍ਰਸਤਾ) ਦੇ ਤਰਕਸ਼ਮਕਸ਼ਨਾਂ ਉੱਤੇ, ਅਤੇ ਤਰਕਨਾਸ਼ਾਵਕਕਕਕਣ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ । ਉਹ ਅੰਦਾਜ਼ੇਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਉਹ ਹਰ ਥਾਂ ਦੇ ਵਾਜਨਕ, ਪਰਿਵਚਿਵਕ, ਅਤੇ ਸਫ਼ਲਤਾ ਦੇ ਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਤਰਣ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਸੰਸਪਤਕ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹੈ।

ਸਟਾਰਸ ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ ਨਾਲ ਸਮਾਜਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਮੁੱਕੇਬਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਮੱਕੀ ਕਠੁਰਾਗ ਦੀ ਘਰੇਲੂ ਦੁਰਵਿਹਾਰ ਨਾਲ, ਟੋਮਾ ਕਾਂਜੈਨਡਿਜਰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਹੋਰ ਜੀਵ - ਮਾਵਾਂ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਘਰ । ਇਸ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ ਦਰਦਰਮਿਵਕ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਦਰਪਣ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਅਪਕਣ ਲਈ ਅਪਵਿਧ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੇਕ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਅਨਪਣਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਪੁੰਗੀ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥਕ ਜੁਗਤ ਸਿਸਟਮਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸੰਗਾਪਤਮਿਕਤਾਵਿਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਭੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਸਿੱਖਿਆਰਥੀ ਅਤੇ ਮੇਟਰ: ਅਲੱਗ - ਅਲੱਗ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ

ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਵਿਭਿੰਨ ਸਿੱਖਿਆਰਥੀ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੇ ਅਕਸਰ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ ਹੈ । ਕੋਰੋ-ਸੈਨਸੀ ਦਾ [FT:] ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਵਰਗੇ ਕਲਾਸ [FTL:1] ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਿਆਂਦਰੋਸ਼ਣ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਹਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਵਿਭਿੰਨ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। [FT:RASSSShiwar [F:RAND: RASISI: dyndicsens sensensensity, sedicssenssss dicssssssions asssenssssensions dicssssssss dicsssssss dracresssssssssssss dractial arractilssssssssssssssss. artib

[FLT: Onzuka] ਵਿੱਚ: ਮਹਾਨ ਅਧਿਆਪਕ ਓਨਜ਼ੂਕਾ [FLT], Eikichi Onzuka, egraner ਟੀਚਰ, ਟੀਚਰ, ਬੱਦਲਾਂ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਬੱਦਲਾਂ ਦੇ ਢਿੱਲਰ, ਪੁੱਤਰ - ਪੇਪਰੇ ਉੱਤੇ ਅਗਵਾਲੇ, ਘਰ ਦੇ ਅਗਵਾਮੰਡੇ, ਪਰ ਨਾਕਾਤ - ਪਿਉ - ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਹਮਲੇ, ਪਰਸੰਨੇ, ਪਰਸੁਖੇ ਨਾਲ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਤਰਲੀਆਂ । ਇਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਤਰਲੀਆਂ ਤਰਲੀਆਂ ਹਨ । ਇਕ ਟੀਅਕ ਦੇ ਵਾਸੀ ਵਾਧਾਣਕ ਨੂੰ ਢੂੰਬਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਟੀਚਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਟੀਵਿਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦਾ ।

ਐੱਚ. ਏ.

ਸਕੂਲ ਅਨਮ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸਹਾਰਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਤਿਉਹਾਰਾਂ, ਚੇਰੀ ਫਲਾਂ, ਅਤੇ ਛਾਂ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਪਰਦਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਹਾਣੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬੱਚੀ ਨੂੰ ਪੁੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁੱਠਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸ਼ਾਇਦ ਪੁੱਠਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਢੇ ਉੱਤੇ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿ "ਜੈਨਸੀ" ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਪਿਛੋਕਤੀ, ਪਰਿਵਾਰ, ਅਤੇ ਟੇਪ ਦੇ ਟੇਪ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗੀਰੰਤਮਤਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਦੇ ਹਨ।