ਸਾਈਡਕਿਕ ਤੋਂ ਤਾਰੇ: ਐਨੀਮੀ ਕਹਾਣੀਆਂ

ਐਨੀਮੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਸਾਹਮਣੇ ਅੱਖਰਾਂ ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਆਰਕਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਪਿਛਲੇ ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤ ਇਨਕਲਾਬ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਪਾਸਟਿਕ, ਕੰਕਾਕ, ਕਮਾਲ ਦੀ ਹਸਤਾ, ਜਾਂ ਨਿਸ਼ਠਾਕਤਾਲੀ ਹਾਈਲਾਈਡਰ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀਲਡ ਕਰ ਕੇ ਤਰਫ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਹੁਣ ਇਕ ਵਾਰ ਪੂਰਵਕਕ ਯੋਗ ਭੂਮਿਕਾ ਅੰਦੋਲਨਕ ਵਿਚ ਕੁਝ ਪ੍ਰਿੰਬਤਿਤ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਟੀਪਕਨ, ਪ੍ਰਸੰਗੀ, ਪੁਜਾਣਕ-ਪਤਿੰਤਕ ਪੁਜਾਣਕ ਪੁਲਾਣਕਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇਕ ਰਚਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਪਕਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਜੀਵਨਾਰਥੀ ਦੇ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅੰਦਰਲੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰਕਨਾਸ਼ਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਣਣੂੰਬਣੂ, ਪਰਿਵਿਆਂ ਦੇ ਪੁੰਗਰਿਆਂ ਨੂੰ

ਕਲਾਸਿਕ ਸਾਈਡਕਿਕ ਦੀ ਆਰਚੀਟੈਕਟ

ਸੰਸਕਾਰੀ ਸ਼ਤਰੰਜ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਇਹ ਪਛਾਣਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । shnon ਅਤੇ shusjo ਖ਼ਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਤਰਤੀਬ ਵਿਚ, ਪਾਤਰ ਦਾ ਸੁਆਦ ਹੀ ਹੈਸਨੀ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੀਹਾਨੀ (shighad, dyes) ਨੂੰ ਇਕ ਹੀ ਧਿਆਨ ਸੀ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ੋਭਾ ਇਕ ਹੀ ਸੀ: ਪੇੜ, dyscat, ducats, dracats (march), dragist, dracatssss, ਜਾਂ ਨੈਤਿਕ ਕੰਪਾਸਲ (scantist) ਦੇ ਨਾਲ ਭਿੰਨੀ ਸੀ । ਜੇਕਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪੇਤਰ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਤਰੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰਦੇ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਨਾਤਮਕ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਸਨ ।

ਇਸ ਢਾਂਚੇ ਨੇ ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਮਕਸਦ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ । ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਲਈ ਆਸਾਨ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ । ਨਾਈਜੀਰ ਧੁਰਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਸਕਰਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । [FT:0] ਵਰਗੇ ਨਾਰੀ ਲੋਕ ਗਰੀਨ ਕੋਲੋਂ ਸਾਨੂੰ ਕ੍ਰਿਲੀਨ ਦੇ ਕੋਲੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦੀ ਮੁੱਖ ਕੰਮ, ਜਿਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੰਮ Gomatche Goku seu ਨੂੰ ਲੈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, [FT: marku], [FL: march se dracks at at draps drasuls lid. [5] marress man man se asse drase se asse dramerasch assch at asse asse assu du sucking, ਅਤੇ sckingse search search search shat, se

ਪਰ, ਉਸ ਭੂਮਿਕਾ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਨੂੰ ਅੰਤ ਵਿਚ ਹੀ ਸੂਰਤ ਆਖਿਆ ਗਿਆ । ਆਦਿਆਵਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਲੇ-ਚਿੱਤੇ ਤੇ ਸੁਆਦਲੇ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਢੇਰ ਭਰੀਆਂ ਸਨ, ਇਹ ਵੀ ਸਮਝਣ ਲੱਗੀਆਂ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਚੁਣੇ ਗਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਹਰ ਖੜ੍ਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ, ਜਦੋਂ ਪਾਸ ਕੋਕਕਕ ਦੇ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮਿਲਣੀ ਬੰਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ? ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੂੜ੍ਹੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦੇ ਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਨਵੀਂ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿਚ ਖੋਲ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਵੀ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ, ਪਰਾਬਤਮਿਕ, ਪਰਾਫੈਂਦਾਂ ਨੂੰ ਦਰਮਿਕ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ?

ਗਰਦਨ ਕਿਉਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ

ਕਈ ਸਭਿਆਚਾਰੀ ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਸੈਨਾਪਤੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਨੂੰ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ । ਆਟਾਕੂ ਪੀਰਡੈਂਸਿਡ ਦੇ ਪੁਜਨ - ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ, ਮਾਨਸਿਕ, ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਨਾ ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਾਈ ਜੀਣ ਵਾਲੇ ਹੀ ਨਾ ਹੀ ਨਾ ਹੀ ਨਾ ਹੀ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਲਈ ਪੁੱਠੇ ਪੇੜ ਦੇ ਪੇੜਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਦੂਜਾ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ 1990 ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਅਤੇ 2000 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਆਇਓਨ ਏਮੀ ਰਾਹੀਂ ਹਵਾਈਲ (FLT:0) ਦੀ ਲਹਿਰ । ਉਤਪਤ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਨਾਲ ਮੈਕਾਏਲੀ ਕਿਸਮ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜ, ਨਾਜ਼ੁਕ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰੀ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕਰਨਾ, ਇਸ ਆਤਮਾ ਨੇ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ । ਜੇ ਨਾਈ ਖੰਡੀ ਖੰਡਰ ਬਣ ਸਕਦਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਵੀ ਡਰਾਮਕਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ । [FH:HUN] ਹਾਣੂ: [199] ਵਰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਨਵ - F29] ਟੀਕਰ ਦੇ ਵਾਣਕ - ਟੀਕਰੇ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਨੂੰ ਤਰਣਣਣਣਣਣਣਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਹਿੰਬਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥਾਂ ਨੂੰ ਅਭੇ ਨੂੰ ਅੱਡਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ, ਫਰੈਂਚਿਜ਼ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੇ ਇਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ । ਇਕ ਵਧੀਆ ਯੋਗਤਾ ਲੰਗਰ ਪਿਘਲ, ਹਲਕਾ ਨੈਲੀ, ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਲਾਈਨਾਂ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਖਿਡਾਰੀ ਵਿਚ ਬਿਜ਼ਨਿਸ ਵਪਾਰਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਪਾਸਕੁਕ ਤਾਰੇ ਵਿਚ ਫਸਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਕੇਵਲ ਆਧੁਨਿਕ ਨਦੀ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇ ਸਨ, ਉਹ ਨਵੇਂ ਨਦੀਆਂ ਖੋਲ੍ਹੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ । ਕਾਗਜ਼ੀਆਂ ਨੇ ਨੋਟ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਢਿੱਡ - ਖੂੜਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਯੁਗਤੀ ਦੇ ਯੁਗ ਦੇ ਯੁਗ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ ।

ਅੱਖਰ ਸਬ- ਵਰਜਨ ਵਿੱਚ ਕੇਸ ਖੋਜComment

ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਖ਼ਾਸ ਕਰ ਕੇ ਦੇਖਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੈਂਪਲ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਟਾਈਲ ਤਕ ਕਿਵੇਂ ਚੱਲੀ - ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਫ਼ਰਾਂ ਨੇ ਕਿਵੇਂ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ ।

ਸ਼ੇਕਾਮੁਰੂ ਨਾਰਾ ] ] ]] ]] ਲੂਜ਼ੀ ਜਨੀਅਸ ਜੋ ਲਫ਼ਜ਼ ਦੀ ਸਟਾਰਟਿਸਟ ਬਣੀ

ਜਦੋਂ ਸ਼ਿਕਾਮਾਰੂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਨਾਰੀਟੋ ਵਿੱਚ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਪਾਸਕੁਕ ਕ੍ਰਾਂਚੀਆਂ ਦਾ ਇਕ ਸਾਬਕਾ ਮਿੱਤਰ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਬੱਦਲਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੰਮ ਨਰੂ ਦੇ ਤਰਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਸੀ । ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਰਚਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਤਰਕਕ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਰਤਾ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੀ ਤਰਕ ਤੋਂ ਤਰਕ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਿਛੇਤਰ ਦੀ ਤਰਕ ਤੋਂ ਤਰਕ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਾਉਂਦਿਆ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ੁਤਰੀਮ ਦੀ ਖ਼ਾਨਦਾਨੀ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਾਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸੰਗੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲਿਤ ਕੀਤਾ, ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਢਿੱਤਵਣ ਦੇ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਸੀ ।

ਸ਼ਿਕਾਮਾਰੂ ਦੀ ਸਬਵਰਜਨ ਤਰਤੀਬ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਲੁਕਵੇਂ ਪਾਵਰ-ਅੱਪ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤੌਰ ਤੇ, ਆਪਣੀ ਗਮ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਆਗੂ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਚੁਣਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਢਿੱਡ ਸਲਾਹਕਾਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਹੈ । ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈਕੈਪਲ ਦੀ ਸਰਵੋਟੀਪ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਭਾਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ: ਆਲਸੀ ਪਾਤਰੀਅਕ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰੂਪ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਾਰੀਟਾਪ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾਈਟੁਮਾ ਬਣਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ।

YYouKi Sohma[FLT: 2][FLT: 2]][FLT: 3]] [FLT: 3]] - ਫਰਾਗਮ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਸੁਮਾ ਹਰੋ

[FLT] ਫੁਟ੍ਰਾਟੀਸ ਅੱਖਰ ਹੈ ਇਹ ਕਲਾਸਿਕੀ ਰੂਪ ਹੈ: ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ, ਦੂਰ, ਅਤੇ ਜਾਪਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੇਰੋਈ ਹੋੰਡਾ ਨੂੰ ਵ੍ਹੇਲਰਕ ਦੇ ਆਰੰਭਕਕਕਕ (search) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੁਢਲੇ ਭਾਗ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੂੰ ਟੋਰੂਕੋ ਦੀ “ਪਰਿਆਸੀ ” ਵਜੋਂ ਅਪਮਾਨਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਟਸੀਚੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੇ ਅਦਬਈ ਤੋਂ ਦੂਰੋਂ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਤਰਕਤਾ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ਿਲਤਾਦ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਨੌਕੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਉਸ ਦੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦਿਮਾਗ਼ੀ ਖ਼ੁਰਾਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣ - ਉਸ ਦੇ ਆਸ਼ਾਵ - ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦਾ ।

ਯੂਕਿ ਦੀ ਉਪਭਾਸ਼ਾ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਨਾ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਮਾਨਤਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣਕ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸਭਾਪਤੀ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਅਕੀਟੋ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿਚ, ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਨਾਲ ਵੀ ਸਹਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਕਦੇ ਚੁਣੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੀ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਚੁੰਬਕਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਰੂਪ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

[Livi Ackerman]] ] [SIV ਜੋ ਨੈਤਿਕ ਕੰਪਾਸ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ

ਲੇਵੀ ਐਕਰਮਨ ਨੇ ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਮਰਥਨੀ ਹਥਿਆਰ ਵਜੋਂ ਆਖਿਆ: ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਫ਼ੌਜੀ, ਕੁਝ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਇਕ ਆਦਮੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਰੇਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਫ਼ੌਜੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਕੰਮ ਐਰਨੈਗਰ ਦੇ ਗਰਮ ਖ਼ੂਨ - ਖ਼ੂਨ ਅਤੇ ਸਰਵੇਖਣ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਮਰਥਨ ਹੋਣਾ ਸੀ । ਪਰ ਹਜੀਮੀਯਾ ਨੇ ਲੇਵੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਮਿਥੀ ਦੇ ਸਰਲ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਹੋਰ ਕੁਝ ਹੋਰ ਕੁਝ ਹੋਰ ਸਰਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸੰਸਨੀਤੀਮਿਕ ਸੰਧੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ ।

ਸ਼ੀਗਨਸ਼ੀਨਾ ਆਰਮਾਇਨ ਦੀ ਉਪਜਤਰੀ ਹਾਦਸੇ ਨਾਲ ਘੇਰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਲੇਵੀ ਨੂੰ ਹਿੰਸਕਤਾ ਨੂੰ ਅਰਵਿਨ ਜਾਂ ਆਰਮਾਇਨ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਰੀਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਅਗਵਾਈ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਲੇਵੀ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ - ਏਰਵਿਨ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ - ਤੱਤੇ ਉੱਤੇ [FT:0] ਦਾ ਦਫਤਰੀਸ਼ਾ - ਟੀਨ ਉੱਤੇ ਤਰਫ਼ਤਾਰਪ ਦੇ ਗਹਿਰਤਾ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਹਾਦਸੇ, ਲੂਥੀ ਦੀ ਖੂਬ - ਮਾਨਵੀ ਖ਼ਾਨਦਾਨੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪਿਛੇਤਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਸੁੰਤਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਪੂਰੀਅਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਰਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਹਸਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਅਪਕਤਮਿਕਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਅਵੰਤਮਿਕਸਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜੋਤਮਿਕਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਪਤ

[FLT: 0] [[FLT: 1] [[FLT] [FLT: 1] [FLT: 2]] [FLT: 3]] ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਢੱਕਣ

ਯੋਸ਼ੀ ਟੋਗਸ਼ੀ ਹਿਊਨਟਰ x ਹੰਟਰ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਕਲਾਸ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਲਾ ਜ਼ੂਡਾ ਜ਼ਾਲਡੈਕ ਇਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦਾ ਇਕ ਹੈ। ਗੈਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਦੋਸਤ, ਖ਼ੂਨੀ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਦੋਸਤ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਹੀ ਹਰ ਪਾਸਿਆਂ ਨੂੰ ਚੀਰ, ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰ ਕੇ ਮਾਰਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਇਕ ਜੰਗੀ, ਟੇਕ, ਅਤੇ ਇਕ ਗੁੰਦਲਾਤਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ। ਪਰ ਟੂਗਸ਼ੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਗੁੰਮਤਵੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ ਭੁਲਾਹਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਠੋਹਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵੈਰੀ ਵਜੋਂ, ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਣਕ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ।

ਚਾਈਮਰਾ ਐਂਟ ਆਰਕ ਦੀ ਮੁਆਇਨਾ (Kimera Ant) ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਗੰਗਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਭੈਣ ਐਲਕਕਾ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੋਨਿਕਾ ਸਿਫਟਾਂ ਨੂੰ ਗੌਨ ਦੀ ਗੁਰਦੁਆਨੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਪਣੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਉਸ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੋਨੋਗੁਗਜ਼ਟਿਜ਼ "ਮਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ" ਤੋਂ, "ਮੈਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਚਲਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ" । ਆਰਕ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿਲਬਾਦ, ਉਹ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਤਰ, ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਤਰਤਰੀ, ਪਰ ਇਕ ਦੋਸਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਮਿੱਤਰ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਪੱਕੇ ਦੋਸਤ ਵਜੋਂ, ਜਦੋਂ ਦੋ ਵਾਰ ਦੋ ਵਾਰ ਵੱਧ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਦੋ ਵਾਰ ਹੀ ਦੋ ਤਰਦੇ ਹਨ।

[FLT: 0][[FLT: 1]] [[FLT: 1] ਮੀਗਿਉ [FLT: 2]][FLT: 3]] [Shramah -- ਸ਼ੈਡੋ ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਟਾਈਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਹੈ

ਜਿਊਜੂਟਸ ਕੋਈਸਨ], ਮੈਗੁਮੀ ਫੁਸ਼ੀਉਰੋ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਯੂਜੀਈ ਈਟੋਡੀਈ ਦੇ ਅਣੂ-ਲੌੜੇ ਜੋਸ਼ ਦੀ ਸ਼ਕਲਬਾਲ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ “ਜਾਜਕ ਹਜਾਦੀ ” ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪੁਰਾਣਾ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਾਂਗ ਹੈ। ਪਰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਗੁਮੀ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਟੁਕੜਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਮੇਗੁਗਿਮੀ ਦਾ ਪੂਰਾ ਸਹਾਰਾ ਹੈ। ਉਹ ਮੇਗੁਮਿਮੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਜੋਗੀ ਦਰਸ਼ਣਣਣਣਣਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਅੰਧਾਨੀ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨੀਮਿਅਣ ਨੂੰ ਢਾਲਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਦੀ ਨੀਵਿੱਚਕਤਾ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇ, ਪਰ ਨੈਤਿਕ ਨੀਨੀਨੀਨੀਨੀਨੀਨੀਕਤਾ ਨੂੰ ਨੀਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਮੈਗੂਮੀ ਦੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਰੁੱਝੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਟੋਜੁਗੁਗੁਰੋ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਝੂਜ਼ੀਗੁਰ ਦੀ ਘਬਰਾਹਟ ਪ੍ਰਗਟਾਵਤਕ, “ਸੀਮਰਾ ਸ਼ਾਂਤ ਪਰਾਦੀਸ," ਦਾ ਦਰਸਾਣ, ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਇਕ ਦਿੱਖ ਹੈ: ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਯੂਜੀ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਲਈ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਜਾਣ - ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਤਾਕਤ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ ਨਾਲ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਮੇਗਮੀਮੀ ਪੁੰਗਾਲੀ ਟੇਕਣ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਚਾਲ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਤਰਕਕ - ਇਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਬਰਕਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਸਹਾਈ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਤਰਫ਼ - ਢਾਲ

ਸਭ ਤੋਂ ਸਫ਼ਲ ਉਪਭੋਗੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਿਚ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸ਼ੋਸ਼ਣੀਆਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦੇ ਬਿਨਾਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ।

ਲੇਖਕ ਅਕਸਰ ਅੰਦਰਲੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਬੀ ਬੀਜ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਇਹ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਮਾਨਸਿਕ ਆਕਰਸ਼ਾਂ ਵਾਂਗ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਅਨੁਪੱਖਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਕ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਸ਼ਿਕਾਮੂ ਦਾ ਬੋਰਡ ਖੇਡ ਦਾ ਗੇਮ, ਉਦੋਂ ਤਕ ਆਲਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਮਜ਼ਾਕਤਾ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤਕ ਉਹ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਦੇਖ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ । ਅੱਗੇ, ਉਹ ਨਾਰੀ ਅਤੇ ਸਹੇਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ । ਇਹ ਪਾਤਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਨਾਈ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਬੀਣ ਨੂੰ ਵੀ ਇਕ ਪਾਸੇ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਵੀ ਆਕਸ਼ੂ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।

ਇਕ ਹੋਰ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਹੈ। ਪਾਡਕਕ ਨੂੰ ਇਕ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੁੱਖ ਪਲੋਟ ਦੀ ਸੂਲੀ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਦਰਸਾਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਉੱਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੁੱਖ ਰੋਮਨਵੀ ਮਤ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਵਜਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਮੁਲਬਿਲੀ ਉਸ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਹੈ ਕਿ ਪਾਤਰ ਦੇ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਬ-ਭਾਸ਼ਿਤ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮਿਟਾਉਣਾ । ਲੇਵੀ, ਉਹ ਹਾਲੇ ਵੀ ਲੇਵੀ ਦੀ ਯਾਦਾਵਨਾ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਪਿਛੇਰੇ ਦਰਦ ਨਹੀਂ ਹਨ।

ਆਡ੍ਰੋਗ ਸਟਾਰ ਲਈ ਆਡੀਅਨ ਦੀ ਭੁੱਖ

ਇਹ ਬਦਲਦੇ ਅੱਖਰ ਇੰਨੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕਿਉਂ ਹਨ? ਇਹ ਹਕੀਕਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਕਿਸੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਅੱਖਰ ਵਰਗਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਪਲ ਲਈ ਉਡੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਪਾਸਿਓਂ ਕੋਈ ਕਦਮ ਆਪਣੇ ਏਜੰਸੀ ਵਿਚ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਕੋਈ ਕੀਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਕੰਮ ਰਾਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ੀਮਾਰੀ, ਸ਼ਰਮਿਆਮ, ਜਾਂ ਮੇਗਮੀ ਦੀ ਸ਼ਰਮਈਤਾ, ਢਿੱਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ।

ਇਕ ਹੋਰ ਵੱਡੀ ਮੰਗ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਮਾਨਵ ਨੈੱਟਵਰਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕ ਦਰਸ਼ਕ, ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਅਤੇ ਗਹਿਰੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਬਣੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਆਪਣੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭਾਰ ਨੂੰ ਵੰਡਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੀ ਇਕ ਪਾਸਾ ਨੂੰ ਤਰਕ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਅਤੇ ਬਿਜ਼ਨਿਸ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਈ ਟੀਕਾਵਾਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਈ ਟੀਕੇ(FT:FOL] ਤਰ(FTL]) ਤਿਆਰ ਕਰ ਕੇ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਮੰਗ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। [FT:UROR] suu) shimaru sue sue sse sslarchou su sssse resse reviling (Soue) ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਵਨਾਸ਼ਾਮਿਕ ਅਤੇ ਵਾਜਨਕਵੰਤਰਕ ਨੂੰ ਮੁਹਬਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾਵੰਤਰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸੰਚਾਰ ਏਜੰਸੀ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਅੱਖਰ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਵਜੋਂ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਹਾਰੇ ਲਈ ਕਦੇ ਵੀ ਮਦਦ ਮੰਗਦੇ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਹਾਰਾ ਲੈਣ ਲਈ ਥਾਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ। ਇਹ ਨਾ ਕੇਵਲ ਕਲਾ ਲਈ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਲਈ, ਜਿੱਥੇ ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਸਹਾਰਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਮਰਥੀ, ਇਕ ਭਾਵ ਵਿਚ, ਇਕ ਸੁਨਹਿਰੇ, ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਹੈ: ਆਪਣੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਸਹਾਰਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਅਨੀਮੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਕੀ ਹੈ

ਜਿਉਂ ਹੀ ਮੀਡਿਅਮ ਗਲੋਬਲਾਈਜ਼ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੱਧਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਸਾਈਕਕਕ ਆਰਕੈਕਟੀ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀ ਉਪਰੰਤ ਸੰਭਾਵਨਾ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਅਸਲ ਵਿਚ, ਇਹ ਨਵੀਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਰਵਾਇਤੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿੱਥੇ ਰਵਾਇਤੀ ਨਾਰੀ ਨੂੰ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਪੁੱਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਪਾਟਰ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀਂ ਸੈਂਕੌਂ ਤੋਂ ਸੱਚੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਹ ਲਾਈਨ ਅਤੇ ਗਲੋਬਲੀਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕੋਈ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰਾਇਤਮ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਸਟੂਡਿਓ ਅਤੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਇਕ ਲੰਬਾ ਯੋਗਤਾ ਹੈ । ਅੰਡਾਕੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਤਾਰਾ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸਤਰੀ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਿਰਾਸਤ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ । ਉਹ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਰੇਖਿਕ, ਗੱਲਬਾਤ ਯੋਗ, ਅਤੇ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਦੇ ਹਨ । ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਾਂਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਰਤੀਜੀ ਕਾਰਜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਵਾਨ ਹੈ ।