ਸੂਆਸ਼ ਟਾਈਮ-ਲਾਈਨ: ਸ਼ਿਕਾਨ ਯੀਅਰਲ ਆਰਕ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਅਸਰ

ਇੰਯੀਆਸ਼ਾ ਲੜੀ, ਜੋ ਕਿ 2000 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਇਕ ਪਿਆਰੇ ਕੋਨੇ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ, ਇਕੱਲੀ, ਸਮਾਂ ਸਫ਼ਰ, ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਸੂਲੀ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਚਤਰਾਈ - ਦਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਸ਼ਿਕੋਨ ਟੈਮਾ, ਜਾਂ ਚੌਂ ਜਾਨਾਂ ਦਾ ਯਹੂਦਾ ਹੈ । ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਦਰਦਰਦਰਦਰ ਭੂਤ - ਸੰਚਾਰ, ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਤਣਾਅ, ਅਤੇ ਕੱਦਦਦਤਰਾਂ ਦੀ ਤਰਤਰਤਰ, ਸ਼ਿਕੋਨ ਕਾਗਜ਼ਾਰੀ, ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ । ਸਮਝ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਸਿਰਫ਼ ਤਰਕਤਾ ਦੀ ਤਰਤੀਬਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਤਰਲਤਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਤਰਤੀਜੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਮੀ ਤਾਕਾਹੀ ਨੇ ਭੂਮੱਧ ਸਾਗਰ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਢਾਲ਼ਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੀ ਹਿੰਸਕ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਪਣੀ ਆਖ਼ਰੀ ਵਿਰਾਸਤ ਤਕ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ।

ਸ਼ਿਕੋਨ ਜੁਆਲਲ ਦੇ ਮੁੱਢ: ਬਲੀਦਾਨ ਅਤੇ ਮਾਲੀਸ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਰਾਸਤ

ਕਾਗੋਮੀ ਦੇ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਵਿੱਚੋਂ ਡਿੱਗਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਚਿਰ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ਿਕੋਨ ਯਿਉਲਲ ਦਾ ਜਨਮ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗਹਿਰੀ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਪਲ ਤੋਂ ਹੋਇਆ ਸੀ । [FLT] [FT] ਵਿਚ ਵੇਰਵੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਕਹਾਣੀ, Inuahrasa Lore], ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪਾਦਰੀ, ਜੋ ਭੂਤ - ਪਿਸ਼ਾਚਾਂ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਸੀ, ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨੇੜੇ ਸੀ । ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਮਰ ਗਈ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਜਾਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਕੱਦਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਿਸ਼ਾਚਾਂ ਨੂੰ ਕੱਢਿਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਭਾਣੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਸ਼ਣ ਦੇ ਨਾਲ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ । ਇਹ ਇਕ ਸੁਰਮੂਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ: ਸੁਰਮਿਅਮ ਦੇ ਚਾਰ ਰੂਪ ਲਈ, ਚਾਰ ਸੁਰਤਮ (ਅਮਿਅਮ), ਸੂਮੀਅਮ, ਅਤੇ ਸ਼ੁੰਤਮ (ਮਿਅਮ)

ਜੁਆਇੱਲ ਦਾ ਦੂਹਰਾ ਸੁਭਾਅ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਗੁਣ ਹੈ । ਇਹ ਵੱਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਲੜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਲੜੀਆਂ, ਲਹੂ ਦੀ ਵਾਧੇ ਉੱਤੇ, ਲਹੂ ਦੀ ਢਿੱਡ, ਸਾਰੇ ਅੰਧਿੱਖ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਿੱਡ ਭਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕੇਵਲ ਪਿੱਠੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਇਹ ਹਰ ਜੰਗ ਲਈ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ । ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਊਏਲ ਨੂੰ ਭਾਲਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਦਰਿਸ਼ ਯੁੱਧ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਪਤ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ -

ਸਾਈਕਨ ਜਿਊਰੀਲ ਆਰਕ ਦੀ ਟਾਈਮ-ਲਾਈਨ: ਮੱਧਕਾਲੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਧੁਨਿਕ ਵਹਿਮ ਤਕ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਪੇਂਟਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਢੱਕ ਕੇ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿਚ ਪੇਂਗੂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪੰਪਾਂ ਅਤੇ ਐਂਟੀਮਾਂ ਦੇ ਫੈਲਣ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ।

ਝੂਠੇ ਜਾਜਕਾਂ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਧੜਕਣ

ਕਾਗੋਮੀ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪੰਜਾਹ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਜੁਆਇਲ ਨੂੰ ਮਹਿਲ ਦੀ ਹੈਕਲ ਵਿਚ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਰੱਖਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮ ਆਧੁਨਿਕ-ਮੁੰਮ ਇੰਨਯਾਸ਼ਾ ਨੇ ਇਸ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੀ ਇਕ ਖੂਬਸੂਰਤਤਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਕਿਆਕੋ ਅਤੇ ਕੀਕੀਆ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁੱਟੀ । ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੋਇਆ ਕਿਊਬੇ ਦੀ ਮੌਤ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਅੰਤਿਮ -ਸਕਰਣ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਜ਼ਖ਼ਮ ਹੈ: ਇੰਯੀਆਸ਼ਾ ਅਤੇ ਕਿਕੀਓ ਨੂੰ ਅੱਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦਰਖ਼ਤ ਉੱਤੇ ਇੰਤੁਆਸ਼ਾ ਨੂੰ ਫੜ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਝੂਠ । ਯਹੂਦਾਲ ਦੀ ਵੇਹਲਾ ਦੀ ਵੇਹਲਾਅਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਵੀ ਇਕ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਲੜਾਈ ਇਕ ਨਵੇਂ ਸਟੇਜ ਉੱਤੇ ਪੁਨਰ - ਉਥਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ।

ਆਧੁਨਿਕ ਯੁਗ ਅਤੇ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਦੀ ਵਾਪਸੀ

ਕਾਗੋਮੀ ਦਾ ਜਨਮ ਦਿਨ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਜੁਆਇਲ ਭੂਤ ਨਾਲ ਫਰੈਕਸ਼ਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਹ ਜੂਏਲ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਢਕ ਕੇ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਤੀਰ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਢਾਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੀ ਤੀਰ ਜਾਮ ਵਿਚ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਜਾਂ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ। ਇਹ ਪੂਰੀ ਖੋਜ ਲਈ ਵਿਛੇਤਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਾਦੀ ਭੂਤਪਤ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ਰਡਸ ਅਤੇ ਨਾਰਾਕੂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਭੀੜ

ਜੂਏਲ ਦੇ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਨਾਲ, ਇਕ ਰਾਬਰਕ ਢਾਂਚਾ ਵਿਚ, ਜੋ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸੰਧੀ ਦੀ ਗੱਦੀ ਉੱਤੇ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਦੀਵੁਸ਼ਾ ਅਤੇ ਕਾਗੋਮੀ, ਜੋ ਕਿ ਜਵਾਨ ਨੀਵੀਆਂ ਭੂਮੀ ਪਿਸ਼ਾਚ ਪਿਸ਼ਾਚ ਸ਼ੀਪ, ਭੂਤ - ਭੂਤ ਮੀਰੋਕੂ, ਸੇਂਦਰੋ, ਅਤੇ ਭੂਤ - ਪਿਸ਼ਾਹੀ ਦਰਦ, ਅਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਪੰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਰ ਹਾਦਬੀ ਨਰਕੂ ਦੇ ਪਿਛੋਕਿਆਂ ਦੇ ਤਰਾਂ ਵਿਚ ਢਲ਼ਦੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਆਰਥੀ ਭੂਤਾਂ ਅਤੇ ਚੋਰਾਂਗੁਪਣ ਦੇ ਪੁਰਾਣ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਏ, ਇਕ ਪੁਰਾਣੂ ਦੀ ਲੋਚਕ ਨਾਲ, ਇਕ ਲੋਭਿਅਪਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਲੋਚ ਦੇ ਵਾਗ ਨੂੰ ਵਾਗਣੂ ਦੀ ਵਾਹਿਰਕ ਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਾਜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਕਾਗਜ਼ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਦਿਲ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਦਿਲ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਵੀ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ ।

ਜੁਆਨੀ ਅਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਫ਼ੈਸਲੇ ਦਾ ਅਸਲੀ ਸੁਭਾਅ

ਸ਼ਿਕੋਨ ਯਹੂਦਾਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਭੂਤ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪਿਸ਼ਾਚ ਬਣਾ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਆਖ਼ਰੀ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿਚ, ਜਿਊਰੀਲ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੁਰਾਈ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸਦੀਪਕ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਭਰ ਦੇਵੇ । ਜਦੋਂ ਨਾਰਾਕੂ ਨੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਹ ਲੜਾਈ ਜਿੱਤ ਕੇ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਸਿਖਰ ਪੂਰੀ ਚੱਕ ਨੂੰ ਮੁੜ ਤਰਲੇ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਬਲੀਦਾਨ ਬਾਰੇ, ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਗਿਆਨ ਵਿਚ ਖ਼ੁਰਾਕ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਛਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ ।

ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ

ਸ਼ਿਕੋਨ ਵਿਊਇਲ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਛੋਹਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਗੈਸਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

[FLT] ਕਾਗੋਮ ਹਾਈਗੁਰਾਸੀ: [ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਕਗੋਮੀ ਦਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਜਗਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਤੀਰਾਂ ਨਾਲ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ ਸਮਝ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ, ਅਕਸਰ ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਅਪਵਿੱਤਰ, ਨਰਕ ਦੇ ਛਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਢਾਲ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਆਰਕ ਤੋਂ, ਉਹ ਨੁਯਾ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਤਰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਲੇਗੀਰੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੀ ਸੱਚੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨਾਲ ਢਾਲਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

[[FLT] ਆਰਦ ਯਹੂਦਾਲ ਨੂੰ ਰਾਕ ਹੈ: ਭੂਤ ਦੀ ਪਿਸ਼ਾਚ ਬਣਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮਨੁੱਖੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਵਹਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੋ । ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਦੇ ਹਿੰਸਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਜਾਂਚੋ, ਜਦੋਂ ਤਸਾਸਾਗਾ ਡੇਗ ਦੇ ਖ਼ੂਨ ਨਾਲ ਤਰਲੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਇਨਸਾਨੀ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਚਨਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਵਾਰ ਯਹੂਦੀ ਮਾਨਵੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਚਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰੰਭ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਇਕ ਵਾਰ, ਉਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣਦਾ ਹੈ ।

[FLT] , Tragic protter: ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ, ਕਿਕਿਕਿਟੋ ਇਕ ਜੀਉਂਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਪੁਜਾਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਇੰਤਯਾਸ਼ਾ ਦਾ ਵੈਰੀ ਮਰੇ ਸਨ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਗੁਜ਼ਰੇ ਜੀਣ ਦੇ ਜਾਨਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਲੀ ਗਈ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਆਰਕ, ਉਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਨੁਯਾਲ ਨੂੰ ਨਰਕ ਵਿਚ ਸੁੱਟਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਨਰਕ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਨਰਕ ਵਿਚ ਸੁੱਟਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕਿਲੋ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਬਚਾਈ, ਕਿਲੋ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਜਾਨ ਦੇ ਢਿੱਲੇਸ਼ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਨਾਰਾਕੂ ਦੀ ਸਵੈ-ਡਿਰਟੀਵ ਐਮਬਿਟਨ: [[FLT] ਨਾਰਕੁ ਨੇ ਸ਼ਿਕੋਨ ਯਿਊਨਲ ਦਾ ਪੂਰਾ ਮੀਸਟਲ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇਕ ਚਤਰੀ, ਘਾਤਕ, ਅਤੇ ਸਦੀਪਕ ਇੱਛਾ ਹੈ। ਪਰ, ਉਸ ਦਾ ਮਾਨਵੀ ਕੇਂਦਰ, ਓਨਗੂਮੌ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ, ਉਸ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਰਤੋਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਤਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਰਾਤੱਤਵਾਦੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਲੋਭੀ ਦੀ ਲੋਭੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਤਿਮ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਢਾਲਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ।

ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਕਮਾਈ: [FLT] ਮਿਰੋਕੁ ਦੀ ਹਵਾ ਟੰਗਲ ਅਤੇ ਸਾਨਗੋ ਦੇ ਗੁਜ਼ਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਨਾਰਕੁ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ ਸਰਾਪ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਨਾਰਕੁਕੋ ਤੋਂ ਉਸ ਦੀ ਸਰਾਪ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਤਾਕਤਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਬਦਲਾਜਤਨ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਛੇਤਰ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਕੋਹਾਕ, ਸੈਨਗੋ ਦਾ ਭਰਾ, ਉਸ ਦੀ ਹਲਕੀ ਪਿੱਠੀ ਦੀ ਪਿੱਠ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਹਲਕੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਤਰ ਨੂੰ ਤਰਦੇਹ ਕਰ ਕੇ ਜੀਉਂਦਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਕਿਸ਼ ਦੀ ਮੁਹਰੇ ਦੀ ਮੁਹੱਦਸਾ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੀ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆਮ ਦੀ ਮੁਹਰ ਵਿਚ ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਦੀ ਖੂਰੀ - ਉਸ ਦੀ ਮੁੱਠੀ ਦੀ ਖੂਬਤ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਗੁੰਮ -

ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਦੀ ਭਾਲ

ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕੋ - ਇਕ ਗੱਲ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ।

[FLT:] ਜੁਆਇੰਨੀ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਵਰਣਮਾਲਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਰਕ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਅਰਥ ਕੱਢਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਆਦਾਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸਲੀ ਪੁਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇੰਤਯਾਘਾ ਭੂਤ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰੇਮ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਨਾਰਕਿਆਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਨਰਕ ਦੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਚੇ ਹੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੇ।

[FLT] ਖੂਬੀਆਂ ਅਤੇ PRECORED: ਜੁਆਇੰਨ ਇੱਕ ਡਬਲ-ਸੰਪਤੀ ਤਲਵਾਰ ਹੈ: ਇਹ ਤਾਂ ਸੁਨਹਿਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸੁਨਹਿਰੀ, ਨਿਰਸੁਆਰਥੀ, ਪਰ ਇਹ ਹਰ ਜੰਗ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀਆਂ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦੀ ਆਵਾਸੀ ਤੋਂ ਅੰਤਿਮਕਤੀ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ । ਕਾਗੋਮ ਦੇ ਤੀਰ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨਾਲ, ਪਰਤਰਤਰਤਰਤਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ । ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਧਾਵਾਂ, ਨਾਸ ਕਰਨ, ਨਾ ਕਰ ਕੇ, ਨਾ ਹੀ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਮੁਕਾਉਣ ਲਈ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਇਨ-ਪਤਮਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਜਾਦਿਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

[FLT] ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਚੱਕਰ ਅਤੇ ਮਾਫ਼ੀ ਦੀ ਤਾਕਤ]] [[FLT:] ਪੂਰਾ ਝਗੜਾ ਬਦਲਾ ਦਾ ਇਕ ਸਾਗਰ ਹੈ । ਨਾਰਾਕੂ, ਸੈਨਗੋ ਦੇ ਕਾਕੀਗੋ ਵਿਰੁੱਧ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵੀ ਇਨਯੀਆਸ਼ਾ, ਇਸ ਚੱਕਰ ਉੱਤੇ ਵੀ ਵਧਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬਾਹਰੋਂ ਬਦਲਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੁਝ ਚੁਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਉਦੋਂ ਉਦੋਂ ਉਦੋਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਕਾਗੋ ਕਿਊਕੌ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਾਨ ਕੋਆਕ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਦਾ ਸੀ । ਇਹ ਮੁਕਤ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ: [FIFS]

ਇਸ ਚੱਕ ਦਾ ਅਸਰ ਇੰਯੀਆਸ਼ ਸਰਵੀਸ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਉੱਤੇ ਹੈ

ਸ਼ਿਕੋਨ ਜੂਏਲ ਆਰਕ ਆਪਣੇ ਪਲੇਟਲਟੀ ਅੰਕਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਹੈ; ਇਹ ਇੰਯੀਆਸ਼ਾ ਦੇ ਪੂਰੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭੂਗੋਲ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਯਹੂਦਾਲ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਸਮਾਂ-ਤਰਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਇਕ ਗਮਿਕ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇੰਤਯੀਆ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਘਣ ਦਾ ਅਪਵਾਦ ਘੱਟਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਦਾ ਬੰਧਨ ਇਕ ਇਕਮੁੱਠ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਆਰਕ ਦੇ ਰਚਨਾ ਦੇ ਰਚਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਇਕ ਇਕ ਸੰਸਕਾਰ ਵਜੋਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਗੈਂਪਾਂ ਦੀ ਤਰਕ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਤਰਣਕ - ਲਿਖਵਣ ਨਾਲ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸੈਂਤ ਦੇ ਅਧਾਂ ਦੇ ਤਰਾਂ ਦੇ ਤਰਤਰਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਰੋਮਾਂਚਕ-ਪਣਕਕਕ-ਅਕਕਕਕਕਕਕਵੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਅਮੀਮ ਅਨੁਕੂਲਤਾ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ , Inuyah: ਅੰਤਿਮ ਆਰਕਿਟ , ਮੰਗਾ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਆਰੰਭਾਂ ਨੂੰ ਸੰਪਾਦਿਤ ਕਰ ਕੇ, ਪਰ ਮੁੱਖ ਭਾਵਾਤਮਕ ਧੜਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ । ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੁਢਲੀ ਲੜੀ ਇਕ ਚੰਬੈਂਪਲ ਆਰਕ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਆਰਕ ਦੀ ਸਿੱਟੀ, ਜੋ ਕਿ ਕਿ ਜੁਆਲੈਕ ਦੀ ਅਖਿਆਦਲਾ ਦੇ ਅੰਤਿਅਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ । ਆਧੁਨਿਕ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਮੀਡਿਅਲ ਟੈਂਪਲਿੰਗ ਟੈਂਸਲ ਰਾਹੀਂ ਤਰਲ ਦੇ ਤਰੁੰਬਾਂ ਦੇ ਤਰਲ ਦੇ ਤਰਲ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਮੂਲ ਵਰਣ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਿਕਤਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਰੂਮੀਕੋ ਤਾਖਾਹੀ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਸ਼ਿਕੋਨ ਯਿਉਲ ਆਰਕ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਹੋਰ ਰਹੱਸਮਈ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਡੀ. ਐਨ. ਐਨ. ਐਨ. ਐੱਨ. ਐੱਨ. ਐੱਨ.

ਸ਼ੀਕਨ ਜੁਆਇਓਲ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਇਕੋ

ਅੰਤ ਵਿਚ, ਸ਼ਿਕੋਨ ਜਿਊਅਲ ਆਰਕ ਇਕ ਮੁੱਖ ਕਲਾਸ ਹੈ ਤਰਤੀਬ, ਵਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਅੱਖਰ । ਮਿਡੋਰੀਕੋ ਦੀ ਬਲੀ ਤੋਂ ਕੇ ਕੇਗੋਮੀ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਇੱਛਾ, ਸਮੌਂਦੀਲਾਇਡਾਈਮ ਦੇ ਹਰ ਕਦਮ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਕਤੀ ਨਿਰਪੱਖ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਫਾਲਤੂ ਭੂਤਾਂ ਅਸੀਂ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ । ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਹੀ, ਗਲਾਗਿੰਗ ਅਤੇ ਲੁੱਟਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਛਿੱਦਣ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ ।

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਗਰਿੱਡ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰੋ ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਤਾਜ਼ਗੀ ਦਿਓ, ਆਰਚ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੂਰਾ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਭਾਰੀ ਜਪਾਨ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਟੋਕੀਓ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਅਸੀਂ ਉਹ ਲੜਾਈਆਂ ਲੜਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੌਣ ਹਾਂ । ਅਤੇ ਜਿਉਂ ਹੀ ਬਾਂਸ ਟਾਕਰ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸ਼ੀਊਈਲ ਦੇ ਲਾਗੇ ਦੇ ਵੈਲਜ਼ੇ ਦੇ ਲਾਗੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਸ਼ਿਕਲ ਦੀ ਅਗਨੀਕਨ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਮੁੜ ਬਹਾਲੀ ਇਕ ਦੁਬਾਰਾ ਹੋਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਾਹੀ ਅਤੇ ਹਰ ਨੁਕਤਿਅ ਦਿਲ ਉੱਤੇ ਢਾਲਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ।