anime-themes-and-symbolism
ਵੈਸ਼ ਦੀਆਂ ਭਿਆਨਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ: ਤਾਕਤਾਂ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ
Table of Contents
ਵੈਸ਼ ਦੀਆਂ ਅਸੀਮ ਸ਼ਕਤੀਆਂ
ਵੈਂਪਲੈਡ, ਸਟੈਂਪਡ, ਜੋ ਕਿ ਸੈਂਪਲ ਹਿੰਸਕ ਲੜੀਵਾਂ , ਅਨੇਮ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਅੰਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਹੈ। ਤੰਦਰੁਸਤ, ਉਹ ਇਕ ਝੁੰਡੀ, ਸੂਖੇ, ਇਕ ਸੂਖਮ - ਅਤਰੀ, ਜੋ ਕਿ ਰੇਸ਼ੇ ਨਾਲ ਰੇਲਵੇ ਨਾਲ ਢਿੱਡ ਦੇ ਢੇਰ ਢਿੱਡ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਪਿਛੇਤਰ ਦੇ ਲਾਗੇ ਦੇ ਪਾਤਰ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਖੂਹ - ਖੂਬਣ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਹੀ, ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਅਭਰਪਣ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਨਾਕਾਬਲਤਾ ਨੂੰ ਅਭਰਕਣ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥੀ ਨਾਲ ਅਭੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥ ਹੈ।
ਵੈਸ਼ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ: ਪੌਦਿਆਂ ਦੀ ਕੁਦਰਤ
ਵੈਸ਼ ਦੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਵੈਸ਼ ਇਨਸਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਹ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਇਕ ਸਮੂਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਉਂਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਬਲਾਤਕਾਰ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ । ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਦੂਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਬਲਤਾ, ਸ਼ਕਤੀ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਬੱਲਬ ਲੱਭੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਪਾਣੀ, ਬਿਜਲੀ, ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਵੈਸ਼ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਜੌੜੇ ਭਰਾ ਵੈਸ਼ ਵੈਨ ਦੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਮਾਨਵੀ ਪੌਦੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਸਰੀਰ ਦੇ ਤਰਕ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਾਸ਼ ਦੇ ਸਮਰਥਾਂ ਨਾਲ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਤੰਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਰਚਣ ਨਾਲ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਸਮਾਲੇ ਨੂੰ ਸਮਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ
ਕੁੰਜੀਆਂ ਅਤੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ
ਵੈਸ਼ ਦੀ ਹੁਨਰ ਅਦਿੱਖ ਰੂਪ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਤਕ ਸੀਮਾਵਾਂ ਰੱਖਦੀ ਹੈ । ਹਰ ਯੋਗਤਾ ਉਸ ਦੇ ਪੌਦੇ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਾ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਤਰਤੀਬਸ਼ੀਲ ਪਲਾਂ ਵਿਚ । ਹਾਲਾਂਕਿ ਰੇਸ਼ੇਰਲਰ ਦੇ ਕਈ ਕੰਮ “ਸਲਾਕ ” ਜਾਂ“ ਚੱਕੀ ” ਵਜੋਂ, ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਚਲਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।
ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ
ਵੈਸ਼ ਦੀ ਢਿੱਡ - ਗੰਢ ਅਤੇ ਰੀਲਿਕਸ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਹਨ । ਉਹ ਅਕਸਰ ਬਿੰਦੂ ਉੱਤੇ ਬੰਦੂਕ ਦੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਨਾਲ ਝੜਦੇ, ਗੋਲੀਆਂ ਦੇ ਗੜਕਿਆਂ ਨਾਲ ਲੇਟਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਦੀ ਗਤੀ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਸਤਾਰਾ ਦੇਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਰਤਾ ਨੂੰ ਟਰਿੱਗਰ ਦੇ ਉੱਪਰੋਂ ਦੀ ਲੰਘਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਤਰਫ਼ਤਾਰਕ ਝੱਫੜ ਨੂੰ ਛਾਤੀ ਉੱਤੇ ਲੈ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ । ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਸਿਖਲਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸੰਵੇਦਨਿਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਉਂਦਾ । ਕਈ ਵਾਰ, ਉਸ ਦੀ ਚਾਲਾਂ ਵਿਚ, ਕਈ ਵਾਰ, ਇਹ ਤਰਫ਼ੈਕਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਕਿ ਇਕ ਤਰਫ਼ੈਂਦਿਕ ਤੰਗੀ ਦੇ ਸੂਬਣ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਮੇਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਝੂੰਭੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਝੀ ਧਮਕਣਕਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।
ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਘੱਟ ਹੀ ਦਰਮਿਆਨ ਢਾਲ਼ੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਹੈ । ਵੈਸ਼ ਨੇ ਧਾਤ ਦੇ ਢੇਰ ਢਿੱਡ ਕੇ ਢਿੱਡ ਮਾਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਗੱਭੇ ਨਾਲ ਝਾੜਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਢਿੱਡ ਦੇ ਢੇਰ ਤੇ ਢਿੱਡ ਦੀ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ।
ਦੂਤਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਦੂਤ
ਸ਼ਾਇਦ ਵੈਸ਼ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਰਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਬਲਾਤਕਾਰੀ ਆਰਮ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ - ਅਤੇ ਕਦੀ - ਕਦੀ ਉਸ ਦੀ ਆਕਾਸ਼ ਦਾ ਸੱਜਾ-ਅਕਕਕੰਦ, ਜੋ ਸਭ ਕੁਝ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਰਗ ਵਿਚ ਨਾਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਬਾਂਹ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਇਕ ਵੱਡੇ ਸਾਜ਼ੇ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਵਜੋਂ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਚੰਨ ਵਿਚ ਪੁਲਾਣ ਲਈ ਇਕ ਵੱਡੇ - ਸੂਖਮ - ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੂਸ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਰਤੀਜੀ ਤਕਨਾਮ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇਕ ਤਰਲੌਕ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੈਪਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਚਲਾਏ ਗਏ ਹਨ । ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਆਰਕ ਆਰਕ ਦੇ ਆਰਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਕਤਵਰ, ਅਤੇ ਕਾਲਾਜਿਕ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵਾਟ੍ਰੈਂਟਾਂ ਨਾਲ ਵਿਕੜਦਾ ਹੈ ।
ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਅੰਧ - ਰਸਾਲਾ, ਉਸ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਹਾਲਤ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਗਮ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਹੈ । ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਉਸ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹਥਿਆਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਰਮਈ ਸ਼ਰਮਈ, ਯੁੱਧ ਦੇ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ ਉਸ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਹੈ। ਇਹ ਹਕੀਕਤ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਦੀ ਕਾਵੀ ਸਿਰਫ਼ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਦੇ ਕੇ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਜੀ ਉਠਾਏ ਗਏ ਚੰਗਾਈ ਅਤੇ ਅਮਰਤਾ
ਵੈਸ਼ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਤੋਂ ਮੁੜਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਮ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਮਾਰਦੇ ਹਨ । ਗੋਲੀ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮ, ਟੁੱਟੇ ਹੱਡੀਆਂ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਆਰਥਿਕ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਠੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਪੌਦੇ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਇਲਾਜ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਸੈੱਲਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਹਿ ਉੱਤੇ ਉਤਾਰਨ ਦੁਆਰਾ ਮੁੜ ਪ੍ਰਬਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਯੋਗਤਾ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਅਮਰਤਾ ਦਾ ਰੂਪ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲਗਭਗ ਅਮਰਤਾ ਨਾਲ ਮਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀਰ ਧਮਾਤਾ, ਵੱਡੇ ਖਿੜਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉੱਡਦਾ, ਅਤੇ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਮੌਸਮ ਨੂੰ ਢੱਕਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ।
ਪਰ ਇਹ ਤੋਹਫ਼ਾ ਦੋ ਡਾਈ-ਸਾਈਵ ਤਲਵਾਰ ਹੈ । ਵੈਸ਼ ਬਾਹਰੀ ਲੋਕ ਉਸ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਤੇ ਮਰਦੇ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਜੇ ਅਪਾਹਜ ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਅਪਾਹਜਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਗਹਿਰੀ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦਾ, ਇਕ ਸਵੈ- ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੁਨਰ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੱਖਰੇ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਲਾਜ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਣ-ਇਕ ਬੇਕਾਰ ਆਰਕ ਆਰਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ “ਵਿਵਿਆਨੋ ਟਾਈਡਨ" ਨਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਖਦਾ ਹੈ।
ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋਣ ਦੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ
ਵੈਸ਼ ਦੀ ਹੁਨਰ ਇੰਨੀ ਅਨੋਖੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਲੌਕਿਕ ਦਵਾਈ ਉੱਤੇ ਬਾਰਡਰਾਂ ਉੱਤੇ ਹੈ । ਉਹ ਕਈ ਗੋਲੀਆਂ ਨੂੰ ਝਾੜ ਕੇ ਖੰਭਾਂ ਉੱਤੇ ਝਟਕ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਝਾੜਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਸਹੀਤਰ ਗੋਲੀ ਆਪਣੇ ਹੀ ਗੰਢ ਤੋਂ ਹਟਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਕ੍ਰਮ ਵਿਚ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਧਿਰਤ ਆਰਣ ਨਾਲ ਗੋਲੀ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਅਭਿਆਸ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪੌਦੇ-ਅੰਭੇਤਿੰਤਰੀ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਅਪਕਤਕਣ, ਤੇ ਮਿੰਟਾਂ ਦੇ ਟੀਵਿਆਂ ਨਾਲ ਤਰਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ। ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਅਲੌਕੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨਾਲ ਤਰਕਣ, ਅਤੇ ਅਲਵਿਕਣੀਆਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਢੱਕਦਾ ਹੈ।
ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ, ਵੈਸ਼ ਇਹ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਗ਼ੈਰ-ਲਟਾਲਲ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਬੈਕਟੀਰੀਆ, ਬੰਦੂਕ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਉਦੇਸ਼ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਵਾਅਦਾ ਬਹੁਤ ਹੱਦ ਤਕ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਬੇਮਿਸਾਲ ਗਿਣਤੀ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਭਾਰੀ ਨਤੀਜਕਤਾ, ਉਸ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਕੇਵਲ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਫ਼ਲਸਨੀ ਢੰਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਅਪਾਹਜ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਸਤਾ
ਘੱਟ ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਵੈਸ਼ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਅਤੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਆਮ ਉਪਰੰਤ, ਘੱਟ ਹੱਦ ਤਕ, ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸ੍ਰੋਤ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਬਲਾਤਮ ਨੂੰ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਪਲੰਘ ਦੇ ਤਜਰਬਾ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿਨੈਕ ਦੇ ਤਜਰਬਾ - ਤਜਰਬਾ - ਵਾਜ਼ - ਉਹ ਇਸਤਰੀ ਤਸੀਹੇ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਵਾਤਾਪ ਦੀ ਵਾਗੁਪਤਤਾ ਅਤੇ ਵਾਤਪਣਕਣ ਨੂੰ ਵਾਗਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੰਕਰਣ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ।
ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਇਕਦਮ ਹੀ ਹਾਦਸੇ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਝੱਟ ਹੀ ਸੱਟ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।
ਨੈਤਿਕ ਕੰਪਾਸ: ਜਾਨ ਲੈਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ
ਵੈਸ਼ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਗੁਣ ਹੈ ਇਕ ਸੌਖੀ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਉਸ ਦਾ ਕੋਈ ਹੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲੈਣ ਦਾ ਹੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਨਵ ਰੇਮ ਸੇਵਰਮ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਉਕਸਾਇਆ, ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਕ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਵਿਚ, ਬੰਦੂਕ ਬੰਦੂਕ ਸਾਹਮਣੀ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਹਿੰਸਾ ਮੂਲ ਹੱਲ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤਵਾਦ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਰਹੱਦਾਂ ਨਾਲ ਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਧਾਰਮਿਕ ਦਰਸ਼ਣ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਲਲਚਦਾ ਹੈ।
ਪਸੀਫ਼ਿਸਟ ਦਾ ਭਾਰ
ਇਹ ਗੱਲ ਤਰਕ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਰਚਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਤੇ ਮਨ ਉੱਤੇ ਢਿੱਡ ਮਾਰਦਾ ਹੈ । ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਉਸ ਉੱਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਉਂਦੇ ਹਨ: ਉਹ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਹੋਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ, ਨਾਈਟ ਦੇ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਾਰਨ ਦੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਨਸ਼ੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦਿੰਦੀ । ਉਹ ਵਾਸ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਪੁਰਾਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡਾਂ ਨਾਲ ਭਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਪੁਰਾਤਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਸ਼ਾਮੂਸ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਸ਼ੇਰੇ ਨਾਲ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ।
ਨਾ- ਲੇਹਲ ਫਾਰਮ ਦੇ ਨਤੀਜੇ
ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਖਦਾਇਕ ਸਬਕ ਉਦੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਕ ਆਰਕ ਵਿਚ ਇਕ ਖੂਬਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਖੂਬਸੂਰਤ ਵੈਸ਼ ਇਕ ਪੂਰੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਵਾਪਸ ਮੁੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਵੈਸ਼ ਦਾ ਦੁੱਖ ਵੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਿਆਨਕ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਆਪਣੀ ਕੋਡ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਰਤੀਜੇ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿਚ ਦੂਹਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਭਾਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਇਕ ਭਾਗ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲੱਭਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਉਸ ਲਈ ਹਾਦਸਾਵਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਵਣ ਲਈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਰਹੀ ਹੈ ।
ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ
ਵੈਸ਼ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਸਥਿਤੀ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਮਿਰਲ ਸਟ੍ਰੀਫ ਅਤੇ ਮਿਲਲੀ ਟੌਮਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਪੂਛ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਦੇ ਕਾਰਨ, ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜੋ ਅਣਗਿਣਤ ਬਲੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਣਪਹਿਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਦਇਆ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਜਤਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦੇਖਦੇ ਹਨ । ਨਿਕੋਲਡ, ਬੰਦੂਡ, ਇਕ ਬੰਦੂਕ - ਪੁਜਾਰੀ, ਜੋ ਕਿ ਕਦੇ - ਕਦੇ - ਕਦੇ - ਕਦੇ ਖ਼ੂਨ - ਖ਼ੂਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਫ਼ੇਦਿਕਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਇਕ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਹੈ। ਵੁਫੇਡ ਦੀ ਖ਼ੂਡ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੀ ਇਕ ਹਾਮੀਮ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ: ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦਾ ਸਾਥ ਦੇਣਾ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਹੋਣਾ
ਜੇ ਵੈਸ਼ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਪਾਰਥਿਵ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਢਾਹਣ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ । ਉਹ ਦੋਸ਼, ਇਕੱਲੇਗੀ, ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਕਈ ਪੱਧਰਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪੌਦੇ ਦੇ ਉਤਾਰਨ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਦੁਆਰਾ ਵਸਾਏ ਗਏ ਵਿਨਾਸ਼ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਹਨ।
ਰੇਸ਼ਮ ਦੀ ਝੀਲ ਤੋਂ
ਵੈਸ਼ ਦੇ ਅਤੀਤ ਵਿਚ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਜੁਆਨਜ਼ਮੌਕ ਦੀ ਜੰਗੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਉੱਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਨੈਕਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਚੱਲਦੀ ਹੈ, ਦੀਵੈਨ, ਸੰਭਾਵੀ, ਮਾਨਵਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ, ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਹਜਾਮਤ ਦੇ ਹੜ੍ਹ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਵਸ਼ ਸਿਰਫ਼ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਮਰ ਗਿਆ । ਇਸ ਦੋਸ਼ੀ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਉਹ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਪੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝੇ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਪੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝੇ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੇ “ਇਨੀ ” ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹਾਦਸੇ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਇਲਾਗ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੋਂ ਕੱਢ ਕੇਸ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਆਪਣੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਡਰ
ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਤੋਂ ਢਿੱਲੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਛੋਹਣ ਲਈ ਰਾਮ, ਉਸ ਦੀ ਸੁਆਗਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਮਾਂ, ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚਾਈ ਗਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਲੋਕ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਡੇ ਇਨਾਮ ਅਤੇ ਕਨੈਕੈਕੈਪਲ ਕਾਗਜ਼ ਤੋਂ ਲੁੱਟਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਢਿੱਡਾਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਗਲੇਬੜਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ, ਇਸ ਲਈ ਵੈਸ਼ ਦਾ ਮਾਸਕ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕ ਕੇ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨਾਂ ਨੂੰ ਛੋਹ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਕਿਨਵਜ਼ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਭਾਰ
ਕੇਨਵੈਸ ਲੱਖਾਂ ਹੀ ਲੋਕ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਰੋਧੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਵਾਸ਼ ਦੀ ਅਧਿਆਤਕਤਾ ਅਤੇ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਹਰ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਕਨਵੀਸ ਦੀ ਜਮ੍ਹਾ - ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਣ - ਪ੍ਰਣ - ਨਿਰਣਾਕਾਰੀ, ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ - ਵੈਸ਼ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ - ਦੋਵੇਂ ਇੱਕੋ ਸਵਾਲ ਦੇ ਜਵਾਬ ਹਨ: ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਇਨਸਾਨੀ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਕੱਦ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ? ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਫ਼ਲਸਲ - ਨਾਕਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦਮੇ, ਅਤੇ ਨਾਕਾਬਲੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਹੀ ਬਚਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਗੁੰਝ - ਇਸ ਦੇ ਵਾਸੀਪਤਕਤਮਤਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਹਿੰਮਤ: ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਰਾਹੀਂ ਤਾਕਤ
ਵੈਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਦੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਰਚਨਾ ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਉਸ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ, ਉਸ ਦੀ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਸੋਮਾ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਕ ਅਦਭੁਤ ਸੰਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਚਨਾ, ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸਕ ਸਮਰਥਕਣ, ਜਾਂ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਦੁੱਖ ਦੇ ਸ੍ਰੋਤ ਹੋਣ ਨਾਲ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਗਮਾਂਦਰਦ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨਾਲ ਨਾਜ਼ੁਕ ਮਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਮਾਸਕ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਗੂੜ੍ਹੀ ਤੁੰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਲਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਵੈਫੋਲਡ ਦੀ ਛਿੱਦਤਰੀ ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਕਸਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਕ ਹੋਰ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਤੇ ਵੈਸ਼ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹੀ ਗੁੰਮਸਮੋਕ ਨੂੰ ਬਚਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ । ਐਂਬਲਿਕ ਆਰਮ ਧਮਕੀਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬੇਰਹਿਮ ਬਣ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਜੰਗੀਤ ਨੂੰ ਲੋਹੇ ਨਾਲ ਭਰ ਕੇ, ਉਹ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀਵਾਰੀ ਇਹ ਕਿ ਬਿਨਾਂ ਸਹਾਰੇ ਤਾਕਤ ਸਿਰਫ਼ ਨਾਸ਼ ਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਤਾਕਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਪਰ ਬੇਕਾਰ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੈ । ਵੈਸ਼ ਦੋਵੇਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਤੁਲਤਾ ਨਾਲ ਤੁਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਜੁਰਤੀ ਵਜੋਂ ਇਕ ਜੁਰਮ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਦਰਦਨਾਕ ਉਮੀਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਕਸਰ ਹੀ ਅਨੁੰਤਮਿੰਤਕ ਬਣਦਾ ਹੈ।
ਵਸ਼ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ
ਵੈਸ਼ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸੰਰਚਣ ਲਈ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਉੱਤੇ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤਦੇ ਹੋ? ਇਕ ਮਾਧਿਅਮ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਸਮੱਸਿਆ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਵੈਸ਼ ਦੀ ਤਾਕਤ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਹੈ, ਪਰ ਕਹਾਣੀ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਬੋਝ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਲੜਾਈਆਂ ਦੀ ਬਦਸਲੂਕੀ, ਘਬਰਾ, ਅਤੇ ਤਰਕਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਧਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗਹਿਰੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਢਿੱਡਿਤ ਹੈ ।
ਸਟੈਂਪਡ ਦੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ
ਵੈਂਪੈਡ ਇਕ ਇੱਕੋ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਸਮਝਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਅਦਭੁਤ ਅਲੌਕਿਕਤਾ, ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਹਿੰਦੀ ਆਰਮ, ਅਤੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਆਰੰਭਕਤਾ ਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਨੈਤਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੈਰਕਸ਼ਨ ਉਹ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ, ਦਿਲ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਕਦੇ ਵੀ ਇਕ ਆਸਾਨ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਤਰਫ਼ੈਸ਼ਨ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤੰਗੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਰਫ਼ੈਕਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਵਾਸ਼ ਦੀ ਵਾਸ਼, ਜੋ ਕਿਤੇ ਦੀ ਵਾਸ਼ ਦੀ ਵਾਟ, ਸਦੀਪ, ਸਦੀਪਤੀਰ, ਸਦੀਪਤੀਤਰੀ, ਸਦੀਪਤੀਤਰੀ, ਅਨੁੰਤਿੱਤਤਤਿੱਤ ਹੀ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ।