ਵਿਲਾਇਨਸ ਦੀ ਲੀਗ: ਚਾਓਸ ਅਤੇ ਅੰਬਿਟਨ ਮੇਰੇ ਹੀਰੋ ਅਕਾਦਮੀ ਦੇ ਆਨਗਰੀਮੀਆ ਵਿਚ

[FLT] ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਹੀਰੋ ਅਕਾਡਮੀਮੀਆ , ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਵਿਰੋਧੀ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੇ ਵਿਲਾਇਨੀਜ਼ ਦੀ ਲੀਗਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾਟਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਕ ਛੋਟੀ, ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ ਭਰੇ ਇਕੱਠ ਨੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘੜਸਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਪਰ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਹੇਠ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਨਿਆਉਂ, ਅਤੇ ਪਛਾਣ, ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਦੀ ਹਰੇਕ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਸਮਝਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਲੀਗ ਨੂੰ ਪੁਲਾੜ, ਅਤੇ ਵਾਗੜੀ, ਜਿੱਥੇ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਅਤੇ ਤੰਗੀ, ਅਤੇ ਤੰਗੀ ਦੇ ਪੁੰਗੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਮੂਲ - ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

ਤੋਮੁਰਾ ਸ਼ਿਗਾਰੀਕੀ: ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਦਿਲ

ਲੀਗ ਦਾ ਜਨਮ ਆਪਣੇ ਨਿਰਪੱਖ, ਟੌਮੁਰਾ ਸ਼ਿਗਾਰੀਕੀ ਤੋਂ ਅਪਾਹਜ ਹੈ। ਟੇਮੌਕੂ ਸ਼ਿਮੁਰਾ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੀ, ਉਸ ਦਾ ਬਚਪਨ ਦੁਖਦਾਈ, ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕਕਰਣ ਕਾਰਨ ਘਾਤਕ ਸੀ। ਸਾਰੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਬੱਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਭੇਦ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਵਿਚ ਵੜਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਿਗਾਕਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ੇ ਵਿਚ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਛਿੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਮਾਜ ਦੇ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਉਸੇਰਦਾ ਹੈ। ਹੌਲੀ - ਉਸ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਢੇਰਣ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਵਜੋਂ ਨਿਰਮਾਣਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਰਾਤਿਕਾਣਕ ਸਥਾਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਵਾਧਾਪਣਕਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਪਖੰਡੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਲਗਾਇਆ ਹੈ।

ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਸ਼ੀਗਾਰੀਕੀ ਨੇ ਲੀਗਲ ਦਾ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦਾ ਅਸਲੀ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕੋ ਸੀ । ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨੇ ਫ਼ੰਡ, ਉੱਚ-ਟੈਕ, ਅਤੇ ਨੁਮ ਬਾਇਓਕ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਗਾਰੀ ਦੀ ਮਦਦ ਦਿੱਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਹਲਕਾ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ । ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ, ਉਸ ਨੇ ਸ਼ੀਗਰਕੀ ਨੂੰ ਇਕ ਅਨੁਪਤ - ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਉੱਤੇ ਵਿਅਰਥਜਿਤ ਵਿਚਾਰ ਦਿੱਤਾ । ਸਾਰੇ ਟੀਪਕੈਪ ਦੀ ਇਕ ਲੰਬਤਾ ਸੀ: ਉਹ ਇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਤੀ ਵਜੋਂ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਿਥਿਤ ਹੈ । ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮਨੋਰਥੀ ਪੁਤਮਿਅਕ ਅਤੇ ਲੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਤੋਖੇ ਦੇ ਵਾਸ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਸੱਚ ਹੀ ਸੰਸਕਰਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਮੈਂਬਰੀ: ਟੁੱਟੇ - ਭੱਜੇ ਨਜ਼ਾਰੇ ਦੀ ਗੈਲਰੀ

ਹਰ ਮੈਂਬਰ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਪਿਛੋਕੜ, ਕੱਕਰ ਅਤੇ ਜ਼ਖ਼ਮ ਨੂੰ ਮੇਜ਼ ਤਕ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ।

ਡੇਬੀ: ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਨੀਲੇ ਫਾਲਤੂ

ਡੈਬੀ ਦੀ ਅਸਲੀ ਪਛਾਣ ਟੋਡੋਰੋਕੀ ਦੇ ਪੁੱਤ ਵਜੋਂ, ਜੋ ਕਿ ਇਨਡੈਵਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ, ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਲੜੀ ਵਿਚ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਖਦਾਈ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਚ ਬਦਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਕ੍ਰੀਮੈਨਿਕ ਕਬਰਕ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਭਸਮ ਸੁੱਟਿਆ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇਸਤਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਰਬਾਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਖ਼ੁਦ ਨਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ। ਡਬੀ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਪਰਦਾਗ ਕਰਨ ਲਈ ਘੱਟ ਵਿਚਾਰ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਵਿਡਿਓ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਜੰਗ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਸਮਰਥਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਇਕ ਗੱਦੀ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਨੂੰ ਦਰਮਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ ਫਿਰ ਵੀ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਰਮਣ ਲਈ ਦਰਮਈ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪਤਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਹਿਯੀਕੋ ਟੋਗਾ: ਲਹੂ - ਡ੍ਰਾਈਵਰ ਦੀ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ

ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ, ਟੋਗਾ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਤਰਕ ਵਾਂਗ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਇਕ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਜੜ੍ਹ ਫੜੀ ਹੋਈ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਦਬਾ ਕੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਕਵੀਰਕ, ਸਟ੍ਰੋਪ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਹੂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਅਤੇ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਖ਼ੂਨ ਪੀਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਟੋਗਾ ਨੂੰ ਠੇਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮੀ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੀ ਦਿਲੀ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਨਾ ਹੀ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਦਿਲੀ ਪਸੰਦ ਸੀ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਦਿਲੀ ਤਰਲ - ਦਿਲੀ ਪਿਆਰ ਦੀ ਤਰਲ ਨੂੰ ਸਹਾਰਕਤ, ਨਾ ਹੀ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸੰਗਾਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਸੀ ।

ਦੋ ਵਾਰ: ਸਵੈ- ਸੰਰਚਨਾ ਦੁਆਰਾ ਨਕਲੀ ਟੋਰਨ

ਜਿਨ ਬੱਬਾਵਾਰਾ, ਜੋ ਦੋ ਵਾਰ ਲੀਗ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਅਪਾਹਜ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਵੀ ਉਤਪੰਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਕਟਕ ਸੰਕਟ ਨਾਲ ਆਇਆ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਨਕਲਾਂ ਦੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇਕ ਗਮਕਕ ਘਟਨਾ ਵਿਚ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸੰਕਟ ਦੇ ਨਾਲ ਲਿਆ ਗਿਆ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਅਸਲੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲੀ ਸੀ । ਇਸ ਅਪਾਹਜਤਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਿਸ਼ਠਾਵਾਨ ਬਣਾਇਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਯੋਗਤਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਦੋ ਵਾਰ ਹੱਸਣ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਮਾਨਵੀ ਲੀਗ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਦੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੇ ਇਕ ਅਲੌਕ - ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਦੇ ਹਮਲੇਸ਼ਿਤ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਮਤੀ ਪੁੰਜੀ ਦੇ ਪੁੰਜੀਮ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ।

ਸਪਿਨਰ: ਸਟੇਨ- ਈਵੈਂਟ ਯੋਧਾ

ਸ਼ੁਈਚੀ ਈਗੁਚੀ ਜਾਂ ਸਪਿਨਰ, ਲੀਗ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ, ਨਾ ਕਿ ਲਹੂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਪਰ ਪੁਲਾੜ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਅਦਿੱਖ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਸੀ। ਹਾਈਰੋ ਕਿਲਰ ਸਟਾਇਨ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਨਾੂਰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਵਿਚ ਇਕ ਕਾਰਨ ਦਿੱਤਾ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਹੀ ਤਰਕ ਨੇ ਸਟਾਈਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਸਟਾਇੰਘੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਨਿਸ਼ਠਾ ਦੀ ਸੀਮਿੰਘਤਾ ਨੂੰ ਘੱਟ ਸੀਮਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਤਰਕਕਕ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਕ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਹ ਇਕ ਭਿਆਸਣਕ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਨਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਸ਼ੋਵੈਨ ਦੀ ਭਗਤੀ

ਐਤਸੂਹੀਰੋ ਸਕੋ, ਮਿਸਟਰੀਪਸ ਸਕੌਪਲ, ਲੀਗਲ ਦਾ ਇਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵਪੂਰੀ ਬਜ਼ੁਰਗ ਰਾਜਮਨ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੋਰ ਦੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਦੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਹੈ, ਉਹ ਖੂਬਸੂਰਤ ਢਾਂਚੇ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਢਿੱਡਪਣ ਲਈ ਇਕ ਉਪਯੋਗੀ ਸੰਦ, ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਮਰੂਪ, ਸਲਾਬਾਂ ਦੇ ਹੇਠ ਇਕ ਸਮਰਥ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮੂਹ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸੰਦ ਹੈ । ਸ਼ੋਭਾਪਿਤ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਇਕ ਠੋਸੇ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਇਕ ਢਾਲ ਵਿਚ ਗੁਆਚਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਇਕ ਲੀਗ, ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ, ਇਕ ਨਵੇਂ ਨਾਗਰੀ ਦੇ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਤਕਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਾਣਿਕ ਹੈ ।

ਲੀਗ ਦੀ ਵਾਧੇ: ਹੈਰੋ ਸੋਸਾਇਟੀ ਦੀ ਇਕ ਰੇਡੀਕਲ ਕ੍ਰੀਟੀਕਿਕ ਕ੍ਰੀਟਿਕ

ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣਾ

ਲੀਗ ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਲਈ ਅਸ਼ੁੱਧ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਸਮਾਜ ਦੀ ਅਵਧੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਸੀਮ ਤਾਕਤ ਵੰਡਣ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਹੈ । ਸਾਰੇ ਯੁਗ ਨੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੰਸਕਾਰ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਲੀਗ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਲੀਗਾਰਕੀ ਦੀ ਇਹ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੋਂ ਸਭ ਕੁਝ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਲੀਗ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਇਕ ਹੋਰ ਵਾਸੀ ਨਹੀਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਸ਼ਬਦ, ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਆਜ਼ਾਦੀ

ਕਈ ਮੈਂਬਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ ਕਿਉਂਕਿ ਮੁੱਖ ਸਮਾਜ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਸੀ। ਟੈਨਰ ਦੀ ਹਿੰਸਕਤਾ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋ ਵਾਰ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਲੀਗ ਇਕ ਅਸਥਾਨ ਬਣ ਗਈ ਜਿੱਥੇ ਨਾ ਕੇਵਲ “ਅੱਖ ” ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਪਰ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਢਾਲ਼ਣ ਦਾ ਇਕ ਵਿਗਾੜਕਿਤ ਵਰਜਨ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਨ: ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹੀ ਹੋ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਇੰਸਵਾਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੀਂਦਿਅਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਨਿਆਉਂ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ।

ਕੋਰਲੇਸ਼ਨ ਵਜੋਂ ਚੋਸ

ਸ਼ੀਗਾਰੀਕੀ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਦਰਸ਼ਣ “ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਬੇਲੋੜੀ ਹੈ ਨਸ਼ਟ ਹੋਣ ਦੀ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਅਪਮਾਨਸ਼ੀਲ ਢੰਗ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਕਾਨੂੰਨ, ਕੋਈ ਸੰਸਥਾ, ਕੋਈ ਵਿਰਾਸਤ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਲੀਗਲ ਦਾ ਅੱਤਵਾਦ - ਅਮਰੀਕਾ ਉੱਤੇ ਹਰ ਜਨਤਕ ਹਮਲੇ - ਅਮਰੀਕਾ ਉੱਤੇ ਹਰ ਜਨਤਾ ਉੱਤੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਮਲੇ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸ਼ੀਰਲਿੰਗ ਵਾਸੀ ਹਿਸਾਬ ਹੈ ਜੋ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵੀ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ । [F: TE:] ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਆਕਰਾਜ਼ੀਤਾ ਹੈ, ਸਮਾਜ ਦੀ ਵਾਜਕਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਧਮਕਤਾ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣਾ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਮੇਜਰ ਝਗੜੇ ਅਤੇ ਤਰਕਕਾਰੀ ਮਾਈਲਟੋਨ

ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਹਮਲਾ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਹਿੰਸਕ ਹਮਲੇ

ਲੀਗ ਦੀ ਜੁਦਾਤਾ ਯੁੱਧ ਦੀ ਇਕ ਐਲਾਨ ਸੀ । ਘੱਟ ਹਿੰਸਕ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਅਤੇ ਨੋਮੁ ਬਾਇਓਪਨ ਦੀ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਅਤੇ ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਕੁਚਲਣ ਦਾ ਮਕਸਦ ਬਣਾਇਆ । ਇਹ ਸਕੀਮ ਅਸਫ਼ਲ ਰਿਹਾ, ਪਰ ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਫ਼ਲ ਹੋਇਆ: ਇਹ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੀ ਕਿ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਾਰੀ ਵਾਹੀਹੀਹੀਹੀਹੀ (ਸੁਰੂ) ਵੀ ਸੀ । ਇਹ ਘਟਨਾ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਭਾਅ ਵਿਚ ਬੀ ਬੀਜਣ ਲਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ੀਗਰਾਕੀ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਸ ਤੋਂ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ।

ਜੰਗਲੀ ਸਿਖਲਾਈ ਕੈਂਪ ਰਾਈਡ

ਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਕੈਂਪ ਵਿਚ ਕਾਟਸਕੀ ਬਾਕੋ ਦੀ ਅਗਵਾਅਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਇਕ ਨਵਾਂ ਸਿਖਰ ਸੀ । ਲੀਗ ਸਿਰਫ਼ ਕਿਸੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਸਿਖਲਾ ਰਿਹਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਾਕੂਗੋ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਨੇ ਨਾਈ ਜੀਅ ਨੂੰ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਨਾਈ ਜੱਜ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਟੇਟੇਟੇਮ, ਮਸ਼ੀਲ, ਮਹੈਸਟਲ, ਬਾਂਟਲ, ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਸੀ । ਬਾਅਦ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਛੋਟਿਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਮੁਕੱਦੂਤ ਕੀਤਾ, ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਬੇਈਮਾਨੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ,

ਸ਼ਿਅ ਹੱਸੀਕੀ ਅਲੈਂਸ ਅਤੇ ਓਵਰਹਾਲ ਆਰਕ

ਸਾਈ ਹੱਸੀ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਨਾਲ ਇਕ ਆਰਜ਼ੀ ਮਿਲਾਪ ਨੇ ਸੰਚਾਰ ਲੀਗ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਸ਼ਿਗਾਰੀ ਨੇ ਇਕ ਹੋਰ ਅਭਿਆਸੀ ਆਗੂ, ਓਵਰਹਾਲ ਨਾਲ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਿਆ । ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੀਗਰਕੀ ਦੀ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਕੇ ਵਰਹਾਲ ਦੀ ਬੇਈਮਾਨੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕੂਸ਼ੂਕ ਦੀ ਗੋਲੀਆਂ ਚੋਰੀ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ । ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਲੀਗ ਨੂੰ ਦਾਪਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਇਹ ਸਮੂਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਸੀ ।

ਮੈਟਾ ਲਿਬਰੇਸ਼ਨ ਫ਼ੌਜ ਅਤੇ ਪੈਰਾਮੈਰਿਕ ਲਬਰੇਸ਼ਨ ਫਰੰਟ

ਡੀਕਾ ਸ਼ਹਿਰ ਮੇਟਾ ਲਿਬੇਸ਼ਨ ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਫ਼ੌਜ ਵਿਚ ਭਰਤੀ ਕੀਤਾ ਸੀ । 1,00,000 ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਫ਼ੌਜੀ ਸ਼ੀਗਰਾਕੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਇਕ ਸਮਿਪਿਤ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਿਚ, ਉਹ ਇਕ ਪੂਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਖੜ ਗਿਆ, ਇਕ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਫ਼ੌਜੀ ਨੂੰ ਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾਰਤਾਰਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੋਚਣੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । ਇਸ ਨੇ ਰਾਮਿਕਲ ਲਿਬਿਕ ਦੀ ਵਿਨਾਸ਼ ਨੂੰ ਮੁਫ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ । ਇਹ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਇਕ ਨਵਾਂ ਕ੍ਰਿਆਰਥੀ ਵਾਤਾਪਕ, ਇਕ ਪੂਰੀ ਸਰਕਾਰ, ਇਕ ਵੱਡੀ ਤਰਤੀਰ, ਅਤੇ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨਾਲ ਲੜ ਰਹੀ ਹੈ ।

ਯੁੱਧ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ: ਇਕ ਕੌਮ

ਪੇਰਾਨੋਮਿਕਲ ਲਿਬਰੇਸ਼ਨ ਆਰਕ ਨੇ ਜਪਾਨ ਦੇ ਪਾਰਥਿਵ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸਿਖਰ ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਫ਼ਰਾਂਟ ਨੇ ਨਾਈਜੀਰ ਹਸਪਤਾਲਾਂ, ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਇਆ । ਡੈਬੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਟੌਰੋਕੀ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਵਹਿਸ਼ੀ ਦਰਮਾਂ ਵਿਚ ਭਿਆਨਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਫੈਲਾਇਆ, ਅਤੇ ਦੋ ਵਾਰ ਸ਼ੀਗਾਂਕਾ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ । ਹੁਣ ਸ਼ੀਗੰਸਾ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਇਕ ਅਣਗਿਪਨ ਹਾਈਪਕ ਅਤੇ ਵਾਇਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਲਿੰਗੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਦਰ ਨਾਲ ਵਿਘਨ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਕਈਆਂ ਹੀਰਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਨ, ਕਈਆਂ, ਅਤੇ ਕਈਆਂ ਦੇ ਸਮਾਲੇ ਹੋਏ ਹਾਦਾਂ ਦੇ ਦਰਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰਾਂ ਨੇ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਖੱਟਿਆਂ ਦੇ ਮਾਰੇ ਮਾਰੇ ਗਏ । ਇਹ ਇਕ ਜੁਟਿਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਹੋਏ ਸਨ ।

ਅੰਤਮ ਕਾਰਵਾਈ: ਸਭ ਤੋਂ ਬਾਹਰੀ ਤਬਾਹੀ

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਟੀ. ਲੀਗ ਦੇ ਬਕੀਏ ਨੇ ਇਸ ਟੀ.

ਹੀਰੋ ਸੋਸਾਇਟੀ ਦੇ ਪਾਰ ਪਾਰ ਕਰੀਆਂ

ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇਣ ਲਈ ਤਾਕਤਵਰ

ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਪ੍ਰੋ ਹਿਰੋਜ਼ ਨੇ ਇਕ ਸਿਆਸੀ ਵਿਵਸਥਾ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ । ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਕ੍ਰਿਆ ਨੇ ਯੂ. ਐੱਸ. ਏ. ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪਰਾਪਤ ਕਰ ਕੇ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਭੇਜਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ । ਹਰੋਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਸੀ । ਹੌਕਸਾਂ ਨੇ ਵੀ ਇਕ ਡਬਲੀਕ, ਇਕ ਏਜੰਟ, ਜੋ ਹਿੰਸਕ ਰੇਸ਼ਮ ਅਤੇ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਹਿਸ਼ੀ ਤਰੰਗੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਮਿਆਦ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿਘਨ ਕੀਤਾ । ਇਹ ਮਨੋਗਰਾਮ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਸਥਿਤੀ ਬਦਲ ਗਈ - ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਲਪ - ਇਕ ਸਦੀਪਨਾ - ਇਕ ਜੰਗੀ, ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਇਕ ਜੰਗੀ ਜੰਗੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਜੁੱਟੀ ਜੰਗ ਵਿਚ ਲਿਆਂਦਾ ਹੈ ।

ਪਬਲਿਕ ਭਰੋਸਾ ਢੱਕਣਾ

ਲੀਗ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਜਿੱਤ ਜਨਤਕ ਜਿੱਤ ਹੈ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਦੀ ਖੰਡੀ । ਡੇਬੀ ਨੇ ਨਾਈਜੀਰ ਦੇ ਦੁਰਘਟਨਾ ਨੂੰ ਠੋਸ ਕਰ ਕੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਸਾਰੇ ਹੀਰੋ ਭਿਆਨਕ ਭੇਦਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਹੀਂ । ਸਿਗਾਰਕੀ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਈ ਗਈ ਤਬਾਹੀ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਉੱਤੇ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ । ਜਿਉਂ ਹੀ ਕਿ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਵਾਸੀ ਦਰਮਿਆਨ ਇਕ ਹਾਨੀਕਾਰ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਭਾਗ ਨੇ ਘੋਰਤਾ ਨੂੰ ਘਿਣਾਉਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਛੱਡੀ ਗਈ ਸੀ । ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਸੰਸਕਾਰ ਹੈ - ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਦੀਪੂਰਨਤਾ - ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਮਰਥੀ, ਨਾਗਰੀ, ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮੁੜ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਨੈਤਿਕ ਗ੍ਰੇ ਜ਼ੋਨ

ਲੀਗ ਰਾਹੀਂ [FLT] ਮੇਰੇ ਹੀਰੋ ਅਕਦਮੀਮੀਆ [[FLT] ਨੇ ਭਲਿਆਈ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਮੁੜ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਟੋਗਾ ਅਤੇ ਦੋ ਵਾਰ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਾਂਗ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਮੁੜ-ਸੁਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਿੱਠਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਲਿਆਏ, ਜੋ ਕਿ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਨਾਟਕਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਸਾਜ਼ੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਰਥੀ ਹੋਂਦਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਹੈ: ਜੇ ਹਾਦ ਹੈ ਤਾਂ ਸਮੱਸਿਆ ਕੀ ਹੈ?

ਲੀਗ ਦਾ ਭਵਿੱਖ

ਅੰਤਿਮ ਯੁੱਧਾਂ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਸੰਧੀ ਦੇ ਲੀਗ ਨੂੰ ਵੀ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਜਾਵੇਗਾ । ਸ਼ਿਗਾਰੀ ਦੀ ਨਸਲ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਅਦਿੱਖ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ੀਗਰੀਕੀ ਦੀ ਲਿਪਕ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਅਨੁਪੱਖਤਾ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੀ ਵਿਕਤਕਤਤਾ ਨੂੰ ਰਾਤ ਦੇ ਸਾਮੱਗਰੀ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਕਦੀਪਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਇਕ ਕਾਰਜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਭਾਵਨਾਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਟੋਗਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀਪਣ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਅੱਗ ਵਿਚ ਤੜਫਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਕ ਵਾਰ, ਇਕ ਮੇਨਰਕ ਵਾਸੀ, ਇਕ ਵਾਇਰਸ, ਜਾਂ ਇਕ ਵਾਇਰਸ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਪੁੱਟਣ ਲਈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ, ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਿਲਾਤਿਵੌਜ਼ਿਕਾਪਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਨੂੰ ਬਚਾਵੇਗਾ, ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਦੇਣਗੇ।

“ ਜੋ ਕੁਝ ਬੇਲੋੜੀ ਹੋਵੇ ਸਭ ਨਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ । ” — ਟੌਮੁਰਾ ਸ਼ੀਗਰਾਕੀ

ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ: ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਵੀ ਕੁਝ ਹੈ

ਵਿਲਾਇਨਸ ਦੀ ਲੀਗ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਸੰਚਾਰੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਮਾਜ ਦੀ ਛਾਂ ਹੈ ਜੋ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਜਸ਼ਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਨੀਲਾ ਅਤੇ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਨੀਦਰਤਾ ਨੂੰ ਢੱਕ ਕੇ ਨਾਈਜੀਤਾ, ਆਜ਼ਾਦੀ, ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਕੀਮਤ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਪਾਹਜਤਾ ਨੂੰ ਹਰ ਆਰਕ, ਗੂੜ੍ਹੀ, ਅਨ੍ਹੇ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਪੁੱਜਣ ਲਈ ਪੁਕਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਬੇਰਹਿਮੀ, ਇਨਾਕ, ਜਾਂ ਇਨੈਕਟੀਮਿਜ਼ ਦੀ ਟੀਪ ਦੀ ਟੀਪ ਦੀ ਟੀਪ ਦੀ ਟੇਪ ਦੀ ਟੀਪ ਨੂੰ ਟੇਪ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ।

ਹਰੇਕ ਅੱਖਰ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਕੂਕਰਕ ਖਾਸ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਕਿਊਮ ਕੱਢਣ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਵਿਲਾਇਨੀ ਲੀਗਲਿੰਗ ਵਿਲਾਇਨੀ [FT:1] ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ । ਐਨਮੀਮੀਸ਼ਨ ਢਾਂਚੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਚੀਨ ਸਟਾਰ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਨਾਲ, ਸਮੇਟਣ ਨਾਲ, ਤਰੰਗੀ ਕ੍ਰੋਲ [FT:% 3] ਉੱਤੇ ਉਪਲੱਬਧ ਹਨ । [FT:L]