ਵੇਲ ਦੀ ਪਤਝੜ: ਐਲਡੀਅਨ ਦੀ ਪਛਾਣ ਉੱਤੇ ਮਾਰਲੀਨ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅਸਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ

ਵੌਲ ਮਾਰੀਆ ਦੇ ਵਿਕਟੋਰੇ ਨੇ ਉਸ ਵਿਕਟੋਰੇ ਦਿਨ ਮਾਰਲੀਅਨ ਯੁੱਧ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਐਲਡੀਅਨ ਹੋਣ ਦਾ ਕੀ ਸੀ। ਇਕ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ, ਕੰਧਾਂ ਨੇ ਦੋਵੇਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਕੈਦੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਆ ਗਿਆ, ਨਾ ਕਿ ਬਾਹਰੀ ਵਿਹਲਾ, ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਿਆ, ਅਤੇ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ । ਇਹ ਲੇਖ ਇਤਿਹਾਸਕ, ਮਾਨਸਿਕ, ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਾਧੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯੁੱਧਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਣਾਮਿਕਣ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਅਪਵਿੱਤਰਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਨਵੇਂ ਪੁਰਾਜਨ, ਢਿੱਕਰਣਕ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਵਿਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਮਾਰਲੀ- ਏਲਡੀਆ ਟਾਂਪਣ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜੜ੍ਹਾਂ

ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਕੰਧ ਦਾ ਭਾਰ ਇੰਨਾ ਕਿਉਂ ਪੈ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਕਿਵੇਂ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ ਸੀ ।

ਰਾਜਨੀਤੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਧਾਰਣਾ: ਮਹਾਨ ਤੱਤਨ ਯੁੱਧ

ਮਾਰਲੀਨ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਏਲਡੀਅਨ ਲੋਕ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਅਤਿਆਚਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜੋ ਟੀਟਾਨਜ਼ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਗ਼ੁਲਾਮ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਹਕੀਕਤ ਹੈ ਮੁਰਕੀਰ । ਪਰ 145ਵੇਂ ਰਾਜ ਦੇ ਪਤਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 145 ਫਰਿਟਜ਼ ਨੇ ਪੇਰਾਡਿਸ਼ ਟਾਪੂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਹ ਵੇਲਜ਼ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਕੇ ਪੁੱਟਿਆ । ਇਹ ਸਵੈ-ਸੈਨਰਪਤੀ ਵਾਤਾਪਪਤੀ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਛੱਡ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਸਨ । ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਮਾਰੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਾਸੀ ਲੋਕ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਅਲਡੀਅਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਮੁਕਾਬਲੀਆਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਪਿਸ਼ਾਬਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਦੇ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ।

ਮਾਰਲੀ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਸਿਰਫ਼ ਟਰਾਈਰਲੀਅਨ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਧਰਮ - ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਸੰਗੀਤ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਸੀ। ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸਮਰਥਨ ਦੁਆਰਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭੂਤਪੁਣੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਿਸ਼ਾਚਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰਾਜ਼ੀ ਕੀਤਾ । ਹੋਰ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਇਹ ਸ਼ੁੱਧ ਟਿਟਨ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਯੋਧਾ ਯੋਧਾ ਯੋਧਾ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਯੋਗ ਠਹਿਰਾਇਆ, ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਪੂਰਨ ਕਰ ਕੇ ਸੰਪੂਰਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਈ. ਏ. ਏ. ਏ., ਇਤਿਹਾਸ, ਇਤਿਹਾਸ, ਅਕਸਰ ਅਤੀਤ ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਵਾਰ, ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਵਾਰ, ਪਰਿਪਹਿਤਤਾ ਵਿਚ, ਪਰ ਮਾਰਲੀ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਇਕ ਇੱਕੋ ਨਫ਼ਰਤ ਵਿਚ ਬਦਲਾ ਲਿਆ ।

ਟਾਇਟਾਨ ਤੇ ਸਾਈਗਾ ਦੋਹਾਂ ਦਾ ਟਾਇਲਨ

ਨੌਂ ਟਾਈਟਨ ਸ਼ਕਤੀਆਂ - ਅੰਮ੍ਰਿਡ, ਕੋਲੋਸਲ, ਔਰਤ, ਬੋਅਸ, ਕਾਰਟ, ਜੰਗ, ਹਮਮਰ, ਹਮਮਰ, ਹਮਲੇ, ਅਤੇ ਖੋਜੇ ਗਏ ਸਨ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਫ਼ੌਜੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਐਲਡੀਅਨ ਪਛਾਣ ਦੇ ਜੀਵਨ - ਦੇ ਜੀਵਨ - ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਘਿਣਾਉਣੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ । ਮਾਰਲੀ, ਟੈੱਟਨ, ਤਰਤੀਨੀ ਔਜ਼ਾਰ ਸਨ, ਉਹ ਫਾਇਰਿਸ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਸਨ । ਲਿਡੀਅਨਾਂ ਦੀ ਨਿਰਧਤਾਪਣ ਨੇ ਐਲਡੀਅਨਾਂ ਦੀ ਵਾਸੀ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਢੇ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਅਲਡੀਅਨਾਂ ਦੇ ਜੀਵ - ਜੀਵ - ਜੀਵ - ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਘਾਤਮਿਤ ਕੀਤਾ ।

ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਅਰਥ ਸੀ ਕਿ ਟਾਈਟਨ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣ ਗਿਆ । ਮਾਰਲੀਨ ਪ੍ਰਾਪੇਸਟੈਂਟ ਪੋਸਟਰਾਂ ਨੇ ਕੌਲਿਸਲ ਟਾਈਟਨ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰੀ ਟੀਟਨ ਉੱਤੇ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਾਹਿੱਤ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਤਰਕ - ਟੀਟਨ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਗੁਆਚਣ ਲਈ ਪੁੱਟੀ ਹੈ । ਕੌਲੋਸਲ ਅਤੇ ਆਰਮੋਰ ਟਾਈਡਨ ਦੁਆਰਾ ਢਹਿਣ ਵਾਲੀ ਵੇਲ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਨੇ ਇਹ ਮੂਰਤ ਕੀਤੀ ਕਿ ਵਿਹਲਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਵਿਹਲਾਟ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸੀ ਅਤੇ ਇਕ ਘਾਤਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਵਜੋਂ ਮੁੜ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ - ਪਰ ਇਕ ਅਪਰਾਸ਼ਿਤ ਦਰਸ਼ੀ ਦਰਿੰਦੀ ਤੋਂ ਇਕ ਅਪੂਰਤਮੰਡੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ,

ਵਾਲ ਮਾਰੀਆ: ਇਕ ਸਰੂਪ ਦਾ ਰੂਪ

ਇਕ ਦਿਨ ਕਾਲ ਟੀਨ ਬਾਹਰੀ ਫਾਟਕ ਤੇ ਆਰਕੋਰਡ ਟਾਈਟਨ ਦੀ ਉਪਰਲੀ ਵਾਇਲ ਮਾਰੀਆ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਤਬਾਹੀ ਹੋਈ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਯੁੱਧ ਦਾ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਕੰਮ ਸੀ । ਇਸ ਦਾ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵ - ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੀ ਲੋਕ ਮਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਇਕ ਗ਼ਮ, ਇਕ ਰਫਿਊਜੀ ਸੰਕਟ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੰਭੀਰ ਸੀ । ਇਹ ਅਲਡੀਅਨ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਾਤਾਪ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਸੀ: ਕਿ ਕੰਧ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਲਈ ਸੀ ।

ਗਰਦਨ ਉੱਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚ - ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ

ਵੌਲ ਮਾਰੀਆ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਦੀ ਢਿੱਲ - ਢੇਰੀ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ 20% ਜਣਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਘੱਟਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਹੇ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਕਰਕੇ ਸਟਾਰਵਨ ਅਤੇ ਰੋਗ, ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਬੇਰਹਿਮ ਹੱਲ - ਇਕ ਆਤਮ - ਸੰਘਣ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਆਤਮ - ਸੰਘਣ ਕਾਰਵਾਈ ਉੱਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨਾ - ਰਾਜ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਢਿੱਡਪਣ ਦੇ ਇਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਗਿਆ । ਐਲਡੀਅਨ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਆਗੂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਸਨ, ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕੈਦੀ ਵਜੋਂ ਭਰਤੀ ਹੋਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਨ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਵੌਲ ਰੋਜ਼ ਵਿਚ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮਾਜਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਮਰੀਆ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਢਿੱਡ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਬੋਝ ਜਾਂ ਬੇਕਾਰ ਯਾਦ - ਦਹਾਨੀਆਂ ਵਜੋਂ ਤੁੱਛ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ । ਇਸ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੱਤ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਕੰਧਾਂ ਵਿਚ ਮਾਨਵਤਾ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅੜਾਈ ਵਿਚ ਉੱਡਣ ਲਈ ਉਭਾਰਿਆ ।

ਟੀਟਾਨ- as- Treat ਡੂਲਟੀਟੀਸ ਨੂੰ ਸਮੇਟੋ

ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਲਈ, ਟਾਈਟਨ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਹਰੀ, ਭੁੱਖੇ ਦਵਾਈਆਂ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਸੀ ਜੋ ਸ਼ੁੱਧ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਸਨ । ਗੁਲਾਬ ਦੇ ਖੰਡਰ ਨੇ ਇਕ ਡਰਾਉਣਾ ਦਰਸਾ ਦਿੱਤਾ: ਕੁਝ ਟਾਈਟਨ ਨੂੰ ਘੱਲਿਆ ਗਿਆ, ਕੁਝ ਟੀਟਿਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਵ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਏਜੰਸੀ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਆਰਮੋਰ ਟਾਈਟਨ ਕੋਲ ਇਕ ਪਾਇਲਟ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਪਾਇਲਟ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਸਾਥੀ ਵਜੋਂ ਚਲਾਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਸਾਥੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਹੁਣ ਕੋਈ ਵੀ ਸੀ । ਇਹ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸਮਾਜਕ ਕੱਪੜਾ ਅਤੇ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਸਵਾਲ ਸੀ: ਅਸਲ ਤਰੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਵਰਤਦਾ ਸੀ - ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਪਿਛੋਰਾਬੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਚਲਾ ਰਿਹਾ ਸੀ -

ਇਸ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ, ਸੰਸਾਰ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਮਾਰਲੀਏਨ ਯੁੱਧ ਮਸ਼ੀਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ । ਪਰ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਇਹ ਐਲਡੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਇਕ ਸੰਕਟ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਜੇਕਰ ਇਹ ਵਿਭਾਗ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ, ਮਾਨਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਤਾਂ, ਐਲਡੀਅਨਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਮਲਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨੈਤਿਕ ਅੰਤਰ ਕੀ ਸੀ? ਇਹ ਧਾਰਣਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਅਲਡੀਅਨੀਅਮ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਇਕ ਧਾਰਣਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ, ਅਪਾਹਜਿਤ ਹੋ ਗਈ ।

ਕ੍ਰੇਮਾ ਅਤੇ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਸਾਇੰਸਦਾਨੀ ਸਲਾਹ

ਇਕ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਤੇ ਟ੍ਰੇਮਾ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਰੇ ਸੰਚਾਰਕ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ । ਵਾਲ ਦੇ ਪਤਨ ਨੇ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਕਿ ਕੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ “ਅੰਭਵ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ” ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ - ਸੁਰੱਖਿਆ, ਅਰਥ, ਅਤੇ ਸਵੈ-ਵਿਧ -ਵਿਧ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਲਈ. ਏਲਡੀਅਨਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਵਿਛੜਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸੀ ।

ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਵੈ- ਹੱਟ ਅਤੇ “ਡਿਸ਼ੈਸ ” ਲੇਬਲ

ਵਾਇਰਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ, ਮਾਰਲੀਨ ਪ੍ਰਾਪੇਗੰਡਾ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਨੇ, ਜੋ ਕਿ ਸੀਮਿਤ ਮੈਦਾਨਾਂ ਅਤੇ ਲੁਕਾਈਆਂ ਰੀਤੀ - ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਸੀ, ਨੇ ਪੇਪਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ (ਪਾਰਡਿਸ) ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਅਤੇ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ, ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਅਨੇਕ ਐਲਡੀਅਨਾਂ ਨੇ “ਦੁਸ਼ਟੀ ” ਨਾਂ ਦੇ ਲੇਬਲ ਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਅੰਦਰੋਂ ਅੰਦਰੋਂ ਅੰਦਰੋਂ ਅੰਦਰੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਇਹ ਘਟਨਾ ਆਪਣੇ ਪੂਰਵ - ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਅਤੇ ਲਾਜਵਾਸੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਦੋਸ਼ੀ ਬਣ ਗਈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਟੀਟਾਨ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੋਸ਼ੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਗੈਰਜੀਗਰ ਰਸਾਲੇ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਇਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੇ ਇਹ ਇਲੈਕਟ੍ਰੈਂਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਲਿਆ, ਉਹ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿੰਦਿਆਈ ਪ੍ਰਣਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਹਾਰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਫਸੁੰਤਵਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ,

ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਯੈਗਰਿਸਟਾਂ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ: ਜੇਕਰ ਸੰਸਾਰ ਸਾਨੂੰ ਰਾਬਿਨਾਂ ਵਾਂਗ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਰਾਕ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਵਾਲ ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਜ਼ਖ਼ਮ ਤੋਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ, ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਾਦਸੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧੀ ਮਾਨਸਿਕ ਕੈਂਪਾਂ ਵਿਚ ਢਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਜੋ ਸੁਲ੍ਹਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਕੇਵਲ ਚੋਣ ਵਜੋਂ ਹੀ ਵਿਕਸਿਤਰਦੇ ਹਨ ।

ਯਾਦਾਸ਼ਤ, ਅੰਨੇਸੀਆ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜਾਣਕਾਰੀ

ਟੀਟਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦਾ ਅਰਥ ਸੀ ਕਿ ਐਲਡੀਅਨਾਂ ਦੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਕੋਈ ਅਸਲੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਟੁਕੜੇ - ਟੁਕੜੇ ਤੋਂ ਇਕ ਕੌਮੀ ਕਹਾਣੀ ਮੁੜ ਬਣਾਉਣੀ ਪਈ: ਮਨ੍ਹਾ ਕਿਤਾਬਾਂ, ਓਲੂਲ ਦੀ ਗਵਾਹੀ, ਅਤੇ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਇਕਦਮ ਜੁੱਟਣ ਅਤੇ ਹਮਲੇ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਅਣ-ਗਿਣਤ ਕੀਤੇ ਗਏ । ਇਹ ਮੁੜ - ਮੁੜ - ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਝਗੜੇਦਾਰ ਸੀ । ਕੁਝ ਧੜੇ ਗੁੰਡੇ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਸੀ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਾਪਸ ਲੈਣੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੇ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੂਰਵ - ਨਾ ਤਾਂ ਕੀ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਜੀਉਂਦੇ ਕੀ ਕਰਦੇ ਸਨ ।

ਮਾਰਲੀ ਅਤੇ ਐਲਡੀਅਨ ਰੀਤੀ - ਸਮਰਾਟਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਦ ਵਿਚ ਦਰਸਾ ਦਿੱਤਾ । ਮਾਰਲੀਨ ਵਰਯਨ, ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿਚ ਐਲਡੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਇਨਕਲਾਬਾਂ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਇਆ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ - ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ-ਵਹਿਤ ਖ਼ੂਨ - ਲਿਬਲ ਅਤੇ ਜਾਤੀ ਅਗਿਆਨਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰੀ ਸੀ । ਨਾ ਹੀ ਏਜਰਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਨਿੰਦਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੋਈ ਸਿਹਤਮੰਦ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦਿੱਤੀ, ਨਾ ਹੀ ਅੱਜ ਦੇਵੀ ਤੂਫ਼ਾਨ ਤੂਫ਼ਾਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਰੀਤਾਂ - ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦਾ ਸ਼ਬਦ - ਕੋਸ਼

ਆਰਟ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਸਾਹਿੱਤ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਇਹ ਪਛਾਣ ਹੋ ਗਈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੈ ।

ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਆਰਟ ਅਤੇ ਕਲਾ

ਪੇਸਟਾਂ ਦੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਨਾਕਾਮ ਸੀਮਾ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਲਸ ਟਾਈਟਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਲਈ ਇਕ ਗੂੜ੍ਹੀ ਯਾਦਗਾਰ ਵਜੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਪੋਸਟ-ਅਡੀਅਨ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਕੰਧਾਂ, ਕੰਧਾਂ, ਕੰਡੀਆਂ, ਅਤੇ ਖੰਭਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਬਣਾਈਆਂ । ਇਹ ਮੋਹਰੇ ਮੀਡਿਅਸ, ਕਾਪਰੇ, ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਜੋ ਗ਼ਾਨਾ ਕੈਂਪਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡੇ ਗਏ ਸਨ, ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਸੀ । ਇਕ ਵਾਰ, ਵਿਲ, ਇਕ ਵਾਰ, ਕ੍ਰੋਫੋਬੌਬੌਬਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਸ੍ਰੋਸ਼ ਦੀ ਸੂਲੀ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਕ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਘਟਨਾ ਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਸਾਂਭ ਕੇ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੱਥਰ ਵਿਚ ਦਰਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ।

ਸਾਹਿੱਤ ਅਤੇ ਓਰਲ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਪਛਾਣ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ

ਸ਼ਾਹੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਅੰਗੂਠਿਆਂ ਹੇਠ ਰਸਤਾ - ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਰਾਜ - ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਰਵੇਖਣ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ।

ਆਰਲਿਸ ਇਤਿਹਾਸ, ਜੋ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਅਤੇ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਨੇ ਯੁੱਧ ਦੀਆਂ ਭਿਆਨਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇਖੀਆਂ, ਨੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਵੀ ਦੇਖਿਆ, ਪਰ ਇਕਤਾਪ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਵੀ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ । ਇਕ ਫ਼ੌਜੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਸੀ, ਜਾਂ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਆਖ਼ਰੀ ਰਸਮ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਉਹ ਲੋਕੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਬਣ ਗਈਆਂ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਸੰਦ ਸਨ । ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿਚ ਵਾਹਿਸਾਬ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਖ਼ੂਨ ਜਾਂ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਨਸਾਨੀ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਦੁਆਰਾ, ਮਾਨਵੀ ਪ੍ਰਾਗੰਡਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਝੁਕਾਉ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ।

ਕੌਮ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਅਤੇ ਲੜਾਈ

ਯੁੱਧ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਢਿੱਡ - ਮੱਠ ਨੇ ਅਜਿਹੇ ਨੰਬਰ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣਾਂ ਅਤੇ ਕਮੀਆਂ - ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨੇ ਐੱਲਡੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪਛਾਣਿਆ ।

ਅਰਵਿਨ ਸਮਿੱਥ ਦਾ ਪ੍ਰਾਗਮਿਕ ਦਰਸ਼ਣ ਅਤੇ ਹੁਕਮ ਦਾ ਬਰਡਨ

ਐਰਵਿਨ ਸਮਿਥ ਨੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਂਚ - ਪੜਤਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਲ਼ੀ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਆਤਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਇਕ ਸਖ਼ਤ ਪਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਜਰਨਰ ਮਨੁੱਖੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਬਰਸ਼ਾਸ ਦਾ ਢੇਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਕੋਈ ਮੁੱਲ ਸੀ । ਏਰਵਿਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਨੇ ਇਸ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਵਾਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰਹਿਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਮੰਨੇ । ਪਰ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿਚ ਇਕ ਕਾਰਨ ਦਿੱਤਾ, ਉਸ ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਉਸੇ ਜੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਏਰਵਿਨ ਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਰੋਧ - ਕਿ ਜੀਉਂਦੇ ਲੋਕ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਜਾ ਕੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਬਲੀਆਂ ਦਾ ਅਰਥ ਦਿੰਦੇ ਹਨ- ਯੁੱਧ ਦੇ ਪੋਸਟਿੰਗ ਪੋਸਟਿੰਗ ਦਾ ਇਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਿਆ । ਇਹ ਸਥਾਈ ਸ਼ਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਆਦਰ ਅਤੇ ਏਜੰਸੀ ਨਾਲ ਜੀਉਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਸੀ ।

ਏਰਨ ਯੈਗਰ: ਖ਼ੁਦ - ਬ - ਬ - ਬ - ਕਰ ਕੇ ਸ਼ਤਾਨ

ਐਰਨ ਨੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਨਾਲ ਟੀ.ਟੈਨ ਨੂੰ ਜੁਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡਾ ਸੰਕਟ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਰਲੀਏਨ ਯੁੱਧ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਨੇ ਐਲਡੀਅਨ ਪਸੀਚੇ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਘਾਤਕ ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੇਗਾ, ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਕੇਵਲ ਇਕ ਹੀ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਪਾਸੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਦਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਪਾਸੇ ਨੂੰ ਇਕ ਕੌਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚੁਣਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ । ਹਾਈਰਵਾਦੀਆਂ ਲਈ, ਉਹ ਇਕ ਅਲੈਰੀਅਨ ਲਈ ਇਕ ਲਿਬੀਅਨ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਨੋਂ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ।

ਐਰਨ ਦੇ ਵੱਡੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਐਲਾਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਨੇ ਐਲਡੀਅਨ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਲਈ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਸੰਪੰਨ ਕੀਤਾ । ਪਰ ਵਿਰੋਧੀਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਹੀਰਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਉੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖ ਕੇ, ਭਾਵੀ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਮੇਲ ਕਰਾਉਣ ਦੇ ਰਾਹ ਉੱਤੇ ਇਕ ਮਾਰਗ ਉੱਤੇ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਵ ਬਣਾਇਆ - ਇਕ ਵਿਸ਼ਾ - ਇਕ ਸਟ੍ਰਿਪ-ਵੈਨ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

ਹੇਸਟੋਰੀਆ ਰੀਸ ਅਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦਾ ਸ਼ਾਂਤ ਮਾਹੌਲ

ਜਦ ਕਿ ਫ਼ੌਜੀ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਕੇ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕੀਤਾ, ਰਾਣੀ ਹਿਸਟੋਰੀਆ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿਚ ਇਕ ਵੀ ਸਮਾਨ ਪਛਾਣ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਸੱਚੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਨੇਮ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਉਸ ਨੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੂੰ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਤਾਪ ਅਤੇ ਪਾਰਟੀਸ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਇਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ । ਉਸ ਦੇ ਅਨਾਥੀ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸੁਧਾਰਾਂ ਨੇ ਐਲਡੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੌਮੀ ਕੌਮੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲਈ ਇਕ ਪਛਾਣੀ ਪਛਾਣੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਖ਼ੂਨ - ਬਦਲਾਅ ਜਾਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਦਰ ਹੀ ਹੈ।

ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ “ਬਾਲਡੀਅਨ ਸਮੱਸਿਆ ”

Eldian ਪਛਾਣ ਕਦੇ ਵੀ ਵਰਕ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਸੰਸਾਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਛਾਣਿਆ - ਅਤੇ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਐਲਡੀਅਨਾਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਰੂਪ ਸੀ।

ਮਾਰਲੀਅਨ ਗੈਤਟੋ ਅਤੇ ਐਨ ਬਲਵੈਂਸ

ਮਾਰਲੀਨ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਲਿਬਰੀਓ ਵਰਗੇ ਬੈਂਡਾਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ ਗਿਆ । ਇਸ ਸੈਂਸਰ ਨੂੰ ਇਕ ਅਲੱਗ, ਨੀਵੇਂ, ਨੀਦਰਲੈਂਡਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦਿੱਖਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਗਥੋਈਜਾਈਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਸਰਵੇਖਣ, ਇਕ ਗਥੋਟੀਨੀਵਾਦੀ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦੀ ਸਰਵੇਖਣ, ਇਕ ਗੈਟੀਟਿਵਿਵਿਵਿਵਿਵਿਵਿਵਸਤੀ ਵਿਸ਼ਿਤ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਗਹਿਮੀ ਪ੍ਰਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਠੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਛੁਪਤੀਆਂ ਛਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆਂ ਦੇ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਢੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਐਨੀ ਲਿਓਨਹਾਰਟ ਅਤੇ ਰੀਇਨਰ ਬ੍ਰਾਊਨ ਵਰਗੇ ਘੋਸ਼ਣਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਿਸ਼ਾਚਾਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਣ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਮਾਰਲੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੰਗੀ ਅਲਦੀਆਂ ਦਾ ਕਤਲ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ ।

ਗਲੋਬਲ ਡਿਪਲੋਮੇ ਅਤੇ ਹਾਈਜ਼ੂਰੂ ਅਪਵਾਦ

ਹਾਈਜ਼ੂਰੂ ਦੀ ਕੌਮ ਨੇ ਰਾਜ਼ੀ - ਹਿਜ਼ੂਰੂ ਦੀ ਸੰਚਾਰ - ਹਿਦੁਨੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਨਾ ਹੀ ਇੱਕੋ - ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਹਾਜ਼ੂਰੂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਇਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਵਜੋਂ, ਪਰਾਇਰੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਪਰਤਾਪ -ਤਕਤਾ ਲਈ ਇਕ ਨਮੂਨਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਇਹ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਨਾ-ਮਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਵਜੋਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਉਮੀਦ ਦੀ ਕਿ ਉਹ ਭੂਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੋਰ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ । ਇਹ ਸੰਚਾਰੀ ਸਮਰਥੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਤਰੀ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਸੀਆਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਕਸ਼ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਤਰੀ ਤਰਫ਼ੈਸਤਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕਰਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਾਨਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਆਰਥਿਕ ਸ਼ਕਤੀ, ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਪਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਯੁੱਧ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਪੋਸਟ- ਵਾਲ ਪਛਾਣ

ਰਬਿਲਿੰਗ ਅਤੇ ਆਖ਼ਰੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿਚ ਐਲਡੀਅਨ ਲੋਕ ਯੁੱਧ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ।

ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਬਕ

ਪੇਰਾਡਿਸ, ਮਿੱਠੇ ਅਤੇ ਯਾਦਾਂ ਅੰਤ ਵਿਚ ਸੁਆਹ ਤੋਂ, ਇਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਭਰੋਸਾ ਨਾਲ, ਜੋ ਮਾਰਲੀਅਨ ਅਤੇ ਐਲਡੀਅਨ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਇਹ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ । ਇਹ ਸੰਸਥਾਆਂ ਨੂੰ ਟੀਟਨ ਯੁੱਧ, ਮਾਰਲੀਨ ਜ਼ੁਲਮ, ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰਾਂ ਦੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮਾਂ ਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਉਹ ਟੀਪਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਐਲਡੀਅਨਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਨ । ਇਹ ਯਾਦਗੀਰੀਮ ਕਾਰਜ, ਪ੍ਰਾਗਤੀਮਿਤ ਤਰਾਇਤਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰੇਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਅਨੁਮਾਣ ਦੀ ਕਮਾਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਢਾਲ ਦੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਹੀ ਤਰਤਾਪਿਤ ਹੈ।

ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਟਾਪੂ ਦੇ ਬਾਹਰ, ਡੈਸਪੋਰਾ ਐਲਡੀਅਨਾਂ ਨੇ ਬੈਂਡਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਰਹਿਣ ਦੇ ਹੱਕ ਲਈ ਲੜਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ, ਅਕਸਰ ਘਰੇਲੂ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਕਰਜ਼ਦਾਰ, ਅਲਡੀਅਨ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਦੀ ਬਜਾਇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਵਜੋਂ ਰਿਭੋਪ ਕੀਤਾ। ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਚ “ਏਲਡੀਅਨ ਲੇਸੀਆਨ ਵਿਰਾਸਤ ” ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡੀ ਜਿੱਤ ਹੈ।

ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦਾ ਰਾਹ

ਪਰ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇ, ਸਾਂਝੇ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਭਰਨ, ਅਤੇ ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹਾਦਸੇ ਦੇਣ ਲਈ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ - ਸੰਘ ਦੇ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧ ਅਕਸਰ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੇ ਹਨ । ਸ਼ਾਂਤੀ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਹਾਦਰੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੈ ।

ਇਕ ਿ ਨੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਆਪਣੀਆਂ ਮਿੱਤਰਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਆਮ ਇਨਸਾਨ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਵਿਲ ਮਾਰੀਆ ਅਤੇ ਲਬਰੀਓ ਦੇ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ ਦੇ ਬੱਚੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਦੇ ਇਕ ਚੁੱਪ - ਇਕ ਠੱਕਣ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਇਕ ਅਨ੍ਹੇਰਦਾਰ ਹੱਦ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ - ਇਕ ਅਨੰਤ ਹੱਦ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨ ਕਰਨ ਦਾ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ, ਪਰ ਇਕ ਦੁੱਖਜਨਕ, ਪਰੰਤੂ ਅਸਲੀ ਮਨੋਰੰਜਨ ਲਈ, ਮਾਨਵ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?

ਇਕ ਆਤਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਅਣਗੌਲਿਆਂ ਜਤਨ

ਐਲਡੀਅਨ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਕਈਆਂ ਨੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਈਆਂ ਨੇ ਅਤੀਤ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਨਾਂ ਤੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਤਿਆਚਾਰਾਂ ਲਈ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗਮ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ । ਮਾਰਲੀਨ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਵਿਲ ਦੀ ਪਤਝੜ ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਪਛਾਣ ਇਕ ਸਥਿਰ ਵਿਰਾਸਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਚੋਣ ਜਾਰੀ ਰਹੀ ਹੈ - ਇਹ ਹਰ ਦਿਨ ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਮੁੜ ਬਣਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗੈਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਪਰਿਜ਼ੈਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੋਇਆ, ਪਰ ਇਹ ਜਾਰੀ ਹੀ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਐਲਡੀਅਨਾਂ ਦੀ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ ।