ਬ੍ਰਿਟੈਨੀਅਨ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦੀ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ

[FLT] ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਬਾਈਨਰੀ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ, ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਰਾਸਤਾਂ ਦੀ ਦਰਸਾਦ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਤੌਰ ਤੇ ਸਤਾਹਟ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਸਮਰਥਕਤਾ ਦਾ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਕੇਂਦਰ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਸੈਨਿਕ ਕਾਲਜ ਦਾ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਹੈ । ਜਪਾਨੀ ਆਪਣੀ ਕੌਮੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਲਾਹ ਕੇ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ਵਾਦੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਨਾ ਤਾਂ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਬਣਤਰੀ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਨੀਵ - ਨਾਈਸੁਪਤਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਸੁਮਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪੋਪਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਬਰਤਾਨੀ ਲੋਕ ਇਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਭਾਵੀ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਫ਼ੌਜੀ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਈਟਮੈਰ ਫਰੇਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਮਾਧਿਅਮ, ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਪਬਲਿਕ ਮੈਮੋਰੀ ਵਿਚ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਖੇਤਰ ਵਿਚ 11 ਵਿਚ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਲਗਾਤਾਰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰ ਕੇ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਇਕ ਸੁਨਤਾਸ਼ੀਲ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗਹਿਰੀ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਭਾਵੀ ਵਾਸੀ ਗੜਬੜੀ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਉੱਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਹਮਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੋਈ ਵਿਰੋਧੀ ਆਗੂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅਤਿਆਚਾਰ, ਵਿਰੋਧੀ ਸਮੂਹ ਦੇ ਮੈਂਬਰ, ਵਿਰੋਧੀ, ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਮਰਥੀ, ਪਰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਘਣ ਨੂੰ ਹਾਰਨ ਨਹੀਂ ਦੇਣਗੇ, ਪਰ ਇਹ ਮਾਮੂਲੀਮੂਲੀਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ।

ਸਿਫਰ ਦੀ ਚੜ੍ਹਾਈ: ਸ਼ਾਰਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਕਾਲਾ ਨਾਈਟਸ ਦਾ ਜਨਮ

ਲਿਲੌਸਵਿਸ ਵਿ ਵਿਭਾਗ ਸਿਰਫ਼ ਤਰਕਕੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਕਿ ਇਕ ਖਿੰਡੀ, ਇਕ ਆਮ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸਮਾਜ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਜ਼ੀਰੋ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ: ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਰੇ ਕ੍ਰੋਧ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਿਚ, ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਿਚ, ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਵਾਧੇ ਦੀ ਆਸ਼ਾ, ਅਤੇ ਵਾਧੇ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ, ਉਹ ਮਾਨਸਿਕ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਗਰੋ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਰਨਾਂ ਦੀ ਦਰਸ਼ੇ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀ ਰਚਨਾ, ਇਕ ਫੋਗਰਾਮ, ਇਕ ਸੰਚਾਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਚਾਰਕਣ ਦਾ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਢੰਗ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਾਇੰਤਰਿਤ ਹੈ।

ਬਲੈਕ ਨਾਈਟਾਂ ਦੀ ਬਣਤਰ ਇਕ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇਕ ਤਰਤੀਬੀ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਲੈੱਲੌਸ ਨੇ ਇਹ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਜਪਾਨੀ ਨੈਸ਼ਨਲਾਂ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਢਾਂਚੇ ਵਜੋਂ ਵੰਡਿਆ - ਪਰ ਸਭ ਅਨਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਮਜ਼ੋਰਾਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਬਣੇਗਾ - ਇਸ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਬਰਾਂਡਿੰਗ ਇਕ ਮਾਸਟਰ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਬ੍ਰਿਸਤੀਅਸ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਸਨ । ਬਲੈਕ ਨਾਈਟ ਨੇ ਇਕ ਨੈਤਿਕ ਕੋਡ (ਦੂਨ) ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਨੈਤਿਕ ਤਰਤੀਜੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਿੰਸਕਤਾ ਤੋਂ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ । ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਤਰਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਬਣਾਇਆ, ਜੋ ਕਿ ਪੂਰੇ ਤੰਗੀ ਦੇ ਨਾਲ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿਵਸਕਰਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਮਾਸਕ ਦੀ ਤਾਕਤ: ਪਛਾਣ, ਸਪੈਕਟਰਲ ਅਤੇ ਦੋਹਰੀ ਲਾਜਵਾਬ ਤਲਵਾਰ

ਗਰੋਨਾ ਦਾ ਮਾਸਕ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਈਟਮਾਰ ਫੈਮਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸਮੇਂ ਤੇ ਕਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਲੈੱਲੁਚ ਦੀ ਬੇਲੋੜੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਕੈਦ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੇਂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਮਾਸਕ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿਚ ਇਕ ਭਿੰਨ ਚੀਜ਼ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰਮੈਨਿਕਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਮੈਨਿਕਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ (serop) ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ ਸੰਚਾਰਕ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਫੱਟੀ ਬਣਦੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਫੱਟਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਿ ਨੱਜੀ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾ (Lerose) ਦੇ ਵਾਸਤੀਅਕ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਾਜਨਾਮਿਅਕ ਬਣਦਾ ਹੈ।

ਹਰ ਵਾਰੀ ਲਿਓਸੁਚਿਅਸ ਨੂੰ ਹਰ ਵਾਰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰੂਪ ਗੇਟਟੋ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਸਿੰਜੂਕੂ ਗੈਥੋ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਲੈਸਰੋਈ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਸਮਝ ਗਿਆ ਕਿ ਵੱਡੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਮੀਡੀਆ, ਹਕੀਕਤ, ਹਕੀਮ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਬਰਤਾਨੀਅਨ ਆਗੂਆਂ ਨੂੰ ਜਨਤਾ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਵਿਚ ਫਸਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਖੰਡ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਬੰਬ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਇਕ ਚਾਲ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ । ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਰਤੋਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ, ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਢਾਲ਼ਣ ਦੇ ਲੱਦਣ ਨਾਲ, ਇਕ ਅਸਲੀ ਲੇਖਕ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਕ ਲੇਖਕ, ਨਾ ਹੀ, ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਸੰਸਕਾਰ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਸਟ੍ਰੇਜ਼ਿਕ ਬੀਅਰ: ਗੈਸ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਗਲੋਬਲ ਸ਼ੈਲਸ਼ ਵਿਚ

ਲੇਲੀਚ ਦੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਇਕ ਜੀਉਂਦੀ -ਸ਼ਾਹੀ ਸਕਾਊਂਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪਾਤੇ, ਵਜ਼ੀਰ, ਅਤੇ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਦਬਾਉ ਨਾਲ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹਥਿਆਰ, ਗਜ਼ - - - ਦਾਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ - - - ਉਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਅਧਿਕਾਰ - ਇਕ ਮਾਈਕਰੋਕੋਮ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਕੋਈ ਯੋਗਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਘਟਨਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਬੇਸਬਰੀਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜੰਗ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਜੁਗਤੀ ਜੁਗਤੀ ਵਾਮਤੀ ਕਾਰੀ ਕਾਰੀਗਰਾਮ ਦੇ ਇਕ ਫਾਟ ਨੂੰ ਹਾਦਲ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਫਾਇਰਕਕਕਕ ਦੇ ਵਾਸਤੀਅ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਫ਼ਲ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਕ੍ਰਿਆਰਥੀ ਦੇ ਵਾਜਨ ਦੇ ਵਾਜ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਇਰੈਕਵਣ ਲਈ ਸੰਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਜਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵਾਜ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਜਿਤਮ

ਗੇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਲਿਓਸ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿਚ ਅਲੱਗ - ਅਲੱਗ ਯੁੱਧਾਂ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ । ਨਾਰੀਟਾ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਉੱਚਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਮੀਨੀ ਸਾਧਨ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤੇ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਢਾਹਣ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ । ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਿਆਸੀ, ਮਾਨਸਿਕ, ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣਵਾਦੀ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਸਿਆਸੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ । ਉਸ ਦੀ ਸੰਚਾਰ - ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਸੰਭਾਵੀ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਕੇ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਜਪਾਨ ਦੇ ਇਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਿਤ ਸੰਘਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜੋ ਇਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਿਤ ਸੰਘ ਵਿਚ ਸੰਘਣ ਨੂੰ ਸੰਘਣਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਸੰਘਣਕਤਾਪਕ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਸਫ਼ਲਤਾਵਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਵਿਸ਼ਵਪਕਣ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਤੌਰ

ਗਰੀਲਾ ਟੈਲੀਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਨਾਰਬਨ ਬੈਲਫੀਲਡ

ਕਾਲੀ ਨਾਈਟਜ਼ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਓਪਰੇਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ, ਸਮਰਥਨ, ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਖੇਤਰ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ, ਅਤੇ ਨਿਡਰਤਾ ਦੇ ਡਾਢੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਸੀ । ਨਾਰਪਿਕ, ਹਿੰਸਕ ਬ੍ਰਿਟੈਨੀਅਨ ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਉਲਟ, ਬਗਾਵਤੀ ਸੈੱਲਾਂ ਨੇ ਸੈਂਟਰ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਇਕ ਢਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ । ਇਸ ਢਾਂਚੇ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਲੱਚ ਨੇ ਵੀ ਪੁਰਾਤ ਅਤੇ ਮੁੜ - ਸੰਭਾਵੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ । ਘਰੇ, ਬੂਈ, ਬੂਈ, ਇਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਇਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਮ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਮਾਨਵੀ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਸਕੇ ।

[FLT] ਕੋਡ ਗੇਸ ਫ਼ੌਜੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਗਾਉਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਆਮ ਜਨਸੰਖਿਆ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ । ਲਿਲੱਚ ਨੇ ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਘੁਮਿਆਰ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਕਿ ਬਿਨਿਸ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਉੱਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ । ਇਹ "ਲੌਤਾਨੀਅਨ ਫ਼ੌਜਾਂ" ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਕਰ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੂਬੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਢਾਹੁਣ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਕੀਤਾ । ਇਸ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਇਕ ਜੁੱਟੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤ ਕੇ ਢਾਲ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਰੋਧੀ ਟੋਕਣ ਲਈ ਅਜੀਮਿਜਕਰਾਟਕਣ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਗੱਲ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਝੂਠ ਬੋਲਣਾ ਗ਼ਲਤ ਹੈ ।

ਜੇਕਰ ਬਲੈਕ ਨਾਈਟਸ ਦੀ ਮੁੱਠੀ ਹੁੰਦੀ, ਤਾਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਯੁੱਧ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਨਾਈਟਸ ਸਿਸਟਮ ਸੀ । ਇਹ ਪਛਾਣਿਆ ਕਿ ਬ੍ਰਿਟਨੀਅਨ ਅਧਿਕਾਰੀ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਟੋਕਣ ਲਈ ਇਕਰਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਲਿਓਚ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਬਿਆਨਾਂ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਲੋੜ ਪੈਣ, ਅਤੇ ਸੰਚਾਰਕਣਿਵੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਲਈ ਇੰਟਰਪੈਕਟ ਕੀਤਾ । ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਗੁੱਦੇ ਰੇਕਵੀਨ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਇਸ ਤਰਤੀਬ - ਤਰੀ ਦੀ ਤਰਕ - ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਤਰਤੀਬ - ਤਰਕਕ ਦੀ ਤਰਕ - ਤਰਤੀਬ - ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ - ਇਕ ਹਿੰਸਕ ਵਾਟ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਂਸ ਨਹੀਂ ਸੀ । ਪਰ ਇਕ ਹੋਰ ਵਾਸ਼ੇ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀ ਰਚਨਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਿੰਸਕਤਾਪਕ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਇੱਕੋ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ।

ਇਹ ਮੁਕੱਦਮੇ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਕ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਗੱਲ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਰਤਾਨੀਆ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ, ਡਾਈਟਹਾਰਟ ਰੀਡ, ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਬਲੈਕ ਨਾਈਟਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜ਼ੀਰੋ ਦੇ ਉੱਚੇ ਆਰਕਿਟ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਅਸਪੱਸ਼ਟ ਸੰਧੀ, ਨੈਤਿਕ ਅਪਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਸੰਦਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ । ਇਕ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਾਪੇਪਰ - ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਮਾਹਰ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਲੜੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਅਸਲ ਵਿਚ ਮੁਕੱਦੂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਹਿਸਾਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਕ ਗੱਭੇ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਧਾਰਮਿਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ: ਇਨਕਲਾਬ ਦੀ ਆਤਮਾ

[FLT] ਕੋਆਸ ਉਹ ਅਕਸਰ ਇਕਲੀ ਲਿੰਡੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ। ਕਲਲਨ ਕੋਜ਼ਕੀ ਨੇ ਸ਼ੁੱਧ, ਕੋਹਕੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਦਿਲ - ਦਿਲੋਂ ਸਮਰਪਣ ਕਰਨ ਨਾਲ ਬਲੈਕ ਨਾਈਟ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਭਿੰਨਤਾ ਨਾਲ, ਕੇਰੋਸ ਨਾਈਟ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਆਦਰ, ਤਰਕ, ਵਾਸੀ, ਸੁਮੂਈ, ਸਮਰੂਪ - ਤਰਤਾਪਕ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਤਰਕਕਕਕ ਹੈ। ਇਹ ਨਵੀਂ ਸੰਪ੍ਰਚਲਿਤਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵੀਂ ਸੰਭਾਵੀ ਤਣਾਲੀਪਕਤਾਪ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਲਈ ਇਹ ਆਸ਼ਾਵੀਆਂ ਸੰਪ੍ਰਦਾਰਥਨਾਤਮਕ ਤਣਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵੀਂ ਸੰਭਾਵੀਤਾਪਿਤ ਕਰਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾਨੀ ਹੈ।

ਲਾਂਚੁਚ ਦੇ ਿ ਨੱਜੀ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਬਹੁਤਿਆਂ ਲਈ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਦਾ ਖੂਨੀਆਂ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਮੌਤ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ,,,, ਉਹ ਹਨ ਜੰਗੀ ਦੌਰਾਨ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਇਕ ਵਪਾਰਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਨੁਨ ਵਰਗੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਅਪਕਾਊ, ਸਮਰਥਕਕ - ਸਮਾਨੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਭੈਣ ਲਈ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤੀ - ਸੰਭਾਵੀ ਅਨੁਯਿਤਕਤਾ ਦਾ ਕੋਈ ਖੇਤਰ ਹੈ । ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਹੈ, ਨੈਤਿਕ ਕਰਜ਼ਾਬਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਮਾਗ ਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਚਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਢਾਲ਼ਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ: ਜਦੋਂ ਤਰਕ ਅੰਤਹਕਰਣ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ

ਕੋਈ ਕ੍ਰਮ ਗਲੁਚੌਸ ਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਹੱਦ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਗੇਸ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਅਤੇ ਰਗਨਾਰੋਕ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਨਾ ਹੀ ਰਾਗਨਰੋਕ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ (ਰਾਗਨੀਕ) ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਦੀ ਸੀਮਿਤੀ ਨੂੰ, ਇੱਥੇ, ਸਥਾਨਕ ਸਿਆਸੀ ਸੰਧੀ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ - ਇਕ ਸੰਘਣ, ਮੇਟਾਕ - ਪਿਉਟਲੌਸ ਦੇ ਠ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ - ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੋ ਜਾਣ ਲਈ ਇਕ ਸੰਚਾਰ - ਇਕ ਸੰਘਣ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ਣ - ਇਕ ਸੰਘਣ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੰਘਣ - ਇਕ ਸੰਘਣ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੰਘਣ - ਇਕ ਸੰਘਣ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀ ਅਪਵਾਦ - ਇਕ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਕਰਣ - ਇਕ ਭਾਵੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਚੁਣਣਣਣ ਲਈ . ਇਹ ਸਦਲੱਖਣ ਦਾ ਇਕ ਤਰੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੀ ਸੰਪਤਪਤਪਤਪਤ, ਆਪਣੇ ਹੀੀ, ਇਸ ਨੂੰ, ਆਪਣੇ

ਬਾਹਰੀ ਐਲੀਸੇਸ਼ਨ ਅਤੇ Geo Stirecity Choosd

ਲੇਲਾਉਚ ਦੀ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਜੁਗਤ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਭੂਗੋਲਕਤਾਵਾਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਸਮਝ ਉੱਤੇ ਵੱਧਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਪਾਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸੰਤੁਲਨ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਮੁਕੱਦਮਾ ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਫੈਡਰੈਸ਼ਨ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਨਾਲ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਇਕ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤਵਰ ਵਰਗ ਹੈ। ਐਮਪਰੀਜ਼ੀ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਹਿੰਸਕ ਏਯੂਨੀ ਦੀ ਫ਼ੌਜੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਭੂਮੱਧ ਸਾਧ-ਪਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਭੂਤ - ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਭੂਤਵਾਦ ਦੀ ਸਿਆਲੀਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

EU (ਯੂਰੋਪੀਆ ਸੰਯੁਕਤ) ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖਤਾ (ਯੂਰਪੀਆ ਸੰਯੁਕਤ) ਦੇ ਭਾਗ ਵਿਚ ਹੋਰ ਤਬਦੀਲੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਲੈੱਲੁਚ ਦੀ ਮੰਗ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡਰ ਅਤੇ ਆਸ਼ਾਸ਼ਾਵਾਦੀਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਯੋਗ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਭਰਾ ਸ਼ੈਨੈਸਲਲ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ - ਜੋ ਸ਼ੁਤਰ ਸ਼ਕਤੀ, ਕਾਨੂੰਨ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਇਕ ਵੈੱਬ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਬ੍ਰਿਟੈਨੀਅਨ ਵਾਸੀ ਦੇ ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਲੌਸਲੈਲੈਲ ਦੇ ਿ ਨੱਜੀ, ਲੀਅਸਲ ਦੇ ਲੀਅਜ਼ਲ ਦੇ ਸੈਪਾਂ ਦੇ ਵਾਗਨ ਦੇ ਵਾਜਾਂ ਦੇ ਸਹਾਰਕ, ਅਤੇ ਸਟੈਂਸਰਲ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਹਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਣ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਗ੍ਰੀਮ ਕੈਲਕੂਲ: ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਜੁਰਮ

ਵਿਰੋਧੀ ਆਗੂਆਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਲਈ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨੈਤਿਕ ਸੱਟ ਲਈ । ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਧੜਕਣ ਨਾਲ ਲੜਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਕ ਜੰਗ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰੋਕ ਸਕਦੀ । ਲਿਓਚਕ ਦੀ ਜਿੱਤ ਸ਼ਰਲੀ ਦੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਗਲਾਸ ਦੇ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਬੇਕਸੂਰ ਲੋਕ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਰਲੀ ਦੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਬੇਕਸੂਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਫਸਾਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਬਲੈਕ ਨਾਈਟ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਫ਼ਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇਕ ਤਾਕਤਵਰ ਸ਼ਕਤੀ ਤਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਕਿਤੇ ਹੀ ਸਰਾਸਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਤੀਜੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਟੀਚ ਦੀ ਹਰ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਤਰਕ ਤਰਫ਼ਿਟੀਟ ਤੋਂ ਮੁਕਣ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: ਹਰ ਮੁਸਕਰਤਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਰੰਭ ਕਰਨ ਲਈ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਦਰਸ਼ੂ ਨੂੰ ਵੀ ਆਰਕਸ਼ੂ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ ।

ਰੌਲੋ ਦੀ ਬਲੀ ਨਾਲੋਂ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲੱਭਾ ਹੈ । ਬ੍ਰਿਟਨੀਅਨ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਦੀ ਇਕ ਕਾਢੀ ਗੁੰਡਾਗਰਦੀ ਅਤੇ ਔਲਾਦ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਲੇਲੂਚ ਦੀ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਦੀ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਲੇਲੂਓਸੌ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਜੋ ਅਧਿਕਾਰੀ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਦੇ ਗ਼ੁਲਾਮ ਬਣਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਲਸਿਲੇਖੇ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇਕ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਆਸਾਨੀ ਨਹੀਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਸਫੈਂਸਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਸਰਜਨੈਂਸਰ ਦੀ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਗੈਰਤ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ ।

ਅਣਬਣ ਤੋਂ ਸਿੱਖੇ ਗਏ ਆਗੂਆਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਸਹਿਣੀ

ਕੋਡ ਗੇਸ ਮਿਸ਼ਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇਹ ਸਹਿਣ ਲਈ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਅਨੁਯਾਲੀਤਾ ਦੇ ਭਾਰੇ ਬੋਝ ਉੱਤੇ ਮਨਨ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਲੌਚ ਨੇ ਸਿੱਖਿਆ ਕਿ ਹਮਦਰਦਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਬੇਸਹਾਰਾਤਾ, ਬੇਰਹਿਮਤਾ, ਬੇਸਬਰੀ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ । ਮਹਾਨ ਆਗੂ ਨੈਤਿਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਅਪਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹੈ । ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਬਕ ਸ਼ਾਇਦ "ਜਾਣ" ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਮਾਨਵੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਕਿਉਂ, ਅਤੇ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਾਨਵ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰਸੰਤਰਤਾਵਤਾ ਉੱਤੇ,

ਸਮੁਦਾਵਾਂ ਤਰਕ - ਭੂਗੋਲ - ਸੂਚਕ ਤਮਾਖੂ, ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿਚ ਢਲ਼ੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਰੰਭਕ ਆਰੰਭਕੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ [FLT] ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਕੇਵਲ ਹੋਰ ਹੀ ਵਿਵਾਦ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਸਥਾਨਕ ਵਿਰੋਧੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਾਜਨੀ ਗਤੀ ਦੀ ਸੰਧੀ ਸਮਰਥੀ ਹੈ ਕਿ ਹਕੂਮਤ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਬਾਰੇ ਇਕ ਸਮਰਥਨ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ, ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਅਸੀਂ ਕੇਵਲ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਤਰਕ - ਇਕ ਵਾਦਕਸ਼ਿਵਕ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ, ਨਾ ਹੀ ਸਦੀਪਕ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਤਰਤਾਵੰਤਕ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਹੀ ਢਾਲਪਣ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਹੈ।