Table of Contents

ਜਾਣ - ਪਛਾਣ: ਦੋ ਮਾਧਿਅਮਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ

Makoto Yukimura ਵਿਨਲੈਂਡ ਸਾਗਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਬਦਲਾ ਲੈਣ, ਮੁਕਤੀ, ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਯੂਰਪ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਖੋਜ ਜਾਰੀ ਹੈ। 2005 ਵਿਚ ਇਸ ਦੀ ਲੜੀ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਭਰਤੀਪਣ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸੈਂਪਲਤਾ ਨੂੰ ਬਦਲ ਕੇ 2019 ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਸੈਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਇਸ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਰਚਨਾ ਦੇ ਰਚਨਾ ਨਾਲ ਰਚਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਹਨ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਰਚਣ ਦੇ ਕੇ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨਾਲ ਵਰਤਦੇ ਹਨ।

ਅਨੀਮੀ ਦਾ ਪਕਿੰਗ ਅਤੇ ਸੈਂਸਰਸ਼ਿਪ

ਵੇਕਿੰਗ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹਿੰਸਾ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਅਤੇ ਯੂਕੁਮੁਰਾ ਦੇ ਮਨਗੁਣਾਂ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕਾਲੇ-ਦਿੱਤਲੇ ਪੈਨਲ ਅਕਸਰ ਪੁੱਟੇ ਗਏ, ਖੁੱਭੇ ਖਰਬਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲਹੂ ਦੀ ਢਾਲ ਨੂੰ ਇਕ ਮਿੰਟ ਲਈ ਤਰਤੀਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰੋਟੈਕਿਕ ਵੇਰਵਾ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਹਮਲੇ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਐਡੀਕਲ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਤਰਤੀਬੀਆਂ ਦੇ ਵਾਧੇ ਵਿਚ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਤਰਤੀਰਿਤ ਕਰ ਕੇ ਇਕ ਵਾਜਵਿੱਚਕ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਵਾਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਮੈਨਗਾ ਵਿਚ ਗਰਾਫ਼ੀਕਲ: ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਪੈਨਲ ਜੋ ਹੈਰਾਨਕੁਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਅਕ ਹਨ

ਮੈਗਾ ਹਿੰਸਕਤਾ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਇਕ ਚਤਰਿਆਂ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਸੰਦ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਥਰਫਿਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਆਕਲਿਡ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਆਕਲਿਡ ਦੇ ਹਿੰਸਕ ਵਿਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਆਰੰਭ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਾਰਾਂ ਦਰਦਰਦਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਢਾਹਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੇ ਬੇਰਹਿਮ ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ ਕੱਟਿਆ ਗਿਆ। ਇਹ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਸਮਰਥਕ ਮਕਸਦ ਬਣਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਥੋਰਫਿਨ ਅਥਾਹੜੀ ਵਿਚ ਡਿੱਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਢਕਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰ ਕੇਸਣ ਦਾ ਕੋਈ ਝੁਕੜਾ ਹੋ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕ ਕੇ ਮਾਰ ਕੇ ਢੱਕਣ ਲੱਗ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਦੀ ਢਿੱਲੇ ਹੋਏ ਹਨ।

ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ: ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਨਰਮ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਹੋਣਾ

2019 ਐਨੀਮ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲ ਕੇ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਪਰ ਜਦੋਂ ਵੀ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਸਟੇਡੀਅਮਾਂ ਵਿਚ ਲਗਾਤਾਰ ਹਿੰਸਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੱਦ ਤਕ ਘੱਟ ਗੜਬੜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ ਤੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਰੰਗ ਪੈਲਸੀਆਂ ਵਰਤਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਨਾਲ ਢਿੱਡਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜ਼ਖ਼ਮ ਦੇ ਮਾਰੇ ਨਾਲ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਗੱਭੇ ਦੇ ਗੱਭੇ ਦੇ ਝੜਾਂ ਵਿਚ, ਡਰਦੇ ਹੋਏ, ਡਰਦੇ ਹੋਏ, ਥੋਰਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿਚ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹੱਡੀ ਦੀ ਹੱਡੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਗੈਰਲਦਕ ਦੀ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਛੱਡਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਢਿੱਡਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪਿਛੋਗਾਂ ਦੀ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਸਗਾ: ਹਿੰਸਾ ਦੋਵੇਂ ਮਾਧਿਅਮਾਂ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਦੀ ਹੈ

ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਭਾਗ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ - ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਡੈਨਮਾਰਕ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤ ਖੇਤਰਾਂ ਤਕ, ਸੰਭਾਵੀ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਦੋਵੇਂ ਤਰਜਮਿਆਂ ਵਿਚ, ਇਕ ਨੌਕਰ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਇਕ ਚਾਦਰ ਦੀ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਮੰਗਾ ਦੇ ਸਮਰਥਕ, ਕਿਟਲ ਦੇ ਕਾਢਾਂਦਰਾਂ ਦੇ ਕਾਢਾਂ ਦੇ ਕਾਢਾਂ ਦੇ ਢੇਰਦਾਰਾਂ ਦੇ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਉਲਟ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਰਾਜਾ ਦੇ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਨਕੈਪੈਕਸ਼ਨ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਹਿਸਾਬਦਿਕਸ ਨੂੰ ਢਾਲ ਨਾਲ ਵਰਤ ਕੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਹਿੰਸਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤ ਕੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਹਿੰਸਕ ਵਾਸ ਨੂੰ ਇਕ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਵਰਤ ਕੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਇਨ-ਅੰਭਵਣ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਢਿੱਚਕਈਪਣ ਨਾਲ ਢਿੱਚਕ, ਜੋਤਪਣ ਨਾਲ ਸੰਘਰਪਣ -

ਟ੍ਰੇਮਾ ਅਤੇ ਸਾਇਕੋਲੋਜੀਕਲ ਡੂੰਘਾਈ ਨੂੰ ਨਾ- ਪੈਕ ਕਰਨਾ

[FLT] [FLT]] ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਉੱਤੇ ਇਕ ਮੁੰਡੇ ਦਾ ਮਾਨਸਿਕ ਅਧਿਐਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਅਤੇ ਇਕ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਨੂੰ ਰਾਜਾਆਂ ਦੇ ਪਾਗਲਪੁਣੇ ਵੱਲ ਜਗਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਮੇਗਾ ਅਤੇ ਅਨੇਮੈਜ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਜੀਵਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਹ ਇਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਿਤ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੋਨੋਲੋਗੁਗ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਅਨੁਵਾਦ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਇਕਨੋਗ ਦੀ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਇਕਲੌਤਰ ਨੂੰ ਦਿੱਖ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਵਿਚ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਅਨੁਵਾਦ ਉੱਤੇ ਹੈ ।

ਮੇਗਾ ਵਿਚ ਅੰਦਰਲੇ ਮੋਹਰੇ ਅਤੇ ਚੁੱਪ - ਚਾਪ ਦੁੱਖ

ਯੂਕੁਮੁਰਾ ਦੇ ਮੈਗ ਦਾ ਪਾਠਕ ਥਰਫਿਨ ਦੀਆਂ ਖੰਡਲੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਿੱਸਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਾਠਕ ਯਾਦਾਂ ਅਤੇ ਪਾਠ-ਤਿਰਕ ਪੈਨਲਾਂ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਆਸਕਾਲਡ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਥਰਫ਼ਿਨ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਛੜਣ ਨੂੰ ਕਈ ਅਧਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਦਿਲ ਦੇ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸੁਪਨੇ ਕਈ ਵਾਰ, ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਹ ਆਦਮੀ ਇਕ ਤਾਪਕਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਤਰਫ਼ੀਮਿਕ ਤਰਫ਼ੀਮਿੰਟੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਤਰਕਣ ਦੀ ਤਰਕਕਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੋਟੇਰੇਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਖਿੱਚਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਤਰਕਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਸੰਭਾਵਕਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਕਣ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰਸ -ਤਰਤਾਵਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਤਰਤਾਵਕਣਕ

ਐਨੀਮੀ ਬਾਰੇ ਇਕ ਕਹਾਣੀ: ਐਨੀਮ ਰਾਹੀਂ ਦਿਲ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ

ਇਕ ਸਲਾਇਡ ਪੇਜ਼ ਉੱਤੇ ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਐਨਮੀ ਨੂੰ ਗਤੀ, ਰੰਗ ਦਾ ਗਲਾਦ ਅਤੇ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੀ ਸਮਝਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਥਰਫ਼ਨ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਕਿ ਭੂਗੋਲੀਆਂ ਨੀਲੇ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਬਦਲਦੇ ਹਨ: ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਨਾਲ ਭਰਦੇ ਹੋਏ, ਡੱਚ ਦੇ ਜੀਵਿਆਂ ਨੂੰ ਗੂੜ੍ਹੇ ਰੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੌਲੀ ਗਲੇ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਗਲ ਨੂੰ ਸੁਆਦਲਾਪ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਸੁਆਦਕਕਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਤੰਤਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੰਗੇ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮੇ ਨਾਲ ਢਿੱਡਿੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ “ਦੂਲੀਆਂ ” ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਸਾਹ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ।

ਕਾਊਂਟ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕ ਬਣੋ!

ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤ ਦਰਸ਼ਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੌਕਤ ਨੂੰ ਢਾਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਰਾਦੀਸ ਦਾ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਸੰਦ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰ: ਗ਼ੈਰ - ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਤੋਂ ਮਸੀਹੀ ਧਰਮ ਤਕ

[FLT] [FLT] ਵਿਨਲੈਂਡ ਸਗਾ ਨਾਰੈਸ ਧਰਮ, ਮੁਢਲੀ ਮਸੀਹੀ ਰੀਤੀ - ਰਿਵਾਜਾਂ, ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਪਿਘਲੀਆਂ ਪਿਘਲੀਆਂ ਪੁੱਟੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੱਥ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਵਿਸ਼ਵ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਧਾਰਮਿਕ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੇ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਮੈਨਗਾ ਅਤੇ ਏਮੀ ਨੂੰ ਇਸ ਸਾਜ਼ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਢੰਗਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਮਨਾ ਵਿਚ ਵਹਿਸ਼ੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਧਾਰਣਾ

ਯੂਕੁਮੁਰਾ ਦੀ ਖੋਜ ਨੋਰਸ ਦੇ ਸੁਨਹਿਰੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਚ ਵੇਲਹਲਾ ਅਤੇ ਵਾਲਕ੍ਰੀਸ ਦੀਆਂ ਬਲੀਆਂ, ਅਤੇ ਵਿਕੈਰੀਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਸਫ਼ਲਤਾ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਪੈਦ ਦੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੇ ਓਡਿਨ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਇਹ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸਮਝਾਈ ਕਿ ਕਦੀ - ਕਦੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਸਮਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਬਦੀਲੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਮੈਗਗਾ ਨੇ ਵੀ ਇਹ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਦੱਸੀ ਕਿ ਇਹ ਮਸੀਹੀ ਧਰਮ - ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੱਠਕਾਰ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਠੱਗਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤ ਕੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅਪੰਦਰਸ਼ਿਤ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਸੁਣਾਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਅਪਵਿੱਤਰਕਤ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਪਰ ਇਹ ਅਪਮਾਨਤਾ ਦੇ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਸੁਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਅਨੀਮੀ ਦੀ ਕ੍ਰਿਆ: ਧਾਰਮਿਕ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹੋ

ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਦੀ ਰੀਤ ਅਨੁਸਾਰ ਤਰਤੀਬ - ਵਧੀਕ ਧਾਰਮਿਕ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਨਾਰਵੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਰਵੀ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਨੋਰਜ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਵੇਦੀਆਂ, ਮੂਰਤੀਆਂ, ਜਾਂ ਬਲੀਦਾਨੀ ਲਹੂ ਦੀ ਥਾਂ ਇਕ ਰੰਗ ਦੀ ਥਾਂ ਇਕ ਚੱਕੀ, ਇਕ ਲੱਕੜੀ ਦੇ ਸੂਰੀ ਰੰਗ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਜਾਂ ਵਾਲਲੈਦ ਦੀ ਇਕ ਿ ਨੱਜੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਘਿਣਾਉਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਪਰਦੇ ਪੁਰਾਤਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਪਮਾਨਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਰਸੁਣਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਅਭਿਅਣਿਤ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕਿ ਇਹ ਵੀ ਇਕ ਰੀਤਵ - ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਸਮਾਜਕਤਿਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀਆਂ ਦੀ ਸੰਸਨੀਤਿਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀਆਂ, ਪਰੰਤਿਕਤਾ

ਨਿਹਚਾ ਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਨਾ: ਵਿਲਿਬਾਲਡ ਦਾ ਮਾਮਲਾ

ਵਿਲਬਾਲਡ ਨਾਂ ਦਾ ਪਾਦਰੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਰਾਬੀ ਅਤੇ ਡਿਸ-ਕੁਨੈਕਟ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਉਹ ਕੁਝ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਲਈ ਇਕ ਮੂੰਹ - ਜ਼ਬਾਨੀ ਬਣਦਾ ਹੈ ।

ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿਚ ਜਾਗਰੂਕ ਬਣੋ!

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿਚ ਸਚੇਤ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਇਸ ਲੜੀ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਮਿਆਰਾਂ ਦਾ ਸਮਝੌਤਾ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੇ ਹਨ?

Entors vs. ਬਰਾਂਡਿੰਗ ਸਹੂਲਤ

ਮੈਗਾ ਦੇ ਗਣਿਤ ਗਰਾਜਕ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਘੁੱਪ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੋਨਾਲੋਗੇਸਾਂ ਨੂੰ ਕਸ਼ਟ ਵਿਚ ਜੜ੍ਹ ਫੜਨ ਲਈ ਇਕ ਰੂਪ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਥਰਫ਼ਨ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਦੇਖਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰੌੜ੍ਹ, ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਇੰਸਿਕ, ਸੰਚਾਰੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰਵੇਖਣਕ ਔਕਣਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਗਣਿਆਂ ਨੂੰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਡੀ. ਐਡੀ. ਵੀ. ਐਡੀ.ਮ, ਇਸ ਦਾ ਡੀ.ਵੀ.ਅਮ, ਇਸ ਦਾ ਡੀ.ਸਲਾਈਮ, ਅਤੇ ਤਰਕਣਕਣਕਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਮਾਨਵੀ ਦੇ ਗਹਿਣੂਪਣ ਨੂੰ ਦਰਸ ਨਾਲ ਵਾਹਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਦਰਸ਼ਕ ਡਿਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨ ਅਤੇ ਏਜ ਰੇਟਿੰਗ

ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ [FLT] ਮੈਨਗਾ ਮੈਗ ਆਸਟ੍ਰੋਨ], ਇੱਕ ਸਰਇਨ ਮੈਗਜ਼ੀਨ , ਜੋ ਕਿ ਬਾਲਗ ਇਨਸਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨਬੱਧ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਉਮਰ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਪਾਬੰਦੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਗੈਸ - ਗੈਸ ਗੈਸ ਨੂੰ ਡੀਨੈਕਰੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਦੇ ਭਾਗ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਪਰ, ਨੈੱਚ, ਟੀ, ਟੀ. ਐੱਚ. ਏ. ਏ. ਏ., ਟੀ. ਏ. ਏ. ਏ., ਟੀ., ਜਿਸ ਨਾਲ ਟੀ., ਟੀ.

ਅਨੀਮੀ ਦੇ ਸਾਥੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ

ਕਈ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਗਹਿਰੀ ਡਾਈਬੀਟੀਸ਼ਨ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਮੁੜਦੇ ਹਨ । ਫਿਰ ਮੈਗਾ ਦਾ ਇਕ ਅਣਪੂਰਨ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਦੇ ਵਰਜਨ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਪਲਿਕ ਲਿਪੀ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਤਰਫ਼ਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮਾਨ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇੱਕੋ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇੱਕੋ ਹੀ ਤਰਤੀਜੇ ਹਾਕ ਦੇ ਪਿਛੇਤਰ ਨੂੰ ਪਿਘਲਣ ਲਈ ਅੰਬਰਤਾਲਾਬਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਭੂਤ - ਅਨੁਪਤਕਣ ਦੇ ਤਰਕਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪੇ - ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਲਾਬਤਕ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ੈਂਦੂਮ ਦੀ ਸ਼ੋਭਾਵ - ਦੋਵੇਂ ਤਰਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ।

ਸੈਂਕੜੇ: ਦੋ ਰਾਹ, ਇਕ ਦੈਂਤ - ਸਰਵੇਖਣ

[FLT] ਦੋਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਮੀਡੀਆ ਆਪਣੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸਖਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਤਰਤੀਬ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਸਰੂਪ ਅਤੇ ਅਬੁਲੀਨਸ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੰਜ਼ਲ ਦਾ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿਤਰੇਤ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਝਪਕਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਖ਼ੂਨ ਅਤੇ ਚੁੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਠਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਸ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਹੈ ਕਿ ਗੈਸ ਨੂੰ ਤਾਕਤਵਰਕ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰ ਤਰਫ਼ੈਲੀ ਨਾਲ ਵਰਤ ਕੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਤਰਫ਼ੈਕ ਦੇ ਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੋਤਮ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਦਰਦਪਣ ਦੀ ਤੱਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਅਤੇ ਇਕ ਖੂਤਕਤਪਕਤਪਤਪਕਤ ਦੀ ਤੱਤੀ ਦੀ ਤਬਿਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਦਰਮਤਾਰਥੀ ਦੀ ਦਰੀ ਦੀ ਅਵੰਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਰੀ ਦੀ