ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਐਡਵਰਡ ਐਲਿਕਸ ਦੀ ਯਾਤਰਾ [FLT] ਨਾਉਂ ਪੜਨ ਦੀ ਖੋਜ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਗਤੀ, ਪੁੰਗਰ, ਅਤੇ ਹਸਰੀਸ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਖੰਡਲ - ਦੋ ਭਰਾ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਤਰਤੀਬ, ਅਸਲੀ ਤਰਤੀਬ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਪਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਅਸਲੀ ਦਿਲਾਸਾ ਦੀ ਕੋਈ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਤਰਕ - ਨਿਕੰਮਾ ਰਚਣ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ

ਇਕ ਲੇਖ ਦੇ ਮੁੱਖ ਭਾਗ ਵਿਚ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕੋ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਐਡਵਰਡ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਅਲਕਮੀ ਦੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਨਿਯਮ ਵਜੋਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਆਰਕ ਆਪਣੀ ਗਹਿਰੀ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ । ਇਕ ਮੁੰਡੇ ਲਈ ਜੋ ਸੋਚਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕਾਫ਼ੀ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਮੌਤ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਾਨੂੰਨ ਇਕ ਠੋਸ ਸਿੱਖਿਆਰਥੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਐਡਵਰਡ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਮਝ, ਸਹੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚੋ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਮਿਲੇਗਾ । ਉਸ ਦੀ ਮਾਨਵੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੈਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਉਸ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪੈਰ ਨੂੰ, ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਇਹ ਪਲੜੇ ਦਾ ਬੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੌਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਵਾਧੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਚੱਲਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ।

ਵਾਧਾ ਕਰਨ ਲਈ ਟ੍ਰੈਫਿਕ

ਐਡਵਰਡ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਯਾਤਰਾ ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਦਮਾ - ਗ੍ਰੰਥੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਖੰਡ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਲੇਖ ਇਕ ਤੰਗੀ ਦਾ ਢੌਂਗ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦਾ ਭਾਰ ਉਸ ਦੇ ਭਾਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ ।

ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਕੀਮਤ

ਅਮਬਿੰਟ ਐਡਵਰਡ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ ਦੇ ਘਰ ਤੋਂ ਇਕ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਰਾਟ ਆਲਕੈਮਿਸਟ ਸਰਟੀਫਿਕਸ ਸਰਟੀਫਿਕਸ ਸਰਪਰਸਤਾ ਨੂੰ ਖਿਲਾਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫੀਲੋਸੋਫੋਰਸ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਇਕਮਾਂਹਲੀਆ ਕੇਂਦਰ ਨਾਲ ਘੇਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਲੜੀ ਲਗਾਤਾਰ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਨਾਮ ਦੁਆਰਾ ਅਭਿਆਸਕਾਰੀ ਅਭਿਆਸਕਾਰੀਤਾ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨ ਨਾਲ ਵਿਗਾੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਮੂਨ, ਫ਼ੌਜੀ ਤੱਤ, ਅਤੇ ਹੌਲੀਸ਼ੂਲ, ਅਤੇ ਸੁਭਾਉ-ਤਿਰਤਵੀਵੀਵੀਵੀਵੀ ਦਰਿੰਦਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਅਪਕਣ ਲਈ ਸ਼ੀਰਿਆਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਐਡਵਰਡ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਫੀਲੋਸੋਫੇਰ ਦੇ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ਾਰਟਕੱਟ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ - ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਪੱਥਰ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਭੇਤ, ਜੀਉਂਦੇ ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਸ਼ਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਸ਼ਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅੰਤਹਕਰਣ ਨਾਲ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਇਕ ਵੱਡੀ ਕਤਲਾ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਠੋਸਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ: ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਖਰਿਆਈ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਖੂਬੀਆਂ ਦੀ ਖੂਬੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਲ ਲਈ, ਜਿਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੀ ਖਰਿਆਈ ਨੂੰ ਚੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ।

ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲਈ ਇਕ ਕਮਾਲ ਦਾ ਮੇਟਾਫੋਰ

ਅਮੈਸਟਰਿਸ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਆਲਸ਼ੀਟੀ ਇਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਭਾਰ ਦਾ ਇਕ ਔਜ਼ਾਰ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬਣਾਉਣਾ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹਾਸਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨਾਲ ਵੀ ਸਾਜ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਯੁੱਧ, ਸਟੈਸ਼ਨ ਅਲਮੈਨਿਸਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਇਸ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਇਕ ਲੰਬਾ ਪਰਦਾਦ ਹੈ । ਐਡਵਰਡ ਨੂੰ ਇਸ ਖੂਬਿਵ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਖ਼ਿਤਾਬ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਮਾਧਿਅਮ ਮਸ਼ੀਨ ਤੋਂ ਵਿਗਿਆਨ, ਹਿੰਸਕਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਉੱਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਵਿਚ ਬਦਲਦੀ ਹੈ । ਸੂਬੇ ਦੇ ਸੂਬੇ ਨੂੰ ਅਕਸਰ “ਇਨਸਾਨ ਹਥਿਆਰ ” ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਲਈ ਤਰਕ ਅਤੇ ਤਾਕਤਵਰ ਫਲੋਸੈਡੀਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਐਡਵਰਡ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੜਾਈ ਸਿਰਫ਼ ਿ ਨੱਜੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਗੈਸਨੀਕ ਸੰਘਣਾ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਜਾਣਨ ਨਾਲ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਫ਼ੈਮਤ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਣ ਲਈ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

[FLT] ਪੂਰਣਮੈਤਲ ਅਲੈਕੈਮਿਸਟ ] ] [FLTITASIPE ਅਲਕੈਮ ਵਿਕਿ [FTL:3] ਨੇ ਅਲਮੈਰੀ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਫ਼ਲਸੀਨੀਨੀਨੀਨੀਸੀਆਂ ਦੇ ਵਿਕਣ ਲਈ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ।

ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਅਸੀਂ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦੇ ਹਾਂ

ਐਡਵਰਡ ਦੇ ਬਦਲਣ ਦਾ ਕੋਈ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਐਲਫੋਨਜ਼ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਜਾਨ ਨੂੰ ਸ਼ਸਤਰਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਪਾਬੰਦੀ, ਐਲਫੋਨਜ਼ ਐਡਵਰਡ ਦੇ ਅਭਿਵਿਅਕਤਤਾ ਦਾ ਜੀਉਂਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ - ਪਰ ਉਹ ਐਡਵਰਡ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘਾ ਸ੍ਰੋਤ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਸੈਰ - ਪ੍ਰਾਣ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਥਿਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅਸਲੀ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦੀਪ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਐਡਵਰਡ ਦੀਆਂ ਬਲੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ: ਜਾਨ ਲਈ ਇਕ ਲੰਬਾ ਬਾਂਹ, ਇਕ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇਕ ਲੰਬਾ, ਇਕ ਲੰਬਾ, ਪਰ ਇਹ ਗੱਲ ਸਮਝਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੁਝ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਣੂਮ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਹੈ। ਉਹ ਅਲਫਾਂਸ ਦੇ ਲਈ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵੀ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਉਹ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਇਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ, ਉਸ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਸ੍ਰੋਤ ਦੇ ਵਾਗਡ੍ਰ, ਉਸ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ, ਉਸ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾਪਤੀ, ਉਸ ਦੀ ਅਭਿਅਕਤ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮ੍ਹਾਪਣ ਲਈ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਮਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ, ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਵਣ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਹੋਮੁੰਕੂਲੀ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ: ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦਾ ਸੈਡੋ

ਹਮੂਨਕੂਲੀ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਰੋਧੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਹ ਮਾਨਵੀ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰੂਪ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰੂਪ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰੂਪ ਦੇ ਗੁਰੂ ਹਨ - ਗੁਰੂ, ਕੋਪ, ਲੂਸਟ, ਅਤੇ ਐਡਵਰਡ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਮੁਕੱਦਮੇ ਵਿਚ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਵਿਆਕਰ ਇਕ ਬਾਹਰੀ ਲੜਾਈ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੜਾਈ ਹੈ। ਇਕ ਹਮਦਰਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਆਚ ਕੇ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਲਾਲਚ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਘਮੰਡ, ਘਮੰਡ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਿਮਰ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਕੀ ਹਮੂਨਕੂਲ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਐਡਵਰਡ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸ਼ੌਕ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਹਮੁਨੁਕੂਲੀ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਥਿਰ ਹੈ, ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸਿਖਲਾਈ, ਪਰ ਐਡਵਰਡਵਰਡ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਵਾਰ ਮੁਕੱਦਮਾ ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਛੱਡਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਕੁਝ ਵੱਖਰਾ ਹੀ ਅਲੱਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਘੱਟ ਤਰਕ, ਹੋਰ ਅਭਿਆਸੀਤਰ ਹੈ। ਇਹ ਅੰਦਰਲੀ ਅਲਕਾਈਮ ਦੀ ਤਰਕਿਕੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ - ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਅਸਲੀ ਸੰਭਾਵੀ ਆਚਰਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਜੋ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣ ਦੁਆਰਾ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਭਾਵ - ਐਡਵਰਡਵਰਡ ਵਗ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਣਾਮੂੰਤਮ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ - ਪ੍ਰਸਿੱਧਿਤਿਤਿਤੀਤਰਤਰਤਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ -ਪਣਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਪ੍ਰਣਿਤ -

ਇਸ਼ਵਰਾਲੀਅਨ ਥਰਿੱਡ: ਇਕ ਕੌਮ ਦੇ ਪਾਪ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਅਪਮਾਨ

ਐਡਵਰਡ ਦੀ ਿ ਨੱਜੀ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਆਰਕ ਇਕ ਵੱਡੇ ਦੋਸ਼ੀ ਦੋਸ਼ੀ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਹੈ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਇਕ ਰਾਕ - ਪੁੜ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ ਦਾ ਕੋਈ ਫ਼ਾਇਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੁਧਾਰ ਸਕਦਾ ।

ਕ੍ਰਿਆਤਮਕ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ: ਮਾਨਵੀਤਾ ਲਈ ਤਰਕਕਾਰੀ

ਐਡਵਰਡ ਦੇ ਆਰਕ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਹੀ, ਹਲਕਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਆਪਣੀ ਫਾਟਕ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬ ਦੇਣ ਲਈ । ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਫਾਟਕ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਰੀਰ ਦੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਪਛਾਣ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਬਲੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਸੱਚਾਈ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਕੀ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰੇਗਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਉਸ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਇਕ ਅਲੈਮਿਸਟ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕੀਮਤੀ ਜੀਵਨ ਲਈ, ਉਹ ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਯੋਗ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੰਭੀਰ ਸੱਚਾਈ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ।

ਐਲਫੋਨਸ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ, ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਜਾਨ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡੀ ਬਰਕਤ ਐਡਵਰਡ ਦੀ ਛੁਟਕਾਰਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਆਕਾਸ਼ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮਾਨਵ ਸੰਬੰਧ, ਨਿਮਰਤਾ, ਅਤੇ ਅਲੌਕਿਕ ਕਾਸ਼ੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜੀਉਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਜ੍ਹਾ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੀਮਤੀ ਹੈ । ਇਹ ਆਖ਼ਰੀ ਕੰਮ ਉਸ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸਫ਼ਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੀਮਤੀ ਹੈ: ਉਹ ਸਾਰੇ ਸਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਪਹੁੰਚੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਕਿ “ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਆਮ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਜਿੱਤ ਹੈ ।

ਪਰਦੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਐਡਵਰਡ ਐਲਰਿਕ ਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਦਿਆ

ਐਡਵਰਡ ਐਲਿਕਸ ਦਾ ਤਬਦੀਲੀ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਅਭਿਆਸ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਾਲ । ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਉਸ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਟੁੱਟੀ ਹੋਈ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੇਜਾਨ ਸ਼ਕਤੀ ਧੀਰਜ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਨੂੰ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ । [FT:0] ਭਰ ਵਿਚ ਬਲੀਦਾਨ ਅਤੇ ਵਧਣ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੇ ਅਣਗਿਆਨਕ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਵਿਸ਼ਿਆਂ, ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।

[FLT] ਫਰੈਮਲ ਐਲੀਕਟੀਸਟ ਵਿਕਿ ਉੱਤੇ ਇੰਦਰਾਜ਼ ਆਪਣੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉੱਤੇ ਲੇਖ [FLT] [Stanford] ਅਫਲਾਇਨਡ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਦੀ ਅਭਿਆਸੀਕਰਣ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਨੁਚਿਤ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਸੰਗ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਸੰਸਕਾਰ ਹੈ ਕਿ ਤਰੰਗੀ ਤਰਤੀਬ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਕਿਲ, ਪਰਾਦੀਸ, ਮਾਨਵੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸ, ਅਕਸਰ ਤੰਗੀ, ਮਾਨਵੀ ਅਨੁੰਤਿਤ, ਤੱਤੀ, ਤੱਤੀ, ਤੰਗੀ, ਤੱਤੀ, ਅਨਪੂਰੀ,

ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ: ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ ਹੋਣਾ

ਐਡਵਰਡ ਐਲਿਕ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਹੁਨਰਮੰਦ ਬੱਚੇ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੌਤ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਨਿਮਰ ਨੌਜਵਾਨ ਵਜੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦੇ ਡੂੰਘਾ ਭੇਦ ਸੰਚਾਰੀ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਵਧਦੇ ਜਾਣ ਨਾਲ ਸੋਨੇ ਵਿਚ ਕੋਈ ਤਬਦੀਲੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਇਕ ਹਮਦਰਦੀ, ਮਕਸਦ, ਅਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਹੈ । ਹਰ ਮੁਕੱਦਮੇ ਅਤੇ ਬਲੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਕੀਮਤੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਹਰ ਮੁਕੱਦਮੇ ਅਤੇ ਬਲੀ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਨਿਰਬਲਤਾ, ਅਤੇ ਮਨ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਦਿਲ ਦੇ ਦਿਆਲਗੀ ਦੇ ਦੌਰੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਮਨ ਦੇ ਗਲਣ ਨਾਲ ਪੁੱਟਣ ਲਈ,

ਉਸ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਹੀ ਹਾਂ, ਕਿਸੇ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਅਕਲਮੰਦੀਵਾਦੀ ਹਾਂ - ਤਜਰਬਾ, ਚੋਣ, ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ । ਸਵਾਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਅਸੀਂ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਾਂਗੇ, ਪਰ ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਹੋਰ ਸੁਆਰਥ ਜਾਂ ਪਿਆਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਹੋਰ ਵਧੇਗੀ ਜਾਂ ਵੱਧ ਪਿਆਰ ਲਈ ਹੈ? ਐਡਵਰਡ ਨੇ ਪ੍ਰੇਮ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਲਿਆ: