ਵੈਟਾ ਦੇ ਘਮੰਡ ਅਤੇ ਘਮੰਡ ਦੇ ਗੁਣ ਇਕ ਸ਼ੁਭ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਪਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਢਾਂਚੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਆਰਥਿਕ ਵਿਰੋਧੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਧੁਨਿਕ ਐਨੀਮ ਵਿਚ ਇਕ ਤੋਂ ਇਕ ਤਕਲੀਫ਼ ਨੂੰ ਪਰੇ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਹਰ ਤਬਦੀਲੀ, ਹਰ ਖੂਬ, ਹਰ ਖੂਬ, ਅਤੇ ਹਰ ਅਣਖ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਇਕ ਹੀਲੇ, ਇਕ ਸਾਈਅਨ ਦੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਇਕਦਮ, ਸਭ ਸਾਈਅਨਾਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਸਮਝ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਤਾਪ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪੇਪਣ, ਅਤੇ ਵਾਗਣ ਦੇ ਵਾਜਿਤਪਣ ਦੇ ਹੇਠ ਆਯੋਗੀ, ਅਪੱਸ਼ਕੀ, ਅਭਿਆਸ, ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਹੇਠ, ਅਤੇ ਅਗਨੈਸਟੇਤਮਿਕਤਾ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਉਸ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਸ ਦੇ ਨਿਰਦਈਤਾ ਲਈ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਘਮੰਡ ਅਕਸਰ ਉਸ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਹਿੰਸਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਚੋਣਾਂ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਹੈ, ਇਕ ਘੋਰ, ਕਲਾਸ-ਬੇਤਾ, ਜੰਗੀ, ਘਮੰਡ - ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਨਹੀਂ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਖੇਤਰ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਆਰਥਿਕ ਧਮੂਲੀ ਧਮਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੀ ਆਖ਼ਰੀ ਸਥਿਤੀ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਸੈਟਾਚਾਰੀ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਦੋਵੇਂ ਵਾਰ, ਉਹ ਤਰਤੀਜੇਤਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਫ਼ਤਾ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧਦੇ ਹਨ।

ਕੁੰਜੀ ਲੈਵਲੀ

  • ਵੈਤਾ ਦਾ ਘਮੰਡ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ਾਹੀ ਸਮਿਆਨ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਖੂਬਸੂਰਤ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਇਕ ਉਚਿਤ ਵਿਜੇਤਾ ਵਜੋਂ ਉਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਖੂਹ ਨੂੰ ਉੱਗਦਾ ਹੈ ।
  • ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰਿਹਾਈ - ਕੀਮਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ; ਇਹ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਨਿਸ਼ਠਾ ਨਾਲ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ।
  • ਬੁਲਮਾ, ਟ੍ਰਾਂਕ ਅਤੇ ਗੋਕੂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।
  • ਉਸ ਦੀ ਆਰਕ ਨੇ ਅਨੀਮ ਉੱਤੇ ਇਕ ਲੰਬਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਹਾਜ਼ਰੀਆਂ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

ਵੈਟੀਨਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ: ਸ਼ਾਹੀ ਲਹੂ ਵਿਚ ਜੁਰਮ

ਜਦੋਂ ਵੇਟਾ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਤੰਗ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਨਾਸ਼ ਦੀ ਇਕ ਅਕਸ਼ਟ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਪਰ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬਿਤ ਕੁਦਰਤੀ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਯੋਧਾ ਯੋਧਾ ਯੋਧਾ ਯੋਧਾ ਦੇ ਮੁਕਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜੋ ਲੜਾਈ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਯੋਗ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਤਾਕਤ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਨਿਯਮ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਫਰੀਅਜ਼ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਜਿਸ ਨੇ ਘਰ ਨੂੰ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਾਹ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੇ ਜੁਆਨੀ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਪਰ ਫਿਰ ਫ਼ਰੀਅਤਾ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬੇਰਮ ਤਰਕਨਾਸ਼ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਇਕ ਕਾਰੀਕਾਰੀ ਕਾਰੀਗਰੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਪੁਜਾਨ - ਇਕ ਵਰਣਕਕਕਕਕਕਕ ਹੈ ।

ਬਦਚਲਣੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਠੀਕ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੋਡ ਵਿੱਚ ਵੈਜੈਸਟਾ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਸਾਈਅਨ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ, ਅਪਾਹਜ, ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਤਰ ਕਮਜ਼ੋਰੀ, ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪਾਪ ਹੈ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਗੋਕੂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਾਸਪਤਾ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਫਰੀਈਅਜ਼ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਮਰਥੀ ਅਤੇ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਹੁਕਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਚੱਲਣ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਦਾ ਹੈ ।

ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਹਾਜ਼ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ

ਨਪਾਤਾ ਨਾਲ ਵੇਟਾ ਦਾ ਹਮਲਾ ਇਕ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਵਜੋਂ ਢਾਲ਼ਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਡਰਾਮੇ ਬਾਲ ਅਮਰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਗਹਿਰੀ ਇਨਾਮ ਸਾਈਯਨ ਸੈਮ ਸੈਮ ਰਾਜ ਗੈਸਤਾਪ, ਇਕ ਘਾਤਕ ਰਾਜ ਗੈਰਾਜੈਟਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਢਿੱਡ ਵਿਚ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਹ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਘੱਟ ਕਮੌਸਤੀ, ਕਾਰੌਟੌਟ, ਉਸ ਦੀ ਵਿਰਸੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਸਿੱਧੀ ਅਪਮਾਨੀ ਹੈ, ਕਿ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਇਕ ਹਮਲੇਸ਼ੂਸ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।

ਕਲਾਸ ਅਤੇ ਮਨਮੋਹਕਤਾ ਦੇ ਅਰਥ

ਵੈਜੈਟੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਝਗੜੇ ਤੋਂ, ਵੈਜੂਟੌ ਨੂੰ ਗੌਕੂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਕ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜੀਬ ਜੰਗੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਲਈ, ਤਲ - ਤੱਤੀ ਜੰਗੀ ਇਕ ਅਭਿਆਸੀ ਗਲਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਮਨ ਇਕ ਪੁਰਾਤਲ ਹੈ ਕਿ ਕਾਰ ਚਲਾਉਣ ਦੀ ਗੁਰੂਤਾਦ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਵੱਖਰਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਨਾਂ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਨੂੰ ਵੇਟ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਇਹ ਸਾਧਾਰਣ ਤਰਕ ਵੈਜੈਸਟੈਗਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਮਰਥੀ ਦਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਵਰਤਦੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਮਰਥੀ ਦਰਸ਼ਿਤ ਹਨ, ਇਹ ਵਿਰੋਧੀ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਪੁੱਟਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੁਰਾਤਮਤਮਤਿੰਤਿੰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁੱਟਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ ।

ਕੈਦ ਅਤੇ ਘਮੰਡੀ

ਵੈਜਿਟਾ ਆਪਣੇ ਮੁਢਲੇ ਆਰਕ ਵਿਚ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਨਿਰਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਂਦਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਠੱਗਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਤੋਂ ਉਹ ਨਾਂ ਨਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ: ਡਰ ਕਿ ਉਹ ਇੰਨਾ ਡਰਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਜਣਾ ਸੁਰਦ ਸੀਅਨ ਅਤੇ ਅਕੀਨ ਨਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਿਲ ਇਕ ਘਾਤਕ ਕਰਾਤਾ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਹਿਮਾਂ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਆਕਰਸ਼ਬਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅਪਮਾਨੀ ਢਿੱਡਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਢਿੱਡਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਛੋਗਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਾਜਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਟੇਜ਼ ਨੂੰ ਢਿੱਚਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਬਣਦਾ ਹੈ।

ਅੰਧ - ਵਿਗਿਆਨ: ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਵਿਚ ਘਮੰਡ

ਵੈਟੀਮਾਫਿਸ ਇਕ ਹੀ ਹੱਸਣ ਨਾਲ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਢਿੱਲ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹੌਲੀ, ਅਕਸਰ ਹਿੰਸਕ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤਾਪ ਟੁੱਟਣਾ, ਜਾਂਚ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਕਈ ਜੀਵਨ--ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿਚ ਮੁੜ ਬਣਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਜਿਸ ਦਾ ਘਮੰਡ ਇਕ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਤੋਂ ਇਕ ਕਰਤਾਪਿਤ, ਨਿਰਬਲ, ਨਿਰਮਾਣ, ਪਰ ਬਾਹਰੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਕੀ ਲਾਭ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ।

ਨਾਂ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਧੁਰਾ

ਔਂਕ, ਵੈਜੈਟਾ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਨੱਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਟੀਚੇ ਗੌਹਨ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਲਿਨ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹਨ, ਪਰ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਪਰਦੇਸੀਆਂ ਦੀ ਪਰਦਾ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ: ਜੋ ਲੋਕ ਆਪੋ ਆਪਣੇ ਲਈ ਲੜਦੇ ਹਨ । ਗੱਪੂ ਸਾਈਯਾਨ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਰੀਜਾ ਵੇਜ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵਿਛੇ ਨਾਲ ਭਰਦੇ ਹਨ। ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ, ਸਾਈਯਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਇਕ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਵਿਕਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਜਾਨਲੇ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਉਹ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਮੁਕਾਬਲਾਬਾਜ਼ੀ ਲਈ ਸਾਹ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

ਬੱਬੀਡੀ ਅਤੇ ਮਜਿਨ ਵੈਜਟਾ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ

ਮਜੀਨ ਵੈਜੈਕਾ ਆਰਕ ਸਭ ਤੋਂ ਓਪਰੇਸ਼ਨੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗੋਕੂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਅਤੇ ਬੁਉ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਰਜਰੀ ਹੈ । ਇਹ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਬਬੇਦੀ ਦੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਅੰਧਕ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕੋਈ ਸੌਖੀ ਮਨਸ਼ਾ - ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਵੈਟਾਟਾਲਾ ਨੂੰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਬੇਰਹਿਮਤਾ ਅਤੇ ਇਕੇਤਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕਰਨ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਲੜਾਈ ਰਾਅ ਅਤੇ ਦੁਖਦਾਈ ਹੈ, ਦੋ ਆਦਮੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਝਗੜਾ ਹੈ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਜੰਗ ਵਿਚ ਭਰਾ ਬਣ ਗਏ ਹਨ । ਪਰ ਜਦੋਂ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਜਗਵੇਦੀ ਦੇ ਗਵਾਹ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦੀ ਅੱਗ ਵਿਚ ਮਿਟਾਉਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦੀ ਅੱਗ ਵਿਚ ਮਿਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ - ਪਰ ਪ੍ਰਣ - ਪ੍ਰਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਨਾ ਦੇਖੇ, ਪਰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਯੋਧਾਨੀ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ: "(AFT), ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਦੋ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਇਕ ਅਭਿਅਤਾ ਹੈ । ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਦੋਵੇਂ ਹੀ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ।

] 'ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਹੀ ਨੰਬਰ ਹੋ' – ਕਿਡ ਬੁਉ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ ਵੈਜੈਕਾ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੋਨਾਲੋਗੂ, ਗੋਕੂ ਦੀ ਉੱਚੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹੋਏ ।

ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਲੜਾਈ

ਵੈਟੀਟਾ ਦਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਊਰਜਾ ਘਟਾਉਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸੁਪਰ ਸਾਈਅਨ ਵਾਇਡ ਲੂਈ ਫਾਇਰ ਫਾਇਰਮਿੰਟੀ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਾਈਜ਼ ਨਾਲ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਇਕ ਮਾਸਟਰ ਅਤੇ ਟੀਮ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਨਵੀਂ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਝਲਕ ਹੈ। ਯੂਟਰਾਗੋ, ਉਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦ, ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨਵੇਂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਅਤੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਰੂਪ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਹੀ ਤਾਸ਼ਾਹੀਪ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ।

ਅਲਾਈਨਸਿਕਤਾ ਅਤੇ ਨਵਾਂ ਨੈਤਿਕ ਕੋਡ

ਜੈਸਟੀਰ ਨਾਲ ਵੈਟੀ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਪਰਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਟੀਮਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਘੱਟ ਹੀ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਠੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਇਕ ਸਮੇਂ ਵਾਸ਼ਿੰਗੀ ਬਣਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਨਾਲ ਢਿੱਡ - ਢੇਰ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ: ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਾਂ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਟੀਵਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਟੀਚਿਆਂ ਨਾਲ ਟੀ.

ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ

ਉਸ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿਚ ਉਹ ਚਾਈਲ਼ੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਘੁਮਿਆਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਿਆਰ, ਬਲੀਦਾਨ ਅਤੇ ਇਕ ਅਜੀਬ ਘਰ ਵਿਚ ਪਿਆਰ ਦਿਖਾਉਣ ਵਾਲਾ ਇਨਸਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਬੁਲਮਾ: ਲੰਗਰ ਅਤੇ ਬਰਾਬਰ

ਬੁਲਮਾ ਇਕ ਕੋਮਲ ਰੋਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਦਰਿੰਦੇ ਨੂੰ ਪਾਲਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਪ੍ਰਜਾਤੀ, ਰਾਜਧਾਨੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਔਰਤ ਹੈ ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਵੈਜਟਾ ਦੇ ਗਲੇ ਹੇਠ ਨਹੀਂ ਢਕਦੀ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਇਕ ਅਚੰਭੇ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਉਹ ਟ੍ਰੇਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਤਾ ਤਕਨੀਕ ਦੀ ਲੋੜ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਬੁਲਮਾ ਦੀ ਬੇਸਬਰੀ ਅਤੇ ਭਾਖਿਆ ਇਕ ਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਅਪਮਾਨਤ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਕਦੇ ਦੇਖਦੀ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਜਾਨਲੇਗੀ ਨੂੰ ਪੁੱਟਦੇ ਹਨ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਾਸੀ ਵਾਸੀ ਵਾਧੇ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਾਧੇ, ਪਰ ਹੱਸਣਕ, ਪਰ ਉਹ ਹੰਝੂਸਣੂਤਮਤਮਤਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

Learn more about Bulma’s role in Vegeta’s life on the Dragon Ball Wiki.

ਪੜਦਾਦੇ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਬਣਨ ਦਾ ਕੰਮ

ਵੈਟਾ ਦੇ ਤਰਕ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਹਾਦਸੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਤਰਕ ਸਮੇਂ ਵਿਚ, ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਕਰਸ਼ ਦੇ ਭਾਵੀ ਕੇਂਦਰ ਉੱਤੇ ਬੈਠਦਾ ਹੈ। ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਟਰੱਕਾਂ ਦੀ ਝਟਕ ਦੀ ਹਾਲਤ ਇਕ ਝਿੜਕਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਵੈਟਾ ਇਕ ਬਾਲਕ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਮੌਤ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਡਰਾਵਿਆਂ ਦੀ ਸਦਮਾ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ, ਦਿਲੋਂ ਵੇਟਾ ਨੂੰ ਦੱਬਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਅਨੁਪਤ ਵੇਟਾ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਗਲੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਮਾਰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਚਿਹਰੇ ਉੱਤੇ ਗਲ ਨਹੀਂ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਉੱਤੇ ਗਲ ਨਹੀਂ ਮਾਰਦਾ ਹੈ।

ਆਪਣੇ ਵਰਤਮਾਨ ਟਰੱਕ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨਾਲ, ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਨੇ ਸਾਈਯਨ ਦੀ ਿ ਨੱਘੀਤਾ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਟਰਕਜ਼ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਫਰਾਫੀ ਵੈਜੈਂਸ ਦੇ ਫਰੈਗਜ਼ ਹੁਣ ਘਮੰਡੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਹ ਸ਼ੁੱਧ, ਪ੍ਰਾਈਮਿੰਸ ਹੈ। ਹੁਣ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਪਾਕਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਲ ਭਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉਹ ਬੁਉ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰੀਪਤਤਪਤਤਤਪਣ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਪਿਤਾ ਨੇ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜੀਵਨ ਭਰ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸਦੀਵੀ ਮਿਰਗੀ: ਗੋਕੂ

ਵੈਟਾ ਦੀ ਗੁਰੂਤਾ ਦਾ ਕੋਈ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲਾ ਗੌਕੂ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਰੰਗੀ ਤਰੰਗੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਈਆਂ ਤਰਕੀਆਂ - ਤਰਕ, ਸ਼ਾਂਤਮਈ, ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਇਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਗੋਕੂ ਨਾ ਨਿਆਈ ਜੱਜ ਵੈਟਾ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਲਈ ਇਕ ਬੰਧਕ ਅਤੇ ਇਕ ਤਰਕਣ ਸਾਥੀ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਜ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਅਪਮਾਨਤਾ ਹੋਰ ਬਿਹਤਰ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤੀ ਤੋਂ ਉਲਟ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਘਿਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਘਿਣਾਉਣੀ ਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਮਈ ਬਣਦਾ ਹੈ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਮਿਹਨਤੀ ਵਿਰਾਸਤ

ਵੈਜੈਟਾ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਕ ਮੇਗਾ ਦੇ ਖੰਡਰ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਦੂਰ ਹੈ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਐਨੀਮੈਂਸ਼ਨੀ ਟੀਮਲਿੰਗ ਦੇ ਡੀ. ਐਂਟੀ. ਐਂਟੀ. ਐੱਨ. ਐੱਨ. ਐੱਨ. ਏ. ਏ.

ਉਸ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਣੀਆਂ ਹਨ। ਮਸ਼ਹੂਰ “9000 ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਨ! ਇਹ ਇਕ ਸਾਈਯਨ ਸਗਾ ਸਟੂਅਰਟਰ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਮ ਅਤੇ ਪੌਪ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਅਜੇ ਵੀ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ ਮੰਮ ਬਣ ਗਈ ਹੈ। ਵੈਟਾ ਦੀ ਤਸਵੀਰ [FT:0] ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚ ਫੈਸ਼ਨ ਸਹਿਯੋਗ [LT:1] ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਹੁਣ ਤਕ ਨਾ ਦੇਖੇ ਗਏ ਹਨ।

ਟੋਰੌਂਟੋ ਤੋਂ ਟੋਰੌਂਟੋ ਤਕ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲੇ ਇਕ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਵਿਚ, ਸੂਬੇ ਦੇ ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨੀਲੇ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਬਸਤਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਦੇ ਬਸਤਰ ਵਜੋਂ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਕਿਸੇ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਹਾਣੂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਕੀਮਤੀ ਸਰਾਪਤ ਹੈ ।

ਮੀਡਿਆ ਸਪੈਂਸ ਅਤੇ ਸਪਿਨ- ਆਫ ਮੌਜੂਦਗੀ

ਵੈਟੀਟਾ ਇਕ ਸਪਲਿੰਗ ਮਾਧਿਅਮ ਵਿਚ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਡ੍ਰਾਈਗਨ ਬਾਲ ਸੁਪਰ , ਮੈਗਗਾ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ, ਫੀਚਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਫਿਲਮਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ , ਅਤੇ ਵਿਡਿਓ ਖੇਡਾਂ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਦਸਤਖਤੀ ਕਲਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਹ CGITTRELRIOD ਰਿਲੀਜ਼ੇਸ਼ਨਲੇਸ਼ਨ, ਪ੍ਰਮਾਣ ਮੁਹਿਰਣਾਂ ਲਈ CGITHORION [FT:T] [FT] [FL], ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਿਲ:DEN:DIL] ਦੇ ਪੇਪਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਰਣਣਣਣਣਣਣੀਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਫਰੈਕਣਕਣਕ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਫਰੰਪਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਹੰਕਾਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ: ਰਾਜ਼ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕਾਰਨ

ਵੈਟੀਟਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਘਮੰਡ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ । ਉਹ ਇਹ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾਉਣਾ ਸਿੱਖਿਆ, ਇਕ ਹੀ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਇਕ ਨੀਲੇ ਮਿੰਗਰ ਦੇ ਲਈ ਢਾਲ਼ਣਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਢਾਲ਼ਣਾ ਸਿੱਖਣਾ ਸਿੱਖਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਨੀਲੇ ਧਾਰਾ ਦੇ ਢੇਰ ਵਿਚ ਢਾਲ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਇਕ ਨੀਲੇ ਗਲ ਦੇ ਢੇਰਦਾਰ ਦਰਮਿਆਰ ਤੋਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਗਾਤਾਰ ਸੰਚਾਰ ਇਕ ਦਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਯੋਧਾਨੀ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਹ ਹਿੰਸਕਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਣਾਅ ਇਕ ਅਭਿਮਾਨੀ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਹੈ, ਹਰ ਜੰਗ, ਹਰ ਵਾਰ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਦੀ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਢਿੱਡ ਨਾਲ ਸੰਘਣ ਲਈ ਜਾਰੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਇਕ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਢੇਰਵਿਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ।