ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ: ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਮੂਲ - ਤੱਤਾਂ ਦਾ ਅਪਮਾਨ

ਨੀਲੀ ਤਰੰਗੀ ਲੜਾਈ, ਉੱਚ-ਲੰਗੀ ਤਰਤੀਬ - ਅਤਰਾਂ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਆਰਾਈਲਾਂ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ - ਇਹ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰਕ ਦਰਮਿਆਨਕਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਰ ਵਿਸਫੋਟ ਦੇ ਹੇਠ ਇਕ ਇਨਕਰਿਪੈਸ਼ਨ ਸਟੈਨਨਨਨ ਅਤੇ ਸੇਨਟਿੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸੁੰਦਰਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਕ ਗੰਢਲਵ - ਜੀਵਨ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਨਵੀ ਤਰਫ਼ੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੇਰਿਆਂ ਦੇ ਤਰਫ਼ੇ ਵਿਚ ਲੈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਹੋਰ ਹੀ ਰੁੱਖੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਨਵ ਨੂੰ ਵਾਇਰਸਾਂ ਦੇ ਆਕਰਣ ਤੋਂ ਵੱਧਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਕਾਵਿਤ ਵਾਗਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਰਾਗਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਨੰਗਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਧਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ, ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਕਾਰਵਾਈ ਲੜੀ ਵਿਚ "ਕੈਪਸ਼ਨ" ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਵਧਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਪੱਧਰ ਜਾਂ ਸਮਰਥਨ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸ਼ਾਂਤ ਚਿੰਤਾ, ਘਰੇਲੂ ਆਨੰਦ, ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਮਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਢਿੱਲਰਬਾਜ਼ ਕਰਨ ਵਿਚ ਢਿੱਲਰ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਸਮਝਣ ਨਾਲ ਕਿ ਜੀਵਨ - ਜੀਵਨ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਤਰਫ਼ੈਦਿਕਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਿਕਾਸ, ਤਰਤੀਬ, ਤਰਕਣ, ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਅੰਤਰ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਕਿਹੜੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੀ ਮਕਸਦ ਹੈ?

ਟੁਕੜੇ-ਆਫ-ਅੰਦ-ਕੀਈ, ਜਾਂ “ਨਿਕਿਜ-ਕੀਈ ” ਦਾ ਜਨਮ ਆਮ ਜਨਸੰਖਿਆ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਸਮਾਜਕ ਕਲਾਂਈਟ, ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਭੋਜਨ, ਕੰਮ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ, ਅਸੈਂਬਲੀ (ਮੌਜੂਦਾ), ਅਸੈਂਬਲੀ (ਮੌਜਕ), ਅਸੈਂਬਲੀ (ਮੌਜ), ਅਸਪੱਸ਼ਟਤਾ), ਇਹ ਤੱਤਾਂ ਕੇਵਲ ਕਾਮਿਕ ਹਾਈਮਰੀ ਜਾਂ ਭਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਤੀਰ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਤਰਤੀਜੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁਹਾਉਣ, ਤੱਤੇ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਤਰ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਵੈਰੀ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ: ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਲੋੜਾਂ, ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ (ਆ), ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਈਮਾਨਦਾਰੀ (ਆਰਮ) ਲਈ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਸਲਾਇਡਾਂ ਦੇ ਭਿੰਨ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿਓ । ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੇ ਸੰਮੇਲਨ ਇਕ ਅਟੈਂਪਲ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹਨ: ਆਰਕ, ਟਰਿਊਰੈਂਟ, ਨਵਾਂ ਖੰਡਰ, ਵੱਡੇ ਧਮਾਕੇ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਵੱਧ ਹੀ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ--ਅੱਗ- ਜੀਵਨ ਦਾ ਟੁਕੜਾ, ਕਾਪ - ਇਕ ਕਾਪਰੇ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ, ਇਕ ਮੀਂਹੜੀ ਨੇ ਅਚਾਨਕ ਹਮਲੇ ਨਾਲ ਖ਼ਰਚ ਕੀਤਾ, ਪਰਬਦਾਂ ਨਾਲ ਚਲਾਈ ਗਈ ਪਰਬਤ, ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੂੰ ਆਰਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਦਰਸ਼ਕ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਇਕ ਅਪਾਹਜਨਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਤਜਰਬਾਨੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਹ ਬਲੈਂਡ ਸ਼ੇਡਿੰਗ ਅਕਾਰਤਰ ਬਣੀ । ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਥੈਰਮੀਨ ਬਾਲ ਐਪੀਸੋਡਾਂ ਨੇ ਗੋਕੂ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਖ਼ੁਰਾਕਾਂ ਨੂੰ ਰਚਿਆ, ਪਰ ਉਹ ਘੱਟ ਹੀ ਤਰਕਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਪਰ, ਆਧੁਨਿਕ ਲੜੀ, ਮਾਦਾ ਸਿਲਰਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਸਾਂਝੀ ਬਾਜ਼ਾਰੀਆਂ ਬਾਕਿੰਗਾਂ ਦੀ ਬਾਜ਼ਾਰ ਇਕ ਆਮ ਰੀਤ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਸੈਰੰਭੀ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਗਰਿਕ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਦੀ ਬਜਾਇ ਅਸਲੀ ਸ਼ੌਕੀਰੀਆਂ ਵਰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਹਰ ਰੋਜ਼ ਵਾਧੇ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ

ਸ਼ੁੱਧ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿਚ ਅੱਖਰ ਅਕਾਰ ਵਧਣ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਵੱਧਦੇ - ਨਵੇਂ ਰੂਪ, ਅਣ-ਲੁੱਕਣਯੋਗ ਢੰਗਾਂ, ਆਧਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਪਰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਹ ਮਾਡਲ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਇਕ ਭਾਂਡੇ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਲਈ ਘੱਟ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਟੇਜ- ਜੀਵਨ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਇਸ ਮੰਗ ਨਾਲ ਕਿ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪਾਸੁਰਖ, ਹਮਦਰਦਤਾ, ਅਤੇ ਸਵੈ-ਨਿਸ਼ਕਤੀ ਵਿਚ ਗੁਣ ਪੈਦਾ ਹੋਣ । ਇਹ ਸੰਗਠਿਤ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਇਕ ਭੀੜ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਬੋਲਣਾ ਸਿੱਖਣਾ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੁਸਕਰਮ ਯੋਧਾ ਜੁਆਨੀ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਪਕਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਘੱਟ ਤਮਾਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਸਬਰੀ ਦੇ ਵੱਡੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਮੁਕਾਬਲੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸੈਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਸਮਰੱਥਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਬਾਹਰੀ ਖ਼ਤਰੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਅੰਦਰੂਨੀ ਝਗੜੇ

ਜਦੋਂ ਇਕ ਨਾਈ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇਕ ਭੂਤਗਰੀ ਮਾਲਕ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਸਕੂਲ ਮਿਕਸਰ ਵਿਚ ਸਮਾਜਕ ਚਿੰਤਾ ਨਾਲ ਵੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਹਾਣੀ ਹੋਰ ਵਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬਾਹਰਲੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਡਰਾਵੇ, ਪਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਈ ਜੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਸੰਗਰਤ ਵਿਚ ਵਸਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਿੱਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਦਰਮਿਆਦਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਜਿੱਤ ਮਿਲੀ ਹੈ।

ਕ੍ਰਾਸ ਵਿਚ ਸੰਬੰਧ

ਸ਼ੁੱਧ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿਚ, ਕੈਮਾਰੀ ਅਕਸਰ ਸਦਮਾ - "ਅਧਿਰਤਿਆਂ ਨਾਲ ਲੜਿਆ' ਦਾ ਇਕਬਾਲ ਹੈ, "ਅਸਲ ਨਾਲ ਲੜਿਆ ਹੈ" ਦਾ ਸਮਰਥਨ, ਇਹ ਦਿਖਾਉਣ ਨਾਲ ਕਿ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦੋ ਵਿਰੋਧੀ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਣ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਸਮਾਨ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਜੰਗੀਦਾ ਸਲਾਹਕਾਰ ਇਕ ਮਾਤਾ ਜਾਂ ਪਿਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕਤਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਗੂੜ੍ਹੇ ਗੱਦਦਦੋ - ਪਿਉ ਨੂੰ ਜੋੜ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਜੰਗ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦਾ । ਇਹ ਆਮ ਤਜਰਬਾ ਸਾਂਝੀ ਕਰ ਕੇ ਅਸੀਂ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਤਜਰਬਾ ਨੂੰ ਸਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਡੋਲੇ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਉਧਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਦੁੱਖ - ਵਧਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਰਦਨਾਕ ਹੈ।

ਸੈਂਟਰਲਿਕ ਕਾਊਂਟਰਿਕ

ਹਮਲੇ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕੰਮ ਹੈ । ਵਰਗੇ ਸਮਰੂਪ ਵਿੱਚ [FLT] , ਲਫ਼ੀ ਦਾ ਅਜੀਬ ਪਕਿੰਗ ਹੁਨਰ, ਤਰਕ ਜਾਂ ਜੌਰੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਤਰਲੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਅਲੌਸਲੇਤਰ ਜਾਲਿਸ ਦੇ ਇਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਇਨਸਾਨੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਢਿੱਡਣ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਉਣ, ਢਿੱਡਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਹੰਝਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਘਟਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹੰਝਾਂ ਲਈ ਢਿੱਡੀਆਂ ਹਨ, ਬੇਸ਼ਕ ਹੰਝਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਡੁਅਲ- ਲੇਅਰ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤਣਾਅ

ਐਮੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀਵਾਦੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ - ਸੰਭਾਵੀ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਜਾਂ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਵਿਚ ਸੂਲੀ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸੂਲੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਹੈ । ਟੈਲੀਫ਼ੋਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਪਰਬਤ ਵਿਚ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਣ ਦਾ ਮੌਕਾ, ਇਕ ਤਰੀ, ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਦੁਕਾਨ ਦੀ ਸੈਰ, ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਦੁਕਾਨ ਦੀ ਸੈਪਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਇਕ ਪੁਰਾਤਨੀ, ਇਕ ਤਰਲੀਆ, ਇਕ ਚਿਹਰੀ ਵਰਹੇ ਦਾ ਨਾਂ ਅਤੇ ਇਕ ਚਿਹਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਟੀਚਿਆਂ ਉੱਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਜੋ ਯੋਧਾ ਆਪਣੀ ਧੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪਰ ਇਕ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮਿਲੀ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਰਹੱਦ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਹੋਰ ਈਵਲੂਸ਼ਨ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਕ ਲੜਾਈ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੇਰਵਾ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਨਮੂਨੀ ਵਜੋਂ ਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਲੜਾਈ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਨਾਉਂਦਿਆਂ ਹੀ, ਜਦੋਂ ਜੰਗ ਦਾ ਅੰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਪਰਬ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਬਾਰੀ ਬਾਰਡਰ ਦੇ ਵਾਸ਼ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਾਕਤਵਰਣ ਦੀ ਤਾਕਤਵਰਤੀ ਤਰਦਾਨੀ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਤਾਕਤਵਰ ਹੈ।

ਇਹ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵੀ ਕੌਫ਼ੀ ਦੀ ਸਰਵੇਖਣ ਨਾਲ ਵੀ ਮੁਕਤ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਕੌਫ਼ੀ ਦੀ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਗੁਆ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਾਫਿਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਸ਼ਾਇਦ ਘੱਟ ਜਾਵੇ, ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ । [FTT:0] ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ ਟੀਪੈਕੈਕ, ਹਾਦਸਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਾਲ ਵਿਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਪੇਪਰਾਂ ਵਿਚ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬੈਰਕਾਂ ਦੇ ਢਿੱਡਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਢੇਰਗਣ ਨਾਲ । ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਸੋਗ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਸੈਰਪਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਹਾਮੀ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਖਾਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਨਾਟਾਈ ਦੇ ਖਾਣੇ ਉੱਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਵੱਜਦੇ ।

ਰਾਜ਼ੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੁਸਤਿਕਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਉਮੀਦ

ਸੰਯੁਕਤ ਕਾਰਵਾਈ ਅਕਸਰ ਸਾਹ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸੈਂਸਰ ਸੁੰਨਤ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸੂਲੀ ਨੂੰ ਸਾਹ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਕੋਠੜੀਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੂਲ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਾਹ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਸਾਹ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਟੁਕੜੇ - ਜੀਵਨ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਸਾਹ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਡੇਰੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਗਮ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਇਕ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਲਈ, ਜਾਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਦਾ ਸੁਆਦਮਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ। ਇਹ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਬੈਟਰੀਮ ਨੂੰ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰ ਕੇ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੰਮ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਅਸਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

[FT:0] [FT:] ਮੇਰੇ ਹੀ ਹੀਰੋ ਅਕੈਮੀਆ [FT:1] [[FT]] ਪਿਛੋਕੜ] ਇਸ ਨਮੂਨਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਯੂ. ਐਸ. ਐਸ. ਐਸ. ਐਸ. ਐਪਲ. ਐਪਲੈਸ ਐਕ. ਐਸ. ਐਸ. ਐਪਲ ਐਕ. ਐਪ. ਐਸ. ਐਪ. ਵੇਜ਼ੈਸਲ ਪੇਰਿਕਸ ਪੇਰੈਮ, ਕਮਰੇਨ, ਮੁਕਾਬਲੇ, ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਲਾਮਿਕ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕਣ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਤਰਕਕਕ ਨੂੰ ਤਰਕਕਕਸ਼ੇਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕਤਮੁੰਤਕ ਨੂੰ ਵੇਖ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਤਕਨਾਲੋਜੀ “ਬਲ ਪੱਧਰ ” ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਡਾਟੇ ਨਾਲ ਹੀ ਮਿਣਦੀ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਜਾਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮਾਜਕ ਪੇਸ ਰਾਹੀਂ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ, ਅਤੇ ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਹੀ ਸਮਰਥੀਆਂ ਲਈ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹਦੇ ਹਨ।

ਬੱਦਲ ਦਾ ਮਾਲਕ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ

ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਗੱਲਾਂ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਨਹੀਂ ਚੱਲਦੀਆਂ; ਹਰ ਲੇਖ ਵਿਚ ਹਰ ਲੇਖ ਵਿਚ ਇਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਮੇਰਾ ਹੀਰੋ ਅਕਦਿਆਮੀਆ: ਸਕੂਲ ਇਕ ਘਰ ਦਾ ਘਰ

ਹੋਰਕੋਸੀਹ ਦੀ ਲੜੀ ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਾਰੀਵਾਦ ਇਕ ਹੱਦ ਤਕ ਨੌਜਵਾਨ ਹੈ ।

ਟਾਈਟਨ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ: ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਬਹੁਮੁੱਲੇ ਹਿੱਸੇ

ਹਾਜੀਮ ਯੇਮਾ ਵੇਸਵਾ ਘਰੇਲੂ ਤੰਦਰੁਸਤਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਲਾੜ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਕੁਝ ਸਾਲ, ਮੀਟ ਵਿਚ ਮੀਟ ਉੱਤੇ ਮੀਟ ਉੱਤੇ ਮੀਟ, ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲਾ ਵਿਚ ਸੰਗਠਿਤ ਗੱਲਾਂ - ਸਰਲ - ਜੀਵਨ ਦੀ ਗੜਬੜ ਇਕ ਭੂਮ - ਜੋ ਗੁਆਚਿਆ ਸੀ, ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਹੈ - ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਲਿਪੀ ਵਿਚ ਬਦਲੀ ਗਈ ਸੀ ।

ਇਕ ਟੁਕੜਾ: ਅਨੰਤ ਕੈਂਪਸ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਆਖਿਆ

ਲੂਫ਼ੀ ਦੇ ਟਾਇਰਾਂ ਦੇ ਟਾਇਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਯੁੱਧਾਂ ਅਤੇ ਅਡਮੀਲਸੀਆਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਸਮੁੰਦਰੀ ਰਾਜਿਆਂ ਲਈ ਮੱਛੀਆਂ ਫੜਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਪਿਸ਼ਾਚ ਮਰੇ ਹੋਏ: ਡੈਮਸਟਿਕ ਮੈਮੋਰੀ ਦੀ ਅੱਗ

ਜਦੋਂ ਹੋਰ ਕਾਰਵਾਈਆਂ, [FLT] ਸਮਰੂਪ ਅਤੇ ਸੁੱਖੀ ਪਲਾਂ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਕੇ ਕੰਮਾਡੋ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸਾਧਾਰਣ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਰੰਗਣ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤਾੰਜਰੋ ਦੀ ਅਪਾਹਜਤਾ ਇਕ ਅਪਵਿੱਤਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਰੋਜ਼ ਦੇ ਕੰਮ - ਕੰਮ - ਕਾਰਾਂ ਵਿਚ, ਸਾਂਝੇ ਖਾਣੇ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਭੈਣ - ਭਰਾ ਨੂੰ ਹਾਦਸਿਆਂ ਨਾਲ ਢੱਕਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ । ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ ਨਾਲ ਹਾਦਸਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਨੂੰ ਗਹਿਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢੱਕਦੀ ਹੈ ।

ਪੋਲੈਂਡ: ਘਰ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰੋ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਕਣਕ, [Spy x ਪਰਿਵਾਰ] ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਰਚੇ ਗਏ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰ ਕੇ ਦੈਵ - ਗੈਸਕਟਰਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਲੋਇਡ ਦੀ ਬੰਦੂਫ ਅਤੇ ਯਾਰ ਦੀ ਖੂਬੀਆਂ ਨੇ ਇਕ ਆਮ ਪਰਿਵਾਰ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਅਸਲ ਤਣਾਅੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਦਿਨ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣੇ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕਦਮ ਹੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ ।

ਆਡੀਅਨ ਐਟਮੇਸ਼ਨ ਦਾ ਸਾਇਕਲੌਜੀ

ਰੇਸ਼ਮਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹਨ । ਸਾਇੰਸਦਾਨਾਂ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਨਿਕੰਮੇ, ਆਮ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰਕ ਦੀ ਕਮੀ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਪਾਹਜ ਰਿਸਿੰਗ ਲਈ ਇਕ ਯੋਧਾ, ਇਕ ਤਰਤੀਬੀ, ਇਕ ਸਮਰਥੀ, ਇਕ ਹਾਦਸਾ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ, ਇਕ ਹੋਰ ਨਿੱਜੀ ਰੂਪ ਹੈ । ਘਰੇਲ ਗਲਾਫ਼ਿੰਗਾਂ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਝੂੜਿਆਂ ਨੂੰ ਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਵਧਾ ਰਹੇ ਹਨ।

ਇਹ ਗਹਿਰੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਸਪੰਸਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਕੋਸਪੈਸਟੀ, ਫੈਨਿਕ ਅਤੇ ਕਲਾਤਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਾਂਤਾਂ ਉੱਤੇ ਵਧਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਪਾਰਟ- ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਭਰਦੇ ਹਨ । ਸ਼ੈਂਪਾਂ ਦਾ ਪੁਲਾੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਪੇਜਾਮਾਸ ਵਿਚ ਨੁਕਸ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਸ਼ੋਭਾ ਵਿਚ ਖ਼ਾਨੇ ਖ਼ਰੀਦਣ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ, ਅਤੇ ਮਨਪਸੰਦ ਨਸ਼ੇ ਦੇ ਖਾਣੀਆਂ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ । [FT:0] ਨਸ਼ੇ ਨੈਟਲੀ ਨਿਊਜ਼ [FT: 1] ਨੇ ਅਕਸਰ ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਉੱਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਘਰੇਲੂ ਸੰਤੁਲਿੰਗ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਹੈ । ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਾਇਰਾਨਾਮਿਆਂ ਦੇ ਤਜਿਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਰੇਟੀਨ ਦੇ ਤਜਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾਵਾਂ ਨੂੰ ਢਾਪਣ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਸੁਆਸਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਤਮਾਖੂ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸਿਫ਼ਤਾਂ

ਇਸ ਦੁੱਧ ਚੁਣਨ ਦੇ ਵਾਧੇ ਵਿਚ ਵਪਾਰਕ ਜੁਗਤ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਕਾਸ ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹਨ। ਨਹਿਰਦੇ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਯੁਗ ਵਿਚ ਸ਼ੁੱਧ ਕਾਰਵਾਈ ਅਸਲੀ ਹੈ। ਸੁਝੰਡਾਂ ਨੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਸਮਰੂਪਕ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੇ ਲਈ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤਣਾਅ ਨਾਲ ਤਰਫ਼ੀਮਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਸਰਹੱਦ ਤਣਾਅ ਨਾਲ ਮੁਕੱਦਮਾ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਪਲਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜਿਉਂ ਹੀ ਉਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪੈਸਫ਼ਸਿਸ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰ ਕੇਕਣ: ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਖੂਹ ਦੇ ਖੰਡ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਥਿਆਰ ਵਜੋਂ ਵੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਜਪਾਨ ਦੇ “ਆਸ਼ੀਕੀ ” ਮਨੋਰੰਜਨ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਤਰਕ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਸਨ । ਪੋਸਟ-ਡਿਸਟਰ ਅਤੇ ਪੋਸਟ-ਪੈਨਿਕ ਸੈਨਿਕ ਸੇਨੀਲਜ਼ਿਅਸ ਨੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾਇਆ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਨਾਲੋਂ ਕੀਮਤੀ, ਨਾਜ਼ੁਕ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਐਕਜ਼ ਵਾਹ ਜੋ ਨਵ - ਚੀਨੀ ਫਲਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਪਕੜਦੇ ਹਨ: ਨਰਮ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਹਿੰਸਕਾਂ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ । ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਸਿਆਸੀਤਾ ਅਤੇ ਨਿਕੰਮਾ ਸਿਹਤ ਲਈ ਸਹਾਰਾਰਥ ਹੈ।

ਅੱਗੇ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਸੰਭਾਵੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰੁਝਾਨ ਵੱਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਵਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਆਕਰਸ਼ਣ ਮੁੱਖ ਵਿਆਕਰਣ ਵਜੋਂ ਵਿਕਣ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਐਨਥੋਲੋਜੀ ਫਿਲਮਾਂ ਅਤੇ ਓਵਿਐਡਜ਼ ਹੁਣ ਆਮ ਹਨ, ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿਰਮਾਤਾ ਸ਼ਾਂਤ ਇੰਟਰਲੂਡੀਜ਼ ਨੂੰ ਇਕ ਮੁੱਖ ਤਰੁੰਤ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਤਰਤੀਬੀ ਤਰਕ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਨ।

ਬੇਵਕੂਫ਼ੀ ਦੀ ਤਾਕਤ

ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਪਾਹਜ ਹੋਣ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਜੋਸ਼ ਦੀ ਢਿੱਲ - ਪੁੱਟ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਮਾਜਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ । ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਯਾਦਗੀਰੀ ਲੜਾਈਆਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲੜੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ, ਦੋਸਤੀ ਨੂੰ ਨਿਪਰਾਨ, ਅਤੇ ਪਕਾਉਣ ਲਈ ਹਨ । ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਆਮ ਕੋਮਲਤਾ ਦੇ ਨਜ਼ਾਰੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰ ਕੇ, ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਵਜੋਂ ਸਮਰਥੀ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ ।

ਇਹ ਐਮੀ ਦੇ ਨਵੇਂ ਯੁਗ ਦੌਰਾਨ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਵੀ ਤਜਰਬੇ ਦੇ ਵੱਡੇਤਰਤਰ ਵਿਚ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਅੱਖਰ ਦੇ ਸਫ਼ਲ ਭੋਜਨ ਲਈ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਦੀ ਸ਼ੁਭ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਚਸ਼ਮੜੀ ਨੂੰ ਮਾਰ ਕੇ, ਜਿਸ ਚੈਨ ਦੇ ਦਿਨ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦੇ, ਬਚਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।