ਰੀਬ੍ਰਿਤ ਦਾ ਚੱਕਰ: 'ਨਾਟੋ' ਦੀ ਚਰਾੜੀ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨਾ

[FLT] ਹਰ ਮੁੱਖ ਅੱਖਰ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪਿਛੋਕੜ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਚਕਰ ਉਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਮੈਟਰਿਕ ਹੈ। ਨਵੇਂ ਜਿਊਟਸ, ਨਵੇਂ ਰੂਪ, ਅਤੇ ਨਵਾਂ ਹੱਲ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪੁਰਾਤੱਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਦੇ ਰੂਪ ਦੇ ਰੂਪ ਦੇ ਰੂਪ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਨ।

ਗਲਾਰ ਦਾ ਇੱਕੋ - ਇਕ ਤਬਦੀਲੀ

ਗਲਾਰ ਦੀ ਚੱਕਰਾ ਨੂੰ ਇਕ ਤੀਲ ਸ਼ੁਕਾਕੂ ਦੇ ਨਾਲ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਰੇਤ ਅਤੇ ਡਰ ਦਾ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਬਣਾਇਆ ਸੀ । ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਮਕਸਦ ਹੀ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਜਾਨੋਂ ਮਾਰਨਾ ਸੀ । ਨਾਰੂਟੋ ਦੀ ਹਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤਾਕਤ ਇਕ ਮੂਲ ਸਿਫਲ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਢਾਲ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਢਾਲ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਪੰਜ ਸਰਹੱਦ ਹੁਣ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤਮਈਤਾ ਅਤੇ ਨਿਗਾਹ ਨਾਲ ਨਿਗਰਾਨੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰੇਰਦੀਪਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਗਲਾਰਾਰਾ ਦੇ ਸਮਾਰਾ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਤਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਇਕ ਤਾਕਤਵਰਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਹੈ।

ਇਸ ਦੀ ਲੁਕਾਈ ਹੋਈ ਵਿਰਾਸਤ

ਇਹੀਚੀ ਯੂਖਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਦੁਗਣੀ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਊਚੀਹ ਕਤਲਾਮ ਦਾ ਭਾਰ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ - ਉਥਾਨ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਐਡੋ ਟੈਨਸੀ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਕੰਮ ਤੋਂ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਇਕ ਵਾਰ ਉਸ ਦੀ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦੀ ਤਾੜ ਨੂੰ ਭਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਤਾੜਕ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਸ਼ੁਤਰੀ ਦੀ ਜਾਨ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਗੁਪਤ ਸੂਲੀ ਸੂਖੀ ਦੀ ਤਾਪ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁੱਟਣ ਲਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਭੂਤਪਤਪਤਕ, ਭੂਤਪਤਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਇਕ ਤਰਕਕ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਨਾਗਾਟੋ ਦਾ ਡਰ

ਨਾਗਾਟੋ ਦੇ ਰੀਨੈਗਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਈਸ਼ਵਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੱਤੀ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਚੱਕਾ ਖਿੜਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦਾ ਚੱਕਰ ਯੋਈਕੋ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਸੀ । ਨਾਰੀਟੋ ਦਾ ਹੱਥ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਕਿਤਾਬ ਵਰਤ ਕੇ ਨਾਗਾਟੋ ਦੇ ਖ਼ਿਤਾਬ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵਿਚ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੌਰਾਨ ਨਾਗਾਟੋ ਨੇ ਨਾਗਾਟੋ ਨੇ ਰਿਬੈਰ ਨੈਨ ਦੀ ਰੂਟ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਿਆ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਰ ਜੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਮੁੜ ਜੀਵਨ ਦੀ ਤਰੀਸ਼ਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਗੁੰਝਲਸ਼ ਵਿਚ ਮੁੜ ਆ ਗਿਆ । ਨਾਗਣ ਦੀ ਕ੍ਰਾਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਨਾਗੁਮਾ ਦੇ ਪੁੰਜਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਨਾਗੁਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਇਕ ਪੁੱਤੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਇਕ ਗੁੰਤਮਕ ਨੂੰ ਪੁੰਨ ਕਰਵਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ।

ਚਕਰੈਨ ਦੀ ਫੀਲੋਸੋਸੀਕਲ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਜੜ੍ਹਾਂ

ਕਿਸ਼ਮੋਟੋ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਲੱਭਾ । ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਮੂਲ ਸਿਧਾਂਤ ਅਸਲੀ ਰੀਤਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਕੇ ਅਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਨਰਟੋ [FT:1] ਨਾਸਰਟੋ ਨਾਸਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਪੂਰਬੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ: ਕਿਊ, ਯਿਨ- ਯੰਗ ਅਤੇ ਰੀਨਕਾਰੈਸ਼ਨ

ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ, ਚਕਰੀ ਅਕਸਰ ਊਰਜਾ ਦੇ ਕੇਂਦਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਰੀਰਕ, ਭਾਵਾਤਮਕ, ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਚੰਗਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਕਈ ਵਾਰ ਆਰਥਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । [FT: 1] [4: QURE] [T] ਜੀਵਨ ਜੀਵਨ ਦੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇ ਨਾਲ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਚੀਨੀ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਤਾਪ, ਤਾਪ, ਭੂਤ - ਵਿਗਿਆਨ, ਅਤੇ ਭੂਤ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰੀ ਵਾਧੇ ਦੀ ਵਾਧੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਬੋਧਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਧੂ - ਬੋਧੀਆ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤਮਿਕਸੁੰਤਿੰਤਿੰਤਿਅਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਵੇਲੇ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਚਕਰੈਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ

ਇਹ ਲੜੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨੈਤਿਕ ਸਵਾਲਾਂ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਕੀ ਚੈਕਰ ਕੋਈ ਤੋਹਫ਼ਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸਰਾਪ? ਕੀ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਮਿਲੀ ਚੈਕਰ (ਕਿਕੀ ਜੈਨਕੀ) ਦਾ ਨਾਸ਼ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਬਦਲਾ ਹੈ? ਨਾਰਟੋ ਦੀ ਯਾਤਰੀ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਨੂੰ ਨੈਂ ਟੀਕੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁਕੱਦਮਾ, ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨੌਂ ਟਾਈਲਿਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁਕੱਦਮਾ, ਉਹ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਚੀਮੌਨ ਚੈਰਕੈਰਕ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਦ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ੀਰਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ ਹੈ । ਇਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੂਬਿਰਤ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵੱਧਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਸਰਾਪਤਮਤਕਾਰੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਤੀਤਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਕ੍ਰਾਗਰਾਮ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

[FLT] ਦੀ ਕ੍ਰਾਮ ਸਿਸਟਮ ਇਕ ਕਥਾ - ਊਰਜਾ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਹੈ। ਇਹ ਪੰਨੇ, ਵਿਕਤਿੱਤਵ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਅਤੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਦੀਵੀ ਜੰਗਾਂ ਦੀ ਇਕ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ। ਇਕ ਕੋਸ਼ ਵਿਚ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਇਕ ਕੋਠੜੀ ਦੇ ਅੰਦਰਲੀ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਪੁਲ ਦੀ ਇਕ ਕੋਠੜੀ ਤੋਂ, ਜੋ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਰ ਭਾਗ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਤਨ ਇਕ ਇਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਇਕ ਵਾਰ ਨਹੀਂ, ਨਾਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ, ਨਾਈਜੀਜੀਜੀਜੀਜੀਜੀਜੀਕਰੀ ਦੇ ਵਾਣ ਦੇ ਫਾਹੀ ਨਾਲ, ਨਾਜ਼ਤੀ ਨਾਲ, ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਸਣ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵੇਂ ਯੁਗ ਵਿੱਚ ਜੋੜਨਤ ਲਈ, ਨਾਜ਼ਤਕ ਦੇ ਲਈ ਵਰਤਾਉ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਕ ਨਵੇਂਤਰ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਕ ਨਵੀਂ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ।

ਨਾਰੂਮਾ ਦੀ ਕੂਰਾਮਾ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਤਸਵੀਰ ਅੱਗੇ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਭੇਜਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਸਕੂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੁੜ ਉਤਪੰਨ ਕਰਨ ਦਾ ਚੱਕਰ ਮਿਟਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾਸੁਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।