ਸਮਕਾਲੀ ਏਮੀ ਦੇ ਤਰੰਗੀ ਭੂਮੀ ਦੇ ਅੰਦਰ, 'ਮਰੋ ਅਕਾਦਮੀ' ਅਤੇ 'ਮੌਬ ਸੋਈਕੋ 100' ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤ ਰਹੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਦੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਦੋਵੇਂ ਸਰਵੇਖਣਾਂ ਨੇ ਢਿੱਡ ਕੀਤੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਨਾਈਜੀਰਤਾ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਢਿੱਡ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਤਾਕਤ, ਵਧਣ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀਰੋਵਾਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਨਾਲ ਰਚਣ ਵਾਲੀਆਂ ਖੰਡਾਂ ਅਤੇ ਤਰਕਣੀਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਤਰਫ਼ੈਲੀਸਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਅਭਿਅਕਤਣੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਵਹਾਰਕਣ ਲਈ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਵੱਖੋ - ਅਕਸਰ ਵੱਖੋ - ਅਭਿਆਸਨੀਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ।

ਕੋਰ ਪ੍ਰਾਇਮਜ਼ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਕ - ਸੰਬੰਧੀ ਨੀਂਹ

'ਮੇਰੀ ਹੀਰੋ ਅਕੌਡੀਮਿਆ' ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਅਤੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਕੋਹੇ ਹੋਰੋਕੋਸੀਹ ਨੇ, ਕਲਾਰਸੀ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ 80% ਜਨਸੰਖਿਆ ਦਾ ਜਨਮ ਇਕ ਅਜੀਬ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਅਲੌਕਿਕ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਨਾੜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਨਾਈ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਨਾਰੀ ਬਣਨ ਦਾ ਅਪਵਿੱਤਰ ਸੁਪਨਾ ਉਸ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਨਾਰੀ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਵਾਂਗ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਯੂ. ਏ. ਹਾਈ ਸਕੂਲ, ਪ੍ਰਿਯਮਿੰਸੀਨੀ ਰੂਮੀ ਵਾਧਾਨੀ ਵਾਇਰਸਾਂ ਲਈ ਇਕ ਢਾਲ ਹੈ । ਇਹ ਗੈਰਕ - ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਮਾਣੂ, ਅਤੇ ਸਮਰਥੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੀ ਨੂੰ ਮੁਕਤਮਤਮਤਕਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, 'ਮੌਬ ਸੋਕੋ 100' ਆਧੁਨਿਕ ਜਪਾਨ ਦੇ ਇਕ ਵੱਡੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਵਰਜਨ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਿਜੋ "ਮੌਬ" ਮੇਜਯਾਮਾ" ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਈਸਪਰ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਚੈਕਟੀ ਜਾਂ ਮਸ਼ੀਨ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਿ ਨੱਜੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਤਾ ਵੱਲ ਤਰਤੀਬ ਹੈ। ਮੋਬ ਪੇਕੀ, ਰੇਕੈਗਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਤਰਕਕਕਕਕਕਕਕ ਹੈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਅੰਦਰੂਨੀ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਸੰਗੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਫ਼ਰਕ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ।

ਅੱਖਰ ਡੀਵੈਲਪਮਿੰਟ: ਬਾਹਰੀ ਖੋਜ vs. ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਵੀਕਾਰ

ਪ੍ਰੋਟਾਗਰਾਮੀਆਂ ਦੇ ਸਫ਼ਰ

Izumooria ਦੀ ਆਰਕਡਿਵ ਕਹਾਣੀ ਹੈ । ਉਹ ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਕੰਮ ਰਾਹੀਂ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਤਰਕਕਕ, ਮੇਜ਼ਲਕ, ਸਟਾਈਲ-ਸਾਈਲ ਸਟਾਈਲ, ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਮਰਥਕ, ਪੁਰਾਣੇ ਯੂਜ਼ਰਾਂ ਦੇ ਫਾਟਕ ਵਿਭਾਗ ਲਈ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ । ਇਹ ਕਟੋਨਿਸੀਡੀਅਸ ਦੇ ਵਾਗਣਕ ਦੇ ਤਰਫ਼ੀਵਿਆਂ ਲਈ ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਇਨਾਮ ਬਣਦਾ ਹੈ - ਤਰਤੀਸ - ਤਰਕ - ਤਰਕ - ਤਰਤੀਸ - ਤਰਕ - ਤਰਤੀਬਰਤਾ - ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ - ਇਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਤੀਜੇਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਜਕ-ਸਤੀਜਕ ਵਾਜਕਨਾਵਿੱਤਰੀ ਲਈ ਹੈ ।

ਮੋਬ ਦੀ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਦੇ ਤਲ ਉੱਤੇ ਲਗਭਗ ਅੰਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਧਮਾਕਾ ਮਾਨਸਿਕ ਖ਼ਤਰੇ ਮੀਟਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, 'ਮੌਬ ਸ਼ੋਕੋ 100' ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਨ, ਅਸਫ਼ਲਤਾ, ਅਤੇ ਸਵੈ-ਵਿਰਥੇਤਾ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ, ਅਪਾਹਜਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿੱਖਣੀ ਹੈ । ਮਿਡੀਆ: ਮੋਬਾਇਆ: ਮੋਬਾਇਲ: ਇਕ ਨਾਰੀ: ਇਕ ਨਾਰੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰੋ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਮਾਨ ਤਰਕਣ ਨੂੰ ਵੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਮਤਭੇਦ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਦੋਵੇਂ ਲੇਖ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਢਾਲ਼ੇ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਲੈਨ ਅਤੇ ਰੀਜਨ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੁੱਲਾਂ ਬਾਰੇ ਕਾਫ਼ੀ ਕੁਝ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਭ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਇਕ ਭੌਤਿਕ ਰੂਪ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਮੀਟਰ ਟੈਸਟਿਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇਕ ਢਿੱਡਿੰਡੀ ਰੂਪ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇਕ ਸੈਰਲਾਈਟਿਅਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਸਲਾਹੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਹੈ, ਸਰੀਰਕ, ਅਤੇ ਮਸ਼ੀਨ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਹ ਦਰਦਪਣ, ਪੁੰਗਰੇਪਣਿਕ, ਅਤੇ ਇਕ ਥੰਮ੍ਹ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਵੀ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਕਦੇ - ਕਦੇ - ਕਦੇ - ਕਦੇ - ਕਦੇ - ਕਦੇ ਹੀ ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀਨ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਰੇਜੀਨ ਇਕ ਫਰੇਬੀ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਅਸਲੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕੱਢਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਮੁਬ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਪੱਕਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਮੁਬ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦਮਾ ਵਿਚ ਲਗਾਤਾਰ ਆਕਰਸ਼ਕ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਸਲਾਹ ਅਕਸਰ ਸਵੈ-ਛੋਕਣ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਨੈਤਿਕ ਮਿਆਰ ਦੇ ਹੇਠ ਹੈ: ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰਕ - ਅਨੁੰਤ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਕੰਮਾ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕਦਾ । ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੁੱਟ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਕਣ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਕਾਲਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਧਨ - ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ

'ਮੇਰੀ ਹੀਰੋ ਅਜੀਦਮੀਆ' ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੈ। ਹੇਰੋ ਅਜੀਮੀ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਹੈ। ਸੂਈ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿੰਗ ਮੁਦਰਾ ਅਤੇ ਇਨਕੈਪਸ਼ਨ ਸਿਸਟਮਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੇਰੋ ਪਬਲਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਮੇਟੀ ਅਤੇ ਲੀਗਸ ਦੇ ਵਾਇਲੀਅਮਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਹਲਾਈ ਸੰਘ, ਸੰਸਾਰ ਜੀਉਂਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਟਾ Liberreation ਜਾਂ dro sarchro ਦੀ ਸੈਰ - ਟੇਪਿੰਗੀ ਟੀਮ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਿਸ ਦੇ ਖੂਬੀਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਣ - ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਾਪਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਝ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਗਿੰਘਣ ਅਤੇ ਗਲਣ ਦੇ ਪੁੰਗੰਗੰਗੰਗਰਿਆਂ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਰਥੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

'ਮੌਬੋਕੋ' ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਇਕ ਸਮਾਨ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਸੰਸਾਰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਖੰਡਰਾਬਦ ਹੈ: ਖੰਡਰ, ਇਕ ਰਹੱਸਮਈ ਸੰਗਠਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਰੂਹ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਾਕਤਵਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਰੂਪ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸੈਂਕੜੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਅਨੁਪਤ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਨੁੰਤਤ ਹੈ। ਇਹ ਹਕੀਕਤ ਇਕ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਗਲੈਕ ਵਿਚ ਵਗਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਇਹ ਇਕ ਕ੍ਰਾਸ - ਪ੍ਰਣਾਮ ਨੂੰ ਤਰਤੀਰ ਕਰ ਕੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਵਪਾਰੀ ਇਕ ਅਨੁਪਤ - ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਤਰਫ਼ਿੰਗੀ-ਸਤਾ ਨੂੰ ਢੱਕਣਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਨਾਸ਼ਕਸ਼ਕੀ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਾਜਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਮੈਟਕਲਿਕ ਡੂੰਘਾਈ: ਹੈਰੋਸਮ, ਸਵੈ- ਵੌਰਥ, ਅਤੇ ਸੋਸਾਇਟੀ

ਪਹਿਲੇ ਨਜ਼ਰ ਉੱਤੇ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਤਰਤੀਬ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਹੀ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । [Hero Academia]] [FLT]] ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਕਟਰਵਾਦ ਦੇ ਲੈਨਜ਼ ਰਾਹੀਂ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਨਾਈ ਹੈ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਲੋੜ ਅਨੁਸਾਰ ਤਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਠੀਕ ਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀਰੋ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰੇਸ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਸਟਾਗਰਕਿ, ਸ਼ਿਗਾਕੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਤਰਲ ਨੂੰ ਤਰਤੀਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰਚਦਾ ਹੈ।

'Mob Pyshohoz' ਹੋਰ ਫ਼ਲਸਫ਼ੀ ਰਸਤਾ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ--ਮੌਤਰੀ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਮੋਬਸ ਫੈਫ੍ਰਾਸ, "ਆਮ", "ਮਈ", ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਸੈਰਕਾਰੀ ਵਿਕਟਰ ਵਿਕਟਰਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ, ਅਤੇ ਦੋਸਤ ਦਲੇਰ ਹੋ । ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ: ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੂਝ - ਸੰਚਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੂਲੀਪਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਖੂਬਤਪਣ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ।

ਆਰਟੈਪਸ਼ਨੀ ਔਲਸ ਵਜੋਂ

ਦੋ ਲੜੀ ਦੀਆਂ ਦਿੱਖ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਅਪਾਹਜ ਹਨ। ਹੋਰਕੋਸੀ ਦੀ ਆਰਟ, ਇਕਲੌਕਿਕ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਡਾਇਨੈਮਿਕ ਹੈ। ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਆਈਕਾਨ ਸਿਲੂਟਾਂ ਅਤੇ ਕੱਪੜਾ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫੱਟੀ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਸਪੈਸ਼ਲ ਕਮੇਕਰਸਾਂ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਤਰੰਗੀਕਰਣ, ਪੈਨਲ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਦੂਹਰਾ-ਪੇਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਸਰੂਪ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਮੈਡੀਸ ਕਲਾਂ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਗੈਰਪਲ ਅਤੇ ਰੰਗਦਾਰ ਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸਜਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਸਜਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਪੇਪਰੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਜਾਵਟ ਕਰ ਕੇ ਪੁੰਗਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਝਾਣੂੰਦਲੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਕਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਅਸਲੀ 'ਮਬੋਕੋਜ਼' ਵੈੱਬਕੈਮ ਦੀ ਇਕ ਆਰਟ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਅਭਿਆਸਯੋਗ ਲੱਗਦੀ ਹੈ, ਅਪਾਹਜਤਾ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਕਹਾਣੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਬਿਨ ਦੁਆਰਾ ਤਰਫ਼ੀਲਿੰਗ ਤਰਤੀਬ, ਪਿੱਠ - ਪਿਛੋਕੜ, ਪਿਛੋਕੜ, ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਤਰਕਣ, ਅਤੇ ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਰਕ - ਤਰਤੀਬ - ਤਰਕ ਦੇ ਤਰਫ਼ਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਤਰਤੀਜੇ ਨਾਲ ਤਰਕਕਕਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧਤਰ ਅਭਿਆਸਿਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਗੀਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਪੇਕਿੰਗ, ਢਾਂਚਾ ਅਤੇ ਨਾਟਕ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੋਸ਼

ਪਾਕਿੰਗ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਚੱਲ ਰਹੇ ਤਰਤੀਬਾਂ, ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਕੈਂਪਾਂ, ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਇਕ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ । ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਢੋਲ, ਕੋਰਸ, ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਜੋ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਨਪਰਚਾਵੇ ਹਨ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਵੱਡੇ ਚੋਰਾਂ ਤੋਂ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਓਰਹੈੱਟ ਅਤੇ ਜੁਆਇੰਘੀ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਚੈਰਕ ਦੀ ਲੰਬਕਾਰੀ ਲਈ ਵਿਆਖਿਆਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਆਰਕ ਦੀ ਗਤੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਤਰਫ਼ੈਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਗਤੀ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਲਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਢਿੱਗਾਂਚਣ ਲਈ ਢਿੱਡਿੰਗ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕ੍ਰਿਆਰਥੀਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਢਿੱਡਿੰਗ ਲਈ ਢਿੱਡਿੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਢਿੱਲੇ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।

'ਮਬੋਪੋਕੋ 100' ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਛੋਟੇ ਰੂਪ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹਨ। ਤਿੰਨ ਵੇਹੜੇ ਪੂਰੇ ਪੰਗਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਨਾਲ, ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਕਠੋਰ, ਇਕ ਸਰਵੋਬ ਹੈ ਮਿਨਿਸਟਰੀ ਨਾਲ ਅਨੁਪਾਤ । ਹਰ ਸਮੇਂ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਤੇ ਦਿੱਖ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਸ ਸਿਖਰ ਤਕ ਵਧਦੀ ਹੈ ਜੋ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪਾਸਾਵਟੀ ਵੇਹੜੇ ਨੂੰ ਮੁਬਸਿੰਗ (ਮਬਸਾਈਬਲ) ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਬਾਅਦ ਦੇ ਵੇਹਲਾਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਹੋਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਕੁਝ ਪਾਤਰ ਹਨ, ਕੁਝ ਖੰਡੀ ਕਰਾਬੀ ਜਾਂ ਕੁਝ ਸਲਾਸ, ਉਹ ਸੀਲੌਸ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇਰਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕ ਕੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਿਲੀਅੰਤਿਤ ਹੈ।

ਕਾਟ - ਪਤੰਗਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ

ਇਕ ਹੀਰੋ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਹੀਰੀਆਂ ਨੇ ਵੱਡੇ ਰਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਿਆ, ਪਰ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ ਨਾਲ । 'ਮੈਨੂੰ ਹੀਰੋ ਏਕੋਮੀਮੀਆ' ਕਲਾਸ 1-A ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਪੁਲਾੜ ਸੰਘਣ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਟੂਰੋ, ਬਾਕੂ, ਅਤੇ ਊਰਕਰ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਟੋਕੋ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਦੇ ਆਕਰੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰਤੀਜੇ ਢੰਗਾਂ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ, ਪਰ ਇਹ ਸੈਰਿਆਂ ਨਾਲ ਸਹੈਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਘੱਟ ਹੀ ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਅੰਦਾਜ਼ਾਪਣੂ ਹੈ।

'ਮਬੋਪ ਸੋਕੋ 100' ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਮਰਥਨ ਮੁਬ ਦੇ ਿ ਨੱਜੀ ਵਾਧੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਸਰੀਰ ਸੁਧਾਰ ਕਲੱਬ ਨੇ ਲੜੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ: ਜੋ ਜੌਕ ਜੋ ਇਨਾਮ ਇਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੈਰਦਰੀ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਨਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਦੀ ਜੁਆਨਜ਼ੀ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦੋ, ਉਸ ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਜਿੱਤ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜਤਨ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੱਚੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੋਕ, ਜੋ ਲੋਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂ ਲਈ, ਹਾਲਾਂ ਲਈ ਇਹ ਪਿਛੋਬਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਦਾ ਸਬੂਤ: ਵਾਧਾ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦਾ ਦਰਸ਼ਣ

ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਮੇਰੇ ਹੀਰੋ ਅਜੀਦਮੀਆ ਅਤੇ ਮੇਬ ਸੋਈਜੀਰੀਆ ਦੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮੀ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਗੁਰੂਤਾਖ਼ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਨ ਬਾਰੇ, ਅਤੇ ਕਦੇ - ਕਦੇ - ਕਦੇ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਜੰਗ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਇਕ ਰਸਾਲਾ ਦਰਸ਼ਕ ਹੈ, ਦਿਆਲਤਾ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਇਸ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਕ ਜੰਗੀ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਇਸਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਦੇ ਭਾਣੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗਹਿਰੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਮਾਨਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਨਿਆਈ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।