Table of Contents

ਇਕ ਕਹਾਣੀ - ਸੰਗੀਤ, ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਧਦਾ ਹੈ । ਮੁੜ-ਜਾਂ ਵਿਕਾਊ ਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਆਲਸੀ ਲਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਹਨ ਕਿ ਵਿਕਰਣ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਚਾਰਕਤਾ ਨੂੰ ਟੇਪਿੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਕੋਣਾਂ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਸੰਗੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕੇ ਆਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਨਵੇਂ ਲੜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਹੀ ਵੇਹਵਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜਨ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਚਿੱਤਰ ਜਾਂ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਭਾਗ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਵਾਹਿਮਣ ਨੂੰ ਪੁਜਾਣਨ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਸਮਝ ਦੀ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਰਚਨਾ, ਇਕ ਸੰਸੁਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤਜਿਤਕ ਅਤੇ ਅਨੁਪਤਕਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਾਇੰਤਿਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤ੍ਰਿਤ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕਰਦੀਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕਰਦੀਆਂ

ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ: ਸਰੂਪ ਮੁੜ- ਦੁਹਰਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ

ਮੁੜ-ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਰੂਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਪਛਾਣ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਇਮੀ ਵਿਭਾਗ ਅਤੇ ਆਰਕੈਟਿਕ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਦੋਵੇਂ ਵਿਕਸਿਤ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਅਕਸਰ ਪੁਰਾਤਿਵ ਕਹਾਣੀਆਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਐਨੀਮੀ ਨਿਊਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਵੈਨਵੈਕਸ਼ਨ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । [FT:1] ਅਨੁਸਾਰ, ਐਨੀਮ ਨਿਊਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਵੈਸਟ੍ਰਾਂਸ ਦੀ ਖੋਜ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਨਾਰਿਆਂ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਗਹਿਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕ - ਤਰਲੀਆਂ ਅਤੇ ਸਿਆਦਿਕਣਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਲੋਕ, ਮਾਨਵੀ ਮਕਸਦਾਂ, ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਸਿਆਸੀਕਾਰਿਕ ਲੰਬਕਾਰ ਵਜੋਂ ਅਪਮਾਨ

ਮਾਨਸਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨਾਲ, ਬਾਰਬਰਤਾ ਅਤੇ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਹੈ , ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਕਾਰੀ ਹਾਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮੁੜ ਉੱਗੇਗਾ । ਇਹ ਉਮੀਦ ਬਦਤਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਉਬਾਦਗੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । [FT:2:] ਨਿੱਜੀ ਨਜ਼ਰ ਆਉਣ ਤੋਂ ਆਨੰਦ ਮਿਲਦਾ ਹੈ [FT: 3] ਇਹ ਸਮਾਂ ਜਾਣ ਕੇ ਹੀ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਝਿਜਕਦੇ ਹੋ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ । ਇਹ ਇਕ ਝਿਜਕਣ ਦੀ ਕਿਸਮ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹੋਏ, ਪਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ । ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹੋਏ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਅੱਜ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਸਾਡੀਆਂ ਤਰਤਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਤਬਦੀਲੀ ਕ੍ਰਮਾਂ ਦਾ ਬਦਲਵਾਂ

ਐਨੀਮ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਪਿਆਰੀ ਰੂਪ ਹੈ, ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਜਾਂ ਪਾਵਰ-ਅੰਗ ਕ੍ਰਮ ਹੈ । ਇਹ ਪਲਾਂ, ਸਾਈਲਰ ਚੰਨ ਦੇ ਆਈਕਾਨੀ ਟਾਈਵਰਲ, ਗੋਕੂ ਦੇ ਲੰਬਾ ਸੁਪਰ ਸਾਈਯਨ 3 ਤਬਦੀਲੀ, ਕੇਵਲ ਪੈਡਿੰਗ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਇਹ ਸਰੂਪ ਰਸਮਾਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਭਾਗ, ਕਦੇ - ਕਦੇ ਇਕ ਵਾਰ, ਇਕ ਪੇਵੀਅਨ ਜਵਾਬ, ਤਰਕ, ਅਤੇ ਇਕ ਪੇਜ਼ - ਪੇਜ਼ੈਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਦਰਸ਼ਕ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਪਲੇਅਰ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਬਜਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜੀਬ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਕਾਗਜ਼ ਦੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਪਾਸੇ

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕਈ ਸਰੂਪਾਂ ਦੀ ਹੱਦ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੀ, ਕੁਝ ਕਹਾਣੀਆਂ ਖ਼ਾਸ ਡੀਓਗ੍ਰਾਫਿਕਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੰਬਾ ਹਨ ।

ਸੈਨਤ ਆਤਮਾ: ਦੋਸਤੀ, ਜਤਨ, ਜਿੱਤ

ਮੁੰਡਿਆਂ ਉੱਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਾਏ ਗਏ ਸ਼ੋਨ ਅਮੀ ਨੇ ਲਗਭਗ ਇਕ ਫੂਲਰ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਹੈ । [FT:0] ] ਦੋਸਤਾਨਾਪਣ, ਜਤਨ, ਅਤੇ ਜਿੱਤ, ਸਿਰਫ਼ ਸਰੂਪ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ [FT:2] ਵਰਗੇ ਪੂਰੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਇੰਜਣ [FT:2] ਅਤੇ [FT:3]] । ਇਹ ਦੁਹਰਾਉਦਾ ਹੈ: ਰਾਜਾ ਪੁਰਾਤੱਤਰਾ, ਪੁਰਾਣਿਆਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ ਬਣ ਜਾਵੇਗੀ, ਇਸ ਦੇ ਸੈਂਕੜੇ ਵਾਰਸਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸੈਂਕੜੇ ਵਾਰਸ ਇਕ ਮੌਜੂਦ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸਦੀਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਕ ਹੋਰ ਪੁੰਨਤਾਪਕਰਾਤਮਿਕਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ।

ਸ਼ੋਜ ਸੈਨਿਸ: ਦਿਲ ਦੀ ਲੇਬਨਾ

ਸ਼ੋਜ ਰੂਮ ਗੈਰ, ਜੋ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨ ਕੁੜੀਆਂ ਉੱਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਦੀ ਤਰਫ਼ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਜਾਦੂਗਰੀ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਅਸਲੀ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦਿਲਾਸੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ । ਪੇਸਲ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਹਿੰਮਤ ਹੈ । [FT:2] ਚੂਸਿਆਂ ਨੂੰ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਤੰਗੀ, ਸਹਾਰੇ, ਅਤੇ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਚੀਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਰਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਰਦ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵਾਂ ਸਹਾਰਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਨਵੇਂ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਲਈ ਤਰਕ ਨੂੰ ਤਰਕਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਦਿਲਚਿੰਤਿੰਤਤਾ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਿਲਪਰਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿੰਤਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਹੈ।

ਸਿਆਣੇ ਵਰਣਨ: ਸੈਨੀਨ ਅਤੇ ਯੋਸੀ ਵਿਚ ਅਸਲੀਤਾ ਦਾ ਭਾਰ

ਜਦੋਂ ਐਨੀਮ ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਲਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਮੁੜ - ਵਾਰ ਸਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬੋਝਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਭਾਰਾਂ ਤਕ ਤਬਦੀਲੀ, [FT:] ਨੈਤਿਕ ਅਸਪੱਸ਼ਟਤਾ, ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੰਤਰੀ ਅਨੁੰਦਰਤਾ ਨਵੇਂ ਲੰਗਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । [FT:F2] ਵਿਚ ਦੂਹਰਾ ਦਰਮ ਇਕ ਇਨਸਾਨ ਕਿਵੇਂ ਬਣਦਾ ਹੈ — ਇਕ ਖੂਬੀ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਵੇਂ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਤਰਫ਼ੈਸ - ਰਚਣ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਤਰਕ - ਢਿੱਡ: ਢਿੱਡਲਣ ਨਾਲ ਢਿੱਡਪਣ ਨਾਲ ਢਿੱਡਪਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਲਈ ਪੁੱਠ - ਟੀਵਿਆਂ ਨੂੰ ਢਿੱਚਕਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਕਸਰ ਪੁੱਠੀ ਤੰਗੀ ਤੋਲੀਆਂ, ਅਕਸਰ ਪੁੰਜੀਕਰਣ ਲਈ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰਸੰਗ: ਸੋਸਾਇਟੀ ਦਾ ਮਿਰਯਮ

ਕੁਝ ਸਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਜਪਾਨ ਦੇ ਯੁੱਧ ਇਤਿਹਾਸ, ਸੰਚਾਰਕ ਮੁੱਲਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਤੋਂ ਇਕ ਨਾਲ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਹਨ । ਐਨੀਮੀ ਅਕਸਰ ਇਕ ਕਨਤਾਲ ਲੈਂਸਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰੋਸੈਸ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਸਾਜ਼ਸ਼ਿਵ ਜਵਾਬੀ ਲੂਪ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੂਹਕ ਤਣਾਅ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਜਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੱਕ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪੁਰਾਤਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਧਿਆਨ ਲਈ ਕਿ ਜਪਾਨੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ [FT:BRI] ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਨੂੰ ਵਿਆਖਿਆਖਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ ।

ਯੁੱਧ ਦਾ ਭੂਤ ਅਤੇ ਨਿਊਕਲੀ ਯੁਗ

[FLT] ਅਤੇ ਰਾਬਦਿਕ ਦਰਿਸ਼ ਭਵਿੱਖਵਾਦੀਆਂ ਕੇਵਲ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕਹਾਣੀ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਹ ਹਿਰੋਸ਼ੀਮਾ, ਨਾਗਾਸਾਕੀ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਤਜਰਬੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ। ਇਕ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨੀ ਤਾਕਤ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਰੱਕੀ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਰੱਕੀ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਢਿੱਡਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਹਰ ਹੋਰ ਪੁਰਾਣਕ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਪੁਰਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵਾਂ ਸੰਭਾਵੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕਠੀ ਕਰਨ ਲਈ ਵੈਧ

ਜਪਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੇ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਉੱਤੇ ਇਕਸਾਰੀਤਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਧੁਨਿਕ ਦਬਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਣਾਅ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਆਦਾ ਹੈ । [FT:0] ਵਰਗੇ ਸਰਿਸ਼ ਸ਼ੇਰ ਵਾਂਗ ਆਦਾ ਹੈ [FT:1] [FTT:1] ਦਰਦਰਮਿਆਨ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਪਾਹਜਕ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਹੌਲੀ ਦੀ ਅਪਾਹਜਕਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਅਪਾਹਜਿਤ ਕਰ ਕੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਪਾਹਜਕਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਚੁਰਾਬਿਵਟ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਹੋਰ ਪਾਸੇ, ਕੋਆਸਸ ਡੇਜ਼ ਡੇਜ਼(FLT:FT] ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀਪਣ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਚਾਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਦੀ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਨਿਗਾੜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । [FT: [5]

ਖ਼ਾਮੋਸ਼ ਚੇਂਬਰਟ ਦੀ ਕਮਰੀ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ

ਇਹ ਤਰਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰਕ ਤਰੀਕੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਆਰੰਭਕ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਰਿਸਰਚ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ ।

ਆਈਕਾਨ ਲਾਇਨ ਦੀ ਤਾਕਤ

ਇਕ ਅੱਖਰ ਦਾ ਫੈਸਫ੍ਰੈਸ ਸਭ ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ ਰੂਪ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਮੱਕੀ ਡੀ ਲੋਫ਼ੀ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, "ਮੈਂ ਪਿਰਾਟ ਰਾਜਾ ਬਣਾਂਗਾ," ਉਹ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਟੀਚਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਆਮਤਿਵਾਦ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਲਾਈਨਾਂ ਅਕਸਰ ਤਰਕ - ਵਿਰੋਧੀ ਮੁਲਕ ਵਿਚ, ਤਰਕ - ਪ੍ਰਣਕ ਅਤੇ ਸਲਾਇੰਸਾਂ ਲਈ ਇਕ ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਵਾਕਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸੈਰ - ਗਤੀ ਦੇ ਪੂਰੇ ਗਤੀ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਸਿੱਧੇ ਗਤੀਨੀਰਦ - ਗਤੀ ਲਈ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਗੈਸਤੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਚੈਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਾਂਗ ਦਿੱਖ ਮੌਫਿਸ

ਰੀਪੈੱਟੇਸ਼ਨ ਦਾ ਰੰਗ ਐਨਮੀ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ । ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ ਹੈ । ਦਿੱਖ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੋ ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲ ਹਰ ਵਾਰ ਦੋ ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਦੇ ਹਨ [FLT: 1] ਦਿੱਖ ਨਾਲ ਇਹ ਦਿੱਖੀ ਪੇੜਿਆਂ ਨਾਲ ਹਰ ਵਾਰ ਵੇਖਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ [FT:2] [FT:2] [FT:2] [FT:2]] ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਪੇੜਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂਤਰਤਰਾਂ ਦੇ ਰਾਹ ਉੱਤੇ ਮਾਰਗ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ । ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਘੁੱਟ, ਇਕ ਖਾਸ ਨਜ਼ਾਰ ਨਾਲ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਨਜ਼ਾਰੇ ਨਾਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨਾ, ਇਕ ਫਾਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਉਪਭੋਗੀ ਕਾਰਜ: ਸੰਸਾਰ- ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਕਰੈਕਟਰ ਚਾਪ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ

ਨਿਰਮਾਤਾ ਲਈ, ਇਕ ਸੰਚਾਰਕ ਸੰਸਾਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਸੰਦ ਹੈ ਅਤੇ ਯੋਗ ਵਾਧੇ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਕਾਰਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕੋ ਸਮਾਜਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵੱਖੋ - ਵੱਖ ਰਾਜਾਂ ਵਿਚ ਖੇਡਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਇੱਕੋ ਕਿਸਮ ਦੀ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਉਦੋਂ ਤਕ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤਕ ਉਹ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਸੰਸਾਰ- ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਸਾਇੰਸਿਕ ਇਤਿਹਾਸ

[FLT] ਵਿੱਚ ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ ਅਟੈਕ, ਇਹ ਵਾਕ, "ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਜਿੱਤੇ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਜੀਉਂਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਮਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਜਿੱਤ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਹੋ" ਇਹ ਮੈਟਾਕਲਿਕ ਕਥਨ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸੈਰਲਡੀਅਨਾਂ ਅਤੇ ਮਾਰੀਅਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਲਾਇੰ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਤਰਤੀਜੇ ਤਰਲ ਵਿਚ ਪੁਰਾਤਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ - ਤਰਕ ਨੂੰ ਮੁੜ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਕ੍ਰਿਆਤਮਕ ਵਾਧਾ ਦੀ ਬਜਾਇ ਤਾਰੀਖ਼ ਦਾ ਵਿਆਜ

ਅੱਖਰ ਆਰਕ ਵਿਚ, ਦੁਹਰਾਉਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਇਕ ਚੱਕਰ ਦੇ ਲਾਗੇ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਪ੍ਰੋਜੈੱਕਟਵਾਦੀ 12 ਅਤੇ 48 ਪੜਾਵਾਂ ਵਿਚ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਕ ਦੀ ਜਾਂਚ ਨੂੰ ਡੂੰਘੀ ਬੁੱਧ ਨਾਲ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । [FT:0] [FT:] ਵਾਇਦੇਨ ਵਾਇਲੈਂਡ [FT:] ਵਿੱਚ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਵਾਰ - ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਜੁਆਨੀ ਦੇ ਬਦਲਦੇ ਸਰੂਪ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਪਰਾਦੀਸ ਨੂੰ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਪਰਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਹਰ ਵਾਰ ਆਪਣੀਆਂ ਟਾਲ - ਵਾਲ਼ਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਫਿਰਦੀ ਹੈ ।

ਡੂੰਘੀਆਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ:

ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਟਾਇਲਟ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ।

ਪੂਰਾ ਮਿਥਲ ਲਿਮਿਸਟ: ਭਾਈਚਾਰੇ - ਇਕਵੈਤਰ ਲਿਜ਼ਹਾਜ਼ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ

ਇਹ ਲੜੀ ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਸੰਯੁਕਤ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਮਿਸਾਲ ਹੈ । ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਮਾਲ ਦੀ ਇਕਰਾਰਨਾਮੀ ਨਿਯਮ - ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਬਰਾਬਰ ਮੁੱਲ ਦੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਗੁਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ- ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਨਿਯਮ, ਜੀਵਨ ਦਾ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਇਕ ਰੂਪ ਹੈ । ਐਲਰਿਕ ਭਰਾ ਇਸ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੁਢਲੇ ਪਾਪ ਅਤੇ ਸਰੀਰਾਂ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਢਾਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਲੋਕ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰੇ, ਲੱਤਾਂ, ਜਾਂ ਪੂਰੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆ ਬੈਠੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਰ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ: ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਨੁਕਸਾਨਦੇ ਹੋ? ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸਲੀ ਕੀਮਤੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਰ ਹੈ ।

ਮੈਡਾਕਾ ਮੈਜਿਕਾ - ਇੱਕ ਚੀਨ ਦੀ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ

ਇਹ ਜਾਦੂਗਰੀ ਕੁੜੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਇਸ ਦਾ ਸਮਰਥਨ, ਕਿਉਬੀ, ਜੋ ਕਿਬਾਈ, ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਵਾਰ ਉਸੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਦੁਖਦਾਈ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਲਿਆਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੇੜਕ - ਦਿਨ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਇਸ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਭੁਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਮਰਥੀ ਗਵਾਹ ਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਕੇ, ਹੁਮੂਰ ਦੀ ਟੀਵੈਰ ਦੀ ਕ੍ਰਮਿੰਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਬਾਹੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਦੇ ਜਤਨ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਖ਼ਤਰੇ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ: ਜਦੋਂ ਮੁੜ - ਬਹਾਲੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ

ਜਿਉਂ ਹੀ ਇੱਕ ਤਰੰਗੀ ਸੰਦ ਨੂੰ ਮੁੜ- ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਰੇਸੈਂਟ ਸਰੂਪ ਅਤੇ ਇਕ ਪੇਂਟ ਕਲੀਖੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਰਤੀਬ ਘੱਟ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਜਦੋਂ ਗਹਿਰੀ ਜਾਂ ਨਵੇਂ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦੀ ਅਗਿਆਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਰਤੀਬੀ ਖੇਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਅਨੋਖੇ ਅੱਖਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਲੈਫੀ ਜਾਂ ਨਾਰੀਟੋ ਦੇ ਸਮਾਨ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ । ਦੈਂਤ ਦੇ ਟੇਪਲ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਟੇਪ: ਟੀ. ਟੀ. ਐੱਫ਼. ਟੀ. ਐੱਫ਼.

ਜ਼ਮੀਰ ਨਾਲ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਸੰਬੰਧ ਕਾਇਮ ਕਰੋ

ਅੰਤ ਵਿਚ, ਐਨਮੀ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਾਰ ਇਹ ਸਰੂਪ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਸਬਰ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਖੋਜੀਆਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਧਿਆਨ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਵਰਗੇ [Spy x[FT:1] ਪਰਿਵਾਰ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕੇਵਲ ਇਕ ਹੀ ਨਾਤਾ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ । ਇਹ ਬਹੁਮੁੱਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹਰ ਕੀਮਤੀ ਕੀਮਤੀ ਖ਼ਰਚੇ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਨਿਰਸੁਆਰਥੀ ਸਮਰਪਣ ਦੇ ਹਿਸਾਦ ਦੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਜਸ਼ਨਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਅਕਲਿਕਸ, ਉਹ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕਤਾ, ਇਕ ਅਦਬਤਾ, ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਮਰਤਾ, ਅਤੇ ਸ਼ੁਭਤਾ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਦੀ ਸਮਰੱਥੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਆਖ਼ਰੀ ਵਿਚਾਰ

ਏਮੀ ਵਿਚ ਦੁਹਰਾਈ ਦੀ ਤਾਕਤ ਇਕ ਮੁਫਤਕਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਹੀ ਤਰਤੀਬ ਵਿਚ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਰਸ਼ਕ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ । ਇਹ ਸਮਰੂਪ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜੋ ਸਟੈਂਟੀ ਟੈਪਲੇਟਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਅਸਾਧਾਰਣੀ ਲਈ ਗਹਿਰੀ ਕਦਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਮਾਨਵ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਤਮਾਖਿਅਕ ਜਾਰੀ ਹੈ, ਇਹ ਤਮਾਣੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ, ਇਹ ਤਰੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਹਰੇਕ ਪੁਰਾਤਨਿਕਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਕ ਨਵਾਂ ਪੜਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪੁੱਟੀ ਨੂੰ ਵੀ ਭੇਜ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ।