ਰੀਨਕਾਰਸ਼ਨ ਦਾ ਚੱਕਰ: ਜਾਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਸਫ਼ਰ

ਖ਼ੈਰ, ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ

ਰੀਨੈਸ਼ਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਆਨਟੀਮੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕ੍ਰੋਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । [FLT:] [FLT:ZORESIORCORE: Pervates Rincarnination] ਸਾਧਾਰਣ “ਦੂਨ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੋਨੀਮੀਨਡ), ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਹੋਰ ਪੇਪਰ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਈ ਗੈਂਸ - ਪੇਟਰਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਇਕ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਹਾਲਤ 34 ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਗਿਣਤੀ 34 ਸਾਲ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅੰਦਭਿਆਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੁੱਠੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇਵੀ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦੀ ਹੈ।

ਮੁੜ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਸੰਸਾਰਕ ਰੀਤੀ - ਰਚਨਾ ਅਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ। ਜਾਨ, ਮਰਾ, ਅਤੇ ਮੁੜ - ਜਨਮ ਦੇ ਚੱਕਰ ਸਿਰਫ਼ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਰੂਪਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਸਿਆਸੀ, ਧਰਮ, ਅਤੇ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ। ਘਟੀਆ ਰੂਪ ਤੋਂ, ਜਿੱਥੇ ਜਾਨਾਂ ਇਨਸਾਨ - ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮਕਦੂਨਤਾ ਤਕ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਹਰ ਤੱਤ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਕ ਜੀਵਨ ਕਦੀ ਵੀ ਅਪਾਹਜ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਲੇਖਾਤਮਕ ਲੇਖਾ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ: ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਪਿਛਲੀ ਗਲਤੀਆਂ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਪੁਰਾਣੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚ - ਇਹ ਰੂਅਸ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਾਪਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ?

ਛੇ ਫ੍ਰਿਪਡ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਣ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ

[FLT] ਮਿਸ਼ੂਕੁ ਟੈਨਸੀ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਜੰਤੂ ਢਾਂਚੇ ਉੱਤੇ ਅਟੈਂਪਲ ਰੂਪ ਉੱਤੇ ਅਟੈਂਪਲ ਹੈ । ਸੰਸਾਰ ਛੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ - ਫਾਟਕ, ਵਾਟਰ, ਹਵਾ, ਧਰਤੀ, ਅੰਧਕ-- ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਅੰਧਿਆਸ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਹਨ । ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਵਾਇਡ, ਇਕ ਖਾਲੀ ਵਾਸ਼ਮਿਕ, ਜਿੱਥੇ ਇਨਸਾਨ ਮਰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਕੇ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਤਰਫ਼ੈਕ ਅਤੇ ਅਗਲੀ ਸਲਾਇਨਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਢੇਰੇ ਨਾਲ ਸੰਘਣ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲੱਖਣਕ ਹੈ ।

ਰੂਡਸ ਨੇ ਤਜਰਬਾ ਸਹਿਆ ਹੈ । ਮਨੁੱਖ - ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਹਟੋਮੀ, ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦੇ ਚੱਕਰ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਜਾਨ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਣਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਰੂਡੁਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਜਾਣ - ਪਰੇਰੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਆਮ ਦਖ਼ਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਇਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਜੀਬ ਪਰਿੰਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਸਭ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਮੇਂ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਇਕ ਜੰਗਲੀ ਵਾਤਾਸ਼ਾਕ ਰਚਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ।

ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਮਿਲਿਸ ਚਰਚ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਤਮਾਆਂ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਚੜ੍ਹਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਨਰਕ ਵਿਚ ਨਰਕ ਵਿਚ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਚਰਚ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁਨਰ - ਉਥਾਨ ਇਕ ਪਿਸ਼ਾਚ, ਇਕ ਭੂਤ - ਮੰਡੀ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ । ਪਰ ਸੱਚਾਈ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ: ਮੁਢਲੀ ਦੁਸ਼ਟ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਲਾਸ ਸਥਾਨ ਵਰਗੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਵਿਅਕਤੀ, ਈਸ਼ਵਰੀ ਸਰਾਪ ਨਾਲ ਵਿਘਨ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਸਰਾਪ ਨਾਲ ਵਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਸ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਪਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ।

ਰੂਡਸ ਗਰੇਰਾਟ: ਪਛਤਾਵਾ ਲਈ ਇਕ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਵੈਸੇਲ

ਰੂਡੀਅਸ ਦੀ ਪਿਛਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪੁਨਰ - ਉਥਾਨ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਅਰਥਪੂਰਣ ਅਰਥ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਆਧੁਨਿਕ ਜਪਾਨ ਵਿਚ 34 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਇਕ ਬੇਨਾਮ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ । ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਇਕ ਟਰੱਕ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਆਖ਼ਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ - ਇਕ ਟਰੱਕ ਨੇ, ਜੋ ਕਿ ਕਿ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੀ ਹਿੰਸਕਤਾ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਕ ਹੌਸਲੇ ਦਾ ਥੰਝੂ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਬਿਊਨਿਯਾ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਇਕ ਨਵ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ ਨਹੀਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤੀਆਂ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਕ ਨਵਜੰਬਰ ਗੱਢੀ ਵਿਚ ਮਰ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਅਧੂਆਂ ਨੂੰ ਢੇ ਹੋਏ ਪੁਰਖਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ: ਇਕ ਗੁੰਮ, ਘਾਬਰ, ਘਬਰ, ਅਤੇ ਆਸ਼ਰਮ ।

ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ

ਰੂਡੀਅਸ ਦੇ ਸਦਮਾ - ਭੂਮੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਤਰਕ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਝੱਟ ਹੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਅਤੇ ਹੌਕੂਮਰੀ ਨੂੰ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਡਰ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਹਾਈਕੋਮਰੀ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਹਾਈਕੋਮਰੀ ਦੀ ਹਲਕਾਦਦਦਦਦਦਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਹੁਣ ਉਸ ਦੇ ਨਵੇਂ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰੇਮੀ ਅਤੇ ਸਹਾਇਕ ਵਾਤਾਪਕ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਲਈ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਯਾਦਾਤਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਜੀਅ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਜੀਅਪ ਨੂੰ ਪਿਛੋਗਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਿਛੋਬੈਰੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵਨਾਤਿਵਣ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਇਹ ਇਕ ਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਕੇ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਦਾ ਪੂਰਵਾਵ ਹੈ।

ਪੁਰਾਣੇ ਸਬਕਾਂ ਤੋਂ ਨਵੀਂ ਪਛਾਣ ਬਣਾਓ

ਰੂਡੁਸ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਕਿਉਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਨਵੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸਿਆਣੀ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਭ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਅਤੇ ਲਿਖਣਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਭੂਤ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਾਪ ਨਾਲ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਬੁੱਧੀਕ ਯੋਗਤਾ ਉਸ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਆਸ਼ਾਵਾਦ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲਗਾਤਾਰ ਘੱਟ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਸ ਦੀ ਤਰੱਕੀ: ਇਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਅਜੇ ਸਮਾਜਕ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿਚ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਵੈਪ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਕਦੀ ਵੀ ਭੁੱਲਦੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਜੁਰਮਾਂ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜੱਦੀਆਂ ਦੇ ਜਤਨਾਂ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਲਈ, ਪਰ, ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਦੀ ।

ਇਸ ਪਹਿਲੂ ਉੱਤੇ ਬਾਹਰੀ ਟਿੱਪਣੀ ਅਕਸਰ ਰੇਸ਼ਮਾਂ ਉੱਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । [FLT: edittres] ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਸਮਝੌਤਾਤਮਕ ਜਾਂਚ ਕਰ ਕੇ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਰੂਡੁਸ ਦੀ ਡੂਰੀ ਪਛਾਣ ਤੋਂ ਸਿੱਧੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਹੈ । ਇਸ ਦੌਰਾਨ [FT:2] ਰੂਸ਼ੂਚੂ ਟੈਨਸੀ ਵਿਕਿ [FT:3] [FT:3] ਨਾਲ ਸਰੀਰ ਦੀ ਤਰਫ਼ਿਰਲਾਈ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਫਟਾਫਟ ਵਿਵਸ ਅਤੇ ਲਾਪੈਸਟ ਫੈਕਟਰ

[FLT] ਮੁਸ਼ੂਕੁ ਟੈਨਸੀ [FLT] ਦੀ ਕੋਈ ਚਰਚਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, [FLTT:1] ਲਾਪਲ ਫੈਕਟਰ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਇਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਜੋ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀ ਭੂਗੋਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਰੂਡੁਸ ਦੇ ਵੱਡੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਲਾ ਪੇਜ਼ਲ ਦਾ ਵਾਧੇ ਦਾ ਕੋਈ ਜੀਵ - ਜੀਵ - ਜਵਾਧਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪਿਛੇ ਦੇ ਪੰਪਾਂ ਦੇ ਵਾਸ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਲੈਸ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਰੂੰਸ ਦੇ ਵਾਜਕ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਪਿਉਲੌਸ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਣਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਦਰਸਾਣ ਨਾਲ ਦਰਸਾਣਣਣਣ ਦੀ ਦਰਮਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਮਨੁੱਖ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਲਗਾਤਾਰ ਰੂਡੀਅਸ ਨੂੰ ਰਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਭਾਵੀ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ, ਇਕ ਨਿਰਣਾਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ, ਇਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮਕਸਦਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਸ ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਇਕ ਲਿਪੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਪੁਨਰ - ਪੰਨਾ ਕੇਵਲ ਸਰੀਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਜਾਨ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾਰ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਸੰਸਕਾਰ ਵਿਚ, ਪੁਨਰ - ਪੁਨਰ - ਇਹ ਕੇਵਲ ਉੱਧ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜੀਵਨ - ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜੀਵਨ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਗੇਮਿਕਾਣ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਖੇਡ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ: ਇਕ ਅਗੰਮਿਕਤਾਮ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਪਛਤਾਵਾ ਦੀ ਲੂਪ

ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਖਦਾਈ ਮੁੜ ਜੀਵ - ਜੰਤੂ, ਡਰੈਗਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹਨ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਇਕ ਸਮੇਂ ਤੇ 20,000 ਸਾਈਕਲਾਂ ਦੇ ਲਪੇਟ ਵਿਚ ਫਸ ਗਿਆ ਹੈ । ਹਰੇਕ ਲੂਪ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਸਮੇਂ ਤੇ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਸਮੇਂ ਤੇ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਉਸ ਉੱਤੇ ਸਰਾਪ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਰਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਹਾਰਨ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਰੂਡੁਸ ਨਾਲ ਮਿਲਣਾ ਇਕ ਅਨੁਚਿਤ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਾਂਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰੂਡੁਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇਕ ਗੂੜ੍ਹੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰੋਕਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਉਸ ਨੂੰ ਠੰਢਾ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੀ ਰੂਡੁਸ ਦੀ ਇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸੀ - ਜੋ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣ - ਜਾਣ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਰੇਸ਼ਮਸ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਵੀ ਟੁੱਟ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਢਾਲ਼ਾਪਣ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਨਪਣਕਤਾ ਜਾਂ ਬੇਸੁੰਤਕਤਕ ਹੈ ।

ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ

ਇਹ ਲੜੀ ਇਕ ਸੰਸਾਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਅਰਥ ਵਿਚ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਨ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਰੂਡੁਸ ਈਸ਼ਵਰੀ ਨਿਆਈ ਤੋਂ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਮੰਗਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਉਸ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਗ਼ਲਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਫਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਉਸ ਨੂੰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਅਰਥਪੂਰਣ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਮੁਕਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਸਿਲੈੱਟ, ਰੋਕਸ, ਉਸ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ - ਇਕ ਨਵੇਂ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਰਚਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਕੋਈ ਜਾਦੂਗਰੀ ਪਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਰੂਡੀਅਸ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਸੋਗ ਲਈ ਸਿੱਖਣਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਗਮ ਉਸ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਗਮ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਸਲੀ ਭਾਗ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ, ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਸੁਰੰਗੀ ਅਤੇ ਗਲਪਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਉਹ ਇਕ ਨਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਮਿਲਿਸ ਚਰਚ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਉੱਤੇ ਲੜਾਈ

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਚਰਚ ਸੇਂਟ ਮਿਲਿਸ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਸੇਂਟ ਮਿਲਿਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੈਂਤ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀ ਰੂਹ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਦਾ ਹੈ ।

ਅਸਲ ਵਿਚ, ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਪਵਾਦਾਂ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ । ਮਾਨਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਇਕ ਦਰਿੰਦੇ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਝੂਠੀ ਪਛਾਣੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਰੂਡੁਸ ਦਾ ਅਸਲੀ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਵਧਦਾ ਗਿਆਨ - ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਅਤੇ ਅਮਰਤਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਅਮਰਤਾ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਅਜੀਬ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ, ਰਿਸ਼ਵਤ ਖੋਜ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਧਰਮ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਜਾਨ ਨੂੰ ਹਿੰਸਕਤਾ ਅਤੇ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਵਿਚ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਅਜੀਬਤਾ ਹੈ ।

ਟੀ. ਵੀ.

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਸੁਪਨੇ ਵਾਲੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਮੁਸ਼ੂਟੂ ਟੈਂਸੀ ਅਸਲੀ ਮਾਨਵ ਸੰਘਣਾਂ ਨਾਲ ਮੁੜ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਹੈ। ਪਰ ਕਹਾਣੀ ਇਹ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਨਵਾਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਰੁਡੀਸ ਸਫ਼ਰ ਇਕ ਔਖੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਤੁਸੀਂ ਮੁੜ-ਜਾਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਕ ਨਵਾਂ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਕ ਨਵਾਂ ਤਜਰਬਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਕ ਨਵਾਂ ਸੰਬੰਧ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਐਨੀਮੀ ਆਲੋਚਕਾਂ ਨੇ ਲੇਖਾ ਦੇਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਅਕਤਿੱਤਵ ਦੇ ਆਚਰਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਪਰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੁਖਦਾਈ ਗੱਲ ਹੈ, ਇਕ ਵਿਚਾਰੀ ਟੁਕੜਾ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਨੁਕਸਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖੂਬਸੂਰਤਤਾ ਹੈ । ਰੂਅਮ ਨੂੰ ਨਾ ਵਰਤਣ ਦੁਆਰਾ, ਜੋ ਕਿ ਸੱਚ - ਅਸਲ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਨਿਕੰਮਾ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਸਾਧਾਰਣ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨਿਰਦੋਸ਼, ਖ਼ੂਨ - ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਦਬਣ ਦੀ ਉਮੀਦ, ਅਤੇ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਕ ਅਟੱਲ ਪ੍ਰਾਣੀ ਦੀ ਸਦੀਪਕ ਰਿਪਲੇਸ਼ਨ

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, [FLT] ਮਿਸ਼ੂਕੁ ਟੈਨਸੀ] ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਇੰਜਣ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਰੂਡੁਸ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਉੱਤੇ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਭੌਤਿਕਤਾ ਸੰਤੁਲਨ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਂਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਆਪਣੀ ਸਰਹੱਦ ਤੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਕੁਝ ਪਾਸਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਛੇ ਸਾਹ ਦੇ ਵਾਹੀ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਨਾ ਹੀ ਨਾ ਹੀ ਗੁਜ਼ਰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਰੂਪ ਉੱਤੇ ਤਰਤੀਜੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾਇਆ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਉੱਤੇ ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਗਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅਪਤੰਭੇਰੇਪਤਪਤਪਕਤਪਕ,

ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਅਪੀਲ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਦੂਜੇ ਮੌਕੇ ਸਾਫ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਹਰ ਚੋਣ ਇਕ ਮੁੱਖ ਹੈ, ਇਕ ਸਾਲਾਨਾ ਨਹੀਂ । ਰੂਡਸ ਦੋ ਵਾਰ ਮਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਪਿਆਰੇ कुल-ਪਹਿਰਾਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੌਤਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸਮਾਨ ਰੂਪ ਹੈ, ਪਿਆਰ, ਦਰਦ ਅਤੇ ਜਤਨ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲੀ । [FT:DE] ਦੇ ਨਾਲ ਘੇਰਦੇ ਨਦੀ ਵਾਸੀ ਟੇਮੂਕ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਗੰਭੀਰ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਕ੍ਰਿਆਤਮਕ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਫਾਟਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ।