ਰਾਇਲ ਚੋਣ ਰੇ: ਜ਼ੀਰੋ ਦਾ ਅਭਿਆਸੀ ਫਲਾਂ: ਐਪਸੋਡ ਗਾਈਡ

13 ਐਡੀਸ਼ਨ — ਨਾਈਟ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ

ਜੂਲੁਸ ਯੂਕਲਿਅਸ ਨਾਲ ਜੂਲੀਆਈ ਯੂਕਲਿਅਸ ਦੇ ਹਾਦਸੇ ਦਾ ਇਕ ਆਮ ਰੂਪ ਹੈ । ਇਹ ਲੜਾਈ ਤਲਵਾਰਾਂ ਖੇਡਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇਕ ਰੀਤ ਹੈ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਸਬਰੂ ਦੀ ਅਪਮਾਨਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫ਼ਰਕ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਬਰੂ ਦੀ ਸ਼ਰਮ ਦੀ ਕਮੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਸੁਬਾਨੀ ਹੈ । ਇਸ ਵਿਚ ਉਸ ਅਤੇ ਏਮੀਲਾ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਅਪਮਾਨਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ । ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਦਰਸ਼ਨ ਉਸ ਦੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸ਼ਰਮ ਦੀ ਕਮੀ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ । ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮੁੜਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦਾ । ਇਹ ਗੱਲ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੀ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੀ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਮੰਨੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਰਾਜਨੀਨੀਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਨਾਮੀ ਦਾ ਵੀ ਲਿਹਾਜ਼ਤ ਨੂੰ ਵੀ ਵਧਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

15 ਐਡੀਸ਼ਨ — ਸੁਪਨੇ ਦਾ ਅੰਤ

ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਪਿਛੋਕੜ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਘਟਨਾ ਸੀ ਜਦੋਂ 15 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸੀ ।

17 ਅਧਿਆਵਾਂ — ਗੁਆਚੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲੋ

ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੱਤੀ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਫਲੂਗਲ ਦਰਖ਼ਤ ਉੱਤੇ ਰੇਮ ਨਾਲ ਰੇਮ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਪੂਰੀ ਆਕਰਸ਼ਣ ਦਾ ਭਾਵਾਤਮਕ ਕੋਨੇ ਹੈ । ਰੀਮ ਦੀ ਅਣ-ਅਧਿਕਾਰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ - ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ - ਰੇਮ ਸੁਪਰੇਰੀ ਸੂਰਰੂ ਦਾ ਦੁੱਖ ਨਾ ਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਭਾਰ ਹੈ । ਇਹ "ਜ਼ੀਰੋ" ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਇਨਸਾਨੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦੀ, ਪਰ ਨਿਰਬਲਤਾ ਦੇ ਵਾਗਣ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ । ਇਹ ਤੱਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਇੰਜਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਣ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਤਜਰਬਿਵਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

18 ਐਡੀਸ਼ਨ — ਵਾਈਟ ਵੇਲਜ਼ ਨੂੰ ਢਾਹਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ

ਨਵੇਂ ਨਿਮਰ ਹੋਣ ਨਾਲ, ਸੁਬਾਰੂ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ। ਕ੍ਰਾਸ ਕਾਸਟਨ ਨੂੰ ਫ਼ੌਜੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਬੇਨਤੀ, ਅਤੇ ਵਾਈਟ ਵੇਲ ਦੇ ਰੂਪ ਦਾ ਗਿਆਨ ਵਰਤਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤਰਤੀਬ -ਦਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਤੀਬ, ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ ਦੁਬਾਰਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਇਕ ਭਿੰਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਨੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸੁਬਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣਕਤਾ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਯੋਗੀਤਾਪ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਤੌਰ ਤੇ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੈਪਤਕਤਾ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਵਾਤਾ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ। ਵਿਭਾਸ਼ਿਤ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇਕ ਿ ਨੱਜੀ ਵਾਤਾਪਕ - ਵਾਤਾਪਕ - ਵਾਤਾਪਕਕਕਵੰਦਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਾਤਾਪਣਕਕਵਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

21 ਐਡੀਸ਼ਨ — ਚਿੱਟੇ ਵੇਲਜ਼ ਦੀ ਲੜਾਈ

ਵਾਈਟ ਵੇਲਜ਼ ਦੀ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਅਤੇ ਦਿੱਖ - ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਇਕ ਖ਼ਾਸੀਅਤ ਹੈ । ਇਹ ਲੜਾਈ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਕਾਰਵਾਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਹਰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਥਰਿੱਡ ਦੀ ਇਕ ਸੰਧੀ ਹੈ । ਕ੍ਰਿਸ ਦੀ ਫ਼ੌਜੀ ਅਗਵਾਈ, ਵਿਲਹੇਲਹਮ ਦੀ ਤਰਤੀਬ, ਅਤੇ ਸਬਰੂ ਦੀ ਤਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚਲੇ ਸਭ ਕੁੱਤੇ ਦੀ ਖੋਜ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇੱਥੇ ਇਕ ਕੈਨੇਡਾ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਇਹ ਵੇਦੀ ਵੇਹੜੇ ਵੇਲ ਦੀ ਤੀਜੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲੀ ਹਾਦਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਸੂਬਦਿਕੀ ਦੇ ਅਸਲੀ ਅਰਥ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

23 ਐਡੀਸ਼ਨ — ਬੈਟਲਜਾਊਜ਼ ਦੀ ਇੰਜੀਲ

ਸ਼ੇਨ ਆਰਬੈਕਸ਼ਨ ਦੇ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਸੁਫੂ ਇਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਲੱਗਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪਾਗਲਪਣ ਦੀ ਦਰਦਰ ਨਾਲ ਦਰਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸਾਬਰੂ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਚਤਰੀ ਨਾਲ ਸਾਬਰੂ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਇਕ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਘਟੀਆ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ - ਇਕ ਪੂਰਵ - ਇਕ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪੁੱਛੇ ਜਾਣ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਰਹੀ ਹੈ । ਇਹ ਮੁਸਬਾਂ ਦੀ ਜਿੱਤ ਹੈ, ਇਹ ਲੋਹੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਲੋਹੇਪਾਂ ਦੀ ਜਿੱਤ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਲੋਹੇਪਾਂ ਦੀ ਸੰਗੀਸ਼ਬਾਸ ਦੀ ਕਿਸਮ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਵੱਡੀ ਤਰਫ਼ੈਨਾਸ਼ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਵਿਚ ਹੀ ਮੁਕਤ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਹੋਰ ਸਵਾਲ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਣਗੇ ।

24 ਐਡੀਸ਼ਨ — ਸਵੈ - ਇੱਛੁਕ ਨਾਈਟ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਨਾਈਟ

ਇਹ ਘਟਨਾ ਸਾਬਰੂ ਅਤੇ ਜੂਲੁਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 13 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਬਿਟਲਗੈਰੂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਅਤੇ ਜੂਲੀਆਈਸ ਦੀ ਦਇਆ ਦੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਕ ਰੀ-ਸਾਈਡ ਕਰਨ ਲਈ, ਵੈਸਟ੍ਰੀਅਸ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰੀਫੋਲੇਸ਼ਨ ਹੈ । ਇਹ ਪੜਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਨਹੀਂ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਤੇਗੀ । ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਸਦਗੁਣ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੂਰੀ ਔਕਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਜੁਲੁਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਜੋਲੁਸ ਦੀ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਕ ਤਰਤਰਤਰਤਰੀ ਨੂੰ ਹੀ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ।

25ਵਾਂ ਅਧਿਆਇ — ਇਹ ਸਭ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੱਚ ਹਨ

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਬਣਾ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀ - ਸਹੀ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਕਰੁਬਲ ਵਿੱਚ ਡਾਇਨੈਮਿਕ ਫਲਿੱਕਰ

ਰਾਇਲ ਚੋਣ ਦੇ ਹਰ ਮੁੱਖ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨਾਲ ਤਕਰੀਬਨ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਢਿੱਡ ਭਰਦੇ ਹਨ । ਸੁਬੀਰੂ ਦੀ ਅਮਲੀਆ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਸ਼ਣ ਇਕ ਪੂਰੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਵਜੋਂ, ਜੇਕਰ ਨਾਕਾਬਲ, ਨਾਜ਼ੁਕ, ਪਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਪੂਰਣ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਵਿਚਾਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮ ਇਕ ਤਿਕੋਈਕਣੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇਕ ਅਨੁਪਤ ਯੋਗਤਾ (ਪੂਰਨ) ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪੱਖ ਵਿਚ ਇਕ ਗੁਰੂਪਕਣ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਉਹ ਰਾਮੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ੇ ਨੂੰ ਇਕ ਅਪਕਣਕਣ, ਅਤੇ ਇਕ ਰਾਕਣਕਣ ਵਰਗੇਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਭੇਦ - ਭਾਵ, ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਪਛਾਣ

ਤਿੰਨ ਇੰਟਰਟਰਵਿਨਿੰਗ ਸਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਨਾਕਾਮਵਾਦੀ ਬਣਾ ਕੇ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਪਹਿਲਾਂ, ਅੱਧੀ ਅਥੇ ਅਤਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪੱਖਪਾਤ ਪ੍ਰਤੱਖ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਿ ਨੱਜੀ, ਅਤੇ ਚੋਣ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਰਾਜ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚ ਪ੍ਰਥਾ ਦਾ ਸਦਗੁਣ ਵੀ ਕਠਿਨਾਈ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ। ਐਮੀਲੀਆ ਦਾ ਜੰਗ ਕੇਵਲ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤਾਕਤ, ਆਰਥਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ। ਦੂਜਾ, ਲੂਗਨਿਕਾ ਨੂੰ ਮਲਟੀਕ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ, ਉਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਦਰਸ਼ੇ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਹਸਤੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਣ ਲਈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਕ੍ਰਿਆ ਦਾ ਢਾਂਚਾ ਕਿਉਂ ਕਾਇਮ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ

ਇਹ ਘਟਨਾ ਗਾਈਡ ਇਕ ਤਰੰਗੀ ਢਾਂਚਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਇਕ ਵੱਡੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਢਾਂਚਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਪੁੱਟਣ ਨਾਲ ਸਾਜ਼ਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਢਾਂਚਾ ਢਿੱਲਣ ਲਈ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਜਰਬਾ ਹੈ। ਰਾਇਲ ਚੋਣ ਕੇਵਲ ਇਕ ਸਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਤਰਫ਼ਿੰਗੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਰਚਨਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਆਰਕ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਹਰ ਪਲ ਦੀ ਭਾਰੀ ਤਨਖ਼ਾਹ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਮਾਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚਿਰ ਲਈ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਾਂ ਬੀਤਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਮਾਂ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਰਤੀਸਤੀਮ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ: [T]