ਯੂਸੁਕੇ ਊਰਮੀਸ਼ੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਵਿਚ ਇਕ ਡੂੰਘੀ ਤੱਤ: ਵਾਧਾ, ਤਾਕਤ, ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀ

ਯਹੂਕੇ ਊਰੈਮਸ਼ੀ ਸ਼ੈਨਨ ਏਨੀਮ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਤੇ ਪਿਆਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਲੀਲ ਵਿਚ ਪੰਪਕ ਤੋਂ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਇਕ ਅਦਭੁਤ ਸੰਬੰਧ ਹੈ । ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਹਮਲਿਆਂ, ਉਸ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ, ਉਸ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਸੰਬੰਧ, ਅਤੇ ਸਖ਼ਤ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਦਰਸ਼ਿਤੀ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਦਸਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਵਿਚ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ Yuuu Youkk ਦੀ ਵਰਡਿਵਟੀਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਸਮਝਣਾ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਰੂਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਕ ਰੂਹ - ਪਾਤਰ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕ ਬਣੋ!

ਵਾਈਸਕੀ ਦਾ ਜਨਮ ਇਕ ਆਤਮਿਕ ਪਾਤਰ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਮੌਤ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਪਹਿਲੇ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਭਾਗ ਵਿਚ, ਉਹ ਇਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਕਰ ਕੇ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਆਤਮਾ ਸੰਸਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਫੜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਯੂਸੀਕੇ ਨੂੰ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਅਲੌਕੀ ਬੀ ਉਸ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਅਲੌਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੀ । ਇਹ ਔਖੇ ਤਰਲੇਵੀ ਤਰਲੇਵੀਣਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਸੀ । ਜੋ ਕਿ ਲੋਹੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਢਿੱਡਾਂ ਦੇ ਢਿੱਡਾਂ ਦੇ ਢਿੱਡ ਤੋਂ ਉਲਟ ਸੀ, ਉਹ ਲੋਹੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਭੂਤ - ਭੂਤ ਦੇ ਭੂਤ ਦੇ ਸਾਹ ਨਾਲ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਨਾਲ ਪੁੱਟ ਹੋ ਗਏ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦੂਤ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ ।

ਪਹਿਲੀ ਟਰੱਕ ਹੈ ਤਰਕ - ਗੰਢ ਨੂੰ ਤਰਕ ਅਤੇ ਅਣ-ਅਸਲਬਤਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਯਹੂਕੇ ਨੂੰ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਆਰਾਕ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਕਮੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਅਸਲੀ ਜਾਂਚ ਉਦੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਭੂਤ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਇਕ ਦਿਨ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਇਕ ਭਾਗ ਵਾਂਗ ਬਣਦਾ ਹੈ - ਉਸ ਦੀ ਆਤਮਾ ਲਗਭਗ ਤਰਕਕਕਕਕਕ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਕਕਕ ਦੀ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਠੂੰਮ ਵਿਚ ਢਿੱਲ - ਗਲਪਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਪਰਵਾਹੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਉਹ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਲਿਸ਼ਕ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ।

ਯਹੂਕੇ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਜੜ੍ਹਾਂ

ਇਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਉੱਤੇ, ਯਹੂਕੇ ਦੀ ਤਾਕਤ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਸ਼ਕਤੀ "Yu Yu Yu Haksho" ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਲੱਗ ਹੈ । ਆਤਮਾ ਸਭ ਜੀਉਂਦੇ ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਪਰ ਕੇਵਲ ਕੁਝ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਘੱਟ ਹੀ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਤਰਕ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਬਲ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਦਬਾਉ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਸਤਖਤਾਂ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਧੱਕਣ ਲਈ ਝੁਕਾਉ ਵਾੜਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਬੰਦੂਕ: ਇਕ ਦਸਤਖਤ ਜੋ ਲੜਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ

ਕੋਈ ਚਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਆਤਮਾ ਗੁੰਦਣ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਤਰਕ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਤੋਂ ਡਿਗਦੀ ਹੈ । ਆਤਮਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨਾਲ ਸਿਖਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਇਹ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਉੱਤੇ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਕਾਗਜ਼ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਅਪਾਹਜ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦਮਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਕਦਮ, ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਮੁਕ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ: ਇਕ ਟਰਕ, ਪੂਰਾ ਧਿਆਨ, ਨਿੰਦਾ ਹੈ । ਆਤਮਾ ਦੀ ਇਕਦਮ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਟਕ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇਕ ਹੀ ਤੂਫ਼ਾਸ਼ ਮੁੱਕਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਵਾਰ ਉਸ ਦੇ ਤੂਫ਼ਾਨ ਨਾਲ ਝੂੰਬਣਕ ਨਾਲ ਝੂੰਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪੇ -ਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇਕਾਂ - ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਸਭ ਤੋਂ ਅਸਪੱਸ਼ਟ ਵਿਕਾਸ ਹੈ ਆਤਮਾ ਗੁੰਝੂ ਮੈਗਾ, ਜਿੱਥੇ ਯਹੂੁਸਕੀ ਆਪਣੀ ਉਂਗਲ ਦੀ ਵੱਡੀ, ਤਬਾਹੀ ਦੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਇਕ ਕੰਢੇ ਦੀ ਤਰਫ਼ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਵੱਡੀ, ਤਬਾਹੀ ਬਣਾ ਰਹੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ। ਪੁੰਜੀਰ ਦੇ ਦੋ ਕਾਰਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਆਤਮਾ ਡਬਲਬ-ਬਰੋਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਤੱਤ ਕੇਵਲ ਨਾ ਕੇਵਲ ਤਾਕਤ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਯੋਸੀਕੇ ਦੇ ਤਰਫ਼ੀ ਦੇ ਤਰਫ਼ਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਤਰਫ਼ਲ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਬੰਦੂਕ ਦੀ ਤਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ।

ਆਤਮਾ ਸ਼ੌਟਗੁਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਰਾਪ

ਜਦੋਂ ਆਤਮਾ ਗੁੰਦਵਿਆਂ ਉੱਤੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤਰਕ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਯੋਸੀਕੇ ਆਪਣੇ ਘੋੜਿਆਂ ਜਾਂ ਵੈਰੀਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ ਹਨ, ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਉਸ ਦੀ ਮੁੰਝੂ ਖੰਭ ਤੋਂ ਖੜਕਣ ਦੁਆਰਾ, ਉਹ ਬਾਹਰੋਂ ਤਰਦੇ ਹੋਏ ਇਕ ਛੋਟੇ ਤਰੰਗੇ ਦੀ ਰੇਸ਼ਬਾਨ ਦੀ ਬਣੀ ਰੇਸ਼ਬਾਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਲਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਟਰੈਂਟ ਟੈਂਪੇਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ੋਗਨ ਦੇ ਕਈ ਮੁਹਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਨ ਰੂਪ ਵਿਚ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕੁੰਜੀ ਇਕ ਤਰਕ ਹੈ: ਯੌਕਸੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਉੱਤੇ ਟਿਕਾਈ: ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਤਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਤਰਫ਼ੌਕ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਤਰਕ ਨਾਲ ਸੂਲੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੂਟਾਂ ਨੂੰ ਸੂਟਾਂ ਨਾਲ ਝੂਟਾਂ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਰਤਰਕ ਨਾਲ ਸੂਟਾਂ ਨੂੰ ਸੂਟਾਂ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ।

ਜਨਕੀ ਵਿਚ ਸਿਖਲਾਈ: ਵਧਣ - ਫੁੱਲਣ ਦੀ ਤਾਕਤ

ਗੇਨਕਾਕੀ, ਜੋ ਇਕ ਬੁੱਢਾ ਪਰ ਡਰਾਉਣੀ ਤਾਕਤਵਰ ਸੈਕਿਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਯਹੂਕੇ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਲਾਹਕਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖਣਾ

ਜੁਗਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੈਨਕੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਇਕ ਵੇਹੜੀ ਨੂੰ ਤਰਲੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਆਰਕੀਆਂ ਵਿਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਆਤਮਾ ਦੀ ਵੇਹ ਇਕ ਘੱਟ ਹਮਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਕਤਵਰ ਢੰਗ ਹੈ- ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਤੀਬ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਇਕ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਰਾਹੀਂ, ਯਹੂਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਈਆਂ ਟੈਲੀਵਿਯਨਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੇਜ਼ ਕਰ ਕੇ ਮੁਕਣ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸਹਾਰੇ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਆਤਮਾ ਦੇ ਕਈ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਗੁਣ

ਜਨਕਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਯੂਸਾਕੇ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਜਹਾਜ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਢਿੱਡ ਦੀ ਤਾਕਤ ਤੇ ਅਲੌਕਿਕ ਸਹਾਰਾਤਾ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ, ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਸਹਾਰੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਸ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਹੌਸਲੇ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਵੀ, ਯੋਸੀਕ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਘੇਰਣ ਲਈ ਵੀ ਯੋਗ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਖਲਾਈ ਇਕ ਸਮਾਨ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਫਸ ਗਿਆ ਸੀ । ਜਨਕਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਫ਼ੈਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਾਪਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੋਰਾਸ ਨਾਲ ਪੁਰਾਟਣ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਹਾਰਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤੇ ਨਾਲ ਪੁੱਟ - ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਰਦਾ ਹੈ ।

ਯੂਸੀਕੇ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਵਿਚ ਲੜਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਤਾਕਤ

ਅਲੌਕਿਕ ਬਰੋਲ ਵਿਚ ਯਹੂਕੇ ਇੰਨਾ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਕਿਉਂ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਹੀ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਕਾਰਨਾਂ ਦਾ ਇਕ ਮੰਤਰਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਜੰਗ ਉੱਤੇ ਸਜਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਨੇੜੇ--ਅਸਪਬਲ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਨਿਗਰਾਨੀਦਾਰ ਅਕਸਰ ਉਸ ਨੂੰ ਘੱਟ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਕ ਲੜਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਆਤਮਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਵੱਡੇ - ਵੱਡੇ ਰਾਖੇ

ਆਪਣੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ, ਯਹੂਕੇ ਕੋਲ ਅਜੀਬ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ । ਜਨਕੀ ਨੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਸਦੀਪਕ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦਾ ਪਤਾ ਹੈ ਜੋ ਹੋਰ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ - ਉਥਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦਾ ਆਤਮਾ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਭੱਠੀ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਤਰਕ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇਸ ਵਾਸੀ ਦੇ ਅਸਲੀ ਸੋਮੇ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਵਿਰਾਸਤ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵਿਰਾਸਤ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਡੂੰਘਾ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਊਰਜਿਤ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਖ਼ੂਨ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ।

ਲੜਾਈ - ਝਗੜੇ

ਯਹੂਕੇ ਦੀ ਲੜਾਈ ਲੜਨ ਦੀ ਸਟਾਈਲ ਇਕ ਗਲੀਲ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਮਾਰਸ਼ਲ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਲਈ ਹੈ। ਉਹ ਲਗਭਗ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਰੁਤਬੇ ਵਿਚ ਰੁਚੀ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸਾਹ ਲੈਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮਾਸੂਮ ਭਾਸ਼ਾ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੁਕੱਦਮੇ ਨਾਲ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੁਭਾਉ ਨਾਲ, ਉਸ ਨੂੰ ਫਰਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤਣਾਅ ਵਾਲੇ ਵਿਰੋਧੀ ਮਨ ਪੜਦਾ ਟੋਰੂ ਜਾਂ ਗਤੀ ਕਰੂ ਵਰਗੇ ਤਰਕ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਕ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਠੋਸਣ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਤਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਢੱਕਣ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਢਿੱਡਡਿੰਡੀ ਦੀ ਧੁੱਕ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਊਰਜੀ ਨੂੰ ਢੱਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਨਾਕਾਮਯਾਬਤਾ

ਜੇ ਕੋਈ ਗੁਣ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਯਹੂਕੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਤਮਾ ਗੁੰਡੇ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਘੱਟ ਜੰਗਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਝੁਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਟੁੱਟਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਆਤਮਾ ਢਿੱਡ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹੋਰ ਵੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਬੇਹੋਸ਼ ਰਵੱਈਆ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਰਵੱਈਆ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਬੇਹੋਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਇਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਵਸਰ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੀ ਜੀਵਨ ਅਸਲੀ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਨਵੇਂ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਅਣਗਹਿਲੀ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਦਰਦ ਦੀ ਸਮਰੱਥੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਦੀ ਲੰਭੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਭੂਤਪਣ ਦੇ ਭੂਤ - ਉਸ ਦੇ ਭੂਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਗਹਿਲੇਪਕਣ ਨਾਲ ਸੰਘਰ ਨਾਲ ਸੰਘਣ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਭੂਮੀ ਰੇਖਾ ਰਾਹੀਂ ਤਬਦੀਲੀ

ਯੋਸੀਕੇ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵਾਇਰਸ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਹਰੇਕ ਮੁੱਖ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਅਜੀਬ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਹਨੇਰਾ ਟਰੈਂਪਸ਼ਨ: ਮਨੁੱਖੀ ਜੰਗ ਦਾ ਅੰਤ

ਗੂੜਾ ਤੰਤੂ ਤਰਤੀਬ ਹੈ ਕਿ ਊਰਜਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਇਕ ਅਟੱਲ ਹਥਿਆਰ ਵਿਚ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਭਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤ ਦੇ ਭੂਤ ਦੇ ਮੇਕਣਿਆਂ, ਖ਼ੂਨੀਆਂ, ਅਤੇ ਘਾਤਕ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕਠੋਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਹ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਕੱਚੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਟੋਗੋਰੋ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਿਖਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਹੈ । ਟੋਗੋਰੋ, ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਮਾਸ - ਪੇਸ਼ੀਆਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਅਨ੍ਹੇਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਊਰਜਤ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਊਰਜ ਨੂੰ ਢਾਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਊਰਜੀ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਵੀ ਢਿੱਗਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਢੇੜਦਾ ਹੈ।

ਅਧਿਆਇ ਕਾਲਾ ਸਗਾ: ਪਵਿੱਤਰ ਊਰਜਾ ਉੱਤੇ ਤਾਕਤਵਰ

ਜੇ ਕਾਟਾ ਟੈਂਕੈਮਸ਼ਨ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਤਾਂ ਯੋਸੀ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਵਿਰੋਧੀ ਸੈਨਸੀ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ । ਯੂਸੀਕੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਬੰਦੂਕ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਮੁਕੱਦਮਾ ਸੈਨਸੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ । ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਉਸ ਦੀ ਕੱਚੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਉਹ ਅਤੇ ਇਨਸਾਨੀ ਜੀਵਨ - ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ । ਕੂਕੀਬਾਸ ਦੇ ਮਿੱਤਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਖ਼ੂਨ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਨਲੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਜਾਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿਚ ਊਮਤ ਨੂੰ ਪਿਸ਼ਾਬਣ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਪੁੱਟਿਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਪਿਛੋਕਣ ਕੇ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਤਿੰਨ ਰਾਜਿਆਂ ਸਗਾ: ਦੁਸ਼ਟ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਸੱਚੀ ਸੁਗੰਧ

ਅੰਤਿਮ ਆਰਕ ਵਿੱਚ, ਯਹੂਕੇ ਦੀ ਵਾਧੇ ਦੀ ਸਿਖਰ ਤਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਦੁਸ਼ਟ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਉਲੰਘਣਾ ਨੂੰ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਪਿਉ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਅਤੇ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਆਂ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਮੂਕ ਵਿਰਸੇ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਿਲਾ ਲਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਸਥਿਰ, ਸਥਿਰ, ਸੈਂਕਟਰ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਅਲੌਕਿਤ ਰੂਪ ਹੈ, ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਚਿੰਨੇ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਵਾਲਾ, ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਬਲੀਕਰਣ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਫਸਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਹੁਣ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਹੈ।

ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਵਧਾਉਣ ਵਿਚ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਯੋਸੀਕੇ ਦੀ ਵਾਧੇ ਦਾ ਢਿੱਡ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਆਤਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਕਾਲਾ ਟੈਂਟਰੈਂਪਲੇਟ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਕੁਵਾਬਾਰਾ ਦੀ ਜੀਵਨ ਸੰਧੀ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਕੂਵਾਬਾਰਾ ਦੇ ਜੀਵਨ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਸੰਘਣ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਹੁੰਦਿਆਂ ਦੇ ਬੇਰਵਰਤੀ ਤਾਕਤਵਰਤੀ ਤਾਕਤਵਰ ਘੁੱਟ ਨੂੰ ਤਰਲੇਗੀ, ਅਤੇ ਕੂਰਾਮਾਈ ਕਿ ਉਹ ਬੁੱਧ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਨਾਲ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕੁਰਾਮਾ ਦੀ ਤਰਤਾ ਉਸ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤਤਾ ਤੋਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਬੌਸਤੀ, ਇਹ ਤਰਮੌਸਤੀਮ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਜੀਵਨ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਾਕਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਹੈ।

ਯੋਸੀਕੇ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਪੱਕਾ ਵਿਰਾਸਤ

ਯਹੂਕੇ ਊਰੈਮਸ਼ੀ ਨੇ ਇਕ ਸ਼ਬਦ - ਕੋਸ਼ ਵਰਤ ਕੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਪਲੇਟ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਜੰਗ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਵਹਿਸ਼ੀਤਾ ਦਾ ਜੀਉਂਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਕਈ ਯੁੱਧਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਯੂਟੈਕਿਕਾਂ ਦੇ ਸਿਫ਼ਟ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬਦਲਦੇ ਹਨ: ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦੇ ਘਬਰਾਹਟ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਜਾਨ ਦੇ ਮੁਹਰੇ, ਜਾਂ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਆਰੰਭਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ। ਉਸ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਵਾਸੀ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਸਮਰਥੀ ਹੈ “ਆਵੂ ਵਾਸ਼ਿੰਗੀ ਵਾਇਰਸਿੰਗੀ ਵਾਇਰਸ(ਆ)) ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਤਰਤਰਤਰਣਕ(ਅੰਗੀ) ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਵਾਤਾਪਣਕ(Uue), ਜਾਂ ਉਸ ਦੀ ਆਧੂ) ਨਾਲ ਸਮਤਿਵਣਕ(se) ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲਿਕ ਵਾਹ) ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਵਾਲਾਂਕ(sssstle),

ਸਰਕਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਭਾਗ ਗਾਈਡ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ, ਯੂ ਯੂ ਹਕੂਸ ਸਫ਼ਾ ਉੱਤੇ ਜਾਓ । ਡਾਰਕ ਟਿਊਰੇਸ਼ਨ ਲੜਾਈਆਂ ਦਾ ਵਿਕਰੇਤਰ ਟਾਰੈਂਟੈਂਟਾਮਾ ਲੇਖ, [FT:2] ਯੂ ਯੂ ਹੋਕੁ ਵਿਕਿਊਜ਼ ਉੱਤੇ ਟੇਪੈਂਟ ਸ਼ੋ [FTHUCURE[LTURURES [4] ਵਧੀਆ ਸੈਂਟਰ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਮੀਡਿਅਮ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ [4] Yuhrowoks: Hokuhnks [5: stens] sprowes [5: sepleseplesep.

ਯਹੂਕੇ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਲੜਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਊਰਜਾ ਧਮਾਕੇ ਦੇ ਆਕਾਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਵਾਗਡੋਰਾਂ ਨਾਲ ਭਰਦੀ ਹੈ । ਕਾਕੜੀ ਗਲੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕਈਆਂ ਵਿਸ਼ਵਾਂ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਨਿਡਰ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਆਰਕ ਸਹਾਰਕ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮਾਨਵੀ - ਮਾਨਵੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਬਲ ਹੈ - ਪ੍ਰਸਿੱਧ, ਜ਼ਾਲਮ, ਅਤੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਲਪੇਟ ਹੈ । ਇਹ ਅਸਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਅਮਰਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ।