ਯੁੱਧ ਦੀ ਸੈਨਾ: ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ 'ਪੂਰਾ ਅਲਮੀਨਾਸਟ ਵਿਚ ਕੌਮਾਂ ਦੀ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਜਾਉਂਦੇ ਹਨ'

ਰਾਜਾ ਬਰੈਡਲੀ — ਤਾਕਤ ਦਾ ਪੂਰਾ ਸਬੂਤ

ਜਿਉਂ ਹੀ ਫ਼ਰੂਹਰ ਅਤੇ ਹਿੰਸਕਤਾ ਦੋਹਾਂ ਨੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਨਾਸ਼ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ, ਉਸ ਦੀ ਪਬਲਿਕ ਚਿੱਤਰ, ਜਨਮ ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹਥਿਆਰ ਵਜੋਂ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਲੁਕਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਬਰੈਡਲੀ ਦੀ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡੇ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾ ਹੀ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਨਾ ਹੀ ਲਾਲਚ, ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਹਿੰਸਕ ਵਾਸੀ ਵਰਣਕਕ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਵਾਸੀ ਵਾਜਕ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸਹਾਰਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਰਾਪਤਮਿਕਤਾ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਹੈ।

ਪਿਤਾ ਜੀ – ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਲ ਕੈਲਕੂਲ

ਪਿਤਾ ਜੀ, ਮਾਸਟਰ, ਇਕ ਉੱਤਮ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਸਾਦਾ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਤਰਕਕਕਕਕਕਕਣ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਚਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਹਲਚਲਾਂ ਅਤੇ ਜਾਤੀਵਾਦੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਦਰਸਾਇਸ਼ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਸਾਰੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤਕਤਮਤਾ ਲਈ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਪਿਤਾ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਵਿਅਕਤਵਾਦੀ ਅਭਿਆਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅਭਿਆਸਤਾਪੂਰਣ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਰਥ ਵਿਚ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੋ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕਦੇ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਸਮਰਥੀ ਧਾਰਣਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਸਾਬਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਪਿਉ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ।

ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਢੇਰ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ

ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਹਰ ਸਰਵੇਖਣ ਉਸ ਦੇ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਇਕ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਗੂੜ੍ਹੇ ਜਾਸੂਸਾਂ, ਗੁਸਤਾਖ਼ਾਂ ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਸਲੋਟਾਟਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਫਲਾਤੂਨ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਈਡ (ਸਿਲੀਬਰੀ) ਦੀ ਲੋੜੀਂਦੀ ਸੁਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਖ਼ਾਸ ਵਾਤਾਵਰਣਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ, ਗੁਪਤ ਸੰਦਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ, ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ, ਸਮਰਥੀ, ਸਮਰਥੀ - ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ - ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰ ਕੇ, ਨਿਰਦੋਸ਼ਿਤ ਕਰ ਕੇ, ਇਹ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਦੇ ਕਾਰੀ - ਨਿਰਦੋਸ਼ਣ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ, ਡਰ ਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਬੇਵੰਡੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਦੁਬਾਰਾ ਤਿਆਰ ਹੋਣ ਲਈ ਰਾਹ - ਮਸ਼ੀਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ

ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਅਨਿਆਉਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ [FLT] ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਸੰਭਵ ਹੈ [FLT] ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਐਲੀਕਸੈਮਿਲ ਐਲਮੀਟੀਸਟਿਸਟ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਤਰਕੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਛੁਪਾਉਣ ਦਾ ਇਕ ਹੀ ਵਾਅਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਨਿਆਉਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਇਕ ਜਾਰੀ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ।

ਐੱਲਿਕਸ ਦਾ ਨੈਤਿਕ ਮਿਆਰ

ਐਡਵਰਡ ਅਤੇ ਐਲਫਨਸ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਿਚ ਕਦੇ ਡਟੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਬਿਜ਼ਨਿਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ । ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ - ਇਹ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨੈਤਿਕ ਰੂਪ ਹੈ - ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਹੁਣੇ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਇਕ ਠੋਸ ਨਿਰਣਾ ਹੈ: ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਆਪਣੇ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ । ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸੈਨਤ - ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਨੈਤਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਵੀ ਨਾ ਜੋੜਨ ਲਈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਅਸੰਭੁਭਾਵਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਮੇਸਟਾਂਗ ਦਾ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਸੁਧਾਰਕ ਲਈ ਦਰਸ਼ਣ

ਰੌਏ ਪੋਸਟ੍ਰੌਂਗ ਦੀ ਅਭਿਆਸ ਦੋਸ਼ੀ ਬਣ ਜਾਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਰਦੀ ਹੈ । ਅਮੈਸਟ੍ਰਿਸ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਇਕ ਲੋਕਤੰਤਰ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਫ਼ੌਜ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਆਸ਼ਵੋਨੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਰਾਜ ਦੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਬਾਰੇ ਸੱਚਾਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਨਿਰਪੱਖ ਯੋਜਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਭਿਆਸ ਨਾ-ਮਾਂਗ, ਅਭਿਆਸੀ, ਅਤੇ ਕਦੇ - ਕਦੇ - ਕਦੇ ਨਾ - ਕਦੇ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਾਜਨਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਕੇ ਅਤੇ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਰਾਜ਼ੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ: ਕੌਮ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਪਰਾਦੀਸ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਮਕਸਦ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਕੌਮ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਾ, ਜਿੱਥੇ ਵਾਜਨਤਮੂਮਤਿਵਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਬਲੀ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ — ਵਿਸਲਿਪ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਮਾਸ ਹਿਊਜ਼, ਦੋਸਤੀ ਪਾਤਰ ਅਫ਼ਸਰ, ਹੌਮਕੂਲ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਕਤਲ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਤੀਬ ਹੈ, ਗੁਲਾਬਿੰਗ ਮਸਟਾਲਿੰਗ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ । ਹਿਊਜ਼ ਨੇ ਅਸਲੀ ਸਿਟੀਬਲ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਜੋ ਸਭ ਕੁਝ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਰਕਾਰੀ ਅਪਰਾਧਾਂ ਨੂੰ ਪਰਦਾ ਫ਼ਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਰਾਨੀਨੀ ਨੂੰ ਢੇਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਿਵ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰੀ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ - ਉਸ ਦੇ ਸੰਚਾਰ - ਉਸ ਦੇ ਸੰਚਾਰਕ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤੁਨਖ਼ਤੀਆਂ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਸਬਕ - ਬੁੱਧੀ

[FLT] ਆਪਣੀ ਐਨੀਮੈਟੀਮਿਡ ਮੀਡਿਅਮ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਆਨ-ਟੀਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਲੈ ਕੇ ਤਰਲੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੰਦ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਯੁੱਧ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭਾਰ ਵਿਚ ਹਾਜ਼ਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਕਾਰੀ ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ - ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸਹੀ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ।

ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ

ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ, ਸੈਨਿਕ ਜੁਗਤ, ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਲਈ ਜਥਾਰਥਤਾ ਦੀ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਤਸਵੀਰ ਹੈ । ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਅਮੈਰੀਅਨ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਆਇਸ਼ਵੈਸ਼ਨ - ਸੰਚਾਰ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਲੇਖਕੀ ਮਾਧਿਅਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਗਹਿਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਮੂਲਤਰੀ, ਇੱਕੋ ਹੀ ਇੱਕੋ - ਇਕ ਸਮਾਨ ਇੱਕੋ - ਇਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਤਰਤੀਜੇ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਨਸਾਨੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਤੇ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਤੱਤ ਹੈ । [F:F1] ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਹਿਸਾਬਣ ਵਾਲੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੂਖਿਆਰਥੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਲਣ, ਅਤੇ ਭੂਤਵਾਦ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਵਰਗੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।

ਪਾਲਸੀ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖੀ ਆਦਰ ਦਾ ਵੱਡਾ ਸਬੂਤ

ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਬਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਨਸੰਖਿਆ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਮਾਨਵੀ ਮਾਣ ਲਈ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਆਧੁਨਿਕ ਰੀਤਾਂ - ਹਕੀਕਤ ਵਿਚ ਆਕਸੀਜਨ - - -ਦੂਵੇਂ ਤੌਰ ਤੇ ਬਗਾਵਤ, ਗ਼ਲਤਤਾ ਅਤੇ ਅਸਫ਼ਲਤਾ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਇਹ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਹਮੂਲੀਆਂ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਇਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ । ਹੌਮੁਉਲੀਸ ਦੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਮਰਥੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਸ਼ਾਂਤੀ, ਜਿੱਥੇ ਸਭ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਥਿਤ ਵਾਦ ਹੈ ।

ਯੁੱਧ ਦਾ ਨਾਮੋ - ਨਿਸ਼ਾਨ

ਅੰਤਿਮ ਨਕਸ਼ੇ - [FLT], [FLT] ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਸਿਖਰ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਰਾਜ਼ੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਯੁੱਧਾਂ, ਕਤਲਾਂ, ਅਤੇ ਛੋਟਿਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਲੋਕ ਹੀ ਹਨ ਜੋ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਤਰਸ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਇਹ ਮਤਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਕੌਮਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ, ਇਹ ਨਾਉਂ ਲਿਖਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਕਦੇ ਬਦਲਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤਰ - ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਰਤ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਕੀਮਤ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸਮਰਥਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।