ਯੁੱਧ ਦੇ ਪੜਨ ਵਿਚ: ਟਾਈਟਨ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦੇ ਭਾਵੀ ਨਤੀਜੇ

[FLT] ਉੱਤੇ ਤਰਕ [Shinki Kijin] ਉੱਤੇ ਆਰਟੈਕ [Shinki Kijina] [Shinki on Kijinfine]] ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਰਥਿਕ ਲੜਾਈਆਂ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਸਕਾਰਾਂ, ਅਤੇ ਵਿਸਕਰਣ - ਯੁੱਧਾਂ ਦੀ ਬੇਤਾਬ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਅਨੁਰੱਖਣਤਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਦੇਖਭਾਵੀ ਹੈ ਕਿ ਹਾਮੀਮਾਸ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਣ, ਸੰਘਰਸ਼ਣ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਕਹਾਰ, ਅਤੇ ਗੁਮਰੱਥਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਭੁਗਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਨੂੰ ਪਿਛਲੇਸ਼ਿਤ ਕਰ ਕੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਗਹਿਰਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਕਦੀ - ਅਸੀਂ ਦੋਸ਼ੀ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਮਾਰਦੇ ਹਾਂ-

ਲੜਾਈ ਦੀ ਸਰਵੇਖਣ: ਟ੍ਰੇਮਾ, PTSD, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਜੁਦਾਇਤ

[FLT] ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ ਐਟੈਕ ਨੈਤਿਕ ਸੱਟਾਂ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੱਟਾਂ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਸਮਕਾਲੀ ਨੂੰ ਢੇਰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸੀਮਾ ਕਲਿਨਿਕਲਿਕਿਕ ਲਿਪੀ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਦੇ ਹਨ: ਹਾਈਪਰਵਿਗਲਿਨ, ਮਾਨਸਿਕ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਸੁੰਨ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਵਿੰਨ੍ਹਿਤ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫ਼ੌਜੀ ਪੁਰਾਤਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸਲੀ ਜੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫ਼ੌਜੀ ਤੰਗਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣੀ ਹੈ । [FL: [FI] [U] [U]]

ਲੇਵੀ ਅਕਰੀਮੈਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸਮਰਥਨ ਇਕ ਕਿਲਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਾਨੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸਮਝੌਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਾ ਇਕ ਮੁੱਖ ਤੱਤ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਦਾ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਸਿਰਫ਼ ਅਸਲੀ ਅਰਥ ਵਿਚ ਸਾਫ਼ ਹਨ, ਉਸ ਦੇ ਅਸਫ਼ਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਯੋਧਾ ਰੇਨ ਰੇਨਰ, ਲੂਥਨ, ਅਤੇ ਬਰਾਨ, ਅਤੇ ਬਰਟੇਨਡੌਰ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਸਾਧਾਰਣ ਹੈ। ਇਹ ਲੋਚਿਆਂ ਕਾਗਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਨ।

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਖ਼ਾਮੋਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਇੰਨੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ।

ਅੱਖਰੀ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ: ਜੰਗ ਦਾ ਭਾਰ ਚੁੱਕਨਾ

ਟਾਈਟਨ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਭਾਵੀ ਨਤੀਜੇ ਹਰ ਮੁੱਖ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਵਿਅਕਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅਨੇਕ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਐਰਨ ਯੈਗਰ: ਸੋਗ ਦੀ ਰੇਡੀਕਲਾਈਸ਼ਨ

ਐਰਨ ਦਾ ਆਰਕਸ ਇਕ ਮੁੱਖ ਕਲਾਸ ਹੈ ਨੌਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਗਲ ਕੇ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਪਿਚ ਵਿਚ ਗਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਲਈ ਭਾਵਾਤਮਕ ਏਡਜ਼ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਉਸ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਟੈਸਟਨਜ਼ ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਯੋਗਤਾ ਬਾਰੇ ਸੱਚਾਈ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਐਰਨ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਦਲਣ ਲਈ ਪਿਆਰ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਨੋਰਥੀ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਿੰਗੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕੀ ਕੁਝ ਉਸ ਨੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਤਾਵਕਣ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ: ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਸੀ।

ਐਰਨ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ - ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਟੀਟਾਨ ਰਾਹੀਂ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵੀ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਤੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਬੀਤੇ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੁੱਖ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਿਆਨਕ ਭਾਵਕ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਰਾਮਜ਼ੀ ਦੇ ਢਿੱਡਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਕੀ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਖਾਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਣਾ - ਨਿਕਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਉਹ ਇਕ ਵਾਰ ਉਸ ਨੇ ਤਰਕਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ।

ਮਿਕਾਸਾ ਆਕਰਮਨ: ਪਿਆਰ ਦੀ ਕਮੀ ਦੇ ਸਹਾਰੇ

ਮਿਕਾਸਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹਾਈਪਰਸੈਟੀਸ ਦੀ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਕਤਲ ਅਤੇ ਏਰਨ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਏ ਜਾਣ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਚਿੰਬੜੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਰਾਖਵੇਂ ਅਤੇ ਮਕਸਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਡਰ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਹਰ ਲੜਾਈ ਉਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋਣ ਦੇ ਡਰ ਨਾਲ ਲੜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਟਰੌਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਸੰਚਾਰੀ ਕ੍ਰਿਆਰਥੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਢਿੱਲੇ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲੜੀ ਦੇ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ ਮਿਕਾਸਾ ਨੂੰ ਇਹ ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਿਆਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਇਕ ਖ਼ਤਰਾ ਬਣ ਗਈ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰਹਿਣਾ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਖਦਾਈ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ । ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਮੌਕੇ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦੀ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਿਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਤਰਕਕਕ - ਸੰਭਾਵਨਾ ਉਸ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਹਮਦਰਦ ਹਮਦਰਦੀ - ਇਕ ਦਿਲੀ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਦੇ - ਕਦੇ - ਕਦੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਆਰਮਿਨ ਆਰਲਰਟ: ਇੰਟਰਨੈਕਟਲੌਨ ਦਾ ਬਰਡਨ

ਆਰਮਿਨ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਅਕਸਰ ਇਕ ਸਹਾਰਾ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ੀਗਨਸ਼ਾ ਵਿਚ ਬਲੀਦਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਜ਼ਾਹਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਕੋਲੋਸ ਟਾਈਟਨ ਦੇ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਰਟਟਟ ਥੈੱਟਾਂ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੇ ਖੰਡਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਦੁੱਖ ਲਈ ਵੀ ਆਪਣੇ ਹਮਦਰਦੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ।

ਆਰਮਿਨ ਦੀ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਿ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ ਐਰਨ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੇ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਵਾਧੇ ਦਾ ਇਕ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਰੇਨਰ ਬਰੂਨ: ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਆਦਮੀ

ਕੋਈ ਵੀ ਅੱਖਰ - ਰੂਪ ਰੇਨੀਰ ਵਾਂਗ ਜੰਗ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਮਾਨਸਿਕ ਅਪਮਾਨ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜੋੜਦਾ । ਮਾਰਲੀਨ ਜੰਗੀ ਫ਼ੌਜੀ ਅਤੇ ਇਕ ਪੇਰਾਡਿਸ ਫ਼ੌਜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੋ ਵਾਰ ਜੀਉਂਦਾ ਰਹਿਣਾ, ਉਸ ਦਾ ਮਨ ਦੋਵੇਂ ਦਿੱਖਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਅਪਮਾਨਤ ਪਛਾਣ - ਸਮਾਨ ਪਛਾਣਾਂ, ਯਾਦਾਸ਼ਤਾਂ, ਅਤੇ ਦੋਸ਼ - ਨਿਕੰਮਾਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਟੈਪ ਟੈਪ ਟੈਲੀ ਰੋਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਤੀਕਨਾ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕਈ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਆਤਮ - ਸੰਘਰਸ਼ਣ, ਅਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਦੌਰੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਰਦੇ ਹਨ।

ਮੌਤ ਦੀ ਹਾਨੀ: ਇਕ ਰਾਪਕਾਰ ਇੰਜਣ ਵਜੋਂ ਸੋਗ

ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ sysecles , ਪਰ ਇਹ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਜੁਦਾ ਜੁਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਜੁਗਤ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਸਤੀ ਵੱਲ ਖਿੱਚੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੀਗਨਸ਼ੀਨਾ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿਚ 20% ਇਨਸਾਨਜਾਤੀ ਦੀ ਵਿਹੜੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਸਟ੍ਰੇਰੀਨ ਦੀ ਵਿਛੋਟੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਿਛੜਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪਲ ਭਰ ਦੀ ਹਾਮੀਡ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਪੁਕਾਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਦੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਹੇਜ਼ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਲੇਵੀਅਜ਼ ਦੀ ਝਾਣਕ, ਅਤੇ ਸਮੌਂਦਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਨਾਸ਼ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ ਸੰਘਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਪੇਰਾਡਿਸ ਦੇ ਲੋਕ, ਜੋ ਕਿ ਟਾਈਟਨ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਲੰਬਾ ਚਿਰ ਲਈ ਗੁਜ਼ਰਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰੀ ਸੁੰਨਤ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਖ਼ੁਦ ਇਕ ਸਦਮਾ ਹੈ - ਇਕ ਸਮਾਜ ਜੋ ਭਾਵਾਤਮਕ ਰੀਤਾਂ ਵਿਚ ਸੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਏਰਨ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਸਿੱਖਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਸਮੂਹਕ ਕ੍ਰੋਧ ਵਿਚ ਸੁੰਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕਦਮ ਤਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਵਾਰ ਟੈਟਨ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਇਕ ਗੜਕਣ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ: ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਅਨੇ ਅਨੁੰਤਿੰਤਕਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਇਕ ਅਨਪੰਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਸਦੀ ਤੰਤਿੰਤਪਕਕਕਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਅਤੇ ਅਲਾਈਜ਼ਿੰਗ: ਅਲੱਗ - ਅਲੱਗ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖੋ

ਇਹ ਪਰਕਾਸ਼ ਜੋ ਐਨੀ, ਰੇਨੀਰ, ਅਤੇ ਬਰਟਹੋਲਟ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ, ਟਾਈਟਨ ਸ਼ੋਡਰ 104ਵੀਂ ਟਰੇਨਿੰਗ ਕੋਰਸ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਨਜ਼ਾਰੇ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਦੋਸਤ ਸਨ ਜੋ ਇਕੱਠੇ ਖਾਂਦੇ, ਉਸੇ ਬੈਰਕ ਵਿਚ ਸੌਂਦੇ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਹੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਤੇ ਬੱਝੇ ਸਨ। ਐਨੀ ਨੂੰ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਰਫ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਆਰਮਿਨ ਦਾ ਸ਼ਬਦ - ਇਹ ਇਕ ਮਾਨਵੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਭਾਗ ਹੈ। ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਝਗੜਾ ਜ਼ੈਨ ਅਤੇ ਕੋਨੀ ਵਰਗੇ ਹਨ; ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਮੀ ਹਨ।

ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਮਾਰਲੀਆਨ ਯੋਧਾ ਯੋਧਾ ਗੇਬੀ, ਅਤੇ ਪੀਕ ਨਾਲ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਰੂਪ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਿ ਇਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਗੈਬੀ ਦੀ ਆਰਕ ਤੋਂ ਜੋਸ਼ੀਲੀ ਬੱਚੇ ਫ਼ੌਜੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਤਰਫ਼ੀਤ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਦਿਖਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਫ਼ਰਤ ਸਿੱਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਮਿਹਨਤ ਅੰਤਕ ਆਰਕ ਵਿਚ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਇਕ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।

ਟ੍ਰਾਮਾ ਬੈਂਡ ਅਤੇ ਸੈਪਟੁਜਿੰਟ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ

ਐਰੀਨ, ਮਿਕਾਸਾ ਅਤੇ ਆਰਮਿਨ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਬਹੁਤ ਦਰਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਚੀਰ - ਗੜਕ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਪ੍ਰੇਮਮਈ, ਪਰ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨਾਲ ਹੈ: ਮਿਕਾਕਾ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਉਸ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ, ਮਿਕਾਕਾਕਾ ਦੇ ਆਰਕ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ, ਉਸ ਦੇ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਘਿਣਾਉਣਾ । ਐਂਰੈਂਸ, ਐਂਸਲੈਂਸ, ਐੱਮ. ਐੱਮ. ਏਸ. ਏਸ., ਉਹ ਇਹ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਘਿਰਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੇ ਹਾਨੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਗਹਿਰੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਢੇਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਇਲੈਕਟ੍ਰੈਂਡਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਢਾਲਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ।

ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਫ਼ਾਇਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਕ ਪਲਾਂਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਹੱਸੋਰੀਆ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ । ਯਮੀਰ ਅਤੇ ਹਿਸਟੀਆ ਦਾ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਸਮਾਂ ਬਿਜ਼ਨਿਸ ਅਤੇ ਖ਼ੁਦ - ਚੜ੍ਹਾਵਿਆਂ ਨਾਲ ਹੈ । ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕਤਾ - ਅਸਲੀਅਤ - ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ, ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਪੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਚੱਕਰ: ਬਦਲਾ, ਢਿੱਲ - ਮੱਠ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਕੀਮਤ

[FLT] ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ ਹਿੰਸਕਤਾ ਦੇ ਚੱਕਰ ਉੱਤੇ ਇਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵਕ(FLT:1) ਹੈ । ਐਲਡੀਅਨਾਂ ਅਤੇ ਮਾਰਲੀਅਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਣ ਇਕ ਸੱਪ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪੂਛ ਨੂੰ ਤਰਕਦਾ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਪਿੱਠ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲੜੀ ਦੇ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਰਾਤਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ ਇਹ ਸਾਈਕਲਾਂ ਨੂੰ ਪੁਰਸਕਾਰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਆਲਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਨਸਲ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । [FL] ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਬਦਲਾਉ ਨੂੰ ਭਾਵੀ ਚੱਕਰਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੀ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਭਾਵਾਤਮਕ ਬਦਲਾਅ ਨੂੰ ਇਨ-ਪਤਮ ਨੂੰ ਇਨ-ਪਤਮਤਮਤਮ ਨੂੰ ਨੀਤੁਰੱਖਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਐਰਨ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸ਼ਬਦ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਮੁੰਡਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਸਬਕ ਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਹੀ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਬੇਰਹਿਮ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਹੀ ਜਵਾਬ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਕੌਮੀ-ਲੈਪਤੀ ਨਾਲ ਸਦਗੁਣ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਰੂਮਿੰਗ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਿਗਾੜ, ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਵਿਛੋੜਾ, ਬੇਸਬਰੀ, ਅਤੇ ਕੋਪਦਨ । ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੇ: ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਲਈ ਡਰ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੁੰਦੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਲਈ, ਕੀ ਹੈ? ਇਹ ਸਮਰੱਥਾ, ਅਨ੍ਹੇਰ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਨੁੰਤਕ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ, ਢਾਲ਼ਣਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਨਪੂਰੀਕ,

ਯਾਦਾਸ਼ਤ, ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਅਤੀਤ ਦੇ ਬੁਰੇ ਅਸਰ

[FLT] ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ ਅਟੈਕ, ਉਹ ਅਸਲੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਰਸਤੇ ਏਲਡੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹਨ। ਐਰਨ ਲਈ, ਗ੍ਰਿਸ਼ਾ ਦੀ ਗਰਿਸ਼ ਦੀ ਭੈਣ ਦੀ ਤਸੀਦ, ਅਤੇ ਮਾਰੀ ਦੇ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦੇ ਕੇ । ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਟਾਨਜ਼ ਦੇ ਆਪਣੇ ਗੈਰੀਅਸ ਦੇ ਗੈਰੀਨ ਦੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗਮਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗਮਾਂਤਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਸੇਤਰੀ ਸਮਰਥਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮੈਂਪਣ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੈਰਪਾਂ ਨੂੰ ਗਲੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਾੜਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗੱਲ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਦਾ ਰਾਹ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਹਾਈ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਹਿਸਟੋਰੀਆ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਹੀ ਨਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਕੇ ਫਿਰ ਕ੍ਰਿਸਟਾ ਵਾਂਗ ਜੀਉਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ।

ਸਮਝ ਅਤੇ ਅਰਥ ਦੀ ਖੋਜ

ਘੜਤ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, [FLT] ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ ਅਟੈਕਟਿਵ] ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜੌਰਪ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਮਰ ਜਾਣਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਡਲ - ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ੋ: ਇਹ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਚੋਣ ਹੈ: ਦੂਸਰਿਆਂ ਲਈ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਹੈ। ਹੌਂਗੇ ਦੇ ਸਾਥੀ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦੀ ਤਰਕ ਦੀ ਤਰਕ ਦੀ ਥਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਲਿਮਤ ਨੂੰ ਮਾਰਦੇ ਸਨ। ਲਿਮਥੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪਿਉਮੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਰੂਮਲਿੰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਚੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਮੁੜ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ ਜੋ ਕਿ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਹੈ । ਇਕ ਨਾੜੀ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਇਕ ਸੰਸਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਲੜਾਈਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਸੰਸਾਰ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਇਦ ਚੱਕਰ ਹੀ ਹੋਵੇ, ਸੁੰਨ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ - - ਇਹ ਇਕ ਚੰਗਾ ਇਲਾਜ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸਬਰ ਹੈ ਕਿ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਵਾਧੇ ਦੇ ਵਧਣ ਦੇ ਪ੍ਰਣ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਜਿੱਥੋਂ ਲੋਕ ਰਿਸਰਚ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਲਈ ਕਦਰਦਾ ਹੈ ।

ਲੜਾਈਆਂ ਦੀ ਲੜਾਈ: ਲੜਾਈਆਂ ਵਿਚ ਬੇਹੋਸ਼ ਭੂਤਾਂ

ਟੈਟਨ ਉੱਤੇ ਆਸ਼ਾਜਨ ਇਕ ਹੱਸਣ ਵਾਲੀ ਕਹਾਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭੂਗੋਲ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਸਾਫ਼ ਮਨਾਂ, ਟੁੱਟੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ, ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ। ਐਰਨ, ਮਿਕਾਸਾ, ਆਰਮਿਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਈਆਂ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਇਹ ਲੜੀਆਂ ਇਹ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਨਹੀਂ ਹੈ- ਇਹ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਤਹਿਰਦ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਅਸਲੀ ਝੂਸ ਦੀ ਸੁਆਦ ਨਾਲ ਝਝੀ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਅਪਕਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਅਪਾਹਜਨ ਦੇ ਆਕਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਸ ਨੂੰ ਜਪਮਾਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਵੀ ਜੱਦੋਸ਼ੇ ਹਨ।