Table of Contents

ਐਨੀਮ ਨੇ ਕਈ ਸਾਲ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਲਈ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਰੋਕਦੇ ਹਨ। ਸਾਧਾਰਣ ਅੰਨੇਸ਼ੀਆ ਦੇ ਉਲਟ, ਕਈ ਲੜੀਆਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਇਕ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਕ੍ਰਿਆ - ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਾਰਜ - ਇਕ ਸਮਰਥਕ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਕਰਤਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਦਮਾ, ਖ਼ਤਰੇ, ਜਾਂ ਸਦੂਕਤਾ, ਜਾਂ ਹਕੀਕਤਕਤਕਣ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘਾਤਕ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਇਹ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਕਿ ਮਨ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਸੂਖਮਤਾ

ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਦੱਬਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਡਰ, ਹਿੰਸਾ, ਜਾਂ ਹਾਨੀ ਹੇਠ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਪਿਛੋਕੜ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਢਿੱਲਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਠੋਸ ਸਟੈਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਚਨਾ ਹੈ [FT:0] [F:1] ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ। ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦੇ ਹੇਠ ਵਾਤਾਵਰਣ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਵਾਪਣ, ਅਤੇ ਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀਰ, ਅਤੇ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਢਾਲ਼ਣ ਦੇ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਇਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਇਕ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਚਿੱਟਣ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਪੁੱਟਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਿਛਲੇਲੇਟਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੁੱਟ ਦੇ ਕੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਢਿੱਚਣ ਨਾਲ ਢਾਲੇ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਅਣਘੜੇ ਢਾਲ: ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜੀਵਨ ਬਚਦਾ ਹੈ

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰੋਟਾਗਰਾਮਵਾਦੀ ਭੁੱਲਣ ਦੀ ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਇਹ ਕਲਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਅੰਤਿਮ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਰੀ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਵਿੱਚ [FLTEDELOD[FT:1] ਵਿੱਚ, Dicklonius Lisue] ਇਕ ਭਿੰਨ ਵਿਅਕਤੀ - ਨੁ - ਇਕ ਭਿੰਨ ਵਿਅਕਤੀ - ਪ੍ਰਦੂਤ - ਦੇ ਸਿਰੇ ਤੇ ਸੱਟ ਲੱਗਣ ਦੇ ਬਾਅਦ - ਨੁ ਇਕ ਬੱਚੇ ਵਾਂਗ ਹੈ ਕਿ ਲੂਸੀ ਦੀ ਜਾਨਲੇਵਾ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਦੋਸ਼ੀਤਾ ਤੋਂ ਬਚਾਉ ਦੀ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਭੁੱਲੀ ਹੋਈ ਹੈ ਕਿ ਲੂਸੀ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਹਾਲੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੁਹੱਈ, ਇਹ ਲੂਜ਼ਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ [FLT:Zeroa {\i1] ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ security-ptoclugi ਜੁਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸੁਰੂ ਨਾਟਕੀ ਮੌਤਾਂ ਨੂੰ ਅਣਗਿਣਤ ਦਰਦਨਾਕ ਮੌਤਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਖ਼ਾਸ ਯਾਦਾਂ - ਕੁਝ ਗੱਲਾਂ, ਜੋ ਜਾਣਕਾਰੀ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਬਾਹਰੀ ਅਜਨਬੀ ਅਤਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਸੈਬਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ, ਪਰ ਸੈਬਰਾਨੀ ਨਾਲ ਸੈਰਿਆਂ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਦਬਣ ਕੇ ਰੱਖ ਕੇ, ਇਹ ਨਾਜ਼ੁਕਤਵ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਦੱਬੇ ਜਾਣ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਜਾਣ - ਪਛਾਣ ਵਾਲੇ ਮਨ

ਐਨੀਮ ਕਈ ਵਾਰ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਦਹਿਸ਼ਤ ਅਤੇ ਬੇਸਹਾਰਾ ਵਰਤ ਵਿੱਚ ਇਕ ਲਾਈਨ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ । ਵਰਗੇ ਅੱਖਰ [FLT] [FLT] [Stit]; ਸਟੇਟੇਟ [FLT] [FT] [FLT] [GELT]] ਤੋਂ ਮੁੜ ਕੋਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਨਾਲ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਓਕਾਬ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡਾਟਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਣਾ, ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰਾਗ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਜਤਨਾਂ ਨਾਲ ਢਿੱਡਿਜ਼ੀਆਂ, ਕੁਝ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਢੱਕਣ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਪਿਛਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨੁਕਸਾਨਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਵਾਗਣ ਦੇ ਵਾਗਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਬੇਹੋਸ਼ਤਾ ਨਾਲ ਐਂਜਲ ਬੀਟਜ਼] ਵਾਟਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਂਦੀ ਹੈ! ਬਾਅਦ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਮੂੰਹੋਂ ਛੁਟਕਾਰੇ ਦੇ ਦਰਦੀ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਹੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਹਿੰਸਕ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਨ੍ਹਾਣ - ਇਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੀ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਲੁਕਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਅੰਤਿਮ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁੜ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਭੁੱਲਣ ਨਾਲ ਬਚਾਅ: ਕੁੰਜੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ

ਇਕ ਜੀਵਨ - ਸੰਚਾਰ - ਗਣਿਤ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟਰ, ਅਲੌਕਿਕ ਨਾਟਕ, ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਰੇਕ ਲੜੀ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਰੂਪ ਢਾਲਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਭੁੱਲਣ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਏ ਜਾਣ ਦਾ ਕੰਮ ਇੰਨਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸਟਾਈਨਜ਼;ਗੇਟ ਅਤੇ ਟਾਇਮਡਾਨ ਟ੍ਰੇਮਿਆ ਦਾ ਬਰੈਂਡ

ਸਮਾਂ ਸਫ਼ਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ, ਪਰ ਸਟੇਟ [FLT] [FLT] [FLT] [FT]] ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕੈਦ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾਕਾਬਲੀ [FLT] ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਓਕਬਜ਼ ਸਟਾਈਨਰ ਯੋਗਤਾ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਕ ਸਰਾਪ ਬਣਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਮੁਕੱਦਦਮਾ ਹੀ ਹੈ, ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਝਿੜਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਤਰਕ - ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਹਸਤੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਹੈ । ਇਹ ਤਰਕ - ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਸਮੇਂ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਣੇ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਪੇਸਬਰਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕੇ ਮਰੇ ਜਾਣੇ ਜਾਣੇ ਜਾਣੇ ।

ਐਲਫਨ ਲਡ ਅਤੇ ਅਲਕੈਨ ਸਵੈ - ਇੱਛੁਕ

[FLT] ਲੀਫਨ] ਲੂਸੀ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨੀਸੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਨੁਪੱਖ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਸਦਮਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਅੰਨੇਸੀਕਾ ਰਾਜ ਦੋ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹਿੰਸਕ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਪਰ ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਨਾਲ - ਜਦੋਂ ਹਾਦਸੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਪਾਪੀਆਂ ਦੀ ਬਾਗ਼ ਅਤੇ ਭੁੱਲ ਜਾਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ

[FLT] ਫ਼ਿਲਮ ਲੜੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਕੇਉਰੀ ਨਾ ਹੀ ਕੌਈਮੀ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇਤਰ ਇਲਾਜ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਸ਼ਿਕੀ ਰੀਓਜੀ ਮੌਤ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ, ਇਕ ਯੋਗਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਨ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸ਼ਿਕ, ਹਾਦਸਾ, ਅਤੇ ਸ਼ਿਕ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ dras ਨੂੰ ਢਿੱਲਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਘਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।

ਦੂਤ ਬੀਟਾਂ ਨਾਲ ਬੱਝਿਆ!

ਐਂਜਲ ਬੀਟ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਢੰਗ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੇ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਰ ਗਏ ਸਨ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲੁਕੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਕ ਲੜਾਈ ਆਗੂ, ਜੋ ਕਿ ਲੜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਜਿਸ ਦਾ ਮਨ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਦੇ ਲਈ ਮੰਨਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਦਰਸ਼ਪ ਮੁਕੱਦਾਂ ਉੱਤੇ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਮੁੜ ਢਿੱਲਣ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਇਹ ਮੁਕਾਬਲੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਨਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ ਕਿ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਹੀ ਬਚੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਟੀਚਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਸਟੂਡਿਓ ਗਿੱਬੀ ਦੀ ਭੁੱਲ ਵਿਚ ਰਹਿ ਕੇ ਸੁਲ੍ਹਾ ਕਰਨੀ

ਸਟੂਡਿਓ ਗਹੀਬਲੀ ਇਕ ਨਰਮ, ਹੋਰ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਹੱਥ ਨਾਲ ਨੱਚਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। [FT] [FLT], ਚੀਰੋ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦਾ ਬਦਲਾ ਸੂਰਾਂ ਵਿਚ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਂ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸੰਸਾਰ ਮਾਨਵ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਛੱਡ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਗੈਬਰੀਸ ਉਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਸਤਾਰ ਨਾਲ ਢੱਕਣ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਯਾਦ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਰੋਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਬਗਾਵਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ।

ਰਿਪਨਸ ਮੋਨਟੋਕ], ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਚਾਰਕ ਪੈਮਾਨੇ ਉੱਤੇ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਜੰਗਲੀ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਆਤਮਾਆਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਮਾਨਵੀ ਕਮਰੇ ਨੂੰ ਇਸ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਕੇ ਅਤੇ ਨਾਕਾਮ ਕਰਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਦਬਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਵਰਗੇ ਅੱਖਰ, ਵਿਆਕਰਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਾਲੇ ਗਏ, ਅਤੇ ਵਹਿਸ਼ੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਜਮਾਉਣ, ਅਤੇ ਲੇਵੀ ਈਬੋਸ਼ੀ ਦੇ ਕਸਬੇ ਦੇ ਜਮਾਂ ਦੀ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਹ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਦਰਸ਼ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਗਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਢਾਲਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਮੁੜ ਕੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਮੁੜ ਉਤੇਰੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਹਿਲੂ: ਜਪਾਨੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਪਛਾਣ

ਅਨੀਮ ਵਿਚ ਮੈਮੋਰੀ ਦੀ ਨਸ਼ਟੀ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਜਪਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਰੀਤਾਂ ਤੋਂ ਗਹਿਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਤਰਲ ਦੀ ਹੱਦ ਹੈ। ਸ਼ੀੰਟੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਕਸਰ ਆਤਮਾਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਰੰਗੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਾਂ ਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਅੱਡ ਹੋਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੋਧੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਕੁਦਰਤੀ ਯੁਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਨਵੇਂ ਦਰਜੇ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਕੁਦਰਤੀ ਯੁਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਦਇਆਵਾਨ, ਇਕ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ।

ਤੰਤੂਆਂ ਵਿੱਚ ਫੜੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ [Ghosts] ਤੰਦਲੀਆਂ ਦੇ ਸਿਆਲ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਤਮਾਆਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਿਲਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ: ਕੁਝ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਭੁੱਲਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਘੇਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਅਲੌਕਿਕ ਮੈਮੋਰੀ ਦੀ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਵੇਖੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕਿੱਥੋਂ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਧੱਕਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਅੱਜ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਧੱਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅੱਜ ਦੇ ਝੂੜਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿਛੋੜਦੇ ਹਨ।

ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਨਾਲ ਰਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਕਰਰ ਆਰਕ

ਮੈਮੋਰੀ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕਹਾਣੀ ਇੰਜਣ ਹੈ। ਇਹ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਭੇਤ, ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਅਨਾਰਾਂ, ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਭਿਆਨਕ ਤਬਦੀਲੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਪ੍ਰੋਟਾਗਰਾਮਵਾਦੀ ਦੀ ਪਿਛਲੀ ਤੱਤ ਨੂੰ ਭੁਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਅਕਸਰ ਬਾਹਰੀ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗਿਣਤੀ ਲਈ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ। ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਟੁਕੜੇ ਇਕ ਭਾਗ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਖੋਜ ਦਾ ਇਕ ਜੋੜ ਬਣਦੇ ਹਨ।

[FLT:ZEROR], ਸੁਬਾਰੂ ਦੀ ਆਪਣੀ “ਮੌਤ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਮੁੜ ਆਉਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਉੱਤੇ ਛਾਤੀ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਘਟੀਆ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ, [FT:2] ਵਿੱਚ [FT:2] ਅਸੀਂ ਕਰੂਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕ ਕੇ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ । ਇਹ ਕਾਗ਼ੀ ਵਾਇਰੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਪਿਛੋਕਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਲਾਲ ਬੰਬਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨਾ ਕਿ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਹਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਸਿਤ ਹੈ।

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ: ਜਦੋਂ ਲੁਕੀ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦਾ ਪਰਦਾ ਫ਼ਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦੀ ਪਲੀਤ ਅਕਸਰ ਇਕ ਆਰਕ ਦੀ ਭਾਵੀ ਸਿਖਰ ਉੱਤੇ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ । ਵਿੱਚ [FLT], ਸ਼ਿਕ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਮੁੜ-ਜਾਂਦਨੀ ਉਸ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਹੋਰ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਨਾਲ ਸਭ ਕੁਝ ਮੁੜ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । [FL:FEL] ਵਿੱਚ, ਲੂਸੀ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜੋੜਨ ਲਈ ਢਲਣ ਨਾਲ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਸਦਗੁਣੀ ਬਣਦੀ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਣ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਦੂਮ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ।

ਪਿਆਰ, ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦਾ ਚੰਗਾ ਅਸਰ

ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਕਰੀਬਨ ਇਕੱਲੀ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਬੰਧਨ ਲਗਾਤਾਰ ਠੀਕ ਹੋਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । [FT:0] [FT:0] ਵਿੱਚ [FLT] [FT:1] ਵਿੱਚ, ਇਹ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੈ ਕਿ ਓਕਿਸਬ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਉਹ ਭੁੱਲਣ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। [FT:2] ਐਂਗੈਲ: ਬੈਟਸ ਨੈੱਟਸ(FL:]], ਓਨਟਾਸ਼ੇਸ ਬੇਟਸ ਦੀ ਹਮਦਰਦ, ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਚਾਰ ਅਕਸਰ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ । ਇਹ ਤਜਰਬਾਨਿਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਇਕ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਅਨੇਰੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਹੱਲ ਹੈ।

ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਹਨੇਰੀ ਸਾਈਡ: ਨੈਤਿਕ ਅੰਬੁਗਿਜ਼ਤੀ ਅਤੇ ਵਿਲਾਇਨ

ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਅਕਸਰ ਗੁਜ਼ਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਵਿਚਕਾਰ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਉਲਝਣ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਐਂਟਗਨਸਵਾਦੀ ਸਿਰਫ਼ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਕੰਧ ਵਜੋਂ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਵਿੱਚ ਵੈਸਟ੍ਰੇਜ਼ ਕਰੂਜ਼ [FOFT:1] ਵਿੱਚ, Freselo' ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਖ਼ੂਨੀ ਕਾਤਲਾਂ ਨੂੰ ਆਗਿਆਕਾਰਤਾ ਦੇ ਸੰਦਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਜਵਾਬ ਲਈ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਉਕਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਘਿਣਾਉਣੇ ਕੰਮ ਹਾਲੇ ਵੀ ਬੰਦ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਕਿੱਥੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਸ਼ੀਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿ ਕਿਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਵੇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਨਿਕੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਕੰਤੰਤੰਤਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ?

ਇਕ - ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ: ਅਸੀਂ ਭੁੱਲਣ ਵਾਲੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਸ਼ਕਤੀ

ਅਨੀਮੀ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦੀ ਖੋਜ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅਭਿਆਸ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਭੁੱਲਣ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ । ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਆਸਾਨ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਇਹ ਢਾਲਾਂ ਦੀ ਢਾਲ ਨੂੰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਢਾਲ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਇਹ ਭਿਆਨਕਤਾ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ, ਜਾਂ ਬੇਰਮ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਦੇ ਨਾਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵਿਅਕਤੀੀਅਤ ਯਾਦ ਕਰਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਲਈ, ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਪੁੰਗਤਕਣਕ ਪੁੰਗਰਵਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ।