ਯਾਟੋ ਦੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ: ਤਾਕਤਾਂ, ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਅਤੇ ਵਧਣ ਦਾ ਰਾਹ

ਅਨੀਮ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤੇ ਸੰਤੁਲਨ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਤੁਲਨ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਅਦਿਸ਼ਤਾਤਾਕਾ ਦੀ ਯੇਟਾ ਤੋਂ ਹੈ । ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ, ਉਹ ਪੰਜ ਫੋਕਣ ਵਾਲੇ ਮੰਜ਼ਲ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਅਜੀਬ ਚੀਜ਼ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਈਸ਼ਵਰ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਤੁਹਾਥੀ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਈਸ਼ਵਰੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਹਿੰਸਕ ਪੁੱਠੇ, ਘੁਮਾ, ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਈਸ਼ਵਰ ਹੈ । ਇਕ ਈਸ਼ਵਰ ਦੀ ਪੁਰਾਤਵੀ ਵਾਸੀ ਤੋਂ ਇਕ ਅਸਲੀ ਈਸ਼ਵਰ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਅਸਪੱਖਿਅਤ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨਾ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਥਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕਰਾਪਣਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਅਗੁਰੂਆਮ ਦੇਵੀਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤਦਾ ਹੈ।

ਯਾਟੋ ਦੀ ਤਾਕਤ: ਮਾਈਨਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਬਰਾਦਰੀ

ਯਾਟੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਡਿਵੈਲਪਿੰਗ ਦੇਵਤਾ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਬਚਾਈ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਭੁੱਲੇ ਹੋਏ ਦੇਵਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹੁਨਰ ਦੇ ਇਕਰਾਰ ਹਨ । ਉਸ ਦੀਆਂ ਹਰੇਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਈਸ਼ਵਰੀ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਢਹਿਣ, ਪੰਟੋਮਾਂ ਨਾਲ ਲੜਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਭੀੜੀ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਢੇਰ ਸਾਰੇ ਹਨ । ਇਹ ਤਾਕਤਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਸਿੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ ।

1. ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ

ਯਾਟੋ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਇਕ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਚਿਰ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਖ਼ੂਨ ਨਾਲ ਵਧਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਤਿਹਾਸ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਜਾਨਲੇਵਾ ਯੁੱਧ ਨਾਲ ਛੱਡ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕੁਝ ਛੋਟੇ - ਛੋਟੇ ਦੇਵਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਯਾਟੋ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦਾ ਰੂਪ ਇਕ ਅਲੌਕਤ, ਨਿਰਪੱਖਤਾ, ਅਤੇ ਨੇੜੇ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਦੂਰ ਦੂਰ ਦੂਰੋਂ ਦੂਰੋਂ ਦੂਰੋਂ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਸਾਜ਼ੇ - ਉਸ ਦੇ ਸਾਧਨ, ਸਕਿਨੋਆ ਦੀ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਬਣਦਾ ਹੈ - ਯੇਆਮੌਨ ਦਾ ਰੂਪ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਕਾਟੌਟ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਤਰ ਦੀ ਸਮਰੱਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਤਰ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਯਾਟੋ ਨੂੰ ਕੀ ਅਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਮਨ ਹੈ। ਉਹ ਅਕਸਰ ਤਰਤੀਬ, ਗ਼ਲਤ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉਹ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਈਸ਼ਵਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿਚ ਪਾਰ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਤੂਫ਼ਾਨ ਕੂਗਾ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ, ਯਾਟਾ ਦੇ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਢੌਂਗਾਂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਆਕਾਰ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਮੱਤਾਵ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ਦਰਮਿਆਨ ਦਰਦਾਂ ਨੂੰ ਵਾਰ - ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਰਫ਼ਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

2 ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਅਤੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ

ਇੱਕ ਈਸ਼ਵਰ ਵਜੋਂ, ਯਾਟੋ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਆਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਆਂ ਨੂੰ ਸੁਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਇਸ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਯੋਗਤਾ ਦੇਵੀ -ਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਵੱਡੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਯਾਟੋ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਅਤੇ ਨਿਗਾਹ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਹ ਗੁਆਚ ਗਿਆ, ਬਾਥਲਰ ਨੂੰ ਲੱਭਦਾ ਹੈ - ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਛੋਟੀਆਂ - ਛੋਟੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਹਨ । ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਨੇੜੇ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਹੋਰ ਵੀ ਨਾਟਕ ਨਾਲ, ਯਾਟਾ ਦੀ ਈਸ਼ਵਰੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਰਿਨੇਡਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਯੌਕੀਨ ਨਾਲ, ਯੇਕੈਡ ਨੇ ਆਪਣੀ ਬਰਕਤਵਾਨ ਵਹਾਏ, ਇਕ ਵਧੀਆ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਜਾਂ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਠੋਸਤਾ [FT:F] ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਲਈ ਜੋ ਕੇਵਲ ਤਰਕ ਨੂੰ ਹੀ ਵਰਤਦਾ ਹੈ [FT:F]] ਇਸ ਨਾਲ ਹੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਹੀ ਕੱਟਦਾ ਹੈ । ਮੇਨਗਾ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਾਗਣੂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਪੁਜਾਣਕ ਵਾਤਪਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਜਪਣ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਢਾਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਅੰਪਿਤ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੀ ਅੰਮਿਪਤਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

3 ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਕਰੋ

ਯਾਟੋ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਤੀਬਵਾਰ ਯੋਗਤਾ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੱਦੀਤਾ ਹੈ । ਇਕ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪੁੱਟੇ ਜਾਣ ਦਾ ਹਰ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਯਾਟੋ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਹਿਲ ਅਤੇ ਇਕ ਵੱਡੇ ਵੱਡੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਮੰਜ਼ਲ ਵਿਚ ਢਿੱਲੇ ਹੋਣ ਦਾ ਹਰ ਕਾਰਨ ਹੈ । ਇਹ ਸੁਪਨਾ ਵਿਅਰਥੋਲਾਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇਕ ਲੰਬਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਮਾਈ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਰਵੰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਇਕ ਢੱਕਣ ਨਾਲ ਢੱਕ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਇਰਾਦਾ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਦੇ ਈਸ਼ਵਰ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਅਤੀਤ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਅਸਲੀ ਕੰਮ ਵਿਚ ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਯੋਕਨੀ ਆਰਕ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਯਾਟ ਦੋਵੇਂ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਗਿਆ ਸੀ । ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਬਿਸ਼ਮਾਮੋਨ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਰਾਜ਼ੀ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਉਸ ਦੇ ਵਿਅਕਤਿੱਤਵ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦਾ ਮੂੰਹ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਹੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਵਰਤ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

4 ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਰਸਤੇ ਦੀ ਬੁੱਧ

ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੇੜੇ ਦੇ ਸ਼ੋਰ ਦੇ ਮਾਨਵੀ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨਾ ਕਿਵੇਂ ਆਸਾਨ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਸਸਤੀ ਸਾਦਾ ਸਾਮਾਨ ਲੱਭਣਾ ਜਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾਦਾਰ ਕਲਾਕਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ । ਇਹ ਤਰਕ ਉਸ ਦੀ ਜੁਗਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਰੰਭਕ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਯਾਟੋ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਉਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਵੀ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਈਸ਼ਵਰੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਘਿਣਾਉਣੀ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਬਿਸ਼ਮੋਨ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਪੰਟੋਮ ਬਾਰੇ ਉਸ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਮੁੱਖ ਜੰਗ ਨਾਲੋਂ, ਉਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਕੱਠੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹਾਈਓਰੀ ਦੀ ਅਣੂ-ਆਦਿਆਤਾ ਕਾਸ਼ੀ ਰਾਜ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਾਨੇ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਖ਼ਤਰਾ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗਲੀ ਵਿਚਲੀ ਯੋਸੀਨ ਦੀ ਤਰਲਦਿਲੀ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਤਰੁੰਤਿਵ - ਸੁਰਤਿਵਕ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਇਕ ਤਰਤਰਤਰਵਾਦੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਕ ਪੁਰਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣਕ ਜੀਵਨ - ਇਕ ਅਸਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਕੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦਾ ਹੈ।

ਯਾਟੋ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ: ਇਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਵਿਚ ਢਿੱਡ

ਇਹ ਕੋਈ ਹੁਨਰ ਜਾਂ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਸਦਮਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ । ਇਹ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਕੇਵਲ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਮੁੱਢ, ਉਸ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ, ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਨਾਲ ਗਹਿਰਾ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂ ਉਹ ਮੁਕਤੀ ਵੱਲ ਜਾਣਾ ਇੰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ - ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਇੰਨਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ ।

1. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੇਕਾਰ ਅਤੇ ਪਛਾਣਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ

ਯਾਟੋ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਮਾਰਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਵਾਲ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕੌਣ ਹੈ ਅਤੇ ਕੌਣ ਹੈ? ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ: ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣੀ ਵਡਿਆਈ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਿੱਲੇ ਕਰਨ ਦਾ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਦਬਾਅ ਦੇ ਹੇਠ, ਜਦੋਂ ਹਾਈਰੀ ਅਤੇ ਯੀਅਕ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮੀਆਂ - ਨਿਕੰਮੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚ - ਜਦੋਂ ਹਾਈਰੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਅਰਥਤਾ ਦੇ ਨੁਕਸਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਨੋਚਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖ਼ੌਸਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਜ਼ਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋਣ ਲਈ, ਪਰਦੇ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਝਿਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇਹ ਪਛਾਣ ਸੰਕਟ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਯਾਟੋ ਨੂੰ "ਪਿਤਾ" ਕਿਹਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਯੌਟੋ ਨੂੰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਪਾਲਿਆ ਕਿ ਉਹ ਬਿਪਤਾ ਦਾ ਈਸ਼ਵਰ ਹੈ, ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸੰਦ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੇਖ - ਗਤੀ ਦੌਰਾਨ, ਯਾਟੋ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਕੱਟਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਗੰਭੀਰ ਦੋਸ਼ੀ ਪਲਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਖ਼ੂਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਅਸਲੀ ਈਸ਼ਵਰ ਹੈ? ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਇਕ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ, ਜਾਂ ਸੱਚੀ ਉਪਾਸਨਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਸਦੀਵੀ ਘਰ ਦੇ ਯੋਗ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ।

2. ਆਪਣੇ ਅਤੀਤ ਦਾ ਭਾਰ ਇਕ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਜੋਂ ਹੌਲਨਾਕ ਹੈ

ਯਾਟੋ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਹੀ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਨਾਂ “ਯਾਟੋ, ” ਅਪਣਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਯਾਬੋਕੂ ਨਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਇਨਸਾਨੀ ਦਰਦ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਸੀ । ਪਿਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ ਉਸ ਨੇ ਅਣਗਿਣਤ ਰੀਲੀਆ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਵੀ ਨਾਂ - ਕਮਾਈ ਕੀਤੀ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਸੀ । ਇਹ ਕਸਰਤ ਕਰ ਕੇ: ਬਿਸ਼ਮਾਮੈਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਉ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਪੁੱਠੇ ਨਸਲ ਦੇ ਕਤਲਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਪਿਛੋਕਣੇ ਦੇ ਕਤਲ ਲਈ ਕੁਝ ਹੋਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ।

ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੰਗੀ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਖ਼ਤ ਹੈ । ਯੌਟੋ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਬਾਰੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਕਾਰਨੈਗ ਵਿਚ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦਾ ਸੀ । ਫਲੈਕਬ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੋਨੋਲੋਗਸ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਦੀ ਝਲਕ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਖ਼ੂਨ ਦੇ ਹੋਰ ਸਾਮਰਾਜੀ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਜੋ ਹੁਣ ਜੂਕਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਈਸ਼ਵਰੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਲਈ ਮੰਗਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹੁਣ ਯਹੂਕਨ ਦੇ ਦਰਦ ਤੋਂ ਪੁਕਾਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਉਸ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਾਰ - ਵਾਰ - ਵਾਰ - ਵਾਰ ਟੋ ਨੂੰ ਦੱਬ ਕੇ ਫੜਨ ਲਈ ਦੱਬਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

3 ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੋਣ ਦਾ ਡਰ

ਹੇਰੀ ਦੀ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਹੇਠ, ਯਾਟੋ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ । ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਲੋੜੀਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਰਹੱਦਾਂ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਗਲੋਬਲਿਕਤਾ ਉੱਤੇ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਹੱਦ ਤਕ ਲੰਬਾ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਉਸ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਉਪਾਸਕਾਂ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਮਾਨਵ ਲੰਗਰ ਵਜੋਂ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤੀਰ ਅਤੇ ਇਕ ਅਸਥਾਈ ਸ੍ਰਾਂ ਦੇ ਸੋਮੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਹਾਇਓਰੀ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਉਸ ਨੂੰ ਗੁਆਚਣ ਲੱਗਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਆਸ਼ਾਵਣਕਤਾ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਦੇਖ ਕੇ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਯੋਕੀਨ ਦੀ ਇਹ ਤਰਕ - ਨਿਕੰਮੀ ਕਾਰਵਾਈ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਵਜੋਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਯੋਟਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਠੱਗਣ ਦਾ ਡਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਯੋਟਾ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਯੌਟ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਬਾਰੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਡਰ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ । ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭਾਵਾਤਮਕਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਦੇ - ਕਦੇ - ਕਦੇ - ਕਦੇ - ਕਦੇ, ਉਸ ਦੇ ਬੱਦਲਾਂ ਤੋਂ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜਤਨ ਲਈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਬੇਰਤਮ ਬਾਜ਼ਤੀਬ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਵਾਹ ਤੋਂ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚਲਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

4. ਬਰਡਨਜ਼ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨੀ

ਪੇਪਰਾਂਸ਼ਿਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹੀ ਈਸ਼ਵਰ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸੱਚੀ ਮਦਦ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਕਸਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਯੌਟੋ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਦੂਸਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣਾ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ; ਪਿਤਾ ਜੀ ਨੇ ਪ੍ਰੇਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਸ ਦੇ ਲਈ ਵਰਤਿਆ, ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਤਰਤੀਬ, ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੁਆਰਾ, ਮਾਨਵ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਤਰਤੀਬਤਾ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਸੀ । ਇਹ ਅਜਿਹੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਯਾਟੋ ਇਕੱਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼, ਹਾਈਰੀ ਦੇ ਪਿਉ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਰੈਂਟ ਸ਼ੋਆਨ ਸ਼ੋ, ਬਿਆਮ, ਕਾਜ਼ਨ, ਅਤੇ ਕਾਜ਼ਨਮ ਵਰਗੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ।

ਇਹ ਅਪਾਹਜਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਉਹ ਮਦਦ ਮੰਗਣ ਲਈ ਕਦੀ ਵੀ ਪੁਰਾਤੱਤ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਬੇਵਕੂਫ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਘਾਤਕ ਪਲਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਗਾੜਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਲਗਾਤਾਰ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਯਾਟੋ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਕਤਵਰ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੱਦ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਉਸ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਵਾਧਾ: ਬਿਪਤਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤ ਤਕ

ਯਾਟੋ ਦਾ ਤਬਦੀਲੀ ਇਕ ਲੰਬਕਾਰੀ ਆਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਅਪਾਹਜ, ਦੋ-ਸਟੈਪ-ਅੱਪ-ਅਧ-ਬਕੈਕ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅਸਲੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਲਈ ਝਲਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਅੰਕਾਂ ਦੇ ਚਾਰਟ, ਜੋ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਇਕ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਬੰਧ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਡੀ.

ਯਾਟੋ ਲਈ ਰੀਡਮੈਸ਼ਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਨਹੀਂ ਚੁਣਦਾ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਉੱਤੇ ਬੀਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਲੇਖਾ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੀ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕੀਮਤੀ ਹੈ -ਪਤ, ਪੈਸੇ, ਮਹਿਲ, ਇਕ ਮਹਿਲ, ਪਰ ਉਹ ਹਿਈਰੀਰੀ ਅਤੇ ਯਿਕ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਤਿ -ਮਿਕਤ ਹੈ । ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਅਪਮਾਨੀ ਹੋਵੇ, ਜੋ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਥਾਂ ਪੁਕਾਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਲਸਿਲਾਬਿਕਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਉਸ ਦਾ ਨਾਂ “ਯੁਕੂਟੋ" ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਨਾਂ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਖੋਜ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਇਕਦਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਿਆਂਸ਼ਮਾਂਨ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਯੋਨ ਨੂੰ ਜੂਕਨੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਜੀਆਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅੰਤਿਮ ਤੀਜੇ ਦਰ ਵਿੱਚ ਪਿਤਾ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਬਦਚਲਣ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ । [FT:Crowef:] mant: man se search: as as in scressements, yHou ysu ysmodin, ysuchan sucan , ysuchan ysman su , yes , ysu su su su su su su su sh, y y y march su su su su su su su y su su su su y s

2 ਪਰਿਵਾਰਕ ਰਿਸ਼ਤੇ

ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯੌਟੋ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿੱਖੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਇੰਜਣ ਉਹ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਾਈਓਰੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨੈਤਿਕ ਕੰਪਾਸ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਲੰਗਰ ਵਜੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ, ਯਹੂਕੀਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਨ ਲਈ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕੀਤਾ । ਤਣਾਅ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ, ਉਹ ਬਿਸ਼ਮਾਮੋਨ ਦੇ ਪੋਸਟ-ਸਪੈਪਲ ਦੇ ਮਾਡਲਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਣ ਨਾਲ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ਕਿ ਮਾਫ਼ੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਇਹ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਯੌਟੋ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਾੜੀ ਤੰਦਰੁਸਤਤਾ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਅੰਤ ਵਿਚ ਹਾਈਆਰੀ ਅਤੇ ਯੂਕੀਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਤੀਤ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਸੱਚ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਯੋਗ ਨਾਲ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਿਯਮਿਤ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰਕ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟੀ.ਜੀ. ਅਤੇ ਕੁਉਟੋ, ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਈਸ਼ਵਰਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਕੱਲੀ ਸੰਚਾਰੀ ਲਈ, ਪਰ ਇਕੱਲੀ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ, ਨਾਟਕ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ, ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ।

3 ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਸਿੱਖੋ

ਯਾਟੋ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਉਹ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਾਰ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾ ਵੀ ਸਿਖਾਵੇ । ਅਨੁਯੈਨ ਅਬਲੀਅਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਐਪੀਸੋਡਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਸਬਕ ਵਾਰ - ਪੁਰਾਤਨ ਦੌਰਾਨ, ਕਾਜ਼ੁਮ ਨੇ ਦੋਵੇਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਰੀਗਾਲੀਆ ਨੂੰ ਮਾਰਗ - ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਦਮ ਚੁੱਕੇ ਸਨ - ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਘਮੰਡ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਸ ਦੀ ਸ਼ੌਕਤ ਦੇ ਮਾਹਰ ਦੀ ਇੱਛਾ - ਨਿਭਾਉਣੀ - ਯੋਕਨ ਚੈਨੈਨ, ਯਾਰੈਟੋ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਸੀ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਹੀਈ ਕਾਜ਼ੁਅਮ, ਬਿਆਮ, ਬਿਲਮੈਮ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਪਿਉ ਦੇ ਜਤਨਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ।

ਮਦਦ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨੀ ਇਕ ਵਾਰ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਇਕ ਅਭਿਆਸ ਹੈ ਕਿ ਯਾਟਾ ਇਕ ਦਿਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੂਸਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਝੁਕਾਅ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੀ ਈਸ਼ਵਰੀਤਾ ਨੂੰ ਘਟਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । [FT:0] ਅਧਿਕਾਰੀ [FT:1] ਨੋਟਿਸ, ਯਾਟੋ ਨੇ ਕੇਵਲ ਇਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਕਮਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕਮਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਹਨ । ਅੰਤ ਵਿਚ, ਉਹ ਹਿਾਈ ਅਤੇ ਇਨੀਮਿਅਕ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਇਕ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾਤਿਕ, ਅਸਲੀਅਤ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ ।

4. ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਲਵੋ

ਸਦੀਆਂ ਲਈ ਯੌਟੋ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਦਾ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਸੀ, ਉਹ ਕੌਣ ਸੀ, ਇੱਕ ਤਬਾਹੀ, ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਕਿ ਮੰਤਰੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸੀ । ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅਗਲੇ ਪੜਾਅ ਵਿਚ, ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਜਪਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਇਹ ਨਾਂ ਪੁੰਨਦਾ ਹੈ - ਉਹ ਇਕ ਨਾਂ ਵੀ ਚੁਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਪਿਤਾ ਵੱਲੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਂ ਦਾ ਨਾਂ ਦੇਣ ਲਈ, ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਰਤਮਾਨੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਰਤਮਾਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਆਪਣੇ ਕਮਰੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਵਿਚ ਵੇਖਦਾ ਹੈ। ਧਨ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕੋ ਹੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਰਥਪੂਰਣ ਕੰਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਧਨ - ਦੌਲਤ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਯਟੋ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਯੁੱਧ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ। ਉਹ ਲੜਾਈ ਲੜਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਤਾਕਤਾਂ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭੁਲਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਹੁਨਰ - ਅਭਿਆਸ, ਉਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਉਸ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ, ਉਸ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ, ਉਸ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਿਤੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲੁਕਾਅ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਵਾਸੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲੱਭਦਾ ਹੈ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਯਾਟੋ ਦੀ ਈਸ਼ਵਰੀ ਯੋਗਤਾ ਇਸ ਲਈ ਮਨਮੋਹਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ [FLT] ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਮਾਨਵੀਤਾ ਨਾਲ ਇੰਨਾ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ, ਈਸ਼ਵਰੀ ਤਾਕਤਾਂ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ, ਅਤੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ - ਉਸ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵਧਣ ਦੇ ਸਕੇ । ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਠੱਗਦੇ, ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸਮਰਥੀ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾਉਣ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਨਾ ਕਰੇ। ਪਰ ਮੁਕਤਮਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਹੀ ਮੁਕਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਨਾਸਤੀ ਨੂੰ ਅਸੰਭਵਨਾ, ਤਾਂ ਹੀ, ਨਾਤਕਤਤਤਤਤਮਤਤਤਤਤ ਲਈ, ਅਤੇ ਸਬਰਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ।

ਲੜੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਮਰਥਨਾਂ ਲਈ, ਯਾਟੋ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸੰਸਾਰਕ ਸੰਘਣਾ ਨੂੰ ਇਕ ਔਖੇ ਚੋਣ ਨਾਲ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ [FT:0] ਵਖਿਆ, [FLT] [[FLT]], ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਾਕਤ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਵਧਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿਚ, ਯਾਟ ਇਕ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਭੁੱਲੇ ਹੋਏ ਦੇਵਤੇ ਵੀ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚੀਜ਼ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।