ਮਾਸਕ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ: ਆਈਜ਼ਾਨ ਦੇ ਕਿਕਾ ਸੁਗਟੁਸ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹਮਲਿਆਂ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੱਤ

ਸਾਂਝੇ ਤਜਰਬੇ ਦੀ ਔਖਿਆਈ

ਇਨਸਾਨਾਂ ਦਾ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਕੀ ਹੈ । ਅਸੀਂ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ ਕਿ ਇਕ ਮੇਜ਼ ਠੋਸ ਹੈ, ਇਕ ਮਿੱਤਰਤਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਤਿੱਖੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਕਾਕਾ ਸੁਗਟਸ, ਉਸ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਊਜ਼ੁ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਵਰਣਨ ਨੂੰ ਮਿਲਾ ਕੇ ਪੁੰਗਾਤਲ ਵਿਚ ਪੂਰੀ 13 ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਚਾਰੀ ਹਕੀਕਤ ਇਕ ਸੰਸਮਾਂ ਦੀ ਇਕਰਾਰਨਾ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਇਸ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲਿਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੋਸਤੀ, ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਵੀ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਭਿਆਨਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸਲੀ ਯਾਦਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਵੇ, ਇਹ ਡਰਾਅਪਣਯੋਗ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ਮ ਸਮਾਜ ਦੇ ਇਕ ਗੰਮ - ਸਮਾਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਹਮ ਹੈ ।

ਸਮੌਕਲੋਜੀਕਲ ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦਾ ਆਰੰਭਕ

ਔਜ਼ਨ ਕਿਊਲਕਾ ਸੁਗਟਸੂ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਵਾਂਗ ਘੱਟ ਅਤੇ ਸਿਰਲ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾ ਕੇ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੇ ਮੰਜ਼ਲ ਸਿਰਫ਼ ਤਰਕ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ - ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਸਾਧਨ ਹਨ ।

ਸ਼ੱਕ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੰਘਰਸ਼

ਸਭ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਪੂਰਾ ਹਾਈਪਨਿਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ । ਆਈਜ਼ਨ ਨੂੰ ਹਰ ਸੰਚਾਰੀ ਇੰਪੁੱਟ ਉੱਤੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਪਾਹਜ ਸਮੇਂ ਉੱਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਹੈ । ਪਰ ਉਹ ਝੁਕਦੇ ਸਮੇਂ, ਇਲਜ਼ਾਨ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਝੁਕਾਅ ਹੈ । ਚੀਗੋ ਨਾਲ ਚੀਗੋ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਤਬਦੀਲੀ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ: Ichigo, shii ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ, ਸ਼ੀਪਿਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ, ਉਹ ਸ਼ੀਪਿਸ ਦੀ ਲਿਪੀ ਤੋਂ ਮੁਕਦਾ ਹੈ । ਹਰੇਕ ਮੌਜੂਦ ਹੋਰ ਕੱਦਾਈ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਦੂਜੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿਚ ਤਰਫ਼ੂਸ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਸਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਧਰਮ - ਤਿਆਗ ਅਤੇ ਧੋਖਾ

ਕੇਰਲਾ ਸੁਗਟਸੂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਤਰਕ - ਪ੍ਰਣਕਣ ਦਾ ਪੁਰਾਤੱਤਵਤਾ ਹੈ । ਵਿਸਰੋਰਡ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ, ਆਈਜ਼ਨ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋਸਤ ਇਕ ਦੂਜੇ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਨਤੀਜਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਰੀਰਕ ਨੁਕਸਾਨ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਗਹਿਰਾ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਜ਼ਖ਼ਮ ਹੈ-- ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰੇ ਦੋਸਤ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਢੇਰ ਸਾਰੀਆਂ ਗਹਿਰੀ ਅਨ੍ਹਾਣੀਆਂ ਕਰਾਈਆਂ ਹਨ, ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਸ਼ੀਰੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸਲੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਦਰਖ਼ਾਨਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਧਾਰਣਾਵਾਂ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਢਾਹੁਣ ਲਈ ਛੱਡ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਰਾਂ ਦੀ ਢਿੱਡ ਵਿਚ ਹੀ ਇਕ ਢਿੱਡ ਹੈ।

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ

ਊਜ਼ਨਕਾ ਸੁਗਟਸੁ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਮਨੋਰਥਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਹੀ ਜਿੱਤਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਇੱਕੋ ਹੀ ਤੀਜਾ ਤੀਜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਬੋਲੀ “ਸਹੀਤਰੀ ” ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਹਾਈਗੁਮੁਗੁਗੁਬਾਸ, ਅਤੇ ਸ਼ੀਗੁਮਾਈਟਾਂ ਦੀ ਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ।

ਝੂਠੀਆਂ ਗੱਲਾਂ: ਲੜਾਈ ਦੇ ਠੋਸ ਕਾਰਨ ਕਿਓਲਕਾ ਸੁਗਟਸੂ

Bllich , ਖ਼ਾਸ ਮੁਕੱਦਮੇ ਔਜ਼ਾਨ ਦੇ ਮਹਿਲਾਂ ਦੀ ਘਾਤਕ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਹਰ ਮੌਕੇ ਇਕ ਸਬਕ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਅਸਲੀ ਤਰਤੀਬੀ ਕੰਟਰੋਲ ਭੂਮੀ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸੁਣੂੰਤ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਜਾਨ ਸੋਸਾਇਟੀ ਆਰਕ: ਸਾਈਰਈਈਈ ਦੀ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤ

ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਚਿਰ ਪਹਿਲਾਂ, ਆਈਜ਼ਨ ਕਿਆਲਕਾ ਸੁਗਟਸੁ ਨੂੰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਭੇਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਲਾਸ਼ ਛੱਡਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਪਤਾਨ ਅਣਆਨਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਫਿਰ ਉਹ ਹਾਪਨਿਸ ਨੂੰ ਸਰਵੇਖਣ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਰਵੇਖਣ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਛਾਤੀ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪੂਰੀ ਚੈਨ ਵਾਤਾਪਤੀਦਾਤਾਪਤੀ ਇਨਫੈਟੀਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇਨਟਿਡੈਂਟੀਟ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਇਨਫੈਂਟ ਹੈ । ਇਹ ਲੰਪਲਿੰਗੀ: ਟੀਮ: ਕਾਗੁਗੈੱਟ: ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਫ਼ੈਂਸਿੰਗਸਿੰਗਸ ਹੈ ।

ਸ਼ਿੰਜੀ ਹਾਈਰਾਕੋ ਦੀ ਬਦਲੀ ਵਾਲੀ ਦੁਨੀਆਂ

ਸ਼ਿਨਜੀ ਦੀ ਸਕਾਨਾਡੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੋਚ - ਸਮਝ ਨਾਲ ਵਿਗਾੜਦੀ ਹੈ । ਹਾਈਰਾਕੋ ਦੀ ਹਾਈਰਾਕੋ ਦੀ ਪੂਰੀ ਮੂਰਤ ਉੱਤੇ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਅਤੇ ਔਜ਼ਾਨ ਦੀ ਲੋਭ ਇਕ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ ਜਿਸ ਦਾ ਸੈਂਸਰ ਦਾ ਪੂਰਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨਾ ਝਟਕਦਾ ਸੀ । ਪਰ, ਉਸ ਨੇ ਤੀਜੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢਿੱਡਿਸ ਢਾਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਜੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਐਸੀਨ ਦਾ ਦੋਸਤ ਬਣਨ ਲਈ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਐਸੀਜ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਜੋਂ ਅੱਡੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਪਾਹਜਿਤ ਕੀਤਾ । ਸਿੰਸੀ ਦੀ ਹਕੀਮਨੀ ਦੀ ਹੱਤਿਆਨ ਦੀ ਹਲਕੈ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਇਕ ਗਲੇਸ਼ਿਤਕ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਤੱਤੇ ਨੂੰ ਮੁੜ ਲਿਖ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ।

ਗੋਟੇ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਵਿਰੋਧ 13

ਨਕਲੀ ਕਰਾਕੂਰਾ ਟਾਊਨ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ, ਅਜਨ ਟਾਊਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਸੈਂਪਤੀਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਰੱਖ ਕੇ, ਹਿਸਟੁਗਿਆ ਦੀ ਬਰਫ਼, ਸੂਈ ਫਾਨਜ਼ ਦੀ ਛਾਂਹ ਦੀਆਂ ਦੋ ਖੇਡਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਗ਼ਲਤ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਸਨ, ਦੇ ਕਾਰਨ ਬੇਕਾਰ ਸਨ । ਕਪਟਨ ਕਮਾਂਡਰ ਯਾਮੌਟ ਦਾ ਬਲੀਦਾਨ ਵੀ, ਐਨਨਨਟਿਊਗੁਗੁਗੁਈਸ ਦੇ ਤਰਕ ਨਾਲ, ਇਸ ਅਲਗੈਨੈਨਡਿਜ਼ ਦੀ ਸੈਰਪਤੀ ਨਾਲ ਅਪਜਿਤ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਹਾਲਤ ਸੁਕੁਗੁਉ ਦੀ ਸੈਂਪਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੀ ਸੈਰਪਤ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਸੈਰਪਤ ਨੂੰ ਸਮ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਸੰਪੂਰਣ ਹਮਲਿਆਂ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਹੱਦਾਂ

ਕੋਈ ਯੋਗਤਾ ਅਸਲ ਵਿਚ ਅਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਆਲਕਾ ਸੁਗਟਸੂ, ਇਸ ਦੇ ਲਾਗੇ ਹੀ ਸਭ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ, ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਜੋ ਕਿ ਔਜ਼ਾਨ ਨੂੰ ਇਕ ਨਾਕਾਬਲ ਠੋਕਰ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਬਚਾਈ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ।

ਟੱਚ ਸ਼ਰਤ

ਇਸ ਲਈ, ਜਿਸ ਨੇ ਰੇਸ਼ਮ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਛੋਹਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਔਖੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਲਰਜੀ ਦੀ ਅੱਡੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਸਕਦਾ ਸੀ । ਇਹ ਹਾਲਤ ਇਕ ਕਲਾਕਿਕ ਅਕਿਲੈਰੀ ਦੀ ਅੱਡੀ ਹੈ: ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਔਜ਼ਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮੇਂ ਲਈ ਬਚ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਗਿਆਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਨੀਤੀ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਰਲੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਡੀ.

ਚੀਗੋ ਦਾ ਤਾਪਮਾਨ

Ichigo ਕੂਰੋਸਾਕੀ ਨੇ ਸ਼ਿਕਾਈ ਰਿਲੀਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਕਿਆਲਕਾ ਸੁਗਟਸੂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਿਹਾ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਈਚੀਗੋ ਨੂੰ ਵਾਲਡੈਕਡੈਕੇਟ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਅੰਨ੍ਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ: ਕੱਚੇ, ਅਣਪੱਖ, ਨਿਕੰਮਿੰਬਤ ਦਿਲ ਅਤੇ ਅਣਘੜਲਣ ਵਾਲਾ ਦਿਲ ਵੀ ਸਭ ਤੋਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵੀ ਅੱਡ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਸਹਾਇਕ ਹੈ ਕਿ izen hinosnos ਦੀ spiss ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੇਂ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿ ਉਹ ਦਿੱਖਣੂ - ਉਸ ਨੂੰ ਕੰਟ ਉੱਤੇ ਨਿਗਾੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਨੂੰ ਕੰਟਣ ਲਈ ਟੋਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਹਾਈਗਿਓਕੂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਤਲਵਾਰ ਦੀ ਵਿਰੋਧਤਾ

ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਨਜ਼ਨ ਦੇ ਬਦਲਦੇ ਆਰਕਸ਼ਨ ਦੌਰਾਨ, ਹਾਈਗਿਉਕੁ ਨੇ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਾਨਾਕੂਟ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । ਜਦੋਂ ਏਜ਼ਨ ਆਪਣੀ ਆਰਥਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕਤਰਤਰ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਆਰਥਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੂਜ਼ੈਟਾਮੀਗੋ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਹਾਈਗੋ ਇਲੈਗੁਗੁਗੁਗਨ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਜੋ ਕਿਕਿਉ ਸ਼ੀਟਸੂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਕੇਤ, ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਪੁਰਾਤਲੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵੀ, ਅਸਲੀ ਤਰਕ, ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਮਹਬੁਰੂ ਦੀ ਪੁਜਾਤ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਮਖੇਤਰੀਅਣ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਮਰੇਦ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਮੀਰਰਡ ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਸਿਖਰ

ਕੇਲਿਆ ਸੁਗਟੂ ਨਾਂ: ਦਰਿਸ਼ ਰੰਗ - ਤਰੰਗੀ ਦਰਸਾਤ ਵਿਚ ਰੰਗਿਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਕ ਫੁੱਲ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਨਹੀਂ ਛੋਹ ਸਕਦੇ ਹੋ; ਪਾਣੀ ਦੀ ਤਹਿ ਉੱਤੇ ਚੰਦ ਇਕ ਸੁੰਦਰ ਪਰਤਮਿੰਸਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ । ਇਹ ਚਿੱਤਰਾਂ ਇਨਕੈਪੈਪਲ ਆਰਕਡੂ ਦੇ ਮੋਡੂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਉਸ ਦੀਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਡੁੱਬਣ ਲਈ ਭਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਇਕ ਤੀਜਾ ਹੈ: ਸ਼ਾਂਤ, ਸ਼ਾਂਤ, ਪਰ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕ, ਪਰਤਰਤਾਵਿਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਦੀ ਧਾਰਣਾ [FLT] ਬਿਲਲੀਚ ਮੁਹਰੇਂਂਂਂਂਂਂਂਂਂਂਸਲੀਆਂ, ਸ਼ੀਨਿਗਾਮੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਔਲਗਾਮੀ, ਜੋ ਕਿ ਕਦੇ ਵੀ ਹਾਲਲੂ ਵਾਜ਼ੈਜ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸ ਦੇ ਪੂਰੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿਰੇ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਕਿਤਾ, ਕੋੜ੍ਹੀ, ਬੇਰਹਿਮਈ ਈਸ਼ਵਰ, ਬੇਰਹਿਮ, ਗੁਰੂ - ਉਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਤਰਤਰਲੰਦ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਤਰਲੰਦੂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਾਣੀ ਦੀ ਤਰਲੰਬਿੰਬਤ ਨੂੰ ਢਕ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਯਾਦ ਦਿਲਵਚਕਣ ਦੀ ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਵੱਡੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ।

ਅਨੀਮ ਨਜ਼ਾਰੇ ਦੇ ਪਾਰ - ਉੱਤੇ ਅਲੋਪਵਾਦੀ

ਕੀਆਕਾ ਸੁਗੈਤਸੂ ਇਕ ਘਮੰਡੀ ਰੀਤ ਹੈ ਜੋ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਇਟਾਸ਼ੀ ਉਚੀਹ ਦੀ ਟਸ਼ੂਯੋਮੀ (ਨਾਰਾਟੋ)

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਫੱਟਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਪੁਲਾੜ, ਸਮਾਂ, ਅਤੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਸ਼ੁਕੂਰ, ਟੂਸ਼ਿਸ਼ਮਾ ਦੀ ਅੰਤ ਦੀ ਕਿਤਾਬ (ਬਿਲਿਚ)

ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ [FLT] ਆਪ ਹੀ ਤਰਕਿਸਮੀਮਾ ਦੇ ਪੂਰਾ ਰਗ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਮਨ ਸ਼ਕਤੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਅੰਤ ਦੀ ਕਿਤਾਬ, ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਦੇ ਅਤੀਤ ਵਿਚ, ਮੁੜ-ਸੰਭਾਸ਼ਾ ਯਾਦਾਂ ਵਿਚ ਉਪਰਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਅਸਲ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅੰਤ-ਅਤੇ-ਮਰੀਕਰਜ਼ਾਂ ਦਾ ਅਸਲੀ ਸਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਪਰ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਆਇੰਬਾਰੀ ਇਨਜ਼ੈਨ ਦੀ ਟੀਮ-ਅਜ਼ਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਹੈ । ਪਰ, ਉਸ ਦੀ ਪੁਰਾਤਿਵਣਕ ਢੰਗ ਹੈ, ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ ਬਦਲੀ ਹੋਈ ਹੈ । ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਬਦਲਦੇ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਤਰਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਆਪਣੇ ਗੁੰਝੂਆਂ ਨਾਲ ਇਕ ਗੁੰਝਲੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੀ ਗੁੰਝਲ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ ।