ਮੂਸ਼ੂਕੂ ਟੈਨਸੀ ਵਿਚ ਰਿਬੈਰਥ ਦੀ ਚੱਕਰ: ਈਸਕੀ ਈਟਾਰਾ ਹੌਨਕੀ ਡਜ਼ੂ: ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ

ਛੇ ਫੇਡ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਰਿਇੰਕਾਸਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਮੀਕਨਿਕਸ

ਮੁੜ - ਜਨਮ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਸੰਭਵ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਛੇ ਫੇਡ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕਰਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਛੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿਚ ਭੰਨੇ ਸਨ: ਇਨਸਾਨ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ, ਅਕਾਸ਼, ਅਤੇ ਡਰੈਗਨ ਦੇ ਛੇ ਚਿਹਰੇ ਬਣਾਏ ਹਨ। ਹਰ ਚਿਹਰੇ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਅਤੇ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹੱਦਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਜੋ ਹਲਕਾਤਰਤਰ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਜਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਬਲ ਹਨ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਗਣੂ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅੰਦਭਿਆਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁੱਠਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਕਾਸ਼ੂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅੰਭਿਆਈ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਆਸ਼ਾ ਹੈ।

ਰਾਡੀਅਸ ਗਰੇਰਾਟ: ਗਰਭਪਾਤ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਕ ਲੇਖ

ਰੂਡੀਅਸ ਗਰੇਟਰ ਦੀ ਵਿਕਾਸ ਇਕ ਮੁੱਖ ਕਲਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਕ ਭੂਤ ਵਾਂਗ ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਨਿਗਲਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ, ਉਹ ਇੰਨਾ ਘਿਣਾਉਣਾ ਸੀ ਕਿ ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੂਰ ਹੋ ਗਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇੰਨਾ ਡਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਾਜਕ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ, ਘੋਰਤਾ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਤਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੇਖ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ, ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ, ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਤਾਪ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਇਕ ਨਵੇਂ ਪੁਰਾਤੱਤਰ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਛੋਕਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਪੁਰਾਤਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੂਰਵ -ਆਤਿੱਤਨ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ -ਆ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਉਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣਦਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪੂਰਵਕ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਹਾਈਟੋਗਾਮੀ ਅਤੇ ਦਿੱਖ ਦਾ ਚੱਕਰ

[FLT:] ਨਾ ਹੀ ਹੇਲੋਕੁ ਟੈਨਸੀ [FLT] ਦੀ ਕੋਈ ਚਰਚਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਹਾਈਟੋਮੀ, ਨਾਈਜੀਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਨਾ ਹੀ ਇਨਸਾਨੀ ਤੰਦਰੁਸਤ, ਨਾ ਹੀ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ, ਨਾ ਹੀ ਚਿੱਟੇ ਰੰਗ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਰੂਡੁਸਿਕੀ ਦੀ ਅਸਲੀ ਮੰਜ਼ਲ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਆਸ਼ਾ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਪੂਰਵ - ਸੂਚਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਹਾਈਟੋਮੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅੰਮਿਅਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਕਾਰਮਿਕ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਅਤੀਤ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ

ਇਸ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਪੁਲਾੜਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਪੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੁੜ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਰੂਡੁਸ ਦੀ ਜਾਨ ਦਾ ਇਕ ਵੱਡਾ ਤਹਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਮਰੂਪ ਨਾਲ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਚੁੱਪ ਰਹਿ ਕੇ ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਦੂਰੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਾਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਵਿਅਰਥੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਪਿਛੋਕੜ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਛੋਕਣ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸੈਕੰਡਰੀ ਵਿਚ ਰਿਬੈਕੈਂਟ ਦਾ ਅਸਰ

ਜਦੋਂ ਰੂਡੀਅਸ ਤਰਤੀਬ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਿਸ਼ੂਕੁ ਟੈਨਸੀ ਉਹ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲ ਘੇਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ, ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਇਕ ਸੰਗੀ ਸੁਆਦਲਾ, ਨਾਨਾਸ਼ੀ ਸ਼ੂਜ਼ੂਕਾ, ਮਰਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ, ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਜ਼ਾਲਮਦਕ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਹਸਤੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਨਾਨੀਸ਼ ਸ਼ੁਦਾ ਦੀ ਉਮਰ ਕਰਕੇ ਉਹ ਰੂਅਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਬਣ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਇਕ ਸਮੇਂ ਲਈ ਅੱਡ ਹੋ ਗਈ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਦੀ ਪੁਰਾਤਕ ਅਤੇ ਅਵਿੱਚਿੰਤ ਕਰ ਕੇ ਮੁੜ ਆਕਰਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ।

ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਮਕਸਦ

ਜੇ ਮੌਤ ਦਾ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਜੀਵਨ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਗੁਆ ਬੈਠਦਾ ਹੈ? [FLT] [FLT] ਕਹਾਣੀ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਇਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਜਾਨ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਸਹਿਣਾ, ਅਜੀਬ, ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ, ਬੇਮਿਸਾਲ, ਬੇਕਾਰ, ਮਰਦਾ, ਮਰਦਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਚਿਹਰੇ ਦਾ ਮੂੰਹ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਪਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਮੁੜ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਬਦਤਰ ਜੀਵਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਬਦਤਰ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਬਦਤਰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਜੀਵਨ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਵੱਦਨਤਮਿਕ ਜੀਵਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਇਕ ਅੰਧ - ਇਕ ਅੰਝੀ ਜੀਵਨ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਝੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਝੂਆਂ ਦੀ ਅੰਝੂਆਂ ਦੀ ਤਰਤਰੀਕਰੋਲਨਤਿਵੀਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ।