'ਮੇਰੀ ਹੀਰੋ ਅਕਾਦਮੀ ਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸ: ਕਿਊਰਕਜ਼ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ

ਇਕ ਸੁਪਰਮਨ ਪੁਰਾਤਨ ਦਾ ਡੌਨ: ਕਿਇਰਕਜ਼ ਦੇ ਮੁੱਢ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ

ਹਰ ਸਭਿਅਤਾ ਇੱਕ ਹੀ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਹੀਰੋ ਅਕਦਮੀਮੀਆ ਵਿੱਚ, , ਉਹ ਪਲ ਕਿਉਤਨੀ ਨਰਕ ਸੀ, ਚੀਨ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਇਹ ਬੱਚਾ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਚਮਕਦਾ ਹੋਇਆ, ਇਕ ਹਾਈਕਿੰਗ ਹਾਈਲਾਈਡੈਨਡੀਆ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਨਵੇਂ ਯੁਗ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਭਿੰਨ ਤਬਦੀਲੀ ਸੀ, ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ: ਕੁਝ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਵਿੱਚ, 80 ਫੀ ਸਦੀ ਗਲੋਬਲੀ: ਵਾਤਾਪਕ ਦੀ ਅਜੀਬਤਾ, ਨਾ ਤਾਂ ਅਜੀਬਤਾ, ਪਰ ਸਮਾਜ ਦੀ ਅਜੀਬਤਾ, ਨਾ ਹੀ ਅੰਭਿਆਸ, ਨਾ ਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਅੰਤਰਤਾ, ਨਾ ਹੀ ਅੰਭਿਆਸ - ਪਰਿੰਬਰਤਾ ਨਾਲ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅੰਤਰਤਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅੰਭਿੰਤਰਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਪੁੱਟਣਦਾ ਹੈ।

ਹੋਰੋਕੋਸੀਹੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਨਵ - ਗੰਢਾਂ ਉੱਤੇ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਈਸ਼ਵਰੀ ਚਾਨਣ ਜਾਂ ਅਜੀਬ ਯੁਗ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ । ਪਰ ਇੱਥੇ, ਚਾਨਣ ਇਕ ਬਰਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਬੇਸਬਰੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ । ਹਵਾਈਰਕ ਦੀ ਤੇਜ਼ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਸ਼ਹਿਰ ਲੈ ਕੇ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਜਾਣਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੀਮਾ ਦੇ ਜਵਾਬ ਨਾ ਹੀ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਜਵਾਬ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕਾਗਜ਼ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਾਡਾ ਅਸਲੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਅਤੇ ਡੀਜ਼ਿਕਸਨੀਸ਼ਣਕਤਾ ਦੇ ਡੀਜ਼ੇਸ਼ਣ ਦੇ ਨਤੀਜਕ ਨਤੀਜੇ ਹਨ ।

ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਜੁਗਤ: ਕਿਰਕ ਫਾਨੋਮਨੋਨ ਨੂੰ ਅਣਗੌਲਿਆਂ ਕਰੋ

ਅਚਾਨਕ ਕਿਰਕਜ਼ ਦੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਅਣਗਿਣਤ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਇਰਸ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਅਜੀਬ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਕ੍ਰੇਮਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰ ਹੈ [FT:0] [FT:1] Quiudi cudi carky curquey, Cuizulaki, Lag ਦੇ ਮੋਹਰੀ, suilins, msss, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਕਤਵਰ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧਤਰ, ਇਹ ਹਕੀਰਦੂੰਦਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ, ਕਿੰਝੀ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪਿਛੋਆ, ਕਿੰਤਰਾਂ ਦੀ ਪੁੱਤਵ - ਅਤੇ ਸਮਾਜੀ ਪੁਜਾਤਵਣਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਾਤਵਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਕੁਆਰੀਆਂ ਦੀ ਸਮਾਜਕ ਪਰਿਵਰਤਨ

ਕੀ ਇਹ ਸਾਫ਼ ਹੈ ਕਿ ਜਨੈਟਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇੱਕ Quirck ਦੀ ਗ਼ੈਰ - [FLT] ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਸਮਾਜਕ ਦਰਜਾ ਅਕਾਰਤਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਸਮਾਜਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਹਾਲਤ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਸਮਾਜਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਦਰਪਨਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਹਲਕਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਯੁਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਮੁੜ - ਮੁੜ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਇਕ ਹਕੀਕਤ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਪਰ ਅਸਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਹ ਇਕ ਅਸਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਤੀਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਪੱਖਣਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਅਪੱਖਣਿਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਪੱਖਣਯੋਗ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਪੱਖਿੱਖਣਯੋਗ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਪੱਖਣਯੋਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਅਦਭੁੱਠਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਅਪਕਿਤ ਹਨ।

ਕਮਾਈ ਦਾ ਟੈਕਸ: ਕਿਊਰਕ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨਾ

ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਮਾਜ ਨੇ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿਚ ਕਵੀਰਕ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਸਟਮ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਆਕਰਣਾਂ, ਡਾਕਟਰਾਂ, ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਕ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਢੰਗ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼, ਅਤੇ ਮਾਨਵ ਦੀ ਅਦਭੁਤ ਪੇਟੀਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਫਸਾਉਣ ਦੀ । ਪਰਾਗ, ਪਰਾਗ, ਕ੍ਰੇਰਕ, ਕ੍ਰੇਰਕ, ਕ੍ਰੇਰਕ, ਅਤੇ ਕ੍ਰੇਰਕ ਵਰਗਾਂ ਨੂੰ ਅਪੰਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕ੍ਰਿਆਸ਼ਣਕ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਰਤਰਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਈਮਟਰ ਕਿਰਕ: ਬਾਹਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਇੱਛਾ

ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਕਲਾਸਿੰਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯੂਜ਼ਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਜਾਂ ਤੱਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਭਾਗ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸ਼ੋਟੋਰੋਕੀ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ। [FT:0] half-Cold Hoot [FT:1], ਜੋ ਕਿ ਬਰਫ਼ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਕੰਨਾਂ ਨੂੰ ਫਰਜ਼ੀ ਅਤੇ ਅੰਧੋਰਨ (FTV:S]] ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਕ ਅਤੇ ਤਾਲੀਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਨਿਕੰਮਾਣ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਾਟਲੀ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ ਅਤੇ ਪਿਛੋਪਣੂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਨਾੜੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਤਰਕਣ ਲਈ ਵਰਤ ਕੇ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਤਬਦੀਲੀ

ਟਰੈਪਸ਼ਨ ਕਰਮਸ ਯੂਜ਼ਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੁਝ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇਣ, ਅਕਸਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਯੋਗਾਰਥੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਅਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਇੱਕ ਕਲਾਸਿਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ [FT:0], ਜੋ ਕਿਰਿਸ਼ੀ ਦੀ ਇਕ ਆਮ ਔਰਤ ਨੂੰ ਇਕ ਪੁਜਾਰੀ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਰਿਸ਼ਮੀਸ ਦੀ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ, ਉਸ ਦੀ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਢਿੱਡ - ਗੈਰਪਣ ਨੂੰ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਕੇ ਰੱਖ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਹਰ ਰੋਜ਼ਾਣਕ ਦੇ ਢਿੱਡਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਦੇ ਢਿੱਡਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਦਲਦੀ ਹੈ ।

ਮਿਊਟੰਟ ਕਵਿਰਕ: ਅਲਰਜੀ ਬਦਲਣੀ

ਮਾਊਂਟ ਕਿਰਕ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿੱਖ ਹਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਸਮਾਜਕ ਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਥਿਤ, ਨਾ ਇਨਸਾਨੀ ਗੁਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਟੋਕੋਆਮੀ ਦੀ ਸ਼ਕਲ [FT:0], ਇਕ ਛਾਂਹਣ ਵਾਲਾ ਵਾਸ਼ਕਾਰਾ, ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਵਾਸ਼ਣ [FT:FT:1], ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਮੁਹੱਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮੁੰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ "ਇੰਤਰਤਰਤਰਤਰੀ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਭ ਦੇ ਖੂਬੀਆਂ ਨੂੰ "ਸੁੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੂਬਣਾਂ ਨੂੰ "ਦੋਖਾਂ, ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ "ਵਾਂਤੀਆਂ ਦੇ ਖੂਸਾਂ ਵਿੱਚ ਅਭੇਸੁੰਤ, ਅਤੇ ਅਭਾਂਚਕਣਾਂ ਵਿੱਚ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਪਤ ਹੈ।

ਧਾਰਮਿਕ ਧਾਰਣਾ ਦਾ ਵਰਣਨ: ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਸਥਿਤੀ

ਜੇ ਕਿਊਰਕ ਸਮੁੱਚੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਸਾਮਰਾਜ ਹੈ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਨਵੇਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਆਰੰਭਕ ਆਰੰਭ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਆਰਕਤਾ ਹੈ, ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਵਿਕਣ ਵਿਚ ਫਸਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਸੀਨਿਆਰ, ਸਮਰਥੀ, ਪਿਸ਼ਾਚਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਕ ਤਰਲਪਣ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ। ਇਹ ਹਾਈਨਰ, ਸਮਲ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੀ ਲੋੜ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਲਈ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਹੈ।

ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਸਰੀਰਕ ਸ਼ਕਤੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ । ਸਭ ਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਜੰਗ ਗੁਲਦੂ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਵੇ, ਪਰ ਅਪਰਾਧ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਸ ਦੀ ਗੁਰੂਤਾਖ਼ੀ ਕਾਰਨ ਬੇਈਮਾਨ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਵਿਅਰਥ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸੁਰਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਹੋਰਹੀਸ ਦਾ ਡੀਜ਼ਾਈਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਦੀ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਹੀ ਹੈ । ਇਕ ਵਾਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਹੀ ਇਹ ਅਪਾਹਜਨਿਕ ਹੈ, ਇਕ ਅਸਲੀ ਮੁਸਕਰਣ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸਲੀ ਮੁਸਕਰਣ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਦਰਿੰਦੀਆਂ ਦੀ ਦਰਮੀਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ ।

ਪਵਿੱਤਰ ਟੁਰਗ: ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਓ

ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਭ ਲਈ ਇਕ ਹੈ । ਇਹ Quark ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮਾਇਕਲ ਵਿਚ ਅਲੱਗ ਹੈ: ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਤਾਕਤ ਲੈਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ । ਇਹ ਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਇਕ ਹੋਰ ਸਮਰਥਕ ਅਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕਮਦਨ ਨੂੰ ਪਿੱਠ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਮੁੱਢਲੇ ਤੀਜੇ ਭਾਗ ਨੂੰ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਅਤੇ ਪਿਛੇਤਰਾਂ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਨੂੰ ਪਿਛੋਕੜ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪਿਛੋਕਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ । ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪਿਛੇਤਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਇਕ ਪਿਛੇਤਰ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰ ਦੀ ਹਸਤੀਰ ਤੋਂ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਾਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਾ ਕੇ ਲਿਆਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀਰੋ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਢੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਢਿੱਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਢਿੱਤਵਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਪੁਣੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ "ਪਵਿੱਤਰ ਮਸ਼ੀਨ" ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਧਾਰਮਿਕ ਮਸ਼ੀਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬੁੱਧ ਤੋਂ ਤਕਰੀਬਨ ਤਰਤੀਬਾਂ ਵਿਚ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਚੇਲੇ ਵਜੋਂ ਗੁਰੂ ਦੇ ਨਾਲ ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਆਪਣਾ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਅੱਗ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਤਾਕਤ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਭ ਨੂੰ ਹੀ ਗੁਰੂਤਾਦਵਾਦ ਦੀ ਇਕ ਜੀਉਂਦੀ ਰਾਸ਼ਨ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਨਵਾਂ ਅਧਿਆਇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਵੱਡੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਕੀਮਤ ਹੈ: ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵਿਕਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸੇ ਨੂੰ ਤੁਹਰਾਜਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਜੁਆਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਢਿੱਜਾਂ ਨੂੰ ਢਕਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਲਿਆਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਫਾਕਾਡ ਵਿਚ ਕਾਕ: ਭੂਮੀ - ਪ੍ਰੇਤ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਵੈਕਿਊਮ

ਕੋਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਨਾ ਹੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਾਮੀਨ ਵ੍ਹਡ ਵਿਚ ਸਭ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਇਕ ਹਮਲੇ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਘਟਨਾ ਸੀ ਜਿਸ ਦਾ ਇਕ ਯੁਗ ਖ਼ਤਮ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਕ ਅਸਲੀ, ਅਸਲੀ ਫਾਈਲ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਨੂੰ ਹਰ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਇਕ ਸੁਰਤ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਦੀ ਜਾਂਚ ਇਕ ਮੁਰੰਮ ਸੁਰਤ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ । ਗੱਭਰੂਪ ਦੀ ਸੈਰਿਕ ਦੀ ਇਕ ਅਜੀਬਤਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ: ਇਕ ਅਜੀਬ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਬਣਦੀ ਹੈ ।

ਇਹ ਲੜੀ ਦੇ ਭਾਗ ਵਿਚ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੀ ਇਕ ਸਖ਼ਤ ਸੰਚਾਰੀ ਹੈ । ਸ਼ਾਂਤੀ, ਜੋ ਸਭ ਅਸੰਭਵ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਨਿਰਮੋਹ ਦੀ ਨੀਂਹ ਉੱਤੇ, ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਨੀਂਹ ਉੱਤੇ, ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਗੈਸ - ਪ੍ਰਮੁੰਤ -ਤਰਤਾ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਪ੍ਰਾਇਮਰੀਕਤਾ, ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਭਿਆਨਕਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਸਫ਼ਲਤਾ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਨਾਈਸੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਨਾਈਸੀਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਸਿਸਟਮ ਦਾ ਭਾਗ ਨਹੀਂ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਕਿ ਇਕ ਹੀਰਾਰੀਆਂ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਇਕ ਹੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੈ? ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਅਗਿੱਖਣਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਸੰਸੰਗੀ ਹੈ।

ਅੱਗ ਵਿਚ ਜਾਤ - ਪਾਤ ਦੀ ਅੱਗ ਵਿਚ ਬਦਲੀ ਹੋਈ ਹੈ:

ਪੁਰਾਣੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਨਾਲ, [[FLT] ਨਾਰੀ ਨੇ ਹੀਰੋ ਦੀ ਹਾਇਡੀਮੀਅਮ ਦੀ ਢਿੱਡ - ਢਿੱਡ ਨੂੰ ਇਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਹਿਰੀ ਹਾਦਸਤਾ ਅਤੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਜੰਗ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । [FT:DOR] ਹਾਰਕ ਦਰ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਖੂਹਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਇਕ ਨਵਾਂ ਹੱਲ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪੁੰਗਾਣਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵੀ ਢਿੱਡਿਵ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵਨਾਸ਼ਾਵਣ ਲਈ ਇਕ ਪੁੱਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਅਵਿੱਚਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰੌੜ੍ਹ ਅਤੇ ਮੁੜ-ਸੰਰਚੀ ਸਰੂਪ ਦਾ ਇਕ ਹੈ । ਇਹ ਪੱਛਮੀ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਸ ਦੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਵਜੋਂ ਸਮਰਥਕ ਵਜੋਂ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਕਲਾਸ 1-A ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਥੰਮ੍ਹ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਬਣ ਗਏ ਹਨ । "ਇੱਥੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਵਾਰ ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ "ਇੰਮੀ" ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਹ ਨਾਰੀ ਨੇ ਸਮਾਜਕ ਸੰਭਾਵੀ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਕਈਆਂ ਨੇ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਵੀ, ਜੋ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਸਭਿਆਚਾਰਿਕ ਲੈਕਸੈਕਨ: ਇਕ ਗਲੋਬਲ ਮਿਰਵਰ

ਇਹ ਲੜੀ 21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ - ਇਕ ਸੰਦ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਮੀਡਿਆ ਰਸਾਲੇ ਵਿਚ ਵਿਲੱਖਣ ਕਰਨ ਲਈ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਰਜੀਕਲ ਦਰਮਿਆਨ ਦੀ ਜਾਂਚ, ਵਰਜੀਰੀ ਜੰਗ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤਜਰਬਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਰੀਰ ਦੀ ਤਸੀਹੇ ਦੀ ਤਜਰਬਿਕ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁੰਝਲਿਕ ਤਜਰਦੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਬੱਚੇ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਨਾ, ਅਤੇ ਆਧ-ਪਤਕਤਾ, ਆਧ-ਪੰਭਕਤਾ, ਅਤੇ ਆਧ-ਪਕਤਾ, ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਇਕ ਨਵੀਂ ਰੀਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅੰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਾਪਕ, ਅਤੇ ਇਕ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਰਚਨਾਸ਼ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਅੰਤ ਵਿਚ, 'ਮੇਰੀ ਹੀਰੋ ਅਕਾਦਮੀ' ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਇਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਹੈ। ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਇਕੱਲੀ ਹੀ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ, ਨਿਰਸੰਤਰ ਹੀ ਨਾਈਸ, ਸੰਪੂਰਣ ਸਮਾਜ, ਨਾਈਸ, ਪਰ ਇਹ ਕੋਈ ਆਸਾਨ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛ ਕੇ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪਛਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕੇਵਲ ਚੰਗੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਹੈ? ਇਹ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਹ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਹ ਸਵਾਲਾਂ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ । ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਹਾਇ, ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ, ਪਰ ਪੁਰਾਤਿਕਾਜਿਤ ਪੁਰਾਤਨਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੁਰਾਜਨਕ ਹਨ, ਕਿ ਇਹ ਪੁਰਾਤਨਕ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਦੇ ਲਈ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।