ਮਾਨਸਿਕ ਬੀਮਾਰੀ: ਪੂਰਵ - ਸੂਚਨਾ ਅਤੇ ਅਧੀਨਗੀ

ਸੁਪਰਸੈਮ ਏਮੀ ਨੇ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਇੱਕੋ - ਇਕ ਅਜੀਬ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹਾਜ਼ਰੀਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਫਲੈਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੇ ਹੇਠ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਨਸਿਕ ਖੋਜਾਂ ਦੀ ਆਕਰਸ਼ਣ ਹੈ । ਕਈ ਲੜੀਵਾਰ ਭੂਤਾਂ, ਭੂਤਾਂ, ਹੋਰਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਕੇਵਲ ਸਾਜ਼ਸ਼ਾਂ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਮਨ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਲਈ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ । ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਤਣਾਅਥ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗਾਂ ਦੇ ਦੌਰੇ ਲਈ ਗੜਬੜਿਤ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਤਰ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਰਚਣ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰਿਤ ਹੈ ।

ਇਹ ਅਪ੍ਰਵੇਸ਼ੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਕ ਅਨੋਖੇ ਲੈਂਸਿਸ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਹਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਹੈ। ਆਇਮੀ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਇਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇਕ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਤਜਰਬਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਮਾਨਵੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਲਾਖਣਿਕ ਭਾਸ਼ਾਆਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਣ ਨਾਲ ਸਾਧਾਰਣ ਮਨੋਰੰਜਨ ਨੂੰ ਸਦਲੀ, ਸਬਰੀ, ਅਤੇ ਸਵੈ-ਅਸਲਸੀ ਉੱਤੇ ਇਕ ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਕੁੰਜੀ ਲੈਵਲੀ

• ਇਹ ਗੱਲ ਮਾਨਸਿਕ ਹੈ ।
• ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪਿਸ਼ਾਚ, ਭੂਤਾਂ ਜਾਂ ਗ਼ਲਤ ਹਕੀਕਤਾਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
• ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮਾਧਿਅਮ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿਚ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਸੈਡੋ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ: ਮਾਨਸਿਕ ਬੀਮਾਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ

ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਬਾਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਵਿਵਹਾਰਕ ਵਿਭਾਗ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਇਕ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਵਿਆਕਰਣ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਭਾਰ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ।

ਸ਼ੈਡੋ, ਮਿਰਰਟਰ ਅਤੇ ਟੁੱਟੇ ਪਰਾਦੀਸ

ਅੰਮੀ ਵਿਚ ਹਨੇਰਾ ਅਕਸਰ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮੂਡ ਦੇ ਰੂਪ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਰੰਗ ਦੇ ਆਕਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਬਹੁਤਾਤਰ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੈਡੋ, ਜੋ ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਫੈਲਦੇ ਹਨ, ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਖਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਨੂੰ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ [FT: [FT:] ਅਤੇ [FT:L] [F]] ਲੋਨੋਮੌਕ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਪਾਹਜਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਜਾਂ ਸ਼ੀਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੂੰਬਣ ਨੂੰ ਢਾਬਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸ਼ੀਸ਼ੂੰਬਣ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ: ਸ਼ੀਟ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਢੇੜਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਗਲਪਣ ਦੀ ਦਰ ਨਾਲ ਗਲਪਣ ਅਤੇ ਗਲਪਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾਸ਼ਾਵਿਆਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿਚ ਪਿੰਜਰ, ਪਿੰਜਰ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੈਦ ਕਰ ਕੇ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਨੰਤ ਪਿੰਜਰੀਆਂ ਵਿਚ ਫਸਣ ਵਾਲੇ ਹਨ ।

ਅੰਦਰਲੇ ਤਸੀਹੇ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰਾਂ ਵਜੋਂ ਦੁਸ਼ਟ ਦੂਤ

ਅਲੌਕਿਕ ਅਮੀਮ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸਿੱਧੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਿਸ਼ਾਚ ਹਨ । ਪੱਛਮੀ ਮੀਡਿਆ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਭੂਤਾਂ ਬਾਹਰੀ ਦੁਸ਼ਟ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਜੋਂ ਭੂਤ ਕੱਢਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਅੰਦਰਲੇ ਦੁੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ । [FT:0] ਡੈਮਨ ਸਲੇਸਰ [FT:1], ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਿਸ਼ਾਚਾਂ ਦੀ ਇਹ ਦਰਦੀ ਬਹਿਸ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਵਾਰ ਇਨਸਾਨ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਗਮ, ਕੋਪ, ਜਾਂ ਰਸਾਲਾ ਸੀ । ਇਹ ਪਿਸ਼ਾਚਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਹੁਣ ਭੂਤ - ਭੂਤ - ਪ੍ਰੇਤ ਨੂੰ ਭੂਤ ਨੂੰ ਪਿਸ਼ਾਬੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਦੁੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ।

ਇਹ ਵੀ ਇਕ ਤਾਕਤਵਰ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਵਿਚ ਰੱਖ ਲਿਆ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਜਾਂ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਅੱਡ ਹੋਣ ਦਾ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਤਜਰਬਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - - - - -ਅਮੁੰਦਰਾਂ ਵਿਚ ਅਨਪੜ੍ਹ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਪਰ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਲਈ ਲੜਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਹੀ ਮਾਨਤਾ ਲਈ ਲੜਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ - ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਮਨਾਂ ਜਾਂ ਆਚਰਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਦੇ ਹਨ ।

ਗਥਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਅਣਕਨੀ

ਗਥਿਕ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਰੀਤਾਂ - ਰਸਾਲਿਆਂ ਦੇ ਅਲੌਕਿਕ ਰੋਗਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਕ੍ਰੰਬਿੰਗਿੰਗ ਹਾਟ, ਛੂਹਿਆਂ ਦੀ ਗਲੀਆਂ, ਅਤੇ ਗਣਕ ਵਰਗੀਆਂ ਗਿਣਤੀਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਗਿਣਤੀਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਹਨ [FT:1] ਅਤੇ [FT:2] ਵਰਗੀਆਂ ਗਿਣਤੀਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੇ ਅਜੀਬੀਆਂ ਨਾਲ ਬੀਮਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਅਜੀਬੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਬੀਮਾਰੀ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਦਿਨ ਦੀ ਅਲੌਕਿਕ ਹਾਲਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਕਿਸ਼ਮ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ, ਕਿਤੇ ਵੀ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵੀ ਬਦਲਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਰਾਹੀਂ, ਇੰਡੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: “ਹਵਾ - ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਢਿੱਡ - ਢੇਰੀ ਹੋ ਕੇ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ । ”

ਖ਼ੈਰ, ਟੀ.

ਡਰਾਮੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਵਿਅਰਥਤਾ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਸਥਾਪਨਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕ - ਰੂਪ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। [FLT :[FT:1] [FT] ਵਿੱਚ [FT] [FT]] [FT], Pickicciic ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਥਿਰਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਪ੍ਰੋਗਰਾਨੀ ਦੀਆਂ ਖੰਡਲਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਹੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਢੇਰਣੂੜ ਤੇ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਰਕਣ ਲਈ ਇਕ ਤਰਕਣਕ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਗਹਿਰੀ ਵਾਗਣ ਦੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਿਚਕ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਪਿਚਕ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਡੀਜ਼ਿਕੀ ਤਰਮੂਸਿਕਤਾਪਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਡਕਾ ਮੈਜਿਕਾ ਮਾਯੂਸੀ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ, ਆਸ਼ਾ, ਅਤੇ ਸਦੂਕ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀਆਂ ਭੂਗੋਲੀਆਂ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਜੋ ਜਾਦੂਗਰੀ ਅਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨਜ਼ਾਰੀਆਂ ਦਿੱਸਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਿੱਖਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦਰਸ਼ਣ ਮਾਧੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤੱਤ ਉੱਤੇ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਟੀ. ਵੀ.

ਪਰ ਇਹ ਗੱਲ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਕ੍ਰਿਆ - ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।

ਟ੍ਰਾਮਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਾਨਿਸਟ ਦਾ ਬਰਡਨ

ਤੋਂ ਕਈ ਕੇਂਦਰੀ ਅੰਕਾਂ ਨੂੰ ਅਲੌਕਿਕ ਆਰਥਿਕ ਟੀਮਾਂ ਵਿਚ ਚੈਨਾਂ ਮਾਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਨੈਨੀਅਨ ਉਤਪਤ ਏਜੰਸੀ ਏਜੰਸੀ (FLT:1) ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ: ਉਸ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਗਹਿਰੀ ਤੰਦਰੁਸਤਤਾ, ਚਿੰਤਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਹ ਗਹਿਰੀ ਸੰਧੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੰਜੀਲਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਸੰਭਾਵੀ ਇਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਜੋ ਕਿ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਅਤੇ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਰਦੀ ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ । ਦੂਤ, ਪਰਦੇਸੀ, ਪਰਦੇਸੀ, ਓਪਰੇ, ਭੂਤ - ਬਾਹਰੀ ਦਰਾਂ ਦੇ ਦਰਮਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਆਕਣ, ਅਤੇ ਅਨੇਦੂੰਘਣ ਨਾਲ ਵਾੜਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਹੋਰ ਲੋਕ ਹਾਦਸੇ ਬਾਰੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦੱਸਦੇ ਹਨ: [FLT:] ਤੋਕੀ ਦੀ ਗੋਲ , ਕਾਨੇ ਦੀ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਦਰਸ਼ਣਾਂ ਵਿਚ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਿਆਂ ਵਿਚ, ਜੋ ਦੁੱਖ ਨਾਲ ਸਹਾਰੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਨੁੰਤ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਗਲੂਲ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਜੀਵਨ - ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਜੀਵਣ - ਜੋ ਸਮਾਜ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ- ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੱਸਣ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਰੀਰਕ ਭੁੱਖ, ਅਪਿਆਸਥਾਵਾਂ, ਜਾਂ ਮਨੋਰਥੀ ਤਣਾਵਣਾਂ ਦੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਮਾਨਸਿਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਅੱਜ: ਅੱਜ ਦੇ ਪੇਸ਼ੇ ਵਿਚ, ਅੱਜ -F3: [T]

ਲਿੰਗੀ ਪੀੜ: ਔਰਤ ਦੇ ਅੱਖਰ ਅਤੇ ਸੋਸੀਟਲ ਮਿਰਵਰ

ਸੁਪਰਮੈਸੀ ਅਮੀਮ ਅਕਸਰ ਤਰਤੀਬਿਕ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿਚ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅਨੋਖੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਲਈ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਦਬਾਅ, ਸ਼ੁੱਧ, ਆਤਮ-ਪ੍ਰਦਾਇ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਧੀਰਜ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਢਿੱਲਰ, ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। [FT:0] ਵਿਚ [FL:1] ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਰਾਪ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਸੋਹਮਾ ਪਰਿਵਾਰ ਚੀਨੀ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁੱਟਾਂ ਅਤੇ ਘੱਟ ਤਰਫ਼ੈਕ ਦੇ ਫੱਟਾਂ ਵਰਗੇ ਜਾਲ ਦੇ ਫੱਟਾਂ ਵਰਗੇ ਜਾਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਲੌਕਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ, ਟੋ, ਟੂ, ਅਤੇ ਪੇਰ, ਅਤੇ ਪੇਪਰ - ਟੀਮਾਂ ਦੇ ਵਾਟਕਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਟੀਮਾਂ ਨਾਲ ਟੀਮ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਸ਼ਾਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਕੁਝ ਜਾਦੂਗਰੀ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ ਕੇ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਕੀਮਤ ਦਾ ਪਰਦਾ ਫ਼ਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਦਾ ਮਾਦਾ ਮਾਜਾ ਮਾਜਾ ਦੀ ਮਨੋਬਿਰਤੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਪਰਦਾ ਦਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ। [FT:0] ਇਹ ਇਕ ਇੱਕੋ ਹੀ ਅਜੀਬ ਤਸਵੀਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਅਪਾਹਜਤਾ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਰੋਗਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਨੇ ਪ੍ਰਾਇਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਣਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਭਿੰਨਤਾ: ਪਾਰਨੋਆ ਅਤੇ ਏਲੀਅਮ

ਅਲੌਕਿਕ ਅਲੌਕਿਕ ਅਮੀਮ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਅਲੌਕਿਕ ਅਲੌਕਿਕ ਅਲੌਕਿਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ । ਪੇਰਾਨੋਆ ਦੁਆਰਾ ਤਸੀਹੇ ਦੇ ਅੱਖਰ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ [FT:0] ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਹਮਲੇ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਹਮਲੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਤਣਾਅ, ਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਧੋਖੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਅਲੌਕਤਾ ਦੇ ਕਈ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਣ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਮਾਨਸਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸ਼ੀਸ਼ਣਕ ਦਵਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ । ਇਹ ਅੰਦੋਲਨਿਕ ਤਰੀਅੰਭਰ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਧਮਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ।

[FLT] ਵਿੱਚ ਲਾਇਨ ਆਈਕੁਰਾ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਲਾਇਨ ਨਾਲ ਲਿੰਡਾ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ, ਡਿਜਿਟਲ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਦੂਰ, ਜੋ ਡਿਜ਼ਿਟਲ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਚਿੰਤਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਿ(FLT:1) ਹਨ, ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਦੀ ਖੰਡੀ, ਪਾਰਾ, ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਗੜਬੜ ਦੇ ਰੋਗਾਂ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਸੈਰਲੈਕ, ਗਮਿਡਿਜ਼ ਦੇ ਰੋਗਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥਨਸ਼ੀਲ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ਣਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੱਗਦਾ ਸੀ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਬੀਮਾਰੀ ਦਾ ਕੋਈ ਇਲਾਜ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਸ਼ਾਇਦ ਅਲੌਕਿਕ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਅਲੌਕਿਕ ਪਿਸ਼ਾਚ ਹੈ । ਅੱਖਰ ਅਕਸਰ ਚੁੱਪ ਹੋ ਕੇ ਤੜਫ਼ਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਲੌਕਿਕ ਜਾਂ ਤਰਕਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਭੂਤ - ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗੁਪਤਤਾ [FT:1] [FT:1][FL]] ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਾਂ [FT:1], ਆਨਹੈਨਾ, ਜਿੱਥੇ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਬੇਸਬਰੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਅਲੌਕਿਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਜਾਂ ਅਲੌਕਿਕਤਾ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਐਨੀਮੀ ਇਕ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਢਿੱਡ ਭਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਚੁੱਪ - ਚਾਪ ਧੀਰਜ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਕਿ ਉਹ ਇਕੱਲੀ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਬਾਂਡਜ਼ ਅਤੇ ਬਾਰੀਅਰ: ਰਿਸ਼ਤੇ, ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਸੋਸਾਇਟੀ

ਸੁਪਰਮੈਸੀ ਅਮੀਮ ਵਾਇਰਸ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਹਨ - ਜਾਂ ਨਾ ਹੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿਚ ਕੇਂਦਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਪਰਿਵਾਰ, ਦੋਸਤ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਸਮਾਜਕ ਵਾਇਰਸਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਾਇਰਸ ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਦਾ ਭਾਰ

ਪਰਿਵਾਰਕ ਬੰਧਨ ਅਕਸਰ ਦੋ-ਧਾਰਤ ਤਲਵਾਰਾਂ ਵਾਂਗ ਦਰਸਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ, ਯੋਕਾਮੀ ਦੀ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਯੋਕੋਈ ਨੂੰ ਭੂਤ - ਭੂਤਾਂ ਵਿਚ ਖਿੱਚਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਮਾਨਵ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਭੇਤ ਦੇ ਤਜਰਬਾ, ਜਿਸ ਦੇ ਤਜਰਬਾ ਉਹ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠਾ ਕਰ ਕੇ ਅਤੇ ਗੁਪਤ ਦੇ ਬੋਝ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਕ ਅਨੁਪਤਪਣ - ਇਕੱਲਤਾ, ਜਿਸ ਦੇ ਤੋਹਿਆਂ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ ਅਦਿੱਖਿਅਤਾ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਸੈਰਲਤਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੰਗੀ ਸੰਗੀ ਸੈਰਲਾਈਲਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਸਮਝ ਦੀ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਅਲੌਕਿਕ ਅਲੌਕਿਕ ਰੋਗ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । [FLT] ਹੈਂਟਰ x [FT:1] ਵਿੱਚ ਜ਼ਾਲਮ ਹੈਂਟਰ ] ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘੋਸ਼ਿਤਿਣਾਂ ਵਿੱਚ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਸਤੀ ਵਿੱਚ ਢਿੱਡਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਿਲਾਹਜ਼ ਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਇਸ ਹਲਕਾਲਤ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਹੀ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮਾਨਸਿਕ ਵਾਹ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਵੱਖੋ - ਬਾਹਰੀ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਸਹਿਯੋਗ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਪਿਆਰ, ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਚੰਗਾਈ

ਰੋਮਨਿਕ ਅਤੇ ਅਲੌਕਿਕ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿਚ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਅਕਸਰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬੰਦਰਗਾਹਾਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਕ “ਪ੍ਰਾਣਕ ਬੰਧਨ ” ਜਾਂ ਪਿਸ਼ਾਚ ਲਿੰਕ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਅਸਲ ਵਿਚ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਮਦਰਦੀ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । [FT:0] ਵਿੱਚ [FT:1], ਸੰਗੀਤ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਹੋਈ ਰੋਮਾਂ, ਅਲੌਕਿਕ ਤੱਤ, ਪਰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੰਬੰਧ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਗਮ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ ਤੋਂ ਬਚੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਰੋਕ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੋਗ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਰੋਕ ਸਕਦੇ ਹਨ?

ਦੋਸਤੀ ਵੀ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਦੂਏ ਦਾ ਇਲਾਜ ਹੈ । ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਪਰਿਵਾਰ [DEmon killer] ਤਾਨਜੀਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਲੰਗਰ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਪਸੀ ਸਹਿਯੋਗ ਸੱਟਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਸਮਾਜ ਦੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਨ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਅਹਿਸਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸੇ ਸਮੇਂ, ਇਕੀਮੀ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਕੁਝ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖ ਕੇ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗਾਂ ਦੀ ਤਰਤਰਣ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰਵੀਸ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਸਮਾਜ ਦੇ ਦਬਾਅ ਅਤੇ ਇਕ - ਦੂਜੇ ਦੀ ਪਛਾਣ

ਨਿੱਜੀ ਚੱਕਰਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਲੌਕਿਕ ਅਲੌਕਿਕ ਆਨਸਿਕ ਤੰਗੀਆਂ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਕੌਮੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਦਬਾਉਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਤਰਤੀਬ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । [Shinsequey Yeri] [[FTT:1] [FT] , [FT] ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਦਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਸਮਾਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਬਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਾਨਸਿਕ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਹਕੀਕਤ ਵਿਚ “ਫੈਂਦਿਕ ਅਤੇ ਭੂਤਾਂ ” ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ਼ੀ ਤੰਗੀ ਤੰਗੀਆਂ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮਤਕਕ ਦਬਾਵਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਪ੍ਰਣਾਮਿਸਤਾਮਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਮਾਨਸਿਕ ਦਰਸ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ।

ਨੈਸ਼ਨਲਵਾਦ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸਮਰੂਪਤਾ ਮਾਨਸਿਕ ਤਣਾਅ ਦੇ ਸ੍ਰੋਤ ਵੀ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਵਿੱਚ [FLT] ਵਿੱਚ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਲਗਾਤਾਰ ਚੱਕਰ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ਭਗਤੀ ਦੇ ਕਈ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਕਾਰਨ ਚਲਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਦਬਾਅ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਅਲੌਕਿਕ ਤਮਾਖੂ ਦੋਹਾਂ ਦੇ ਅਸਲੀ ਧਮਾਂ ਅਤੇ ਨਕਸ਼ਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਸੰਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਤੰਗ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੁਲਝਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਦਿੱਖ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਸੈਮੀਨੀਅਨ ਕੰਮ

ਓਸਾਨੂ ਟੇਜ਼ੂਕਾ ਦੀ ਔਗੁਣ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਸਟ੍ਰੋ ਬੁਆ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਵੱਸ਼ਕੀਮਿੰਟ [FLTT:FTT], ਸ਼ੈਂਕੀ ਐਨ ([FT:2]]) ਵਰਗੇ ਵਿਹੜੇ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ ਸਟੇਜ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ । ਉਤਪਤ [FT:NONEN: [FT] ਅਤੇ SatoSTH: [FT: [FLE:FT]], ਅਤੇ ਸ਼ੇਅਰੀ (LFSI:FTH]]] ਦੇ ਹੋਰ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰ ਤਰਫ਼ੈਕਕਕਕ, ਅਤੇ ਭੂਤਮਲਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕਣ ਕੇ ਅਤੇ ਪੁੱਜਣਿਆਲੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਪੱਛਮੀ ਮੀਡਿਆ ਨੇ ਵੀ ਆਪਣਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਰਚਨਾ ਇੰਦਰਾਜ਼ ਪਿਉਪਾਟਰਸ ਸਲੇਸਰ ਵਰਗੇ ਦਿੱਸਣ ਵਾਲੇ [FLT] , ਜਿੱਥੇ ਖੰਭਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਹਨ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸੱਟ ਲੱਗਣ, ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਭੂਤ - ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਕ੍ਰਾਸ- ਕੋਪਲ ਨੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਵਾਧੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਪਜਾਊ ਜ਼ਮੀਨ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੂਰਬੀ ਫ਼ਲਦੂਲੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਵਾਲੇ ਦੋਵੇਂ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਪੂਰਬੀ- ਵੈਸਟ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਉੱਤੇ ਵਾਰਤਾਲਾਪ

ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਬਾਰੇ ਜਪਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਰਵੱਈਏ, ਜੋ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਇਕਸਾਰੀ ਸਥਿਤੀ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਮੁੱਖ ਸੰਸਕਾਰ ਬਣਦੇ ਹਨ । ਮਦਦ ਭਾਲਣ ਲਈ ਅਕਸਰ ਇਕ ਅੱਖਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਪੱਛਮੀ ਲੰਬਿਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਕਈ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਰਵਨ (ਹਿੰਦੀ) ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਇਹ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਸਵੈ - ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ, ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਅਰਥ, ਪ੍ਰਸੰਗੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹਨ ।

ਇਸ ਡਾਈਲਾਗ ਦਾ ਅਸਰ ਵਿਵਹਾਰਕ ਹੈ: ਆਨਲਾਈਨ ਸਮਾਜਾਂ ਅਤੇ ਪੇਂਟਾਂ ਉੱਤੇ ਅਕਸਰ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਚਿੰਨ੍ਹ ਕੱਢਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਨੈੱਟਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਏਮੀ [FLTH], ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕੇਵਲ ਅਲੌਕਿਕ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਾਜ਼ - ਸਾਜ਼ਨਿਕ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਡਿਪਰੈਸ਼ਨ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਦਖ਼ਲਤਾ ਬਾਰੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਪ੍ਰਸੰਗਤਾਵਤਾਵਾਂ, ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਸੰਸਾਰਕ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਹੈ ।

ਧੁਨ - ਨੁਮਾਇੰਦਾ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਡੂੰਘਾਈ

ਸੁਪਰਸੁਮ ਏਮੀ ਜੀਨਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰੀ - ਖੋਰ, ਮੈਚਾ, ਖਾਂਚ - ਜੀਵਨ, ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਰਿਸਰਚ-- ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਅਸੀਮ ਥਾਂ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ [FT:0] [FT:0] ਵਰਗੇ ਇਕ ਤਰਤੀਬ-ਜੀਵ - ਜੀਵਨ ਲੜੀ [FT:0] ਏਥੇਸ਼ਲ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਏਮੁਸ਼ੀ ਦੇ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ, ਅਦਿੱਖਤਾ ਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਸਿੱਝਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਂਤ, ਸ਼ਾਂਤ, ਸੈਂਟ ਅਨੁਵਤਾਵੰਤ, ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ, ਸੁਭਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਹਾਰਾਇਦਾ ਹੈ।

[FLT] ਸਾਈਕੀ ਦੀ ਡਿਸਰੋਸ ਜੀਵਨ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵੀ ਇਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮੀ ਸਮੌਕਵਾਦੀ ਜੋ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਨੀਸੈਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਸੋਮੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, "ਸਾਮਿਲੀ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਅਸਾਧਾਰਣ ਬਣਾਉਣ ਦੁਆਰਾ, ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਂਤਮਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਮਾਪਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤਦੀ ਹੈ ।