ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਹਾਣੀਆਂ ਮਨਨ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਨ; ਇਹ ਇਨਸਾਨੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਝਾੜਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕਾਰ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਰੀਤਾਂ, ਡਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਕੋਈ ਹੋਰ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮੀ ਕਰਾਵਣ, ਅੰਦਰਲੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਸਫ਼ਰ, ਜੋ ਕਿ ਕਦੀ - ਕਦੇ - ਜਾਂ ਕਦੇ - ਕਿਸੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕਦੇ - ਕਦੇ - ਤਾਂ ਇਹ ਪੇਪਰਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਚਸ਼ਮਦੀਪਣ ਦੁਆਰਾ, ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਮਾਨਸਿਕ ਰਚਨਾ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਅਸੀਂ ਕੇਵਲ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ੀਰਿਆਂ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਅਸਲੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਲਈ ਵੀ ਇਕ ਹੋਰ ਵੀ ਸੰਭਵ ਸੰਕੇਤ ਹੈ । ਇਹ ਖੋਜ, ਗੁਪਤ ਫਰੈਕਣ, ਇਹ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਦੇ ਸੰਘਣ ਦੇ ਸੰਘਣ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਕੱਢਦੀ ਹੈ ।

ਤਰਕ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਅਭਿਆਸ

ਇਕ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਤਸਵੀਰ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਅੱਖਰ ਆਰਕ(Arc) ਇਕ ਇੰਜਣ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅੱਗੇ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਮੁੱਖ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ: "ਕੀ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ? ਚੱਕ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਫਿੰਗਰਪਿੰਗ ਹੈ, ਪਛਾਣ, ਨੈਤਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਅਪੱਧਿਆਨਤਾ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਅੱਖਰ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦੀ ਅਸਲ ਤਜਰਬਾ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਤਜਰਬਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਜੋ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਇਕ ਚੱਕ ਵਿਚ ਸਿਆਸਤਿਕ ਪਰਮਾਣਕਿਤਾ ਦਾ ਅਰਥ ਕਲਿਨਿਕੀ ਸਹੀਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਰਕ ਹੈ ਜੋ ਮਾਨਵੀ ਆਚਰਣ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਨਾਰੀ ਇਕ ਗਹਿਰੀ ਡਰ ਜਾਂ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਆਰਕ ਦੀ ਸਰਦਿਕਤਾ ਉੱਤੇ ਹੀ ਹੈ, ਇਹ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਯਾਦਯੋਗ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸਾਨੂੰ ਇਨਸਾਨੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਵਰਜਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਨ ।

ਤਿੰਨ ਕੋਰ ਕਰੈਕਟਰ ਚਾਪ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਦਿਓ

ਇਹ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕਹਾਣੀ ਅਨੋਖੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਤਿੰਨ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਡਿੱਗਦੀ ਹੈ ।

  • [FLT] ਕ੍ਰਿਸਮਸ: [TVESTROVESTRONDRE:] [[FLT:] progitistont:] ਪ੍ਰੋਗਰਾਮੀ ਇੱਕ ਮੂਲ ਗਲਤੀ, ਝੂਠ, ਜਾਂ ਦੁਨੀਆਂ ਬਾਰੇ ਗ਼ਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਅਤੇ ਕਈਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਰਾਹੀਂ, ਉਹ ਅਸਲੀ ਤਰੱਕੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੁਕਸ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਗਾਈਡਲਿਕੀ, ਇਹ ਕ੍ਰਾਸ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸੈਰਿੰਗ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸੰਭਵ - - - - ਪ੍ਰਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ਣ ਹੈ। ਮਿਸਾਲ: Ebesergeou [F] ਕ੍ਰਿਸਮਸ: EBenSerzoou [F] [T] [T] [T] [T]]
  • ਨਾਗਰਿਕ ਲੈਕਚਰ (Trackive discent): ਅੱਖਰ ਬਦਲਣ ਜਾਂ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਢਿੱਡਣ ਵਿਚ ਅਸਫ਼ਲ, ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੁਰਦੁਆਮੀ ਦੇ ਆਰੰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਆਕੜਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਚੱਕ ਸਥਿਰ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਢੰਗਾਂ, ਨੈਤਿਕ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਢਿੱਲੇ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਮਿਸਾਲ: [FT: T2] ਵਿੱਚ ਮਾਈਕਲ ਕੋਰਲਨ [FL:3] ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪਿਤਾ [FL] ਇਕ ਬੇਰਹਿਮੀ ਤੋਂ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦੇ ਮਾਲਕ ਤੋਂ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮ ਅਪਰਾਧੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਿਛੋਕਣ ਅਤੇ ਬਲਾਤਮ ਤੋਂ ਅਪਮਾਨੀ ਅਤੇ ਬਲ ਦੀ ਢਿੱਚਣ ਲਈ ਤਰਤਾਪਕਣ ਲਈ ਸਮਰਥ ਹੈ।
  • [FLT: {\cH00ffult search] ਅੱਖਰ ਆਪਣੇ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਿਚ ਅਟੈਂਚ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਜਾਂ ਹੋਰ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਸਾਇੰਸਲਾਕਲ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ ਇਕ ਸਥਿਰ ਪਛਾਣ ਹੈ ਕਿ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਸਥਿਰ ਕਦਰਾਂ ਨੂੰ ਜਮ੍ਹਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਮਿਸਾਲ: [FL: ET: mckinging [FL] ਵਿੱਚ: mckingdrat: msult: attacking consity: concatsity [ancedath], ਜਿਸ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਧੰਦੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨਸਲੀਆਂ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਸਮਰਥਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪਣ ਨਾਲ ਸੰਪਤਮਿਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ।

ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨੀ ਥੀਓਰੀਜ਼ ਅੱਖਰ ਜਾਂਚ ਲਈ ਲੰਜ਼

ਜਿਵੇਂ ਇਕ ਡਾਕਟਰ ਕਿਸੇ ਕਲਾਂਈਟ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੀਆਂ ਮਾਨਸਿਕ ਗੱਲਾਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਉਵੇਂ ਹੀ ਅਸੀਂ ਇਕ ਅੱਖਰ ਦੇ ਆਰਕ ਦੇ ਕਈ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ।

ਸਾਈਕਲਿਕ ਥੀਓਰੀ: ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੁਕਾਉਣੀ

ਸਿਗਮੰਡ ਫ੍ਰੇਡ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤਿੱਤਵ, ਯਾਦਾਂ, ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਭਿਆਸ (ਅਣਜਾਣ ਭਾਵ), ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ (ਅੱਤਿਕਾਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰ) ਅਤੇ ਸੁਪਰੇਗੋ (ਅਧਿਆਨੀ ਅੰਤਹਕਰਣ) ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਵਾਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਮਾਧਿਅਮ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਆਰਕ ਸੰਗਾਂ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਗੁਪਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸੰਕਰਣਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਚਾਰ, ਪ੍ਰਤੀਕਣ, ਪ੍ਰਮਾਣ, ਅਤੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਤਰਤੀਬਕਕਕਕ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਚਾਰ ਹੈ । [F:F:F1] ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਖੇਤਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਕਿ ਬਾਹਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ,

ਸ਼ੈਕਪੇਅਰ ਦੀ ਹਾਮਲੇਟ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਹੈ। ਹਮਲੇਟ ਦੀ ਜਾਂਚ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ id ਦੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਅਤੇ ਨਾਕਾਮੀਆਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਪ੍ਰਬਲਤਾਪ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ "ਸੋਕੁਈ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਨਾ ਹੋਵੇ" ਲੜਾਈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਨੁਪਤ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ। ਟੋਨੋਪਾਂ ਦੇ ਹਮਲੇ ਵਿੱਚ ਹਿੰਸਕ ਹਮਲੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦਾ ਹਾਦਸਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਹਿੰਸਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਢੇਰਿਆਂ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਢਿੱਡਾਂ ਨਾਲ ਢਿੱਡ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਰਵੱਈਆ: ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਰੀਵਿਜ਼ਨ ਦੀ ਤਾਕਤ

ਰਵੱਈਆ, B.F. ਸਕਿਨਰ ਵਰਗੇ ਆਲੋਚਕ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਮਨ ਤੋਂ ਤਰਕ ਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਸਰੂਪ ਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਅੱਖਰ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਇਸ ਹਾਲਤ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵੇਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਪੌਜ਼ਿਕਤਾ ਨਵੇਂ ਤੰਦਰੁਸਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਦਤ, ਸਜ਼ਾ ਨਵੇਂ ਪੁਰਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਬੁਝਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਗਰਿਫ਼ ਮੇਰੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤਰਕ ਅਤੇ ਅਨੁਪਤਕਰਣ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਕਾਰਨ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।

[FLT] Purssuit , ਕਰਿਸ ਗਾਰਡਨਰ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਆਕਰਸ਼ਣ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਹੱਦੋਂ ਵੱਧ ਬੇਪਤੀ ਦੀ ਕਮੀ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਤਿਫਲ ਹੈ । ਹਰ ਛੋਟੀ ਸਲਾਟ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁਸਕਰਾਹਟ, ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਤੋਂ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਗੈਸਪ, ਪੇਂਟ ਦੇ ਢੇਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਢਿੱਡਲਰ, ਢਿੱਲਰ: ਪੁਲਾਣ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ "ਸੁਪਕਣ" ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਢਿੱਚਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸੰਚਾਰ - ਵਿਗਿਆਨ: ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜਨਮ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਆਰਚੀਵਨਾ

ਕੌਗਨੀਵਿਟੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਗੰਢਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਤਰਕ, ਜੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਅਰਥਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਸਿਫ਼ਟਾਂ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਅਭਿਆਸ ਨਿਰਣਾ ਨਿਰਣਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ, ਢਿੱਡਣ, ਅਤੇ ਮਾਪਕਾਇੰਟ ਅਡੋਲਕਟਰ ਸਕੀਮਾਂ ਨੂੰ ਅਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਤਬਾਹੀ ਜਾਂ ਮੁੜ ਯਾਦਾਗਰਾਨੀ ਲਈ ਸਿੱਖਣਾ ਸਿੱਖਣਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਸਥਾਨ ਮੁੜ ਮੁੜ ਆਕਰਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਏਜੰਸੀ, ਕਿ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਨਾਟਕ ਇਸ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੌਨ ਨਸ਼ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਸਟੇਜਫੋਨੋਗ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੂਡ - ਉਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣ ਬਾਰੇ ਹੈ - ਕੀ ਸੰਚਾਰੀ ਸੈਕਟਰੀ (meta-genging) ਨੂੰ "aputeseff-ginal" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਦਾ ਅੱਖਰ ਇਕ ਦਰਦੀ ਜਿੱਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੋਚਣੀ ਨੂੰ ਤਰਕ ਦੀ ਵਾਗਤੀਬਤਾ ਉੱਤੇ ਤਰਕ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਜੰਗੀਸ਼ੇਸ਼ਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਹੀ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ "ਆਪਣੂੰਦਰੀ ਤਰੀ ਤਰਤਰੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਰਚਣ ਦੇ ਕੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸੰਬੰਧੀ ਸੰਭਾਵਨਾ: ਸਵੈ- ਕਾਰਜਕ੍ਰਿਆ ਅਤੇ ਅਰਥ

ਕਾਰਲ ਰੌਜਰ ਅਤੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਮਾਧੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਅਧੀਨ, ਵਿਕਟਰ ਫਰੈਂਕਲ ਵਾਂਗ, ਸੰਭਾਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਵੱਲ ਕੁਦਰਤੀ ਹਾਈਮ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਵਿਕਟਰ ਫਰੈਂਕਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਤਸੀਹੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਣਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਮਕਸਦ ਦੇ ਵਿਹਲਾਤ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤੇਜਿਤ ਹਨ। [FT:F] [FL] [T] [T]]

ਸੈਂਟੀਆਗੋ ਦੀ ਸੈਂਟੀਓ ਕੋਲਹਿ ਦੀ ਸਰਵੇਖਣ [FLT] ਦਾ ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਡੂੰਘੀ ਤਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਿ ਨੱਜੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਤਰਕ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਆਕਰਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਕ ਬੇਰਹਿਮੀ ਲਈ ਇਕ ਖੂਬਪ ਆਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ [F: SH: SHILEDESDILE: [F] ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਨਾ ਹੀ ਹੀ ਨਾ-ਅਸਰੀਪਣਣ ਦੀ ਆਪਣੀ ਆਸ਼ਾ ਨੂੰ ਚੋਰੀ ਕਰੋ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਹਿਸਾਵ - ਇਕ ਭੂਤਪਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਰਚਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਦਰਮਿਪਤਿੰਤਿੰਤਤ ਨੂੰ ਰਚਦਾ ਹੈ ।

ਅਟੈਚਮੈਂਟ ਥੀਓਰੀ: ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦਾ ਬਲੁਪਡ

ਜੌਨ ਬੌਲਬੀ ਅਤੇ ਮੈਰੀ ਏਂਸਵਰਥ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਾਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਟੈਚ ਅਨੁਸਾਰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰੂਨੀ "ਮੂਲਰ" ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦਾ ਹੈ - ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸੰਬੰਧਾਂ, ਸੁਰੰਗੀ, ਜਾਂ ਅਪਾਹਜ ਨਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਅੱਖਰ-------- ਅਪਵਿੱਤਰ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਰਕ ਵਿਚ ਪੂਰਵ - ਪੂਰਵ ਆਕਰਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਪੂਰਵ - ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣਾ, ਅਕਸਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਾ ਹੋਣ ਲਈ ਤਰਕਕ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣਾ ਅਯੋਗ ਹੈ । ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਵਾਗੈਰ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਚਾਰ, ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਕੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸੁਆਦਿਤ ਕਰਨਾ,

ਸੁਨਹਿਰੀ ਹੰਟਿੰਗ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਕਲਾਂਸ਼ ਹੈ ਵਿਸਥਿਤ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ, , ਜੋ ਕਿ ਸਟਾਈਲ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੈ, ਬਾਲ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਜੜ੍ਹਾਂ, ਅਤੇ ਤਿਆਗ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਕਾਈਲਰ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਤਹਿ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਲਕਾਤਾਰ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਤਰਕ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਵਾਰ - ਨੁਕਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਤਾਂ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਵਾਰ - ਵਾਰ - ਵਾਰ - ਵਾਰ - ਵਾਰਦਾ - ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਤਾਂ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਸੈਰਲੇਤ - ਐੱਚ. ਐੱਫ਼.ਫ. ਐੱਫ਼. ਡੀ.

ਜਾਰਜੀਅਨ ਆਰਕੈਪਿਟਸ ਅਤੇ ਐਕਟੀਵੇਟ ਅਣ- ਬਿਨ- ਬਿਨ- ਬਿਨਟ

ਕਾਰਲ ਜੰਗ ਦੇ ਆਰਕੈਪਲ ਟਾਈਪਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਆਰਕਾਈਟੇਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੀਰੋ, ਸ਼ੈਡੋ, ਐਨੀਮਾ/ਆਨੀਮੁਸ, ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਵਰਗੇ ਆਰਕਾਈਡਾਂ ਵਰਗੇ ਆਰਕਾਈਡਾਈਮਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਜੰਗ ਦੇ ਮਾਡਲ ਰਾਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਇਕ ਅੱਖਰ ਅਕਸਰ ਸ਼ੈਡੋ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਿੰਗਾਂ, ਤਰਫ਼ੇਦਾਰ, ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਜੋਸੈਪਬਲ ਹੈ, ਹੇਰੋ ਤਰੋ ਤਰਫ਼ੈਕਨਡੈਸ ਦੇ ਸਮਕਾਗਟ ਨਾਲ ਸੰਗਲਿੰਗਾਂ ਨਾਲ ਸੰਗਪਣ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਆਧਾਰਿਤ ਆਧਾਰਿਤ ਕਹਾਣੀ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

[FLT] ਦਰਸ਼ਨ , ਲੂਕਾ ਸਕਾਈਵਰ ਦੀ ਆਰਕੈਪਲ ਦੀ ਸਫ਼ਰ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਸ਼ੌਕ (ਦੂੰ ਵੈਡਰ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਵੈਡਰ, ਜੋ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਵੈਦ ਅਤੇ ਸੰਭਵਤਾ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਨਾਕਾਮ ਕਰ ਕੇ, ਇਸ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਸੱਚੇ ਜੱਜ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। [FT:FL2: FORURI: FIRUM: sprom ਨਾਲ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤਗੀ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕਦੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤਮ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਅਵ - ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਕਰਜਗਰੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਕਈ ਟਰੈਕਟਾਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਨ: ਵਾਲਟਰ ਵਾਈਟ ਦਾ ਇਕ ਹੋਲਿਸ਼ੀ ਦ੍ਰਿਸ਼

ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅੱਖਰ ਆਰਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾਨਸਿਕ ਬਕਸਾ ਵਿੱਚ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਇੱਕੋ ਮਾਨਸਿਕ ਤੱਤ ਨਾਲ ਢਿੱਡ ਭਰਦੇ, ਕਈ ਵਾਰ ਵਿਰੋਧੀ, ਪਰਤਕੀਆਂ ਨਾਲ ਢਿੱਡ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਵਾਲਟਰ ਵਾਲਟਰ ਵਾਈਟ ਨੂੰ ਬਿੱਜੂ(FT:0) ਕਰਾਓ, ਜਿਸ ਦਾ ਅੱਖਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਕੋਮਲ-ਮਨੀ ਟੀਚਰ ਤੋਂ ਡ੍ਰਾਈਜ਼ ਹਿੱਟ ਹੈ । ਇਕ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਅਪਲੈਂਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਕ ਤੱਤੀ ਤੱਤ, ਇਸ ਦੀ ਵੈਰੈਕਸ਼ਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਉਸ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੋਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

[FLT] ਚੀਨ [FLT] ਨਾਲ ਛੂਤ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਵਾਲਟ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਲਈ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ id ਦੀ ਪਿਆਸ ਸੁਪਰਗੇਟ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਚੈਕੜੀ ਨਾਲ ਚਕੜਿਆ ਹੈ, ਇਕ ਵਾਰ ਟੈਲੀਗਲੇਸ਼ਨ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਅਪਾਹਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਇਸ ਦੀ ਹਸਤੀ ਲਈ ਇਹ ਠੀਕ ਕੀਤਾ । ਉਸ ਦੀ ਹਸਤੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਕਿਤਾਬ ਹੈ: ਐੱਫ. ਏ. ਏ. ਏ.: 'ਚ. ਏ. ਏ.

ਸਾਇਓਟਿਕਸਿਕ ਚਾਪਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਵਹਾਰਕ ਫਰੇਮਵਰਕ

ਇਹ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੜ੍ਹਨ ਜਾਂ ਲਿਖਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਲੱਭਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

  • ਚਕੀਆ ਦੀ ਟ੍ਰੇਵੈਕਟਰੀ ਨੂੰ ਪਛਾਣੋ: ਕੀ ਇਹ ਅੱਖਰ ਵਧਣ, ਤਬਾਹੀ ਜਾਂ ਸਥਿਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵੱਲ ਵੱਲ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਸ਼ੁਰੂ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਸੂਝਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰੋ ।
  • ਪਿਨਬਰ ਵਾਊਂਡ ਜਾਂ ਲੀ: [FLT:] ਕਿਹੜਾ ਝੂਠਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਸਦਗੁਣ, ਜਾਂ ਬੇਸਬਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ? ਇਹ ਅਕਸਰ ਆਰਕ ਦਾ ਮਾਨਸਿਕ ਇੰਜਣ ਹੈ ।
  • [FLT] ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਅਤੇ ਕੋਪਿੰਗ ਸਟਾਈਲ: ਤਰਤੀਬ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦਰਦ ਤੋਂ ਬਚਾਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਉਹ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ, ਬੁੱਧੀਜਨ, ਜਾਂ ਨਾ ਹੀ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਵਰਤਦੇ ਹਨ? ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਇਹ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਢਾਲਣੀਆਂ ਜਾਂ ਕਠੋਰ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ?
  • ਐਨਲੀਜ਼ ਕੁੰਜੀ ਪੁਰਸ(s): ਸ਼ਾਂਤ, ਸ਼ੈਡੋ ਨਾਲ ਲੜਾਈ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਵੱਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਸਵੀਰਾਂ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
  • ਚੱਕ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਲੈਵੈਂਟ ਥਿਊਰੀਜ਼ ਲਈ ਮਿਲਾਓ: ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਫਰੇਮਾਂ ਚੁਣੋ ਜੋ ਕਿ ਅੱਖਰ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚਮਕਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਕੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੜਾਈ (ਪੈਸਵੀਟਿਕ), ਆਰਕ ਪੇਟਰ (ਅਣਜਾਣ), ਜਾਂ ਅਰਥ ਲਈ ਖੋਜ (ਅਣਿਰਤੀ) ਉੱਤੇ ਹੈ? ਅਕਸਰ, ਇਕ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਤੱਤੀ ਤੱਤ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬ ਬਣਦਾ ਹੈ ।
  • ਰਿਜਲੇਸ਼ਨ ਦੀ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਖਰਾਬਤਾ ਨੂੰ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰੋ: ਕੀ ਅੰਤਿਮ ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਇਕ ਵਾਇਡ ਆਰਕ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਅਕੈਂਦਿਕ ਇਨਫੈਨੀ । ਇਕ ਰਿਣਾਤਮਕ ਅਵਸਥਾ ਦੀ ਪੈਰਵੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਤਰਕ ਦੇ ਤਰਕ ਦੇ ਤਰਕ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਹੀ ਹੀ ਨਿਕਲੇ ਹਨ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕਦਮ ਬਦਲ ਸਕੋਗੇ ।

ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ: ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ ਦੀ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤਤਾ

ਸਭ ਤੋਂ ਭਾਵਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਇਨਸਾਨੀ ਮਨੋਰਥਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਾਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੂਬਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਉਹ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਨ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮਾਨਵ ਮਨ ਦੇ ਅਸਲੀ ਮਾਰਗਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ--- ਇਸ ਦੀ ਭੁੱਖ, ਉਸ ਦੀ ਅਪਾਹਜਪਕ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਬਦਲਣ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਧਣ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ। ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਮਾਨਵੀਵਾਦ, ਮਾਨਵੀ ਆਦ - - ਮਾਨਵੀ - ਦੇ ਆਧ-ਪਿਆਰਿਕਤਾ, ਅਤੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਮਨੋਗਿਰਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਅਸੀਂ ਇਕ ਤਰਕਣ ਨੂੰ ਇਕ ਮਾਨਵੀ ਮੰਗ ਤੋਂ ਵੱਧਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਾਨਵੀ ਕੀ ਹੈ।

ਲੇਖਕਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਸਾਹ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਔਜ਼ਾਰਾਂ ਲਈ ਇਕ ਸੰਦ ਹੈ ਜੋ ਸਾਹ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਅੱਖਰਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ।