ਇਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਘੋਲੇ ਦੀ ਉਤਪਤ

ਅਈਮਲਾਟ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਦੇ ਅਸਲੀ ਜਪਾਨੀ ਸਿਰਲੇਖ ਹੇਠ ਇਕ ਸੀਰੀਅਲ ਮੈਗਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ [FT:2] Bookk dah Machaii [FT:]] ਵਿੱਚ "ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਇਕੱਲਾ ਹਾਂ" (ਖਤਰਾਤਣ) ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕੇਬੇਬ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਓਫੀ: ਓਫੈੱਟ: ਓਫੈਕਆ: ਰੇਲਡ ਦੀ ਸ਼ੇਅਰ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਮੁਹਿਰਪ ਦੀ ਕਾਰੀ ਦੇ ਅਪਮਾਨਤਾ ਦੇ ਉਲਟ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਢਿੱਲ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਅਸ਼ੁੱਧ ਦੀ ਸਮਰਥੀ ਰਚ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਅਵਤਾ ਨੂੰ ਅਵਧੀ ਨਾਲ ਸਮਰਥੀ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਜੁਗ ਵਿੱਚ ਆਸ਼ਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਅੱਪਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ।

ਸਾਨਬ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੋਕਾਇਡੋ ਵਿਚ ਹੋਇਆ । ਉਸ ਨੇ ਹੌਕੀਡੋ ਵਿਚ 1988 ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸਾ ਆਪਣੇ ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਗੱਭੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਜੋ ਕਿ ਬਰਫ਼ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਦਰਸਾਇਣ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਥਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਕੋਈ ਮਾਮੂਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਠੁੱਡਾ ਸੜਕਾਂ ਨੂੰ ਗਲ਼ੀ, ਅਤੇ ਕਾਸਟ੍ਰੋਫੋਬਿਕ ਦੇ ਵਿਛੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਣ ਲਈ ਤਰਫ਼ੂਲਕ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਮੈਗਾ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਦੇ ਅਧਿਆਵਾਂ ਵਿਚ ਵੇਸਵਾ - 29 ਸਾਲ ਦੇ ਤਰਕ - ਖਿਡਾਰੀ ਦਾ ਤਰਲਪਣਕ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਪਿਛੋਕਣ ਵਾਲੇ ਪਿਛੋਕੜ ਨੂੰ ਪਿੱਠਦਾ ਹੈ ।

ਟੀਮਪੋਰਲ ਮੀਚਨਿਕਸ ਫੂਏਲ ਸੁਪਨੇਜ਼

ਸਮਾਂ ਗੰਢ ਵਿਚ ਵੜਦਾ ਹੈ । ਪਾਤਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰੀ ਨੂੰ ਸਾਫ਼, ਦੁਖਦਾਈ, ਦੁਖਦਾਈ ਕਰ ਕੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਰਿਵੈਲ ਕਦੇ ਵੀ ਸਟਾਇਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਕੰਟ੍ਰੋਲ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਮੰਜ਼ਲ ਜਾਂ ਪਲਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਚੁਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਬਿਪਤਾ ਦੀ ਯਾਦ ਨਾਲ । ਇਹ ਰਸਮ ਕਦੇ ਵੀ ਘੱਟ ਹੀ ਘੱਟਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ । ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਲੂਪ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿੰਨੇ ਹੀ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ । ਸੈਨਬੈਬਰੀ ਦੀ ਕਾਗੈਕੈਮੈਮਿਕੀ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੈਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਫ਼ੈਕਿੰਗੀ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ 1988 ਵਿਚ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅਗੈਂਦੂਕਸ਼ਨ, ਕਾਨਾ, ਨੌਈ, ਨੌਚੀ ਦੇ ਕਾਚੀਅਕ ਦੇ ਦਰਮਾਂ ਨੂੰ ਅਗਾਂ, ਅਤੇ ਹਿਸਾਇੰਤਕਸ਼ਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ।

ਮੇਗਾ ਇਕ ਕਲਾ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਗਰਾਜਿਤ ਨਾਉਂ ਲਿਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅਧਿਆਵਾਂ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਨਬ ਬੀਡਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਦਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਕਾਤਲ ਦੀ ਪਛਾਣ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਿਸੇ ਕਾਟੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਤੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਿੱਲੀ-ਅੰਦ- ਮੂਸ ਦੇ ਮੂਸ ਦੇ ਸਾਹ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਗੈਮਬਿੰਬ - ਇਹ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਲੋਹੇ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹਰ ਦੋਸਤ, ਗਮਾਂ - ਗਮਾਂ - ਗੱਦਦਦਾਂ ਦੇ ਢਾਂ ਨੂੰ ਢੂੰਢਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦੀ । ਹਰ ਸਰ੍ਹਾਣਕ, ਪਰ ਗੈਂਦ - ਪਰਤਾ ਨਾਲ ਕੋਈ ਗੈਂਪਕ ਨਹੀਂ ਬਣਦੀ, ਪਰ ਇਹ ਸਸਤੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਤਾ ਲੱਗਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪੁਰਾਜ ਨੂੰ ਪੁੱਟਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਕ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ।

1988 ਵਿਚ ਸੈਟੋਰੂ ਦੇ ਮੰਜ਼ਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਬਦਲਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ 2006 ਨੂੰ ਬਦਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮ, ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਹਰ ਜੀਅ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਾਨਬ ਕਦੇ ਵੀ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਅਤੀਤ ਵਿਚ ਇਸ ਦੀ ਜਿੱਤ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਕੇਵਲ ਇਕ ਹਾਦਸਾ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਹਲਕਾਕਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਹਰੇਕ ਅਧਿਆਇ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ ਕਿ ਕੌਣ ਬਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿ ਉਹ ਕਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਉੱਤੇ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ।

ਲੇਟਰਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ

ਲੋਕ ਵਿਚ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਣ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਜਾਂ ਮਰਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ, ਸਾਨਬੈਬਰ ਦੀ ਤਰਕਕਾਰੀ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਫ਼ੇ ਤੋਂ ਦਿੱਸਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਪਾਹਜ ਹਨ, ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਕੋਈ ਅਲਰਜੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਠੀ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਦਾ ਦੂਜਾ ਮੌਕਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਲੌਕ ਅਤੇ ਦਸ ਸਾਲ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਝਗੜੇ ਨੂੰ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਉਹ ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸੰਘਣ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਰਨਾਸ਼ਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਾਬਿਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਕਾਈ ਹਿਨਾਜ਼ਕੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਭਾਵਾਤਮਕ ਕੇਂਦਰ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਹੀ ਰਾਖੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਡਰਾਇੰਗ ਕੁਵਰਤੋਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਇਕ ਤਿੱਖੀ, ਰਾਖੀ ਵਿਅਕਤਿੱਤਵ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨੂੰ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀਮਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਅਕਰਮਕਾਊ, ਨਾਈ ਬਚਾਅ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਬੇਸਬਰੀ ਲਈ ਸਮਰਥੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁਪਤ ਸੰਚਾਰਕਣ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਪੇਸ -ਸ -ਸ -ਸ -ਸ -ਸ -ਸੁਰੰਭਲ ਵਿਚ ਗੁਪਤ ਪ੍ਰੋਜਨ, ਵਾਸ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਲਈ ਸਾਹ, ਅਤੇ ਸਾਹ ਦੇ ਸਾਹ -ਸ ਨੂੰ ਸਾਹ ਦੇ ਦਰਮਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਾਹ ਨਾਲ ਢੱਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਰਸ਼ਿਤ ਰੂਪ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਿਤ ਹੈ।

ਇਸ ਸੈਟੋਰੂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਕ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਇੰਦਰਾਜ਼ਕਾਰੀ ਸਾਥੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਅਜੀਬ ਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਸੈਟੋਰੂ, ਸੈਟੋਰੂ ਦੀ ਮਾਂ, ਸੈਟੋਰੂ ਦੀ ਅਜੀਬ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉੱਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕ ਤਰਕਕਕਕਕ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਸਾਜ਼ੇ ਦੀ ਸਾਜ਼ਤੀ ਪੱਤਰੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਲਹਿਜੇ ਵਾਲੇ ਪੱਤਰਕਾਰ, ਜਿਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਤਰਫ਼ਾਈਮਰੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਵਾਲੇ ਪੱਤਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਛੋਟੇ ਅੱਖਰ ਵੀ ਪੀਜ਼ਜ਼ਾਹ ਜਾਂ ਅਧਿਆਪਕ ਵਰਗੇ ਹੋਣ, ਉਹ ਅਸਲੀ ਗੁਰੂ ਵਰਗੇ ਹੀ ਮਹਿਸੂਸਿਆਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਤਰਕ - ਇਕ ਤਰਕ - ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਰਕਕਕਕ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਤਰਕ - ਨਿਕਰਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਕਸ਼ੇ ਨਾਲ ਤਰਕਸ਼ੇ ਨਾਲ ਤਰਕਕਿੰਗੀਰਵੰਤਵਣ ਲਈ ਰਚਨਾਲਰਕ, ਇਕ ਤਰਣ ਲਈ ਇਕ ਤਰਤਾਵੰਤਕਕਕਕਕਕਕਕਕ

ਦਿੱਖ - ਕਹਾਣੀਆਂ

ਸੈਨਬ ਦੀ ਰੇਡੀਜ਼ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਾਧਾਰਣ ਹੈ । ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਡੀਜ਼ਾਈਨਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਡਰਾਮੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਮੇਂਗਾ ਰਵੀਵਲ ਸਿੰਡਲਿਕ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਭਾਰੀ ਅਤੇ ਕ੍ਰਾਸ-ਹੈਚਿੰਗ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਟੂਟਰ ਦੇ ਰੇਸ਼ਿਪ ਦੀ ਰੇਡੀਏਟ ਦੀ ਢਾਲ ਵਿਚ ਵਿੰਨ੍ਹਦੀ ਹੈ । ਕਈ ਵਾਰ ਪੈਂਸ ਵਾਂਗ ਗਲਾਸ ਦੇ ਟੇਪਾਂ ਵਾਂਗ ਢੇਰ - ਢੇਰੀਟਾਂ ਨੂੰ ਢੇਰਣ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਟੇਹਦਾ ਹੈ । 1988 ਵਿਚ ਸਿਆਲਾਂ ਦੀ ਪੁਲਾਟਲ - ਨੀਲ ਦੀ ਸਲਾਇਟ, ਨੀਲ, ਨੀਲ ਅਤੇ ਨੀਲੇਲ ਸੁੱਕਣ ਦੀ ਢਾਂ ਦੀ ਢਾਂ ਦੀ ਢਾਂਦਰਮਣ - ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਗਲਿਆਂ ਦੇ ਢਿੱਡਿਆਂ ਦੇ ਢੇਰੇ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਢੇਰਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਢੇ

ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਸਭ ਵਿਡਿਓਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਸੈਟੋਰੂ ਦਾ ਬਚਪਨ ਕਲਾਸਰੂਮ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਲੱਕੜ ਦੀਆਂ ਫ਼ਰਾਂ ਅਤੇ ਸਰਦੀ ਖਿਡੌਣੇ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਭਾਰ ਲੰਬਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਦਬਾਅ ਕਮਰੇ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਜਿੱਥੇ ਬੱਚੇ ਲੁਕਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਕਾਗਜ਼ ਦੀ ਕਾਗਜ਼ - ਕਾਗ਼ਲ ਦੀ ਪੁਲਾੜ - ਪੇਅਰ ਦੀ ਪੁਲਾੜ - ਢਿੱਡ - ਢੀਲੀ ਅਨ੍ਹੇਰੀ ਵਾਤਾਪ - ਇਕ ਵਾਤਾਪਕ ਵਾਤਾਪ - ਜੋ ਕਿ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਐੱਚ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਢ, ਇਹ ਇਕ ਢੌਣਕ, ਇਕ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾਰਥੀ, ਅਤੇ ਲਿਪਕਨਾਰਥੀ ਹੈ ।

ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਆਰਚੀਟੈਕਟ

ਜਦੋਂ A-1 ਤਸਵੀਰਾਂ ਢਾਲ਼ੀਆਂ [FLT] ਸ਼ੁਰੂ 2016 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ 12-apide ਅਨੇਮ ਵਿੱਚ, ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਵਿਚ ਅੱਠ ਖੰਡਾਂਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਟੈਲੀਵਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੋੜਨ ਦਾ ਕੰਮ ਸੀ । ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਟੋਮੋਕੋ ਈਟੋ ਅਤੇ ਸੀਰੀਕਲ ਟੇਕਟੋ ਟੇਕਟੋ ਢਾਂਚੇਲਣ ਵਾਲੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਜੋ ਕਿ ਸਰਲ ਦੇ ਤਰਲ ਦੇ ਤਰਫ਼ੇਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਉਪਰਲਬਧ ਸੀ । ਇਕ ਰੇਵ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਤਰੰਗੀ ਰੰਗ ਨਾਲ ਤਰਤੀਰ ਨਾਲ ਰੰਗੀ ਰੰਗੀ ਰੰਗ ਦੀ ਤਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਪਛਾਣ ਨਾਲ ਝਾਇਤਕ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕੋ ਵਾਰਤਾ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦਿੱਖਣ ਵਾਲੀ ਟੀਵਿਆਂ ਨਾਲ ਬਣੀਅਪਿਤ ਹੈ ।

ਸ਼ੰਨੋਸੁਕਾਮੇ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਦਵਾਈਆਂ ਦੇ ਲਈ ਨੁਕਸਤਾ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਜਿਉਂ ਹੀ ਸੈਟੋਰੂ ਨੇ ਉਸ ਅੱਖਰ ਦੀ ਥੱਕੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਧੱਕੀ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ, ਜਦੋਂ ਤਾਓ ਟਾਓ ਟਾਓ (ਉਸ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼) ਨੇ ਨੌਜਵਾਨ ਸਟੋਰੂ ਦੇ ਜਤਨਾਂ ਨੂੰ ਸੱਟਾਂ ਲਾ ਦਿੱਤੀ । ਆਇਓ ਯੋਈ ਕੂਕੀ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕੰਮ ਨੂੰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਿਆ । ਇਹ ਬੰਦੀ ਗੱਲ ਉਸ ਦੇ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮੇਂ ਲਈ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਇੰਟਰਵਿਊਟਮੈਂਟੀਡੈਂਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਹੀ ਤਰਫ਼ਿਲਡਿਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾਵਿਤ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸ਼ਬਦਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ।

ਇਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਢਾਂਚਾ ਅੰਤਿਮ ਆਰਕੈਪਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਮੈਗਾ ਨੇ ਕਈ ਅਧਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਡੇ ਪੋਸਟ-ਕੋਮਾ ਟਾਈਮ ਫਰੈਮ, ਕਾਗਟਰੂ ਦੀ ਮੁਕੱਦਮਾ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ । ਇਹ ਐਨਮੀ ਸਟੇਰੇਟਰਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਅਰਥਪੂਰਣ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਪਰ ਇਹ ਕੰਪਰੈਸ਼ਨ ਹਫੈਕਟਰ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਰੋਕਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਘਣੀਆਂ ਦੇ ਸੰਚਾਰੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਹਾਲੇ ਵੀ ਸੰਚਾਰਕਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਜਾਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਚਿਰ ਲਈ ਸਬਰਤਕਣ ਲਈ ਢਿੱਲਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਸਾਊਂਡ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਪਲਸ

ਯੂਕਿ ਕਾਜੁਰਾ ਦਾ ਸਕੋਰ ਕੇਵਲ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਸਜਾਵਟ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ । ਉਹ ਆਪਣੀ ਕਾਰਜ ਲਈ ਜਾਣੀ ਗਈ ਮੈਜਿਸਟੀ [FT:1] ਅਤੇ [FT:2] [FLT :2], [FLT :2], ਕਾਜ਼ੀਰਾ ਨੇ ਇਕ ਧੁੰਦਲਾ ਬਣਾਇਆ ਜੋ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਢੇਰ - ਢੇਰਵੇਂ ਟੁਕੜੇ, ਢੇਰਦਾਰ ਦਰਮਿਆਰਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਟਰੈਕ ਇੱਕੋ ਵਾਰਦਾਨੀ, ਢਿੱਡਲਣ ਨਾਲ ਗੁੰਝਿਆ, ਇਸ ਦੀ ਥਾਂ ਢੇਰਣਕਣ ਨਾਲ ਢੇਰੇ ਢੇਰਵਿਆਂ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਢੋਹਦਾ ਹੈ ।

ਇਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, "ਰੱਬੋ", ਏਸ਼ੀਆਈ ਕੰਗ-ਫੂ ਜਰਨੈੱਟ ਦੁਆਰਾ, ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਲਿਖਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦਿੱਖ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਇੰਨਾ ਲਗਾਉ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ 2016 ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬੈਂਡ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਤਰਾਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਗੀਤਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਟੂਰ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਤਰਫ਼ੇਰਤਾ, ਤੀਬਰੀ ਹਾਇਨਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਲਾਈਟ ਵਾਂਗ ਇਕ ਝੀਲੀ ਕਿਤਾਬ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ (ਇਤਿਰ), ਜੋ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਭਾਵੀ ਚੋਣ ਨਾਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਪੁਰਾਤਕਕਕ ਵਾੜ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਯਾਦਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਲੱਗੇ ਕਿ ਬੰਭਰਪਤਿਵਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਿਸ਼ਵਿਆਂ ਲਈ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ।

ਭੈੜੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ

[FLT] ਦੋਵੇਂ ਫਾਰਮੈਟਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸਫੋਟ ਅਤੇ ਜਿਆਦਾ ਸਫ਼ਲਤਾ ਸੀ । 2016 ਮੈਨਗਾ ਟਾਈਸੋ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜਿੱਤਿਆ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ੂਕਾ ਓਸਮੁ ਸਾਜ਼ਨ ਵਰਡ ਲਈ ਪੁਰਸ, ਅਤੇ ਅੰਮਾ ਦੇ ਸਰਵੇਅਰਾਂ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਲਈ ਪੁਜਰ ਮੁਹੱਈਆ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਵਿਆਕਰਣਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਟੀਮ ਦੀ ਉੱਚੀ ਰੇਟਿੰਗ ਸਟੇਜਾਂ ਨੂੰ ਸਲਾਇਡਿੰਗ ਅਤੇ ਸਰਵੇਅਰਲ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ । ਇਸ ਦੇ ਵਿਆਖਿਆਖਿਆਵਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਪੁਰਾਤਿਕ-ਮ-ਪਰਾਜਾਂਤਰੀ ਭਾਗਾਂ ਦਾ ਭਾਗ, ਸੰਤੁਲਿਤ ਨਾਟਾਂ - ਨਾਟਾਂ - ਨਾਟਕ - ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰਣਕ - ਇਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਤਰਤਰਤਰਤਰਫ਼ੈਂ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਮੁਕਤਵਿਆਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਰਤ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਟਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਾ-ਵਿਆਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ।

ਵਰਗੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਲਈ [FLT: {\cH00ff} ਅਤੇ [FLT] [FLTNDNS] ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ[FTT:3] ਵੇਰਵੇ ਸਮੇਤ ਸਰਟੀਫ(LT:3] ਮੁਹਿੰਮ ਇੰਸਰਚੀਡੇਸ਼ਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । [FT:LT:[4] [W] ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਾਲ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਪਿਛੋਕੜ ਕੇਬ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ, ਹੋਰ ਲੇਖਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਲਈ, ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਲਈ, ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਜਰਫ਼ਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਮਨਾ ਦਾ ਅੰਤ ਕਿਉਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ

ਮੇਨਾ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਖੰਡ [FLT], ਕਾਤਲ ਦੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਤੇ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਸੈਟੋਰੂ ਜਗਦਾ ਹੈ ਇਕ ਪੰਦਰਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਕੋਮਾ ਤੋਂ - ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ - ਉਸ ਨੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਹੈ - ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਸੁਧਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਛਾਣਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਸਿਹਤ ਸੁਭਾਵਕਤਾ, ਸੁੱਖੀ ਹੁਨਰਬਾਨੀ, ਹੁਨਰ - ਹੁਨਰ, ਹਸਤਾਦ, ਮਾਦਾਹੀ, ਅਤੇ ਯਾਦਾਵਤ - ਦੇ ਵਾਹ - ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਇਨਸਾਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰੁਕਾਵਟ ਬਣ ਗਈ ਹੈ । ਇਹ ਸਮੁੰਦਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਸੈਨਡੌ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ, ਪਰ ਹੁਣ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ੀ ਦੇਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤਪਤਮਤੀ ਸੂਈ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਜੋ ਕਿ ਰੁੱਖਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਸੂਈ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ।

ਜਿੱਥੇ ਅਨੇਮ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਮੰਗਾ ਨੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੀ ਝੱਫੜਿਆ, ਇਕ ਸਾਂਝੇ ਉਪ- ਨਾਂ ਦੀ ਯਾਦਾਸ਼ਤ, ਇਕ ਹਸਪਲੇਦਾਰ ਬਾਰ-ਅਕਾਰ-ਅਣਕਲਾ ਵਿੱਚ ਲੱਭੀ ਫੋਟੋ-ਅਕਲਾਖਣ(accroy))) ਦੀ ਇਕ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂ ਕਈ ਮਾਪਿਆ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਅਸਲੀ ਵਰਯਨ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਨ । ਟੀਮੀ ਨੇ ਇਕ ਠੋਸ, ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਵਾਲਾ, ਹੋਰ ਵੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾ, ਹੋਰ ਵੀ ਅਪੱਧਾ, ਸਾਹ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਹੈ । ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਮਾਧਿਅਮਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਇਕ ਨਾਲ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਤਰਣਿਤ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਵੀ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵੱਖੋ -ਦਾਂ ਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣੇਤਰ ਡੀਅਕ ਦੇ ਡੀਜ਼ੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਾਜਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਗ੍ਰੈਪਿੰਗ ਥ੍ਰੀਲ ਦਾ ਸਰੀਰ

ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕੋ ਹੀ ਅਜੀਬ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਹੈ । ਇਹ ਡਰਾਮ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਬਾਲਕ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਵਿਚ ਹੈ । ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਅਪਾਹਜ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਣਹੋਣਾ ਸੱਚਾਈ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲੀ ਹਾਲਤ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਨੂੰ ਕਾਤਲਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸੁਰਹਿਤ ਸੁਰਦ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਰਤਰਤਰਤਰ ਹੈ -

ਮੇਨਗਾ ਦੀ ਢਾਂਚਾ ਵੀ ਇਕ ਸਮਝ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਲਈ ਤਾਲ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਟਾਇਲਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ- ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਅਤੇ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਆਕਰਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਅਪਾਹਜ ਕਰ ਕੇ ਸਾਨਬੈਬ ਨੂੰ ਸਟੇਜਰ ਅਤੇ ਸਫ਼ਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ-ਪੂਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਟਰੋਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੱਟ ਅਤੇ ਘੇਰੇ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਮੁਹਰਾਂ ਲਈ ਸਲਾਇਡਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਲਾਇਡ ਅਤੇ ਘੋੜੇ ਪਾਸਿੰਗਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਗਰਾਫਿਕਲ ਡੀਜ਼ਲ ਡੀਜ਼ਲ ਲਿਪਲ ਲਿਪਲ ਲਿਮ ਲਿਪ ਲਿਪ ਲਿਮਟ ਨੂੰ ਇਕ ਢਾਂਚਣ ਕੇ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਸੈਂਟੀਜਾਂਚਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਰੀਰਕ ਤਣਾਅਪਣ ਦੀ ਤਣਾਅਕ ਹੈ ।

ਅਸ਼ਲੀਲ ਤਸਵੀਰਾਂ

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਗਲੀ - ਗਮ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਕੇਵਲ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਹੀ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਆਦੇਮ ਵੱਲ ਮੁੜਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਕੈਰੀਅਰ ਵਿਚ ਸਮੁੱਚੇ ਦਰਜੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਸੈਟੋਰੂ ਦੇ ਅਸਫ਼ਲ ਜੀਵਨ - ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ, ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਬਚਪਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਜਾਂਚ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਲ ਸਮੇਂ ਦੇ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਜਾਵੇ । ਮੇਨਗਾ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰਾਂ ਲਈ, ਇਕ ਸੰਵੇਸ਼ਕ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਨੂੰ ਇਹ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਹੀ ਢਾਲਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ । ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਰਗ ਵਿਚ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਕੋਮਲ ਸਮੂਹ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਨਰਮਿਵਤਾ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਦੇ ।