ਇਕ ਅਨੋਖੀ ਨੀਂਹ: ਜਾਦੂ ਇਕ ਅਦਭੁਤ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਜੋਂ

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੁਰਾਣੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿਚ, ਜਾਦੂ - ਟੂਣੇ ਸਰੀਰਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਹੱਦ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਪਰ, "ਮਿਊਜ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਆਇੰਟੀਲ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ" ਵਿਚ, ਮਾਧਿਅਮ ਇਕ ਤਕਨੀਕੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਹੈ । ਸਪੈਲਸ ਅਕਾਰਕਾਰਕਤਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸਹੀ ਕ੍ਰਮ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਜਾਂ ਘਟਨਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸੋਧਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਅਦਾਇਡੋਸ ਨੂੰ ਸੋਧਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਸਿਆਇਡ-ਅੰਸ-ਕਣਣਣਣਣਕ ਤੱਤ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਜਾਦੂਗਰੀ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ । ਅਸਲ ਵਿਚ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਹਕੀਰ, ਇਕ ਗਣਿਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ, ਇਕ ਗਣਿਤੀਮਕ ਊਰਜਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਰਕਣਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁੜ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਇਹ ਡਾਟਾ- ਟਰੈਮਿਨ ਮਾਡਲ ਸਥਿਤੀਆਂ ਕੰਪਿਊਟਰ ਪਰੋਗਰਾਮਿੰਗ ਦਾ ਇਕ ਭੈਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈ । ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਰ ਕੋਡ ਇੱਕ ਹਿਦਾਇਤਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਜਾਦੂਗਰੀ ਕ੍ਰਮ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਰੂਪ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ । ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕ੍ਰਮ ਅਸਫ਼ਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਕ ਮਾਹਰ ਯੋਗ ਢੰਗ ਘੱਟ ਜਤਨ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤੱਤ ਅਤੇ ਕੈਲਕਲੂਸ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਘੰਟੇ ਜਾਦੂਗਰੀ, ਡੀਜ਼ਿਕਸਿਕਸ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਲਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਿਛੋਕਤਿਕਸ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਆਧ- ਵਾਗੈਮਿਕਸ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੋਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ ।

ਈਡੀਓਸ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਿਧਾਂਤ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਾਰੀ ਹੈ । ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਹਰ ਚੀਜ਼, ਇਕ ਜੀਉਂਦਾ ਜਾਨਵਰ, ਇਸ ਦੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਤੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਲਈ ਇਕ ਮਾਧਿਅਮ ਹੈ । ਇਕ ਜਾਦੂਗਰੀ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਚਮਤਕਾਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪੜ੍ਹ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਿਸਟਮ ਅਸਲੀ ਪੁਰਾਤਜ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਸਮਰਥਨ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਕਿ ਹਕੀਕਤ ਅਸਲ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿਚ ਹੈ-ਸੰਤਰੀ ਪੁਰਾਤਨ ਤੇ ਕੰਪਿਊਟਰ ਵਿਚ ਖੋਜ--ਸੰਪਰਤ੍ਰਿਤਕ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਕ੍ਰਿਆਤ - ਇਸ ਸਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਕਣਕ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਤਰਕ - ਤਰਕਕ - ਹੋਰ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣਕਣ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਰ ਵਧਾਇਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੰਜੀਨੀਅਰੀ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਸਦੀ ਹੈ ।

ਵਿਗਿਆਨਕ ਲੈਂਸ: ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਤਰੱਕੀ

ਜੇ ਜਾਦੂ ਇਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਯੋਗ ਕਲਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਵਿਗਿਆਨ ਇਕ ਸੰਪਾਦਨਕ ਅਤੇ ਡਬਲਰੋਗਰੀ (ਗੁਰੂ) ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਕਾਰਪੋਰੈਵਲਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੋਸੈਸ ਪ੍ਰੋਸੈਸਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਕਮਿਊਨੀਕ, ਜਾਂਚ, ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ । ਇਹ ਜੰਤਰ ਟਰੈਸਟ-ਸ-ਸੈਪਲ ਐਕਸੀਗੇਟਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਂਚੇ, ਪ੍ਰਾਈਟਰ ਨਾਲ ਟਰਾਈਰੈਕਟਿੰਗ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨਾਲ ਜਾਦੂਗਰੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਵਿਗਿਆਨਕ ਢੰਗ ਨੂੰ ਸਾਇੰਸੀ ਵਾਇੰਸ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਟੂਟੀਗਰਿਕਸ ਦੇ ਪੁੰਗੀਮਿਕਸ ਨੂੰ ਪੁੰਗਰਲਿਕੋਲਿਕਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੁਰਾਜਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਜਿਕੈਚਕ-ਸਿਕਾਇੰਤਿਕਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਇਹ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਕੇਵਲ ਪਿਛੋਕੜ ਦਾ ਸੁਆਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਪਲੇਟ ਵਿਚ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਸ਼ਿਕੁਕਿਕਿਟਾਅਮਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਾਲ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਹਾਈ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਸਿੱਖਿਆਰਥੀ ਵਜੋਂ “ਜਾਦ ਇੰਜ਼ੈਸ਼ਨੀ ” ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੇ ਉਹ ਕੀਮਤੀ ਹਨ ਜੋ ਸਰਹੱਦ ਬਾਰਡਰ ਉੱਤੇ ਬਾਰਡਰ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਟੂਟੀਜ਼ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਸਿਸਟਮ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਸਰੂਪਕਣੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਅਕਤਮਿਕ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਗਰਿੱਡਾਂ ਵਿਚ ਜਾਦੂ ਰਿਸਰਚ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਤਜਰਬਿਆਂ, ਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇੱਕੋ ਹੀ ਚੱਕਰ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦੀ ਹੈ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਨੌਂ ਸਕੂਲਾਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਖੇਡ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਨਵੇਂ ਮੁਕਾਬਲੇ ਲਈ ਇਕ ਜੀਉਂਦਾ ਟੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਕਮਾਲ ਦੇ ਲਈ ਟੀਮਾਂ ਦੀ ਟੀਮਾਂ ਅਸਲੀ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਸੈਨੈਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਸੈਂਪਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਸੈਨੈਂਪੈਂਸਰਾਂ ਨੂੰ ਸੈਨਤ ਸਾਮੈਸ਼ਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਮੁਕਾਬਲੀ ਗਤੀ ਗਤੀਮਾਂ - ਇਕੱਲੀ ਵਾਇਡੈਂਸੈਂਸਿਕੀ ਨੂੰ ਹੀ ਹੀ ਸਮੈਂਸਫੀ (ਰਾਮੈਂਪ) ਦੇ ਵਾਇਰਸਦਾਨ ਦੇ ਸਮਸ ਵਿਚ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਦੂਹਰਾ ਏਮੀ: ਤਾਟਸੂਆ ਸ਼ਿਬਾ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨਕ ਦੋਟੋਮੀ

ਕੋਈ ਵੀ ਅੱਖਰ ਤਾਟਸੂਏ ਸ਼ਿਬਾ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੈ, ਪਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਯੂਟਸਬੁਆ ਕਬੀਲੇ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਟਾਟਸੁਯਾ ਵਿਚ ਦੋ ਕੁਦਰਤੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਹਨ । ਉਸ ਦੀ ਜਾਦੂ ਜਾਂ ਸੈਮੂਕ ਲੈਵਲ ਉੱਤੇ ਇਕ ਡੀਕੋਪਕਸ਼ਨ ਵਿਕਰਣ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਇਕ ਢਾਲ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਪੁੰਗੇਰੇ ਹੋਏ ਹਨ । ਉਸ ਦੀ ਜਾਦੂ - ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਇਕ ਫੱਟੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਰਿਪਤਵਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਰਿਪੈਸਟਿਊਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਇਸ ਦੀ ਹਾਲ ਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਰਿਪਤੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਰਿਪਿੰਗ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਵੈਕਸ਼ਨ ਦੀ ਰਿਪਤਵੈਚਿੰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹਾਲ ਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਰਿਪੈੱਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇਕਸ਼ਨ ਨਾਲ ਕਿਸੇਵਿਵਟਿਵਿਵਿਵਿਵਿੰਗ, ਨਾ-ਅਕਸ਼ਨ, ਨਾ-ਵ

ਟਾਟਜ਼ੂਆ ਦੀ ਟੀਚਰ ਦੀ ਇੰਟਰਵਿਊ 2 ਇੰਚ ਟੂ-ਡੈਬਰੀ ਦੀ 2 ਇੰਡੀਕੇਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤਾਂ ਦੇ ਤਰਕਕਕਕ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਇਕ ਹਸਤੀ ਦੀ ਤਰਫ਼ਤਾਰ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਕੂਲ ਦੀ ਟਾਸਕਾਈਮ ਦੇ ਟਾਟਜ਼ੁਅਮ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਇਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਤਰਜੀਵੀ ਤੱਤੀ ਦੀ ਤਣਾਅਕਸ਼ੂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਗੁੰਦਈ ਤਣਾਖ਼ਤਕ ਅਤੇ ਤਰਕ - ਤੰਗੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਕ ਹੈ ।

ਟਾਟਸਿਆ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਸਾਧਾਰਣ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਵੱਧ ਫੈਲਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਯੂਟਸਬੁਆ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਮਨੁੱਖੀ ਹਥਿਆਰ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਨਾ, ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਨਾ, ਉਸ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਉਸ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਉਸ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਗਹਿਰੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਲੜੀ ਉਸ ਦੀ ਭੈਣ ਮੀਯੀਕੀ ਨਾਲ ਮਾਨਵੀ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਹਾਲੇ ਵੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਭੈਣ ਮੀਕਿਉ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਭਾਵੀਤਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਹੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੰਭਾਵੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਟੈਕਨੀਕਲ ਐਂਟੀਸ਼ਨ: CADS ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ - ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ

CAD ਇਹ ਜਾਦੂ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਿਚਕਾਰ ਫੋਕਸ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ । ਬੰਦੂਕ ਦੀ ਢਿੱਡ ਤੋਂ ਕੁਝ ਨੂੰ ਇਕ ਮੁੰਬਈ ਵਿਚ ਰਿਸਲੱਧ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ CAD ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਢਾਂਚੇ ਵਿਚ ਸੈਂਕੜੇ ਜਾਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਪ੍ਰਿੰਟਰ ਪ੍ਰਿੰਸਟੈਂਪਲ ਕਰ ਕੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਜਾਦੂ ਨੇ CAD ਨੂੰ ਸੰਰਚਿਤ ਅਤੇ ਸਮਰਥੀ ਢੰਗ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਡੀਜ਼ ਨੂੰ ਢੇਰ ਤੇ ਘੱਟ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤਣਾਅਤ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਦੌੜ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ, ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾਹਰ ਸ਼ੀਸ਼ੇਰੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ । ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ, ਇਕ ਆਮ ਢੰਗ ਨਾਲ ਡੀਅੱਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਟੀ. GPUPUC ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਇੰਟਰਪੈਸ਼ਨ ਦਾ ਇੰਟਰਪੈਸ਼ਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਮੈਜ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਨੇ ਵੱਡੇ ਪੁਸਤਿਕਾ ਨੂੰ ਵੀ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮਸ਼ੀਨ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨਾਲ ਭਰ ਕੇ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਜਹਾਜ਼, ਜਹਾਜ਼, ਅਤੇ ਸੈਟੇਲਾਈਟਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੈਟੇਲਾਈਟਾਂ ਵੀ ਵੈਨੈਨਵੀਟ ਵਰਗੇ ਜਾਦੂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਿਸਟਮਾਂ ਵਿਚ ਸੰਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਮੈਚੀਜ਼ਿਅਸਿੰਗ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਯੁੱਧਾਂ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਅਪਵਿਧਕ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਅਪਿਆਸਤਾ ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਖੋਜ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਖੋਜਕਾਰਾਂ ਲਈ, ਖੋਜਕਾਰਾਂ ਲਈ, ਖੋਜਕਾਰਾਂ ਲਈ, ਸਵਾਲਾਂ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸਹਾਇਕ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਰਾਹੀਂ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਖੋਜ ਲਈ, ਖੋਜਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਮਜ਼ੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਕਾਰੀ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਯੋਗ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

CAD ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੀ ਲੜੀ ਉੱਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਮੁੜ-ਬਣਦੀ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮਾਡਲ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਸਟੇਜ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਿੱਧਾ ਸਰੀਰਕ ਸੰਪਰਕ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇੰਟਰਵਲੈਕਸ਼ਨ, ਹੋਰ ਵੀ ਇੰਟਰਵਿਊਰੀਕਟੀ ਐਕਟੀਵੇਟਿੰਗ ਲਈ, ਅਤੇ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਯੂਟਸਬੀਆ ਟੋਪੀਆ, ਆਪਣੇ ਪਰਦੇਸੀ ਸੀਮਾ ਨਾਲ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਦਬਾਉ, ਜੋ ਕਿ ਟੁਟਸੀਆ ਦੇ ਵਿਲੱਖਣ ਦਸਤਖਤ ਲਈ ਪਿਡਿਊਟਿਅਮ ਹੈ। ਇਹ ਮੁਕਾਬਲਾ ਸ਼ੀਟੈਰ ਡੀਜ਼ਲ ਦਰਿਸ਼ ਦਰਸ਼ਣਕ ਦਰਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਇਕੇਤਰੀ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲੇਸ਼ਣ ਹੈ। ਇਹ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ ਸ਼ੀ ਦੇ ਨਾਲ ਦਰਦਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਹਾਰਾਇਪਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਭੂਮੱਧ ਸਾਗਰੀ ਭਿੰਨ: ਬਲੋਮਸੀਥ ਰੇਡੀਏਟ ਅਤੇ ਮੈਜ ਦਾ ਵੰਡ

ਜਾਦੂ - ਟੂਣੇ ਦੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਜਾਂਚ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਖ਼ਤ ਸਮਾਜਕ ਪਿਰਾਮਿਡ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਜਪਾਨ ਦੇ ਨੌਂ ਹਾਈ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ, ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ 1 (ਬਲੋਮਸ) ਅਤੇ ਕੋਰਸ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਪੁੱਟ ਦੀ ਗਤੀ, ਆਵਾਜਾਈ, ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਯੋਗਤਾ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ । ਇਹ ਬਾਇੰਘੀ ਵਿਭਾਗ ਸਭ ਕੁਝ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਸਕੂਲ ਦੀ ਉੱਤਮਤਾ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਸਿਖਲਾਈ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ । ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਾਇੰਗੀ ਹੁਨਰਾਂ ਦੀ ਇਕ ਮੁਹੱਈਤਰ ਯੋਗਤਾ, ਨਾ ਪ੍ਰਸਤਾ, ਨਾ ਪ੍ਰਣਾਲਿਕਣਸ਼ੀਲ ਜਾਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵੀਤਾਪ, ਸੰਭਾਵੀ ਵਾਧਕਣਕਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਅਸਲੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬੇਸਹਾਰਾ ਸਨਮਾਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਲੂਓਮਸ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਜਾਦੂਗਰ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉੱਤਮ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ।

ਬੱਮ-ਡਾਈਡ ਗਣਰਾਜ ਸਿਰਫ਼ ਸਕੂਲੀ ਪਾਲਸੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਜਾਦੂਗਰੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਦਸ ਰਾਜਪਾਦਕ ਕਲਾਨ, ਸੈਂਕੜੇ ਪਰਿਵਾਰ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਹੋਰ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਖ਼ੂਨ - ਰੇਖਾਵਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਖੋਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸੰਰਚਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਸੁਭਾਵਨਾ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ "ਯੌਕੋਹਾਮੈਂਸੈਂਸ" ਵਿਚ ਇਕ ਉਪਜਾਊ ਧਰਤੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਘੱਟ ਜਾਦੂਆਂ ਦੇ ਆਰਬਣ ਵਿਚ ਅਸਪਤੀ ਪੈਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਤਰੀਸਿਕੰਤਿਕਾਵ - ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਾਨਵੀ ਕੀਮਤੀ ਕੀਮਤੀ ਕੀਮਤੀ ਕੀਮਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਕੀਮਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮਰੇਗੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

ਕ੍ਰਾਸ ਰਸਤਿਆਂ: ਸੈਂਟਰਿਗਰੀ ਜਾਦੂ ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ

ਟਾਟਸੀਆ ਦਾ ਸਾਇੰਸਦਾਨ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਣ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਇਨਸਟਾਈਨ ਦੀ ਸਾਮੱਗਰੀ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਊਰਜਾ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਤੀਜੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਇਕ ਡਰਾਉਣਾ ਕਾਰਜ - ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ । ਯੂਸੁਬਾ ਟੱਸੁਆ ਨੇ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਮਿਈਕੀ ਲਈ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਨੂੰ ਇਕ ਸੰਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਢਾਲ਼ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨਵਰੀ ਨੂੰ ਇਕ ਕੰਪਿਊਟਰ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਨਾਲ ਇਕ ਸੰਚਾਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਕੀਮਤ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਈ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਇਹ ਲੜੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਾਮੂਲੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਜੋ ਸਿਵਲੀਅਨ ਮਾਜੀਆਂ ਨੂੰ ਢਾਲਾਂ ਅਤੇ ਚੋਟਾਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਢਾਲਾਂ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਜਮ੍ਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨੈਸ਼ਨਲ ਜਾਦਿਅਕ ਕਾਲਾਂ ਵਿਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸੈਨਤ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਭਾਰੀ ਭਾਰੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਿ ਨੱਜੀ ਅਸੂਲਾਂ ਨੂੰ ਕੌਮੀ ਫ਼ਰਜ਼ ਨਾਲ ਮੇਲ - ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਹ ਕਿ ਇਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਨਵ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੰਦੀ ਹੈ? ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤੀ ਕੀਮਤ ਬਾਰੇ ਕੀ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ?

ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਆਧੁਨਿਕ ਮਿਈਕੀ ਸ਼ਿਬਾ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਜਾਦੂਗਰੀ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਏਰੀਕਾ ਚੀਬਾ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤਾਕਤ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਲੋੜੀਂਦੀ ਹੈ । ਪੁਰਾਣੀ ਪੀੜ੍ਹੀ, ਕਸਟੂ ਜੂਮੂੰਜੀ, ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨਕ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਤਰਕਣ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਤਰਕ - ਵਾਤਾਜ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਕ - ਤਰਕਕ - ਤਰਕ - ਟੀਕੇਮਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਜਾਦੂ - ਟੂਣੇ ਦਾ ਭਵਿੱਖ

ਜਿਉਂ ਹੀ ਇਹ ਲੜੀ ਆਪਣੇ ਕਈ ਆਰਕਟਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਤਰੱਕੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਵਾਰ ਟੈਲੀਕਸ਼ਨ ਤੋਂ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਦੀ ਹੱਦ ਘੱਟਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ । ਖੋਜ ਨੂੰ ਹਵਾਈ ਕਿਸਮ ਦੇ ਜਾਦੂ, ਜੈੱਸਟਾਂ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ - ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਜਾਦੂਗਰੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਜੰਗ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਜਾਰੀ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਟਾਟਸੁਯਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾ-ਅਵੰਤਕਕ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਰਲ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਦੂਗਰੀ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਪਰ, ਤੰਤਰੀ ਦੀ ਵਾਤਾਪਕ ਕਾਗਿਵ - ਦਸਾਂ, ਅੰਤਰਰਾਤਮਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੂਵਿੱਤਿਵਣ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਹੈ।

ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਦੂਹਰਾਤ ਇਕ ਪਾਸੇ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਲਈ ਸੰਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, "ਮਿਊਜ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਇਕ ਪਾਸੇ ਦਾ ਭਾਵੀ ਬਣਦਾ ਹੈ" ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਭਾਵਨਾ ਉਦੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਵਾਇਦੇਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਸੋਚਣੀ ਸਾਜ਼ੇ ਦੇ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਨਿਭਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸਵਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: ਜੇਕਰ ਜਾਦੂਗਰੀ ਕੇਵਲ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਹੀ ਲਾਗੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰਾਣਾ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਜਾਂ ਨਾ ਹੀ ਨਵੇਂ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਇਹ ਸਵਾਲ ਅੱਗੇ ਦੇ ਜਵਾਬ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਣਯੋਗੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਅੱਗੇ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਜਾਦੂ ਅਤੇ ਸਾਈਬਰਨੈਟਿਕਸ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਰ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚਕਾਰ ਲਾਈਨ ਮਾਦਾ ਜਾਦੂਗਰੀ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗਹਿਰੀ ਸੰਘ ਵਾਂਗ ਅਪਾਹਜ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਾਈਨਰ ਕੁਡੂ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਨਕਲੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਲੜੀ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਇਕ ਕਾਰੀਗਰੀ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਥਾਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣਾ, ਅਤੇ ਨਕਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਕਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਕੀ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ? ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਤੀਜੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਤਰਕ - ਇਕ ਤਰਤੀਜੀਤਾ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਦ੍ਰਿਪਕਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਿਊਜ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਗੀਮਿਅਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ।