ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਤਾਪ

ਮੂਡਕਾ ਨਾਂ ਦੀ ਇਕ ਔਰਤ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਸਿਹਤ ਖ਼ਰਾਬ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਜਿੱਥੇ ਸਾਈਲਰ ਚੰਨ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੀ ਹੈ, ਮਾਡੋਕਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਪਹਿਲੇ ਅੱਠ ਐਡਜ਼ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ “ਅਣਜਾਣ ” ਸਭ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨਕੁਨ ਹੈ: ਉਹ ਰੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਆਸ਼ਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਹੱਥ ਫੜ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਇਹ ਅਜੀਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਅਜੀਬ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਦੇਰੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਇਕ ਜਾਦੂਗਰੀ ਬਣਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਉਹ ਲਗਭਗ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੂਖਿਆਸ਼ੀਲ ਦਿਮਾਗ਼ੀ ਬਣਦੀ ਹੈ ।

ਇਹ ਲੜੀ ਹਰ ਢਾਂਚਾ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਕਾਰਡੇਟਰ ਸਕੁਰਾ ਵਿੱਚ ਜਾਂ [FLT] [FT], ਟੌਕਕੀਨੋ Mew[FT:3], ਪ੍ਰੋਜੈੱਟੀਕਾਰ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਆਨੰਦ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਅਤੇ ਅਚਰਜ ਕਰ ਕੇ ਖੋਜਦੀ ਹੈ; ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਗਮਾਂਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ । - ਉਹ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬੈਠਾ ਦੇਖਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਰਕ ਹੈ: ਜਾਣ - ਕਿ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਹੋਰ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਲੈ ਜਾਵਾਂਗੇ ।

ਜਾਣ - ਪਛਾਣ ਤੋਂ

ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਡੋਕਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸੂਬੇਦਾਰੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਪਰਿਵਾਰ, ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਦੋਸਤ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਨੋਟਬੁੱਕ ਵਿਚ ਸੌਖੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਕੋਈ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਕੋਈ ਆਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਜਾਦੂਗਰੀ ਤੋਂ ਨਰਮ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਲਾਭਦਾਇਕ, ਬੇਵਕੂਫ਼ੀਵਾਦੀ, ਤਸੀਹੇ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਵਾਧਾ ਨੂੰ ਸਮਰੂਮ ਵਿਚ ਫਸਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਲੋਚਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪਿਘਲਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਉਹ ਮਡੋਕਾ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਨੁਕਸਦਾਰ ਹੈ ।

ਕਮਾਲ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ: ਕਿਊਬੈ ਅਤੇ ਕੈਂਟੇਕ

ਜਦੋਂ ਕਿਊਬੈ ਨੇ ਮਾਡੋਕਾ ਨੂੰ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਇਕ ਕੁੜੀ ਬਣਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਗੱਲ ਇਕ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਤਰਕ ਵਾਂਗ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ।

ਲੂਨਾ ਅਤੇ ਅਰਤਿਮਿਸ ਦੀ ਇਕ ਸੂਖਮ ਗਾਈਡ ਬੁੱਧ ਨਾਲ ਲੂਨਾ ਅਤੇ ਮੇਕਿਊਨ ਇਕ ਸਰਲ ਹਾਈਪਕੇਟ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਤਰਕਵਾਦੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸੂਬਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ।

ਇਕੱਲੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਭਾਰ

ਮੂਡੌਕ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਚਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਮਝਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਛਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਇਹ ਇਕ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ । ਇਹ ਜਾਦੂਗਰੀ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦਾ ਨਾਂ ਦੇਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਲਈ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ।

ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਸਿਸਟਮ: ਜਾਦੂਗਰੀ ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ

ਪਰ ਇਹ ਗੱਲ ਸਾਫ਼ ਹੈ ਕਿ ਪੇਸਟਲਬੈਨਿਕ ਵਿਚ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਡੀਜ਼ਾਈਨਰ ਦੀ ਦੂਜੀ ਬਿਵਸਥਾ ਹੈ ।

ਉਹ ਸਾਓਕੂਰਾ ਨੂੰ ਸੁਆਦਲੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਾਜਦੇ ਦੇਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਐਂਟਰੋਪੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਕੋਈ ਅਜੀਬ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ; ਇਹ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ । ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਉਬੈਈ, ਇਕ ਬੰਦੀ ਸਿਸਟਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਊਰਜਾ ਵਿਚ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਨਪੜ੍ਹਤਾਵਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫਾਰਮ ਵਿਚ ਇਕ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਲੱਭ ਲਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਲਈ ਮੈਡੋਕਾ ਨੇ ਇਸ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਵ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਤਰਕਤਮ - ਵਿਵਸਥਾ ਹੈ:

ਸੂਕਾ ਦੀ ਢਿੱਡ ਅਤੇ ਮਾਡੋਕਾ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ

ਉਹ ਉਸ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਈਰਖਾ, ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ੀ, ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਘਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਮਾਡਾਕਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਗਮ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦੇਵੇ । ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸਫ਼ਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਵਿਚ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਔਕਟਾਕਾ ਦੇ ਔਕਟਾਵੀਆ ਵੌਕੈਂਡੋਫ਼ ਵਿਚ ਔਕੈਂਸਵੀਆ ਦੇ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਸਿੱਟਾ ਹੈ ।

ਹਾਮੁਰਾ ਅਕੀਮੀ ਦੇ ਟਾਈਮੰਡ ਅਤੇ ਮਾਡਕਾ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ

ਮੂਡੂਰਾ ਉੱਤੇ ਕਵੀਟਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ ਤੇ ਖ਼ਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹਮੂਰਾ ਦਾ ਸਮਾਂ ਮਿਦੋਕ ਦਾ ਅਲੌਕਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਕਿਊਬੈ ਨੇ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਾਇਆ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਕਮਰਮਿਕ ਭਾਰ ਇੰਨਾ ਵੱਡਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ — ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ, ਸਾਰੇ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ — ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਸਵਾਲ ਦੇ ਵਾਪਸ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ।

ਸਮਾਂ-ਲੌਪ ਮਾਇਕਿਨੀ ਸਿਰਫ਼ ਸੁੱਖ ਦੀ ਸਾਜ਼ਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਮਨੋਰਥ ਬਾਰੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਹੈ । ਮੂਡਾਕਾ ਲਈ ਮੁਰੰਮਰਾ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮ ਇੰਨਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਮਾਡੂਰਾ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰਤੀਬ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਮਰਿਆ ਅਤੇ ਮਰ ਗਿਆ । ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਮਾਡੂਰਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਹਿਊਰੋ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਕਿ ਮੰਡੂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਮਾਡੂਰਾ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।

ਕਾਰਮਿਕ ਭਾਰ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਹੁਮੂਰਾ ਹਰ ਸਮੇਂ ਦੀ ਯਾਦ - ਦਹਾਨ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਕੁੜੀ ਦਾ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਸੁਪਨਾ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ । ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਕਮਾਈ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ: ਉਹ ਇਕ ਕਾਗਜ਼ ਹੈ: ਉਹ ਉਸੇ ਜਗ੍ਹਾ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੀ ਥਾਂ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਾਰੇ ਹੁਮੂਰਾਰਾ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ, ਪਛਤਾਵਾ ਅਤੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕੋ ਥਾਂ ਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੀ ।

ਕਾਮਿਕ ਭਾਰਤ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਰਚਨਾਕਾਰੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨੂੰ ਬਦਲਦੀ ਹੈ — ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਯੋਗਤਾ ਵਿਚ, ਖ਼ਾਸ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ । ਮਾਡੋਕਾ ਕੁਦਰਤੀ ਯੋਗਤਾ ਜਾਂ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਖ਼ਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਾਂ ਤੋੜਨ ਲਈ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਸੀ । ਇਹ ਪੂਰੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ ਇਕ ਹਥਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਗੁਰੂਤਾਖ਼ਤਾਵਾਦੀ ਹਸਤਾਵਣ ਲਈ ਹੈ ।

ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਇੱਛਾ: ਚੱਕਰਾਂ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ

ਵਾਲਪੁਰਗਿਜ਼ੈਂਚਟ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ, ਹੁਮੂਰਾ ਟੁੱਟ ਕੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਤਕਰੀਬਨ ਨਾਸ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਮੇਡਾਕਾ ਝਾਤੀ ਨਾਲ ਝੱਟ ਅੱਗੇ ਵਧੀ । ਖ਼ਾਮੋਕਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜਿੱਤ ਜਾਂ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਉਪਜ ਲਈ ਬੋਲੇ: “ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਰੇ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਹਰ ਟਾਇਲਾਸ ਦੇ ਹੱਥੋਂ, ਹਰ ਇਕ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ । ਉਹ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਦੀ ਕਿ ਇਹ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਹੈ — ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨਾ ਨਾਮੁਮਕਿਨ ਹੈ — ਪਰ ਉਸ ਵੇਲੇ ਹਰ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨੂੰ ਫੜ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੋਗ ਤੇ ਆਰਾਮ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਦੱਬਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ।

ਨਤੀਜੇ ਇਹ ਇਕ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਹੈ ਕਿ ਮੱਦਾਕਾ ਦਿੱਖੀ ਪਲੈਪ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਹੈ । ਮਾਡਾਕਾ ਇਕ ਵਿਚਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ [FT:0] ਸਾਈਕਲਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਿਯਮ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰਕ ਰੂਪ [FT:1] ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਉਹ ਹੁਣ ਇਕ ਨਰਮ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਮਿੱਤਾਹਾਰਾ ਦੀ ਸਾਧਾਰਣ ਕੁੜੀ ਨੇ ਇਕ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਇਕ ਰਚਨਾ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ।

ਉਹ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਕੱਪੜਾ ਪਹਿਨਦੀ ਹੈ ਜੋ ਵਿਆਹ ਦੇ ਢੇਰ ਨਾਲ ਵਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਖੰਭ ਅਜਿਹੇ ਲਹਿਰਾਂ ਵਰਗੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਢੱਕਣ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ।

ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਉਮੀਦ

ਇਹ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਜੋ ਹੁਣ ਜਾਨ ਵਿਚ ਜਮ੍ਹਾ ਕਰ ਕੇ ਹੁਣ ਬੇਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਪਰ ਇਕ ਬੰਦੇ ਦੀ ਇਹ ਹਾਲਤ ਹੈ: ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਉਲਟ ਇਹ ਇਕ ਹਾਲਤ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਆਤਮਾ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ ।

ਪਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਦੀ ਊਰਜਾ, ਮਾਨਸਿਕ ਭੂਤ, ਮਾਨਸਿਕ ਗਮ, ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਹਾਦਸੇ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਨਸਾਨੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਹੈ ।

ਮਾਡੋਕਾ ਦੇ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਦਿੱਖ

ਸ਼ੈਫਟ ਦੀ ਟੀਮ, ਅਕੀਯੂਕਿ ਸ਼ਿਨਬੋ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਅਧੀਨ, ਮਾਡੋਕਾ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਫ਼ਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿੱਖ ਮੋਤੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਐਪੀਸੋਡਜ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਸਫਲ ਅਤੇ ਗਰਮ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਪਰਾਦੀਸਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ, ਗਿੱਬਲੀ-ਆਜ਼ੇ, ਕਾਲੇ, ਅਤੇ ਗੈਬਰੇ ਦੇ ਰੋਗੀ ਬੀਜ਼ ਵੱਲ ਪੁੱਟੀ ਨੂੰ ਤਰਦਾ ਹੈ । ਮੈਡੋ ਅਕਸਰ ਵੱਡੇ ਧੁੱਦੇ ਸੂਰ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਡੇ - ਵੱਡੇ ਭਾਅ ਨਾਲ ਢਿੱਡਾਂ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਸਿਸਟਮ ਵਿਚ ਛੋਟੇਪਣ ਨੂੰ ਝੂੰਬਿਆਂ ਨਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ।

ਆਖ਼ਰੀ ਘਟਨਾ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਕ੍ਰਮ ਟੀਮੀਆਂ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਤੋਂ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੂਰੀ ਹੈ । ਜਿੱਥੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਕੁੜੀਆਂ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਜਮ੍ਹਾ ਸਮਰੂਪ ਜਾਂ ਪਾਵਰ-ਫਾਂਟਿਅਸ ਦਾ ਹਵਾਈ ਰੰਗ ਹੈ, ਮੈਡੋਕਾ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਸਮਾਂ ਹੈ । ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਹਲਕਾ ਚੋਰਾਂ ਨਾਲ ਦੇਖ ਕੇ ਚਾਨਣ ਦੇ ਲਿਬਨਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਿੰਡਾ ਪਿਲਾਟ ਦੇ ਫਾਲ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਗਮੂਨੈਕ ਪੇਨ ਹੈ, ਜੋ ਇਕੱਲੀ ਵਾਤਾਪ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ: [FT:] ਇਹ ਇੱਕ ਜਿੱਤ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਜਿੱਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਜਿੱਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਾਸਲ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗੀ ।

ਲੇਬਰਿਨਥ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਮੈਡਾਕਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਵਾਲਪ੍ਰਿਜ਼ਿਜ਼ਨੈੱਟ ਦੇ ਲਿਪਸੈਰਿਕਟ ਦਾ ਇਕ ਪੁੰਗਰਲ ਅਤੇ ਘੜੀ ਹੈ, ਜੋ ਪੁਰਾਣੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦੀ ਮਸ਼ੀਨਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਸਾਈਕਲਾਂ ਦਾ ਨਿਯਮ ਇਕ ਨਰਮ ਸਾਈਕਲ ਵਾਂਗ ਚਮਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਯਾਦਾਂ ਅਤੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਦੇ ਹਰ ਕਦਮ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਦਿੱਖ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਡੂਕਾ ਦਾ ਨਵਾਂ ਹਕੀਕਤ, ਉਤਰਨਾ, ਉਤਪੰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਮੈਡੋਕਾ, ਜੋ ਕਿ ਐਂਟੀਬਾਕਲ ਕੁੜੀ ਹੈਰੋਇਨ ਦਾ ਔਖੇ ਰੂਪ

ਉਹ ਕਦੀ ਵੀ ਹਮਲੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਚਾਉਂਦੀ, ਅਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਕਦੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬੇਸੁੰਨਤਾ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਲੜਾਈ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਬਦਲਣੀ ਬਹੁਤ ਔਖੀ ਹੈ ।

ਦੂਜੇ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਵਿਚਾਰੋ। ਸਾਈਲੋਰ ਚੰਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਰੂਪ, ਇੱਕ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਮਹਿਲ ਤੋਂ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਰਾਜਨੀਤੀ, ਇਕ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਸੂਖੀ ਨਿਯਮ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਗਰਜਨ, ਬਿਸ਼ਪ, ਬਿਸ਼ਪ, ਬਿਸ਼ਪ ਦੀ ਬਿਸ਼ਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰਿਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਲੜਦੀ ਹੈ। ਅਜ਼ਿਜੀ ਟੁਕੀਨੋ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮਿਲਣਗੇ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਗਿਆਨਕ, ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣੀ ਹੇਰੋਈ ਹੈ, ਉਹ ਖੇਡ ਜਿੱਤਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਹੋਮੁਰਾ ਅਤੇ ਮਡਕਾ: ਇਕ ਉਲਟ ਟ੍ਰਾਂਸੈਂਸੈਂਸੈਂਸ

ਮੂਡਾਕਾ ਅਤੇ ਹੋਮੁਰਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਰੂੰ ਦੀ ਦਰਦਰਮਿਆ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਮ ਹੈ ਜੋ ਪਾਗਲਪਣ ਉੱਤੇ ਹੱਦਾਂ ਦੇ ਸਰਹੱਦਾਂ ਨਾਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਦਰਾਕਾ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਇੱਛਾ ਇਸ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਇਕ ਭਾਗ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਮੀਡੂਕਾ ਮੰਗਣ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੰਗਣ ਲੱਗ ਪਈ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਜੀਵਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ — ਮਾਡਕਾ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿਆਲਤਾ ਨਾਲ ਹੈ: “ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੇਰੀ ਰਾਖੀ ਕੀਤੀ ਹੈ । ਹੁਣ ਮੇਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ।

ਇਹ ਪਲ ਹੈ ਹੁਮੁਰਾ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮ ਪ੍ਰਤੱਖ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਅਸਫ਼ਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਕਿ ਮੂਡਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਮੈਡੋ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮ ਪ੍ਰਸਿੱਧ, ਸਵੈ-ਪ੍ਰਾਪਤ, ਅਤੇ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਮਝਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਦਾ ਹਾਦਸਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਹਨ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਹਨ। ਮੁਹੱਈਆਮੁਰਾ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਮੁਹੱਦੂ: ਮੁਕਾ ਦਾ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਮੁਕਾਬਲਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਮੁਕਾਬਲਾਮਿਲੀ ਨਾਲ ਹੀ ਹੈ।

ਸਮਾਜ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਮਾਡਾਕਾ

ਮੈਡਾਕਾ ਕਾਨਾਮ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਜਾਦੂਗਰੀ ਕੁੜੀ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਸੈਰ 1966 [FT:2] [FTT:2] ਮੀਥੇ ਸਮੁੰਦਰ] ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਅਤੇ [FT:2] ਸ਼ਨੀ [FT:3] [FT] [FORURE:SIOR] [FORD] ਅਤੇ SLURSI: ਟੀਮਿਡਿਵ ਟੀਜ਼ ਨੂੰ ਨਵਾਂ ਟੀਮਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਬਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।

[FLT] ਮੈਜਿਸਟੀ ਮੈਜਿਕਾ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੰਨੇ ਦੂਰੋਂ ਨਹੀਂ ਹਟਾਦਾ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾ ਸਕਣ । ਇਹ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ: ਕੀ ਜੇਕਰ ਦਿਆਲਤਾ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਉਦੋਂ ਕੀ ਜੇਕਰ ਕੇਵਲ ਇਕ ਹੀ ਤਰਕਕ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਲਈ? ਇਹ ਸਵਾਲਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਦਿਲੋਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਾਅਦਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਚੱਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ ।

ਇਹ ਲੜੀ ਸਾਇਮਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਉੱਤੇ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਸਮਾਸਾਰਾ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਣ ਦੇ ਸਮਰਾਟ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਦੀ ਬੋਧੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਐਂਟਰੋਪੀ ਤਰਫ਼ਿਕਸ ਤਰਕਤਾ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਤਰਫ਼ਾਈਮਿਕਤਾ ਦੇ ਤਰਫ਼ੀਮਤਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਮਾਡਕਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਯੋਧਾਨੀ ਹੈ, ਪਰ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਦਿੱਖਤਾ ਅਤੇ ਫ਼ਲਸੀਦਨੀਨੀਨੀਨੀ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਤੀਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਭਾਵ

[FLT] ਮੈਜਿਸਟਾ ਮੈਜਿਸਟਾ ਮੈਜੀਆ ਨੇ ਆਲੋਚਕਾਂ ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰਾਂ ਤੋਂ ਇਕ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਇਕ ਲਹਿਰ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈ ਪੇਡਕਾ ਦੇ ਆਰਕ, ਸਵੈ - ਬਲੀਦਾਨ, ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। [FT:2] [FT:] [FL3] ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪੜ੍ਹਨਾ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵਾਤਮਕ ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਫ਼ੈਕਣ ਦੀ ਕੀਮਤ ਅਤੇ ਪੇਜਿਕਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਨੁਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਤਰਤਾ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ,

ਇਹ ਲੜੀ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਈ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਡਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੂਗਰੀ ਦੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਸ ਦੇ ਗੜਬੜੀ, ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਵਿਚ ਯੋਗ ਹੋਏ ਹਨ। ਵਰਗੇ ਟਾਈਟਾਂ [FT:2] ਵਰਗੇ ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਹਨ [FT:2] ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਕੁੜੀ ਰੀਜ਼ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ [FT:] ਅਤੇ [FT:]]] [FODIOSS]: SEDIOD WOSSDURDIODIOS] ਦੇ ਤਰਲਡਡਿੰਡੇ ਦੇ ਤਰਲਡੈਕਣੇ ਨੂੰ ਕਮਾਲ਼ੇ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਤੁਪਤਮਿਕ ਦੇ ਹੇਠ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਰਚਨਾਸ਼ੇ ਨੂੰ ਰਚਨਾਸ਼ਾਮੂਕ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਆਪਣੀਆਂ - ਤੰਤ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਰਚਨਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਰਚਣ ਨਾਲ ਹੀ ਵਾਤਵਿਆਂ ਨੂੰ ਰਚਣ

ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਸ਼ੋ ਸ਼ੋ ਦੇ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤੇ ਵੇਰਵੇ, ਅੱਖਰਾਂ, ਅਤੇ ਪੜਾਵਾਂ ਦੀ ਗਾਈਡਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜਾਂਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, [FLT: mynel:1] ਦਰਿਸ਼ ਲਿਸਟ [[FTT:2] ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਜਾਂਚ ਅਤੇ ਰੇਟ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਸਬਰਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਟਰਾਈਮ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਗੈਰਲਡਿਜ਼ ਦੀ ਜਾਂਚ ਇਕ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਵਿਵਹਾਰਕਤਾ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਐਕਲੀਕੇਸ਼ਨ

ਮੈਡੋਕਾ ਕਯਾਮੀਨ ਇਕ ਕੁੜੀ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਖ਼ਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਅੰਤ ਤਕ, ਉਹ ਇਕ ਆਮ ਨਿਯਮ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਰ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਫੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਤਾਕਤ ਦੇ ਪੱਧਰ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਬਲੀ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ । [FT:] ਮੈਜੈਲਾ ਮੈਜਿਸਟੀ ਮੈਜੈਮਿਕਾ ਉਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਔਖੀ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੀ ਹੈ: ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੀ ਕੀਮਤੀ ਹੋਵੇਗੀ? ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮੂਰਤ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਕਿ ਉਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜੀਉਂਦੀ ਰਹੇਗੀ ।