ਮਿਕਾਸਾ ਐਕਰਮਨ ਨੂੰ ਐਨਮੀ ਤੇ ਮੈਗਾ ਲੜੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਘਟੀਆ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ [SHELT:Coject] [Shinky on search] sours on affkernline ਦੇ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਫ਼ੌਜੀ ਵਜੋਂ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਅਦਭਿਆਸੀ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਗਹਿਰੀ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਮੁੜ - ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਾਕਤ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਇਕ ਘਟੀਆ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਢਾਲਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਅਨੁੰਤਕਣਕਣਕਣਕਣਯੋਗ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਵਜੋਂ, ਕਿ ਉਹ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਸਮਰਥਨਾ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ।

ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਮੁਢਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ: ਬਿਪਤਾ ਵਿਚ ਸਹਾਰਾ

ਮਿਕਾਸਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਮਾਂ ਦੀ ਜਨਮ ਹੋਈ ਸੀ ਜੋ ਗੁਪਤ ਆਕਰੀਮਨ ਕਾਤਲ ਦੇ ਸਨ, ਜੋ ਅਜ਼ੇਰੀਅਮੈਤਅਟਲ ਲਹੂ ਦੇ ਇਕ ਲੰਮੇ ਪਿਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਨੂੰ ਦੋ ਅਜੀਬ ਵਿਰਾਸਤਾਂ ਦਾ ਜਕੜਦਾ ਰਿਹਾ । ਸ਼ਿਗਨੀਨਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਮਾਤਾ - ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਜਾਨੋਂ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦੇ ਭੂਤ - ਦਰਮਿਆਨ ਦੀ ਦਰਮਿਆਨ ਉਸ ਦੀ ਹਲਕਾ ਦਰਦੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਕ ਤੂਫ਼ਾਨ ਦੀ ਜਗ਼ੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਦੀ ਲੱਤ ਤੋਂ ਬਚਾਈ ਗਈ ਸੀ।

ਇਕ ਜਵਾਨ ਏਰਨ ਯੈਗਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬੇਪਤੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਲੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਮਿਕਾਸਾ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਨਿਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣਾਈ । ਐਰਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਇਕ ਨਵਾਂ ਘਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਰਹਿਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦਿੱਤਾ । ਉਸ ਨੇ ਪੁਤਲਕ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਕਿ ਐਰਨ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤਿੱਤਮ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਕੇਵਲ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਹਰ ਕਾਗਜ਼ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇਕ ਤਰਫ਼ੈਦਿਕ ਵਾਤਾਪ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਕੱਦ ਤੋਂ ਪੁੰਗਰਤਕ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਦੋ ਵਾਰ ਮਾਰੀਆ ਦੇ ਢਿੱਡ ਦੇ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ - ਉਸ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ।

ਇਕਕਰਮਨ ਲਾਇਨਿੰਗ: ਇਕ ਜੀਨਟੀਕ ਸ੍ਰੋਤ ਮਲਟੀਅੱਪ

ਮਿਕਾਸਾ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਸਰਬਸੱਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿਚ ਜੜ੍ਹ ਫੜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਆਕਰਮੀਨ ਸਮੂਹ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਟਿੱਤਨ ਵਿਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਸੋਧੀ ਗਈ ਜਨੈਟਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਜੁਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯੋਧਿਆਂ ਦੇ ਖ਼ੂਨ ਨਾਲ ਅਲਾਈਡੀਅਨਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਐਕਰੀਕਾਰ ਨੂੰ ਇਕ ਜੀਵਨ-ਪ੍ਰੇਤਣ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੀ ਜੁੱਧ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਕ ਜੁਰਮੀ ਹਥਿਆਰ ਬਣਦੇ ਹਨ । [F:Acren:L] ਲਾਂ: [FORL] ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਸਰੀਰਕ ਯੋਗਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਮਾਂ ਨੂੰ ਜਮਤਕਾਰੀ, ਮਾਨਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਇਕ ਪ੍ਰਬਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਮਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ।

ਮਿਕਾਸਾ ਦੀ ਜਗਾਉਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੀ ਹੋਈ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ । ਉਸ ਵੇਲੇ ਤੋਂ ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਤਰਕ, ਅਤੇ ਰਫ਼ਤਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਵਿਚ ਉਕਸਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਟਾਈਟਨਜ਼ ਵੀ ਲੜਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਮਾਸ - ਮਾਸੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਫਾਲਤੂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਅਲੱਗ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ । ਇਹ ਇਕ ਦੁਖਦਾਈ ਵਿਰਾਸਤ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਭੂਤ - ਏਰਨ ਨਾਲ ਇਕ ਮੇਨ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵੀ ਜੁਰਨਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਅਕਰਦਦਗੀ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਤਰ - ਇਕ ਤਰਕ ਨੂੰ ਕੈਦ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤਰਕ - ਉਸ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਤਰਕ -ਸਪਣ ਲਈ ਤਰਕ ਨੂੰ ਰਚਦੀ ਹੈ ।

ਜੰਗੀ ਪ੍ਰੋਵੇਸ: ਇਕ ਔਰਤ ਦੀ ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਸਰੀਰ

ਮਿਕਾਸਾ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਕਾਮਯਾਬੀ ਕੁਦਰਤੀ ਯੋਗਤਾ, ਹੁਨਰ, ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੁਨਰ ਦੀ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਉਸ ਦੀ ਨਾਂ ਕੇਵਲ "ਤੱਤਨ ਮੀਸਟਰ" ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਉਹ ਇਕ ਜਾਨਲੇਵਾ ਸੂਝ - ਬੂਝ, ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਤਰਕਮਿੰਬਤਾ ਦੀ ਇਕ ਕਮਾਲ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।

ਓਮਨੀ- ਸਿੱਧੀ ਯੋਗਤਾ ਗੇਅਰ ਦਾ ਮਾਸਟਰ

ਘੇਰਿਆਨ ਸ਼ਹਿਰੀ ਰੋਜ਼ ਜਾਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿਚ, ਮੁਕਾਸਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ (ADM) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੈ । ਹਾਲਾਂਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਫ਼ੌਜੀਆਂ ਨੂੰ ਮੂਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਮਿਕਾਸਾ ਨੇ ਤਿੰਨ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤਰਕਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕਕਸ਼ੇਤ ਵਿਚ ਫਸਾਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਤਰਕਕਾਰੀ ਗੈਸਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਤਰਫ਼ਟਣ ਲਈ ਯੋਗ ਹਨ । ਉਹ ਟੀ.ਅਜ਼ ਦੀ ਵਾਤਾ ਨੂੰ ਢੂੰਢੀਲਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਤਰਫ਼ੂਹਣਕਕਕਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਤਰਕਕਕਪਣ ਲਈ ਤਰਫ਼ੈਂਦਲਪਕ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਵਾਤਾਪਕ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਿਲਪਕਕਵਿੱਤਿਵਣ ਨਾਲ ਤਰਤਰਤਾਪਕਕਕਕ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਰਕਨਾਲਪਕਕਕਨ, ਅਤੇ ਟੀਪਣ ਲਈ ਇਹ ਟੀਗਿਵੰਪਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਹੱਥ ਤੋਂ- ਹੈਂਡ ਅਤੇ ਬੰਦ ਚੌਥੇ ਜੰਗ

ਓਡਮ ਦੇ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਮਿਕਾਸਾ ਇਕ ਤਬਾਹਕੁਨ ਹੱਥ-ਹੱਥ ਲੜਨ ਵਾਲੇ ਹੈ । ਜੰਗਾਂ, ਸੁੱਟਣ, ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹਮਲਿਆਂ ਉੱਤੇ, ਉਹ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ, ਉਹ ਫੱਟੀ ਦੇ ਬਿਨਾਂ, ਤਰਲੇਬਾਨੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ ਅਪਾਹਜ ਅਤੇ ਸਹੇਲੀ ਨੂੰ ਵੀ ਰੋਕ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਐਰਨ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਫ਼ੌਜੀ ਫ਼ੌਜੀ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਟਾਇਲਟ ਸਟਾਈਲ ਵਾਇਲਟ ਵਾਇਲਟ ਟੇਮ ਹੈ, ਹਰ ਜੱਫੀ ਲਈ ਵਾਇਰਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ, ਇਕ ਵਾਜਕ, ਇਕ ਆਕਰਮੀਰਪਤੀ ਵਾਜਨਾ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਹੱਦੋਂ ਵੱਧ ਜਾਦਤਰ ਆਬਾਦ ਹੈ।

ਅੱਗ ਹੇਠ ਢੇਰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ

ਇਹ ਸਮਝ ਕਿ ਮਿਕਾਸਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਝੁੰਡੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਤਰਕਤਨਤਾ ਉਸ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਦੀ ਵਗੈਰਾ ਪੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਜਾਨਲੇਵਾ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਬਲ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਟਰੌਸਟ ਦੇ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਇਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਾਰਵਾਈ ਰਾਹੀਂ, ਇਕ ਠੋਸ ਕਾਰਵਾਈ ਰਾਹੀਂ, ਇਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਸਰਵੇਖਣ ਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਭਵ ਸੀ । ਲੇਵੀ, ਆਰਮਿਨ, ਅਤੇ ਹੈਂਕ-ਅਮੈਂਕੈਂਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਇਕ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਨਿਭਾਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਇਕ ਸੁਭਾਵਕ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਦਖ਼ਾਨ, ਉਦੋਂ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਕ ਗੰਤਕ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਕ ਗੈਰਕ, ਜੋਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਦੋਂ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਕਸਰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ

ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਤਲਵਾਰ: ਦੋ ਵਾਰ ਚੱਲਦੀ ਤਲਵਾਰ

ਜੇ ਮਿਕਾਸਾ ਦਾ ਸਰੀਰੀ ਤੋਹਫ਼ੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਏਰੇਨ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹਲਕੀ ਹਕੀਮ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹੀ ਹੋਈ ਸੰਗੜੀ । ਇਹ ਕਾਰ ਉਸ ਦੀ ਪਿੰਜਰੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ।

ਅਣਗਿਣਤ ਮੰਗਾਂ ਵਿਚ, ਐਰਨ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦੀ ਕਿਰਨ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਰੱਖਣ ਲਈ ਅਣਗਿਣਤ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਏਰਨ ਨੂੰ ਟ੍ਰਾਸਸਟ, ਮਿਕਸਾ, ਮਿਕਾਸਾ, ਵਿਚ ਟਾਈਟਾਨਸ ਦੁਆਰਾ ਨਿਗਲਿਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤੁੱਛਤਾਂ ਦੀ ਝੁਕਾਅ ਵਿਚ ਪਾ ਕੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ, ਕੇਵਲ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਨੂੰ ਟਾਟਾਨਜ਼ ਦੀ ਇਕ ਝੁਕੜੀ ਵਿਚ ਫਸ ਗਿਆ, ਉਹ ਤਰਕਣ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਰਫ਼ਤਾਨ ਉੱਤੇ ਚੀਕਣ ਲਈ, ਕਿ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਆਈ ਹੈ, ਇਹ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਡਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਕ ਥਾਂ ਤੋਂ ਆਈ ਹੈ। ਇਹ ਬੰਦਾ ਆਦਮੀ ਉਸ ਨੂੰ ਡਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਬੇਰਹਿਮਕ ਸਾਹ ਦੇ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤਰਲੇਕਰਾਟ ਨੂੰ ਫੜਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਤਰਕਪਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕਵੰਤਵਿਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਫੜਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੀ ਪੁੱਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਆਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਾਰਦਾ ਹੈ।

ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਝਲਕ

ਮਿਕਾਸਾ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਗਹਿਰੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ । ਐਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦਾ ਪਿਆਰ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਆਕਰਸ਼ਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪ੍ਰੇਮ - ਭਰੀ - ਦਇਆ, ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬੰਧਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ । ਸਭ ਕੁਝ ਗੁਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਕ ਬੰਨ੍ਹਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਐਂਰੇਨ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਜੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਹ ਜੰਗ ਦੀ ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਲਈ ਜੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਕਿਸੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਦਰਿੰਦੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਉਹ ਨਾ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਕਤਲਾਮ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਠੁਰਿਆਤ ਕਾਰਨ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

[FT:1] ਦੀ ਜਾਂਚ ਵਿਚ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਮਿਕਾਸਾ ਨੇ ਵਾਰ - ਵਾਰ ਇਹ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਬੰਧਨ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਵੇਗੀ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਾਸਾ ਨੂੰ ਇਸ ਕਾਗਜ਼ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਵਰਤੇਗੀ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ ਸੀ । ਉਸ ਦੀ ਜੱਦੋ - ਇਹ ਸੰਗ ਦੀ ਕੋਈ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਹਲਕਾਮਪਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਅਨੁਪਤਕਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਅਨੁੰਤਿਵ - ਨਿਕੰਤ੍ਰਿਤ੍ਰਿਤਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਯੋਗਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼

ਇਕ ਹੋਰ ਚਲਾਕੀ ਵਾਲੀ ਪਰਤਰਤਰੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਹੈ, ਮਿਕਾਸਾ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਇਕਸੁਰਤਾ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੇ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਅਟੈਂਪਲ ਕੇਂਦਰ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਆਰਮਿਨ, ਜ਼ੈਨ, ਸ਼ੈਸ਼ ਅਤੇ ਕੋਨੀ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਲਈ ਗਹਿਰੀ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦਾ ਦਿਲਾਣ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਸੰਗੀ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦਾ ਵੀ ਉਸ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀ ਹਾਲਤ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੇ ਵਾਸੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਬੰਦੇ ਵਾਂਗ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਆਕਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਰਥੀ ਨੂੰ ਰੋਕਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਦੀ ਹੈ।

ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਜ਼ਿੱਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਾਲ ਟਕਰਾਉਣਾ

ਮਿਕਾਸਾ ਦੀ ਸੁਭਾਵਕਤਾ ਅਕਸਰ ਸੈਨਤ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਤਰਕਸੰਗਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਿ ਨੱਜੀ ਮਿਸ਼ਨ ਨਾਲ ਲੜਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਗੁਣ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਗੁਣ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਕਪਤਾਨ ਲੇਵੀ, ਜੋ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਧੌਲੇ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪ੍ਰਣਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਬੇਵਫ਼ਾ ਦੋਸ਼, ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹਮਲੇ, ਕੋਰਸ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹੁਕਮ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਅਧਿਕਾਰੀ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਗ਼ਮਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਤਾਂ ਮੁਸਕਰਣ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੁਕਤ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੂਰਬੀਰ ਨੂੰ ਤਰਤਰਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਪਛਾਣ ਸੰਕਟ: ਫ਼ੌਜੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ

ਸ਼ਾਇਦ ਮਿਕਾਸਾ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਉਸ ਦੀ ਸਵੈ-ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਲਈ ਲਗਾਤਾਰ ਖੋਜ ਹੈ। ਉਹ ਇਕ ਸਹਾਈ ਹਥਿਆਰ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰੇ। ਗਤੀ ਦੇ ਰਾਹੀਂ, ਉਹ ਇਹ ਪੁੱਛੇ: "ਮੈਂ ਕੌਣ ਹਾਂ?" ਖੰਡਲ ਦੇ ਪਿੱਠਾਂ ਦੇ ਤਰਲ, ਜੋ ਕਿ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਦਿਲੋਂ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿਲੋਂ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੌਖੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਦਰਿੰਦੇ ਦੇ ਹੇਠ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤਮਈਤਰੀ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਦਰਿੰਦੇ ਦੇ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦਾ ਇਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਇਸਤਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਗੁੰਝੇ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਤੁਪਿਤਿਤਤ ਨੂੰ ਵੀ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਈਰੇਨ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਕੈਪ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਭੁੱਲ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਮਿਕਾਸਾ ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦਾ ਸੰਕਟ ਹੈ। ਇਹ ਪਲ ਭਰ ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਯਾਦਗੀਰੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਐਰੀਨ ਨੂੰ ਉਸ ਏਜੰਸੀ ਦੀ ਢਾਲ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਕਲਾਫ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਹੈ: ਕਾਫ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਇਸ ਸ਼ੀਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵਜ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ੀਸ਼ਲਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀਤਰੀ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਚੋਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਲਿਖੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ ਹੈ।

ਮਿਕਾਸਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ: ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਖ਼ੁਦਗਰਜ਼ ਬਣ ਗਿਆ

ਅੱਖਰ ਵਿਕਾਸ ਉਹ ਇੰਜਣ ਹੈ ਜੋ ਮਿਕਾਸਾ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਜ਼ਕ ਸੰਦ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਉਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਸ਼ੀਲ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਸਾਰੀ ਕਹਾਣੀ ਏਰਨ ਦੀ ਬਚਾਉ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਹੈ । ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਇਹ ਬਦਲਦੀ ਹੈ: ਐਰਨ ਦੀ ਜਾਂਚ, ਉਸ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ, ਉਸ ਦੀ ਗੁਰੂਤਾ, ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਉੱਤੇ । ਮਾਰੀ ਆਰਕ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਬੇਕਸੂਰ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵੇਖਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਸਮਝਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਵੀ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ: ਉਹ ਆਪਣੀ ਹਿੰਸਕਤਾ ਨੂੰ ਮੁਕਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਢਿੱਚਣ ਨੂੰ ਮੁਕਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਰਿਸ਼ਤੇ: ਉਸ ਦੀ ਸਰਹੱਦ

ਜਦੋਂ ਐਰੀਨ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਿਕਾਸਾ ਦੇ ਹੋਰ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਵਧਣ ਲਈ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੰਚਾਰ - ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੈ । ਆਰਮਿਨ ਆਰਲਰਟ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਇਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਦਇਆ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਐਰਨ ਦੇ ਵਾਂਗ ਉਸ ਦੀ ਜਾਨ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਬਲਤਾਪਕਤਾ ਲੇਵੀ ਲੀਥੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਵਿਰਸੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਰਸੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਫ਼ੈਦਕਣ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਅਕਤਿੱਤਮਣ ਦੇ ਨਾਲ ਅਪਤਮੈਰਕੈਰਪਲਤਾ ਦੇ ਲੇਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਿ ਨੱਜੀ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਪਕਣ ਲਈ ਵਰਤਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਨਾਲ ਲੋਹੇਲੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਸਤਾ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਮਾਅਕ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਸਮਾਲੇਪਕਣ ਲਈ ਇਕ ਦਰਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਰ ਨਾਲ ਇਕ ਦਰ ਲਈ ਇਕ ਸਮ

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ੌਕ

ਮਿਕਾਸਾ ਆਕਰਮਨ ਨੇ ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ ਆਰਟੈਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਧਾਰਣ ਸੰਸਕਾਰ ਬਣਨ ਲਈ ਪਾਰਕਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਤਾਕਤਵਰ ਔਰਤ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਕ ਔਰਤ ਵਜੋਂ ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਦਾਇਣਕਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਸਮਾਨ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੋਪਾਂ ਦੇ ਖੂਬਸੂਰਤ ਰੂਪ ਨੂੰ ਤਰਕ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰੇਸ਼ - ਰੰਗ ਦੇ ਰੰਗ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਤਰਫ਼ਕਣਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਤਰਫ਼ਾਂ ਨੂੰ ਗਹਿਰਦੇ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥੀ ਕਾਰੀਗਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਢਿੱਚਣ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖੂਸਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਭਵਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨਾਲ ਖੇਡਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਭਰਿਆਂ ਨੂੰ ਅਭਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ: ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਇਨਸਾਨੀ ਗੁਣ

ਮਿਕਾਸਾ ਆਕਰੀਰਮਨ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ, ਮਾਨਵੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਲਹੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਟੀਟਾਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਬਖ਼ਸ਼ੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਮਾਨਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਉਸ ਨੂੰ ਭੂਤ ਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਮਾਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਬਖ਼ਸ਼ੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ, ਅਜੀਬਤਾ, ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ, ਅਤੇ ਪਛਾਣ - ਲਿਖਾਈ ਦੇ ਮੁੱਖ ਤੱਤਾਂ ਵਿਚ ਕਮੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ - ਉਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁੱਖ ਸਵਾਲ ਹੈ: ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਕੀਮਤ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਾਂ? ਅੰਤ ਵਿਚ, ਇਕ ਨੁਕਾਰਾ, ਇਕ ਨਵਾਂ ਰੂਪ, ਇਕ ਨਵਾਂ ਤਰਲੌੜੇ, ਅਤੇ ਇਕ ਔਰਤ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਨਸਾਨੀ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਤੋਂ ਸਦਾ ਲਈ ਬਚਾ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਢਾਲ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ।