ਭਾਵਾਤਮਕ ਕੇਂਦਰ: ਡੀ.

ਟ੍ਰੈਪ ਦੀ ਆਰਚੀਟੈਕਟ: ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੱਸਣ ਦਾ ਸ਼ਾਰਟਕੱਟ

ਇੱਕ ਟ੍ਰੇਪ ਸਿਰਫ਼ ਕ੍ਰੋਟੀਸੀ ਤੋਂ ਵੱਧਦਾ ਹੈ । ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ “ਟਰੋਪ," ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਜਾਂ ਇਕ ਢੰਗ ਹੈ, ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਇਮਾਰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਆਲੋਚਕ ਕਦੇ - ਕਦੇ ਪੂਰਵਕ ਸੂਚਿਤ ਜਾਂ ਸੂੱਖਣਾਂ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪੁਰਾਣੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਸਲਾਹਕਾਰ, ਨਿਰਦੋਸ਼ ਬੰਦੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਰਕਤਾ, ਜਾਂ ਸੰਭਾਵੀ ਸੰਗਤ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਨੂੰ ਠੋਸ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਆਰਥਿਕ ਤੱਤ: ਤਰਫ਼ੈਂਦਲੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਹੀ ਅਰਥ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਜੀਵਨ - ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜੀਵਨ - ਇਕ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਣਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਆਧੁਨਿਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਮਾਹਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਲੇਕ ਸਨੀਡਰ ਆਪਣੀ ਕਮਾਈ ਵਿੱਚ ਕਾਟ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲੋ! ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਕਸ਼ੇ ਨੂੰ ਢਾਂਚੇ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਵਿਚ ਜੋੜੋ। ਇਕ ਲੇਖਕ ਇਸ ਦੇ ਢਾਂਚੇਾਂ ਵਿਚ ਆਰਕੇਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ । ਟ੍ਰੋਪਾਂ ਦੀ ਢਿੱਡ ਨਹੀਂ ਬਣਦੀ, ਉਹ ਇਹ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦੇ ਹਨ । ਉਹ ਇਕ ਸ਼ਬਦ - ਕੋਸ਼ਿਤਕਰਣ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਾਗਿਵਣਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਦਿਲ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ: ਸਾਨੂੰ ਕਿਉਂ ਢਿੱਲੇ ਪੈ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ?

ਇਨਸਾਨ ਕੁਦਰਤੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਖੋਜੀ ਜੀਵ ਹਨ । ਅਸੀਂ ਬਾਲਗ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਤਿਆਰ ਕਰਨੀ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਦਿਮਾਗ਼ ਵਿਚ ਰਸਾਇਣਕ ਜਵਾਬ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਤਰਫ਼ੀਰ - ਅਨੁਪਾਤ ਦੀ ਜਿੱਤ - ਜਿਵੇਂ ਹਮਦਰਦਤਾ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਨਰਕ ਦੀ ਅੱਗ ਦੀ ਜਿੱਤ, ਜੋ ਸਾਡੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਨਰੋਈ ਖੋਜ ਨੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਗੰਢੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਕਣਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕ ਦੀ ਵਾੜ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਰਕਕ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਪ੍ਰਸੰਗ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਸਮਰਥਤਾਪ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਨਾਲ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਪ੍ਰਸੰਤਮਤਾ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਆਪਕਤਾਪਕਤਾਪਕਤਾਪਕਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਬਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਬਲਤਾਪਕਣ ਲਈ ਪ੍ਰਬਲ ਬਣਾਉਂਦਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ।

ਟਰਪਸ ਟਾਪ ਜੋ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਕਾਰਲ ਜੰਗ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸੰਭਾਵੀ ਬੇਸਹਾਰ ਵਿਚ ਵਾਧੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ, ਹੌਦ, ਅਤੇ "ਸਭੈਸਟੀ" ਵਰਗੇ ਕਥਾਰਥਕ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਣ ਕਰਕੇ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਲੇਖਕ ਇਹ ਮੂਲ ਮਾਨਵੀ ਲੜਾਈਆਂ ਦੀ ਦਰਸਾਇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਰੇਸ਼ੇਤਰੀ ਟਰਪ, ਰੇਪਾਂ ਉੱਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਭਾਵਕ ਵਾਜਨਕ ਕੰਮ ਹੈ: ਨਿਰਮਾਤਾਰਥ ਅਤੇ ਹਾਜ਼ਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਬਦੀਲੀ । ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਾਰੀ ਤਰ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਯਾਦਾਸ਼ਤ, ਨੋਸਟਲਜੀ, ਅਤੇ ਫੈਮਿਲੀਰ

ਫੈਮਿਲੀ ਟ੍ਰੈਪਸ ਵੀ ਨਾਜ਼ਲਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਦਿਲਾਸੇ ਅਤੇ ਲੋਭ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਰੀਡਰ ਨੂੰ Frodo Bgins ਜਾਂ ਹੈਰੀ ਪੁਰਤਾਰ ਵਾਂਗ ਇਕ “ਘਰ ” ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਅਣਗਿਣਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਕੋਣਕ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਪਿਆਰੀ ਸਨ । ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਿ ਨੱਜੀ ਯਾਦਾਗਰੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਲੇ ਨਾਲ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਤਾਜ਼ੇ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਇਕ ਨਵੇਂ ਤਾਪ ਵਿਚ ਮੁੜ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ । ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਟਾਇਰੀ ਫਾਟਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਨਾਟਕ ਦੇ ਫਾਟਕਾਂ ਨੂੰ ਔਖਾਂ ਨਾਲ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਟੇਜ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਵਰਤਦੇ ਹਨ।

ਡੀਕੋਡਿੰਗ ਭਾਵਾਤਮਕ ਟ੍ਰੈਪ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਟ੍ਰੈਪ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਲਿਵਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿਚ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ।

ਗੋਦ ਦੀ ਜੁੱਤੀ

ਕੋਈ ਵੀ ਟਰੈਪ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਨਿਆਉਂ ਅਤੇ ਿ ਨੱਜੀ ਪ੍ਰਤੱਖਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸੰਪੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਰਾਕਬੋਲਾ ਦੇ ਕਦਮਾਂ ਤੋਂ ਕੇ ਕੇਟਨੀਸ ਏਵਰਡੈਨ ਦੇ ਵਾਧੇ, ਤਰਕ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਾਡਾ ਜਤਨ, ਵਿਭਾਗ ਨੂੰ ਯੋਗ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਆਕਰਣ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਵਿਭਾਗਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਗੱਭੇ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਸੰਭਾਵੀਤਾ, ਪਰਿਵਰਣਿਤਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਵੱਧਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਕ ਅਸਲੀ ਤਰਫ਼ੈਂਦਿਕਣਕਤਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਅਕਤਿੱਤਪਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਅਕਤਿੱਤਵੰਤਿੱਤਪਤਪਤਿੱਤਿੱਤਿੱਤਿਅਕ, ਅਤੇ ਵਾਜ਼,

ਪਿਆਰ ਤਿਕੋਣ ਦੀ ਆਕਰਸ਼ਣ

ਪਿਆਰ ਤਿਕੋਣਾਂ ਨੇ ਇਨਸਾਨੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਕੱਟਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੰਗੀਆਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦੇ ਹਨ: ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿਰੋਧੀ, ਜਾਣੀ ਗਈ ਅਗਿਆਤ ਨਾਗਰਿਕ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਪਰਦੇਸੀ ਅਨੁਚਿਤ ਹੈ। ਭਾਵਾਤਮਕ ਰੀਸਿੰਗ ਚੋਣ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। [FT:0] ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ੀ ਅਤੇ ਭੇਦ - ਭਾਵ ਵਰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ [FT:1] [FT:1] ਸਾਮਰੀ ਸਮਕਾਲੀ ਸਰਗਰ II: [F:2] [FT:2] [FL] , ਅਤੇ seart:s] ਦੇ sensersenters seearch serse sereen se seartresssse se search reense se research rementsssssssssss resssectirement or ssssssss.

ਮੰਤਰੀ ਦਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੱਥ

ਗੈਂਡਲਫ਼, ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਮਿਆਗੀ, ਜਾਂ ਯੋਦਾ, ਦੀ ਮਿਸਾਲ, ਇਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਦੀ ਤਕਲੀਫ਼ ਦੀਆਂ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਔਖੇ ਮਿੱਠੀ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਇੱਥੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਕੇਂਦਰ ਹੈ ਮਾਂ-ਬਾਇਲੀ ਲਿਖਤ - ਅੰਤ ਵਿਚ ਮੌਤ ਜਾਂ ਦੂਰੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ - ਸੰਭਾਵਨਾ - ਸੰਭਾਵੀ ਢੰਗ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਖਿਝ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰਤੀਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੋੜਨ ਲਈ, ਜੋ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰਫ਼ੀ, ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਵਾਹਿਣਾ, ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਵਾਹਿਣਾ, ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਟੇਕਨਾਸ਼ਾਪਣ ਲਈ ਟੇਪਣਕ ਟੇਂਦਾ ਹੈ ।

ਚੱਕ ਦੀ ਅਮਨ - ਚੈਨ ਦੀ ਉਮੀਦ

ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਭਾਗ, ਛੁਟਕਾਰਾ ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ੀ ਅਤੇ ਬਦਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਸਵੇਰਸ ਸਨੈਪ, ਡੇਥ ਵੈਡਰ, ਜਾਂ ਜ਼ੁਕੋ ਵਰਗੇ ਅੱਖਰ [FT:Altar]: ਅੰਤ ਵਿਚ ਆਰਟੀਆਂ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਭਾਵਾਤਮਕ ਯਾਤਰੀ ਯਾਤਰੀ ਸਫ਼ਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਪਾਪ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ, ਸਦੀਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ, ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਦਿਲ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੇ ਕੇ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਰਾਹੁਣਾਚਾਰੀ ਦੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਪਰਹੇ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਢਿੱਲ - ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਢਿੱਲ - ਢਿੱਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਪੂਰੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਕੇਸ ਅਧਿਐਨ: ਅਵਤਾਰ ਵਿੱਚ ਜ਼ੁਕੋ: ਆਖਰੀ ਏਅਰਬੈਨਡਰ

ਜ਼ੁਕੋ ਦਾ ਆਰਕ ਤਿੰਨ ਵੇਹੜੇ ਦੇ ਤਰਤੀਬਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਰਮ ਅਤੇ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਨਾਲ ਪ੍ਰਬਲ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀਰੋ ਨਾਲ ਭਰਨ ਦਾ ਇਕ ਨਿਮਰ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ । ਇਸ ਆਰਕ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਜ਼ੁਕੋ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਸਮਝ ਵਿਚ ਹੈ - ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਲਈ ਭੁੱਖ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਅਪਾਹਜਤਾ ਲਈ ਭੁੱਖ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਮੋੜਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਤਰਤੀਜੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਤਰਕ - ਸਟਾਲਾਂ ਦੀ ਸਟਾਈਲ (ਆਮਾਂਗਣੀਆਂ) ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਾਬਾਂ ਦੀ ਸਕ੍ਰਿਆਸ਼ਣ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਗਹਿਣਯੋਗ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਗੰਝੀਰਲਿੰਗੀਅਪਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।

ਕਲੀਚੇ ਤੋਂ ਕਾਟਾਲੀਸਟ: ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੱਸਣ ਵਾਲੇ ਸੰਮੇਲਨ

ਅੰਨ੍ਹੇਪਣ ਨਾਲ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰਕ ਕੀਤੇ, ਭਵਿੱਖ - ਸੂਚਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਕਹਾਣੀਆਂ [FLT] [FLT] sers [FT:2] ਦੀ ਸਮੇਟ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ [FT:2] ਅਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਗੱਭੇਰਡਾਂ ਦਾ ਗੱਭਰੂ ਸਟਾ ਸਮ੍ਹਾ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਸਲੀ ਡਰ ਅਤੇ ਅਕਤੀ ਵਿਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸਬ-ਵਰਣਣ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨੀਂਦਿਕਤਾ ਨਾਲ ਢੇਰਣ ਲਈ ਢਿੱਡ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਿੰਤਾ, ਹੋਰ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਸਵੀਡਨ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਜੇ ਤਰਕ ਨਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਇਨਕਲਾਬ, ਤਾਂ ਇਹ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਫੜਦਾ ਹੈ । ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੈਕਸ਼ਨ ਹਾਲੇ ਵੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਆਕਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਮਾਣਦੇ ਹਨ: ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਲਾਹਕਾਰ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੀ ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਅੰਤਿਮ, ਅਣਸੁਭਾਵ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਜਾਂ ਇਕ ਤਿਕੋਣਕੀ ਤਰਤੀਜੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰੀਸਿੱਧ ਕਰ ਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਕੁੰਜੀ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪਰਮਾਣਕਤਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸਟੇਜਰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵੀ ਤਰਤੀਰ ਹੈ । ਲੇਖਕਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਅਤੇ ਨਾਈ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਗੈਰ ਦੀ ਗਮ - ਹਾਣਣੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਜੇ ਉਹ ਦੀ ਤਰੀ ਦੀ ਤਰਲ ਦੀ ਤਰਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਤਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਨੂੰ ਤਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਰੀ ਨੂੰ ਵੀ ਤਰਕਣਦਾ ਹੈ, ਪਰਾਣ ਦੀ ਤਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਤਰੀ ਨੂੰ ਤਰੀ ਨੂੰ

ਮਲਟੀਮੈਨਿਕ ਰਾਬਿਨੀ ਲਿਪੀ ਦੇ ਲਈ ਟ੍ਰੈਪਸ ਬਲੈਂਡ

ਰਾਈਲੀ ਇਕ ਤਾਕਤਵਰ ਕਹਾਣੀ ਹੈ । ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਕੇ ਇਕ ਗੂੜ੍ਹੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿਓ । [FT:0] ਇਨਲਾਇਡ] ਟਰੈਪ, ਇਕ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ “ਘਰ ”, ਜੋ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸਦਾਈ ਦੀ ਹਾਦਸਾ ਵਿਚਕਾਰ ਤਰਫ਼ੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਬੇਕਸੂਰਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਤਰਤੀਬ ਹੈ । ਨਤੀਜੇ ਦਾ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤਜਰਬਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਕੱਦਤਰ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਢੂਸਣਾ, ਅਸਲੀ ਮਾਨਵ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਢੂੰਬਣ ਲਈ ਢੂੰਬਣ ।

ਟਰੈਪਸ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਵੀ ਸਹਾਇਕ ਹੈ-- ਛੁਟਕਾਰਾ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਇਕ “ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਦੁਖਦਾਈ ਡਿੱਗਣ ” ਦੇ ਕਾਰਨ, ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸਕਰੋਨਾਈਨ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਲਾਂਈ ਪਲਾਂਟਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਹਮਲੇ ਕਿਵੇਂ ਢਾਲ ਜਾਂ ਹੋਰ ਵਧ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਨਾਈ ਜੀਵਣ ਜੋ ਤਰਫ਼ੀਕਰਣ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਤਰਤੀਜੇ ਤਰਲ ਨੂੰ ਵੀ ਹਮਦਰਦੀ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਕੋਸ਼ਦਾਰ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੀ ਤਰਲਦਕਕ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰੀ ਨਾਲ ਇਕ ਸੰਭਾਵੀ ਤਰਣਕਕਕਕ ਤਰਮਪਤੀਮਿਕ ਤਰ - ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਕਾਰੀ "ਇਤਿਅਕ, ਇੱਕ ਤਰਤਰਤਰਤਰੀ" ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ "ਸੁਪਤਮਿਕਾਇਤਿਅਕ, ਨਿਭਰਲੇਕ, ਨਿਭਰਲੇ" ਅਤੇ ਨਿਭਰਲੇਬਾਸ" ਦੋਵੇਂ ਤੱਤਰਿਆਂ ਨਾਲ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਾਂ

ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰਸੰਗ ਅਤੇ ਟਰੈਪਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ

ਟ੍ਰੈਪਸ ਸਥਿਰ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਸਸਤਾਵੀ ਕਦਰਾਂ - ਕੀਮਤਾਂ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੈ । "ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ" ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਬਦਲੀ ਹੋਈ ਹੈ ਜਾਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਚੁੱਕੀ ਹੈ । ਇਹ ਸਲਾਹਕਾਰ ਹੁਣ ਇਕ ਪੁਰਾਣੀ, ਦਾੜ੍ਹੀ, ਨਾਰੀ, ਨਾਦਰੀ, ਨਾਗਰਿਕ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇਕ ਨਿਆਣਿਆਂ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਪੁੰਨ - ਇਕ ਬਾਲਗ ਦੀ ਆਧਾਨ - ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਅੱਜ - ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਸ ਸਾਜ਼ਸ਼ੀ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਨਾਲ ਸਾਜ਼- ਵਿਗਿਆਨਕ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤਰਤੀਜੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਇਕ ਤਰੀ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ, ਇਕ ਤਰਤੀਸਵੀ ਕਹਾਣੀ ਵਰਤ ਕੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ “ਸਵੀਰਲਰਲਰਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ" ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ।

ਅਧਿਐਨ ਉੱਤੇ ਅਧਿਐਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਕਟੋਪਾਂ ਦੀ ਆਰਚੀਵ ਕਹਾਣੀ (FLT:1), ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਟਰਪਾਂ ਦਾ ਭਾਵੀ ਕੇਂਦਰ ਅਕਸਰ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਾਧਾਰਣ ਤੌਰ ਤੇ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਲੇਖਕ ਜੋ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤਮਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਤੀਬ ਨੂੰ ਵਾਜਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, “ਅੰਤਰੀ" ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ (ਅਮਰੀਕਾਨ ਮਖਿਆਨੀ), ਅਤੇ ਅਮੈਰੀਕ (ਅਮਿਕੀ) ਦੇ ਰੀਤਾਂ (ਅਮਿਕੀ) ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖੋ - ਵੱਖਰੇ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਸੰਸੰਗੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹਨ ।

ਢਾਲ਼ਣ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ਵ - ਵਿਆਪੀ ਉਦਾਹਰਣਾਂ

ਐਨੀਮੀ ਅਤੇ ਮੈਗਾ ਅਕਸਰ ਪੱਛਮੀ ਕ੍ਰਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਹਦੇ ਹਨ । ਇਹ "ਇੱਕ ਕਿਸਮ" ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਅੱਖਰ ਹੋਰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ- ਇਸ ਲਈ “ਜਾਂ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚੋਂ ਮੱਛੀਆਂ" ਨੂੰ ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਦੂਜੀਆਂ ਹਸਤੀ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬਲਿਵਡ ਫਿਲੀਆਂ ਅਕਸਰ “ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ” ਤੇ ਹੋਰ ਸੰਭਾਵੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਈਆਂ ਪੁਲਾੜਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਭਾਵਾਤਮਕ ਭਾਰੀ ਬੋਝ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਇਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸਾਧਾਰਣ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾਕਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਧਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਮੁੜ ਕਾਇਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ।

ਟ੍ਰੈਪਸ ਨਾਲ ਲਿਖਣ ਲਈ ਫ਼ਾਇਦੇਮੰਦ ਟੀਚਿਆਂ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਲਾਓ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਬਦਲਣ ਦਿਓ ।

• ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਬੀਟਾਂ ਨੂੰ ਮੈਪ ਕਰੋ: ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਸਫ਼ਰ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ ਦਿਓ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਲੋਕ ਉਮੀਦ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਜਾਂ ਜਿੱਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ, ਤਾਂ ਟਰਪ ਚੁਣੋ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲਣ ਲਈ ਵਰਤੋ ।
• ਆਰਕਾਈਡ ਟਾਈਪ ਦੇ ਬਾਹਰ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ: ਸਭ ਤੋਂ ਪਛਾਣੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਮਾਹਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਕੂਕਰਕ, ਕਮੀਆਂ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਆਪਣੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਕਾਰਨ ਦਿਓ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਿੱਠ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਸਮਕਾਲੀ ਲਈ, ਨਾ ਕਿ ਵਾਜਬ ਵਾਸਤਾ ਲਈ, ਨਾ ਕਿ ਸਸਤਾਪ ਲਈ ।
• ਈਮਪਲੋਰੀ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਪਿਆਰੇਤਾ: ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰੰਗ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦਿਓ । ਇਕ ਨਾਈਜੀਰ, ਜੋ ਕਿ ਕਿ ਕਿਤੇ ਵੀ ਪਿਉਪਾਂਦਾ ਹੈ, "ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਹ ਭਾਗ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਮਰਥੀ ਮਰਦੇ ਹਨ", ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਉਂਗਲ ਖੋਲ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਇਕ ਸੰਪਰਕ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
• ਸੈਂਸਰੀ ਵੇਰਵਾ ਵਿੱਚ ਐਂਚੋਰ ਟ੍ਰੈਪਸ: ਦ ਗੈਸ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਵਰਣਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ - ਮਾਸਿਕ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿਚ ਚੈਕ, ਭੀੜ ਦੀ ਗਰਜ, ਘਬਰਾਹਟ ਦੀ ਸੁਆਦ । ਇਕ ਆਮ ਰੂਪ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ, ਅਨੁਭਵ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ।
• ਭਾਵਾਤਮਕ ਪਰਮਾਣਕਿਤਾ ਲਈ ਜਾਂਚ: , ਹਰੇਕ ਟ੍ਰੈਪ- ਡ੍ਰਾਈਵਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ: ਕੀ ਅਸਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੋਚੇਗਾ? ਯਕੀਨ ਕਰੋ ਕਿ ਭਾਵਾਤਮਕ ਦਲੀਲਾਂ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਵਿਚ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਕ ਅਦਭੁਤ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਵੀ । ਜੇਕਰ ਪ੍ਰੇਮ ਦਾ ਤਰਕਣ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਕੇ, ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
• ਟ੍ਰੈਪਸ ਨੂੰ ਸਕਾਫ਼ਡਿੰਗ, ਨਾ ਸ਼ਾਰਟਕੱਟ: ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਵਿਲੱਖਣ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਦਿਓ । ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਵਾਰਤਾ ਲਿਖ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਇਸ ਅੱਖਰ ਦਾ ਰਸ ਸਭ ਤੋਂ ਹੋਰ ਕਤਰਾਤੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਿਵੇਂ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਜਵਾਬ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੂਲਤਰਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਾਣੀ- ਪਛਾਣੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ।

ਆਧੁਨਿਕ ਸੀਰੀਅਲ ਵਿਚ ਟ੍ਰੈਪਸ਼ਨ

ਲੰਮੀ ਟਾਇਲਮ ਟੈਲੀਵਿਯਨ ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਡ ਫਿਲਮ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡਾਂ ਦੀ ਵੱਧਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੇ ਟ੍ਰੈਪਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ ਹੈ । ਸ਼ੋਰਨਰ ਨੂੰ ਹੁਣ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਕੇ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਘੰਟਿਆਂ ਦੀ । ਮਿਸਾਲ ਲਈ, “ਵਿਲਿਨ" ਆਰਕ, ਕਈ ਵੇਹਣਿਆਂ ਨੂੰ ਕਈ ਵੇਹੜੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਨਾਜ਼ੁਕ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ [FT:0] ਵਿੱਚ, ਢਿੱਡ ਪੈਕਣ ਲਈ [FT:0] ਦਾ ਢਿੱਲਰਲਾ ਪੈਕ, ਗੈਸਪ, ਹਲਕਾਲਕਾ, ਗੈਰਲੈਫਿਡਿਫੀਲਾਈਜ਼ ਦੀ ਹੌਲੀ ਹੋਣ ਲਈ ਸਿਲਾਈਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੇਤੂਨ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਾਇਤਮ ਦੀ ਮੁੱਕੀ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਧਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਿ ਵਿਵਣ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨਾਲ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਪਰ, ਬਿਨਜ-ਵੇਖਣ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੇ ਵੀ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰੰਗੀ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੇ ਸਰਗਰਮ ਤੌਰ ਤੇ ਤਰਕਕ ਕਰ ਕੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤੇਜਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਕ ਲਗਾਤਾਰ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਟੀਪਲ ਗਿਆਨ, ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਨੇ ਇਕ ਤਰਫ਼ੀਕਕਣ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਰਚਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧਤਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੈ। ਕੁਝ ਭਾਗਾਂ ਵਾਂਗ, [FVE:SDI][F], ਕੁਝ ਦਿਖਾ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਕਰ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਾਂਤਰਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਟਰੈਪ- ਉਪਭੋਗਤਾ ਦੀ ਹਿਮਾਇਤੀ

ਕਿਉਂਕਿ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਵਾਧੇ ਵਿਚ ਅਜਿਹੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਕ ਨੈਤਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ । ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ “ਇੱਕ ਟ੍ਰੈਪ" ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਨਾਲ ਸਮਾਜਕ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਬਣਦੇ ਹਨ । ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ “ਪਹਿਲਾਂਕ ਤਰਕ ” ਦੇ ਲੰਬਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਜਿੱਥੇ ਐਲਸੀ Q+ ਅੱਖਰਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਆਧੁਨਿਕ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਕੇ, ਅਜਿਹੇ ਤਰਫ਼ੂਲੀਆਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਹ ਪੇਸ਼ਾ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਅਤੇ ਤਰਫ਼ੈਕ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਭਾਵਾਤਮਕ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮਾਨਸਿਕ ਬੀਮਾਰੀ, ਨਸਲੀ ਬੀਮਾਰੀ, ਅਤੇ ਅਪਾਹਜਤਾ ਦੇ ਆਲੇ - ਦੁਆਲੇ ਫੈਲਣ ਲਈ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਖੋਜ ਅਤੇ ਸਚੇਤਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਇਕ ਲੇਖਕ ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿਚ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਟ੍ਰੋਪ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਵਰਤੋਂ ਕੇਵਲ ਆਪਣੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਢੰਗ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਹਰੇਕ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਲਾਭਦਾਇਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਈ ਹੈ ।

ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ: ਨਾਟਕ ਦੇ ਜੀਉਂਦੇ ਦਿਲ

ਟਰੈਪਜ਼ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ; ਇਹ ਸਾਡੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਮਿਥਿਹਾਸਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਨ। ਉਹ ਸੰਭਾਵੀ ਡਰ, ਇੱਛਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾ ਕੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਆਮ ਟਰਪਿਸ ਦੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਮਾਮਾਜਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਨਾਲ, ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਾਧਾਰਣ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਤਰਤੀਬ, ਜੀਵਨੀ ਤਜਰਬਾ - ਨਾਕਾਲੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਾ ਭੁੱਲਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਣ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ। ਅੰਤ ਵਿਚ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸਾਡੇ ਦਿਲੀ ਸੂਚਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਸਭ ਤੋਂ ਅਭਿਭਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੇ ਭਾਣੇ ਹੀ ਦਰਮਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕਤਰ ਮਹਿਸੂਸੁੰਤਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।