anime-insights-and-analysis
ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ: ਐਨੀਮੀ ਰੀਡਿਯਨੀਅਨ ਆਡੀਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ
Table of Contents
ਐਨੀਮੀ ਪਲੋਟ ਦਾ ਸਰੀਰ
ਹਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੰਤੁਲਨ ਹੈ ਕਿ ਸੁਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕੀ ਪਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਲੁਕਿਆ ਹੈ । ਐਨੀਮੀ ਵਿੱਚ, ਟੇਪਾਂ ਦਾ ਤਰਕ ਸਿਰਫ਼ ਗਮਿਕਸ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਕਾਗਜ਼ ਹਨ ਜੋ ਪੂਰੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜੁਦਾਅਕ ਹਨ। ਇਕ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਰਵੇਖਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਨਵੇਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਮੁੜ-ਸੰਪੂਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਪਵਿੱਤਰ ਸਨ, ਪਰ ਅਪਵਿੱਤਰ ਤੌਰ ਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨਾਲ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਖੂਬੀਆਂ ਦੋਵੇਂ ਅਜੀਬੀਆਂ ਨੂੰ ਅਪੱਖਿੱਖੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਪਾਹਜਨੈਂਸੀਅਮਿਕ, ਨਾ-ਅਸਕਤ, ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਰਚਣੀਆਂ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੇ, ਅਤੇ ਟੇਜ਼ੀਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਣੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰਤਰਤਰਣੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਤਰ
ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਆਰਕਾਈਜ਼ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਬ- ਵਰਜਨ
ਐਨੀਮੀ ਅਕਸਰ ਇਕ ਸਾਫ਼ ਸ਼ੈਲੀ ਖੇਡਦਾ ਹੈ-ਅਧਿਆਤ, ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੇ ਰੋਮਾਂਸ, ਹਾਈ ਪ੍ਰੌਸਿਕਵੀਤਰ ਕੁੜੀਆਂ ਦੀਆਂ ਜੁਦਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੀਵਿਆਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਸੰਸਕਾਰ ਕਈ ਪੱਧਰਾਂ ਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਲੜੀ ਇਕ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਵੱਡੀ ਸਕੀਮ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਜਾਂ ਖੂਠੀ ਦੇ ਗੁਰੂ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ ਇਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਜਾਦੂਗਰ ਵਜੋਂ, ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। [FT:DADH] ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਜਾਦੂ ਦੇ ਗੁਰੂਪਣਕਕ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਵਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਿਲਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਡਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਅੱਖਰ ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ ਨਾ- ਪ੍ਰਾਪਤੀਯੋਗ ਸਵੈ- ਚਾਲਿਤ
ਅੱਖਰ-ਦਿਲ ਅਕਸਰ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਗੁਪਤ-ਕਰਣਾਂ, ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ, ਜਾਂ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਤਰਕ - ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਉਦੋਂ ਤਕ ਨੀਲਾ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤਕ ਹਰੇਕ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਰ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਜਾਂ ਫਲਾਸੈਕ ਪਿਛੇਤਰੀ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਤਰਾਪਤ ਨਾ ਹੋਵੇ। [FT:0] ਵਿੱਚ [FT:1] ਜ਼ੀਰੋ ਦਾ ਮਾਸਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ੁਤਰਤਾ ਦੇ ਜਵਾਬ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਾਂਤਕਾਰਾਇਤ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆਂ ਨੂੰ ਢੇਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ । ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਹੈ: ਢਿੱਲਣਹਾਰਕਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸੰਸਾਰ ਬਾਰੇ ਪਰਕਾਸ਼
ਅਜੀਬ ਹੀੰਮੀ ਤਰਕ ਵਿਚ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਬਣੀ ਅਸਲੀਅਤ ਉੱਤੇ ਢਾਲ਼ਣ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ। ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਅਕਸਰ ਭੌਤਿਕਵਾਦ, ਇਤਿਹਾਸ, ਜਾਂ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। [FT:0] ਤੱਤਨ ਉੱਤੇ ਟੀਟਾਨ ਉੱਤੇ ਵਿਅਕਤਿੱਤਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਟੀਟਾਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਵਿਰਲਾਪ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਐਂਟਰ ਦੀ ਖੰਡਲ ਦੀ ਖੂਬੀਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾਈ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਈ ਅਤੇ ਭੂਤਪਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੁੱਗਵੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅੰਦਭਿਅਕਤਕਤਵਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਭੇਦਿਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ।
ਮਧੂ - ਮੱਖੀ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਵਾਲੇ ਟੀ.
ਕੁਝ ਪਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਗਠਿਤ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ।
ਮੌਤ ਨੋਟ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਫਾਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਵਾਇਰਸ ਹੈ L. ਦੀ ਮੌਤ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਿਟ- ਐਂਡ ਮਾਊਸ ਦੇ ਹਰ ਸੰਮੇਲਨ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਮਾਰਦਾ ਹੈ । ਜਾਣ - ਜਾਣ - ਬੁੱਝ ਕੇ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਲਾਈਟ-ਲਾਈਟੀਅਟੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਕਿ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਢਾਲ਼ਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਕ ਦੀ ਵੀ ਕੋਈ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਇਕ ਲਾਲ ਪੁਰਾਤੱਤਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ ।
[FLT] [FLT] [21] [211] ਗਹਿਰੀ ਭਿਆਨਕ ਤਰਕ ਨੂੰ ਹੌਲੀ - ਹੌਲੀ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਓਕਾਬਜ਼ ਦੀ ਹਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਮਈਰੀ ਦੀ ਹਸਤਾਦ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਇਕ ਪਲ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਕ ਮੁਕੱਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਲਿਪੀ ਨੂੰ ਇਕ ਅ-ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਵਜੋਂ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਓਕਾਬ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁਲਾੜ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਤਰਫ਼ਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਤਰਫ਼ਾਂ ਦੀ ਤਰਫ਼ੈਕ ਨਾਲ ਭਰਨਾ - ਤਰਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ।
ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਂ [2016] [2013] [2013] ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਤਰਕ - ਸੰਚਾਰ: ਦੋ ਸਰੀਰਾਂ ਦੀ ਅੱਡੀ ਸਿਰਫ਼ ਕਾਢ ਨੂੰ ਕਾਢ ਨਾਲ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਮਰ ਚੁੱਕੀ ਹੈ । ਇਸ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਗਣਿਤ ਕਰਨਾ, ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪਹਿਲੀ ਅੱਧੀ ਔਰਦ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ । ਗੱਭੇ ਦੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਪਿਛੇਤਰਤਰ ਨੂੰ ਤਰਲਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਿਛੋਕਣ ਵਾਲੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਟੀਵਨੈਂਸਨੀਅਪਕਨ ਦੇ ਆਵਣ ਨੂੰ ਵਾਜਨ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਾਇਮਿਕਤਾ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
[200] [200] ਜੁਆਨ ਲੀਬਰਟ ਦੇ ਉਤਾਰਨਾ ਬਾਰੇ ਹੌਲੀ-ਤਰਾਲੇ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜੋਹਾਨ ਦਾ ਡਰ ਅਲੌਕਿਕ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਆਮ ਬੱਚਾ ਅਲੌਕਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਢਾਲ਼ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਲੌਕਿਕਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਰਕ ਕਰਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਗਹਿਰੀ ਸਮਝ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਤਰਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੌਲੀ - ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਹੈ ਕਿ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਦਰਿੰਦੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਸ਼ੀਸ਼ੇਤਰਤਰੀ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਹੈ । ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਤਰਕਣ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਦਮੂਸ਼ - ਇਹ ਅੰਤਰ ਸ਼ਕਤੀਆਂ - ਤਰਤਰਤਰਤਰੀਮਤਮਤਮਤੀਨੀਮ - ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਯੁਗ ਦੇ ਸਮਾਤ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਦੇ ਸਮਰਥੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ।
ਖ਼ਾਮੋਸ਼ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇਕ ਸਾਜ਼ਸ਼: ਟੀ.
ਪਲੋਟਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਤਰਕ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਨਾ ਤਾਂ ਪੇੜਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਹਨ, ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਅਕੰਮਤਿਕਤਾ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਰਤੀਬ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਨਮੂਨਾ ਕਾਇਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਮਾਡਲ ਨੂੰ ਨਕਲੀ ਢੰਗ ਬਣਾਉਣਾ, ਜੋ ਕਿ ਯਾਦਗੀਰੀਨ ਅਤੇ ਇੰਕੋਡਿੰਗ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗੱਲ ਤਾਂ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਪਹਿਲਾਂ ਪਹਿਰੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇਕ ਪੁਰਾਤਨ ਗਲਤੀ ਵਜੋਂ, ਪੁਰਾਤਨ, ਪਿਛੇਤਰ, ਅਤੇ ਪਿਛੇਤਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰਦੇਜੀਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣਣ ਲਈ, ਪਰਦੇਕ ਪੁਰਾਤਨ ਨੂੰ ਵਾਜਕਨਾਤਮਕ ਤਰਫ਼ਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੱਧਦੇ ਹਨ।
ਐਨੀਮੀ ਇਸ ਮਾਨਸਿਕ ਇੰਟਰਵਲ ਦੇ ਸਮਰੂਪ ਦੇ ਕਾਰਨ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ । ਹਫਤਾ ਜਾਂ ਰੁਝਾਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਨਾਲ ਤਰਕ, ਤਾਰੀਖ਼, ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਉਤੇਜਨਾ ਲਈ ਥਾਂ ਬਣਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਵੱਡਾ ਹਵਾਈ ਆਵਾਵਰਣ ਆਰੰਭ, ਤਾਂ ਇਹ ਤੁਰੰਤ ਸੰਭਾਵੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੁੜ-ਸੰਪਤੀ ਜਾਂਚ ਵੀ ਜਾਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਐਡੀਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਉਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਕਰਮ, ਕਰਮਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਇਹ ਭਾਵਾਤਮਕ ਤੱਤੀ ਤਰਫ਼ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਤਰਫ਼ਾਂ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਤਰਕਣ ਲਈ ਤਰਕਕ - ਵਾਜਕਕਕ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਨੈਤਿਕ ਧਾਰਣਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਇਕ ਪਿਆਰੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਵਾਦੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨੈਤਿਕ ਮਿਆਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਇਕਮੁੱਠ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਿੱਜੀ ਪਦਾਰਥ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨੈਤਿਕ ਮਿਆਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੇ ਰੂਪ ਨਾਲ ਸੰਪੰਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਸੰਚਾਰਕ ਅਪਜਨਕਤਾ ਵੀ ਅਪਜਨਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੁੰਦਿਆਂ ਦੀ ਵਾਜਕਤਾ ਨੂੰ ਤਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੂਬੇ ਦੀ ਹਿਸਾਬਣ(FLDIL) ਵਿਚ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਤਰਕ(FLIL), sf], ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ seffreex sct serevessse ssse rect arch, ਜੋ ਕਿ ਵਿਦਿਆਦ, phrap, phractibsssssss, , sctibsssss.
ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ?
ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਇਹ ਝੁਕਾਅ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਇਕ ਅਜੀਬ ਅਤੇ ਨਿਰਾਦਰੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
ਦਿੱਖ ਦਾ ਪਰਛਾਵਾਂ ਅਕਸਰ ਪਹਿਲੀ ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਉੱਤੇ ਲੁਕਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰੰਗ ਪੈਲਡਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਅੱਖਰ ਝੂਠਾ ਹੈ; ਫਰੇਬਿੰਗ ਇਕ ਭਾਵੀ ਗਣਰਾਜ ਨੂੰ ਇਕ ਗੱਦਾਰ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਿਛੋਕੜ ਵਿਚ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤਸਵੀਰਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਝਲਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। [FT:0] ਵਿੱਚ ਭਰਾਜ਼ੀ [FT:1], ਸਾਡਾ ਹਾਈਪੂਮੁਉਬਰੋ ਟੈਟੂ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਚੁਣੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਤਰਕ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ, ਉਦੋਂ ਕਿ ਉਹ "ਅਤਿਰ ਹੀ ਇਕ ਤਰਕ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ" ਤਰਕ ਵਿੱਚ ਤਰਕਨਾਸ਼ਾਮਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ।
ਸਮਰੂਪ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਵੀ ਉੱਨੀ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ । ਆਫਹਾਂਡ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਪੁਰਾਤੱਤਵ - ਨੁਕੁਰੋ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਛਾਣ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ । [FT:0] [FT: {\cHownly n controlss] ਇਸ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਪੁੱਟ ਕੇ ਇਸ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਚਿਆਈ ਦੀ ਘਿਣਾਉਣੀ ਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਦੇਰਦਤਰ ਦਿੱਸਦੀ ਹੈ । ਇਹ ਦੋ ਪੱਧਰਾਂ ਉੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਇਹ ਪਹਿਲੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਪੇਪਰੀ ਤਜਰਬੀਆਂ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੇਪਰੀ ਪੇਪਰਿਤਿਵਿਤ ਤਜਰਬੀਆਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹਨ । ਇਹ ਸਿਆਦਿਕਤਾਵਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਸਕਰਣਕਤਕਤਮਿਕਤਾ ਜਾਂ ਮਾਧਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਸਾਬਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ।
ਸੈਂਟਰਲਿਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸਮਰੂਪ ਵਿਚ ਵਾਵਰੋਲੇ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੂਫ਼ਾਨ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਅਚਾਨਕ ਧੁੱਪ, ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਤਣਾਅ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਵਾਧੇ ਵਿਚ ਵਾਧਾ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਖੰਡਲਿਸ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ [FT:0] [FT:] [FT:] ਸ਼ਾਂਤ ਆਵਾਜ਼ [FT:1] ਵਰਗੇ ਵਿਕਟਰਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਭਾਵੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੇ ਗਹਿਰੀ ਭਾਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਹਨ । ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਤਰਕਣਿਆਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਗ਼ਲਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਮੁੜ ਉਤੇਗੀ ।
ਸੰਚਾਰਕ: ਫੈਨਡੋਮ ਅਤੇ ਪਲੋਟ ਟਿਊਵਿਸਟ ਈਕੋਨਈ
ਆਧੁਨਿਕ ਪੇਂਟ - ਪੇਂਟਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਢਿੱਡ - ਢੇਰੀ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵਹਿਸ਼ੀਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ । ਇਸ ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਹੋਈ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਭਿਆਨਕ ਰੂਪ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ । ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕਰਤਾ ਹੁਣ ਜਾਣ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਫਰੇਮ ਨੂੰ ਸਕਰੀਨਟ, ਹਰ ਲਾਈਨ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਰੇਡਿਟ, ਟੈੱਟ ਅਤੇ ਯੂਟਿਊਟ ਵਰਗੇ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ । ਇਸ ਲਈ, ਹੁਣ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਚੁਣੌਤੀ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡੀ ਸੰਭਾਵੀ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਅੱਗੇ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ ।
ਇਹ ਗਤੀਸ਼ੀਲੀ ਸੰਬੰਧ ਬਣਦਾ ਹੈ । ਆਡੀਨਿਕ ਲੋਕ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਲੁੱਟਣ ਵਾਲੇਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਆਵੱਸ਼ਕਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਭਾਲਦੇ ਹਨ । ਕੁਝ ਲੜੀਆਂ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਜਾਂ ਕਈ ਸੁਹਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀਆਂ ਹਨ । [FT:0] [FT:] [FT] ਟੇਪਾਂ [FT:1] ਇਸ ਦੇ ਨਿਗਰਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਐਡਡ ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡਿਆ ਪੋਸਟਾਂ ਨੂੰ ਇੰਡਵਿਊਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਇੰਡੀਅਨਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਇੰਟਰਵਿਊਟਮੈਂਟ ਦੇ ਵਾਇਰਮੈਂਟਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਫੈਲਾਏ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੂਪਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ । ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ ਵਾਜਕ, ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਸ਼ਿਤ, ਪਰਦੇਸ਼ਿਤ, ਇਕ ਵਾਜਿਤ, ਜੇਕਰ ਇਸ ਦੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤਰਿਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾਵਨਾਵਨਾਵਨਾ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੇਨ ਉੱਤੇ ਵੀ ਅਸਰ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਭਾਵੇਂ ਐਨੀਮੀ ਨੂੰ ਪੱਛਮੀ ਟੀ. ਵੀ. ਡੀ. ਡੀ. ਐੱਫ਼. ਐੱਨ. ਐੱਨ. ਡੀ. ਡੀ. ਡੀ. ਡੀ. ਡੀ. ਡੀ. ਡੀ. ਡੀ. ਡੀ.
ਐਨੀਮੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਿਆ
ਜਿਉਂ ਹੀ ਏਮੀ ਆਪਣੀ ਗਲੋਬਲ ਗਤੀ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਹੁਣ ਪੂਰੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਰੀਵਰਟ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੇਂ ਤੇ ਅਚਰਜ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਿੰਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨਾ-ਰੇਖਣਕ ਕਹਾਣੀ ਨਾਲ ਤਜਰਬਿਵਤਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਕਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਿਕੰਮਾ ਦਰਸਾਦਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਹੋਰ ਸਾਜ਼ੇ - ਵਿਗਿਆਨਕ ਧਾਰਣ ਧਾਰਣਾਵਾਂ ਹਨ ਕਿ ਤਾਪਕ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਜਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤਾਜ਼ੀਆਂ ਤਰਫ਼ਿਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਫ਼ਿਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸੈਮਨੀਅਮ ਅਤੇ ਸਾਊਂਡ ਡੀਜ਼ਾਈਨ ਵਿਚ ਤਕਨੀਕੀ ਤਰੱਕੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਪਲਬਧ ਆਡੀਓ ਕਾਂਡਾਂ ਜਾਂ ਵੇਰਵੇ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਉੱਚ-ਨਿਰਦੋਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਹੀ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਸੁਧਾਰ ਵਿਡਿਓ ਅਤੇ ਸਲਾਈਡਿੰਗ ਦਿੱਖਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਨਿਗਾਹਕਤਾ, ਨਿਗਾਹਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਮੁੱਖ ਸਿਧਾਂਤ ਅਪਵਿੱਤਰ ਹੈ: ਇਕ ਸਫ਼ਲਤਾ ਅਪਵਿੱਤਰ ਰੂਪ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਕ ਤਰਕਕਣ ਲਈ, ਇਕ ਲਾਲ ਸੰਬੰਧ, ਇਕ ਨੈਤਿਕ ਖੇਤਰ, ਜਾਂ ਸਮਰੱਥਾ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਇਕ ਸਮਰੱਥਾਣ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸਜੀਵਤਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਸਾਨੂੰ ਇਕ ਅਸਲੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਅੰਦਾਜ਼ਾਅ ਨੂੰ ਵੀ ਵੱਧ ਹੀ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।